法治理念思修論文

Ⅰ 如何提高大學生的道德素質思修論文

加強道德責任意識教育既是大學生形成健全道德人格的必要條件,也是高等教育改革發展的必然要求。下面是學習啦小編為大家推薦的大學有關道德的思修論文3000字，希望大家喜歡!
大學有關道德的思修論文3000字篇一
《淺論大學生生態道德的培養》
摘要：為適應全球生態危機和我國和諧社會建設的形勢,高校應當依據科學發展觀所提出的和諧理念，將生態道德教育作為重要內容納入高校文化素質教育。應該以課堂為中心講授生態道德知識，以校園為主體開展生態文明建設，以體驗為重點實施生態實踐過程，從而形成科學合理的大學生生態道德培育體系。
關鍵詞：大學生;生態道德;體驗
一、生態道德的涵義
所謂生態道德，是指協調人與自然關系，保護人自身的生存環境時所必須遵循的道德准則和行為規范，生態道德反映了人對自然界，對人類社會應承擔的責任和義務。它屬於道德的范疇，卻突破了傳統道德只關注人際關系的局限。生態道德則將人與自然的關系納入到道德調整的領域，即生態道德擴展到人—自然—社會這個三維坐標上，不僅單從人與自然的關系講道德，更把自然融入到人與人之間的關系中。生態道德不僅是指人在自然界中所應遵守的生態規律以及生態規范，更指個人對人與生態關系的理解和感情，它要解決人類與自然關系方面的協調性問題。
二、大學生生態道德教育
當全社會對生態文明達成了共識，必然對大學生群體提出生態道德上的要求，要求他們樹立生態文明觀念，養成生態文明習慣。當代大學生們不僅要具有科學的生態道德觀，而且要了解自然資源和生態環境知識，正確認識中國的資源和環境現狀，自覺履行對生態環境的責任和義務，實現自身由生態覺醒到生態自覺的轉變。要促進大學生生態道德的覺醒，就要求在大學校園中開展有效地生態道德教育。大學生態道德教育是指教育者根據生態道德教育的基本目標和原則，採用各種途徑和手段，對大學生施加有目的、有計劃、有組織、有系統的影響，培養其生態文明素養，並使其自覺遵守生態系統的原理，積極通過生態實踐活動為社會發展服務的教育實踐活動。
三、大學生生態道德培養途徑
(一)以課堂為主體的生態道德教育。
目前我國高校的生態倫理教育教學方式，主要還是沿襲傳統課堂講授教學方式。這種教學方法一方面通過生態環保科學知識的講授，使學生獲得比較系統的生態道德知識，但同時另一方面卻忽視了師生相互之間通過交流討論對生態倫理知識的學習，難以激發學生的學習興趣和進一步探究的願望。因此在採用此種教育方法時，一定要注意克服課堂教學的多種弊端，深入發掘學科教材，增加一定比重的、更為貼近現實也更具時代感的生態德育的內容，使學生喜歡學，主動學。甚至可以嘗試開設《大學生生態道德修養》必修課，並輔之以《生態哲學》、《生態法學》、《生態經濟學》等相關的選修課。
(二)以校園為中心的生態文化建設。
除了課堂教學之外，校園生態文化建設也有形無形，有意無意中影響著學生的生態道德水平。校園生態文化建設可以分為兩個方面：
其一是校園物質生態文化建設。校園物質生態文化即校園生態環境，是指一切合乎生態和諧理念的校園基礎設施和物質條件，主要包括學校規劃、校舍布局、場館建設、道路布置、宿舍條件和花草樹木等等。清新優美、內涵豐富的校園生態環境有助於提高大學生的生態道德意識和生態審美意識，有助於激發大學生的生態道德情感，有助於促使大學生自覺地參與到校園的綠化、美化、凈化、維護和創造等行動中來，從而使大學生在潛移默化中形成正確的生態道德價值取向。因此，加強校園物質生態文化建設，就是要按照人與自然和諧發展的理念，對校園進行精心設計、科學規劃，建設「綠色校園」，甚至可以讓學生參與到校園綠化或者園林設計中，使校園處處散發生態和諧的韻味，使校園處處發揮教化育人的功能，為大學生生態人格的培育營造優美的校園生態環境。
其二是校園精神生態文化建設。校園精神生態文化是指師生通過各種教育教學活動而共同營建的一種體現人與校園生態環境和諧發展的生態精神或生態氛圍。校園精神生態文化建設可通過以下幾個渠道進行：
一是聘請校內外著名的專家、學者，定期舉辦以尊重自然、崇尚生命、節約資源等為主題的生態道德教育系列講座，讓大學生深刻意識到保護環境的重要性和緊迫性，從而提高大學生的生態道德意識，激發大學生的生態道德情感，增強大學生的生態道德信念;
二是要充分利用「地球日」、「世界環境日」、「世界糧食日」、「無煙日」、「植樹節」等各種節慶紀念日，積極開展豐富多彩的校園生態文化活動，如：環保知識競賽活動、環保標語徵集活動、環保小抄報黑板報評比及以環保為主題的演講、徵文、歌唱比賽等，以此激發大學生參與生態道德實踐活動的熱情;
三是要充分利用校園網、廣播站等輿論工具，進行生態道德知識宣傳和教育，引導大學生學習和探討有關生態環境保護與可持續發展等方面的知識，激發他們的學習與思考生態道德問題的興趣與熱情;
四是要積極引導大學生組建生態環保社團，例如：「綠色社團」、「環保社團」等，定期開展環保教育活動：開展節約用水用電、回收廢舊電池、杜絕口香糖污染，提倡勤儉美德、適度消費、「綠色」消費等一系列活動。通過一系列這樣的活動，生態環境保護意識將在高校廣大同學中得到很好的樹立，形成人人保護環境、人人愛護環境的良好氛圍;
五是要建立健全校園生態環境管理制度，制定一系列合乎生態倫理原則的道德規范，通過制度規范的他律性和強制性，對大學生涉及生態環境的行為進行獎罰，以此來強化大學生的生態道德信念，使大學生更深刻地理解生態環境保護的意義，並逐步養成良好的生態道德行為習慣，塑造健全的生態人格。
(三)以體驗為重點的生態實踐過程。
生態體驗是體驗的一種嶄新形式，它是「人置身於一定的生態關系及生態情境之中，在生態互攝的狀態下，全息感受、理解和領悟三重生態(即自然生態、類生態和內生態)關系及其結構與功能的生態生滅之道，經歷內心感動，誘發和生成生態智慧、生態意識和生態能力的一種過程和境界」。大學生生態體驗活動的形式多樣，主要有以下三種形式：
一是生態旅遊。生態旅遊是一種最常見、也最受大學生歡迎的生態體驗活動。有條件的學校可以適時組織大學生或者鼓勵大學生利用假期自費到生態旅遊區、自然保護區或森林公園等風景區開展游覽活動。通過參觀游覽，讓大學生身臨其境,認識自然、欣賞自然、感受自然，使大學生在與自然的交融中切實地認識到人與自然的密切相關性，在潛移默化中提高對生態環境的認識，並自覺生發尊重自然、熱愛自然、保護自然的生態道德情感，從而達到陶冶性情、凈化心靈、提升人格的教育功效。
二是生態考察。生態考察是一種具有明確的教育目的性和針對性的生態體驗活動。它主要是通過組織具有相關專業知識背景的大學生對所在地或周邊地區——尤其是對環境污染或生態破壞較為嚴重的區域——進行了實地勘察或監測,使大學生了解大氣、水源、土壤以及野生動植物等生態因子的分布和變化情況,激發大學生對人類所面臨的一系列生態環境問題產生探究的興趣，使大學生獲得科學探究生態環境的方法，提高分析生態環境問題的能力，並進而增強大學生的生態環保意識，喚起大學生熱愛自然、保護自然的社會責任感和歷史使命感。
三是野外生存。野外生存是一種經過精心設計的、在吃住無著孤立無援的山野叢林中面對生存與死亡的考驗，接受肉體和精神的磨煉，挑戰生理、智力和技能的極限的生態體驗活動。學校可適時組織學生，在確保安全的前提下，由富有野外生存經驗的老師或教練的帶領，不攜帶任何食物飲料,在野外開展徒步旅行、攀岩涉水、穿越叢林、搭繩過澗、野外自救、尋水覓食、野營野炊等內容豐富的活動。通過這種親歷親為去解決生存問題和應對各種挑戰的體驗活動，使學生在克服通常不易遇到的各種困境中鍛煉身體、磨煉意志、陶冶情操、完善自我，深刻體會在大自然中為求生存而不得不克服各種困難的艱辛與愉悅，從而學會感激、尊重、敬畏、熱愛和維護自然,並自覺養成符合生態道德原則規范的生態道德行為習慣。
實踐證明，通過開展以課堂為中心的生態教育，以校園為中心的生態文化建設，以體驗為重點的生態實踐過程，能夠不斷提高大學生的生態道德意識、升華大學生的生態道德情感、鍛煉大學生的生態道德意志、增強大學生的生態道德信念、強化大學生的生態道德行為、使大學生養成良好的生態道德行為習慣，從而促成大學生人格的完善，塑就大學生健全的生態道德品質。
參考文獻:
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大學有關道德的思修論文3000字篇二
《論當代大學生的網路道德》
摘要：隨著網路的迅速發展和擴張，它在給當代大學生帶來巨大方便和自由等諸多好處的同時，也帶來了道德意識弱化、價值觀念模糊、道德人格扭曲，倫理情感冷漠等網路道德缺失的消極影響，引發了一系列的倫理道德問題。文章對當代大學生網路道德缺失的表現以及缺失的表現進行了分析，並提出了相應的對策。
關鍵詞：大學生 網路道德缺失 對策
20世紀90年代以來，計算機網路在全世界迅猛發展，成為現代信息社會的重要標志之一，也成為了當代大學生學習的很好的工具。網路在給大學生帶來巨大方便的同時，因其虛擬性、隱蔽性和無約束性的特點又極大地助長了大學生的僥幸與放縱心理,使得部分大學生出現道德意識弱化、價值觀念模糊、道德人格扭曲，倫理情感冷漠等倫理道德問題。
一、大學生網路道德缺失的表現與不良影響
網路道德是指以現實道德為基礎，適應調節當今網路社會里作為「網民」的人類個體之人際關系，規范其網上行為，以維持網路社會的良性運行之客觀需要而產生的，是維持網路秩序、保障網路社會有序運行的必要文化條件和行為規范。網路社會交往的超時空性、虛擬性和數字化等特點，使得人類有了逾越現實社會規范和鬆弛禁忌壓力的機會空間，從而出現了網路道德缺失的新問題。大學生作為網民的主體，其網路道德缺失的主要表現在如下方面：
(一)道德弱化，價值觀念模糊
在互聯網中人以電子化的「符號」存在，這里沒有政府、沒有警察、沒有貴賤，是一個「民主而自由」的地方，使得道德虛無主義在網路社會的泛濫。當今的大學生網民受西文媒介的宣傳影響，出現了一些盲目的「哈韓族」、「哈日族」，並固執地認為那才是美麗與時尚的主流，他們還盲目地認為「西方的月亮就是比中國圓」，從而產生民族虛無主義。據調查，上網的大學生中70%以上經常網聊，但上網聊天充滿了虛假、欺騙和玩弄的不道德行為。主要有：其一，網名呢稱低級庸俗，如「寂寞男子」、「想入非非男」、「帥處男想嘗試」等等。其二，聊天內容充滿低級趣味，「性」問題幾乎成了每個聊天室的主要內容，有些語言甚至不堪入目。可見網路的開放性、隱蔽性使得大學生的價值觀念模糊，誠實守信、團結互助，尊老愛幼等傳統價值觀念受到嚴峻挑戰。
(二)人格扭曲，產生心理問題
根據馬斯洛「需求層次理論」，人類都存在著「社交的需要」[②孫偉平著.關於網路社會的道德思考.哲學研究(京)，2007(8).]②。而在網路虛擬社會里，傳統的人與人之間直接的社會交往關系逐步被人對網路的依賴關系所取代。一些大學生終日沉溺於網路世界中，逃避現實世界，久而久之會導致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。據調查，在大學生中網上沖浪、通宵達旦者為數不少。他們沉浸在網路世界裡，往往樂不思蜀，極大淡漠了和社會、和其他同學的交流。對於處於自我發展關鍵期的大學生來說，在網路游戲在獲得極大滿足感與優越感後，一旦這種虛幻的自我陶醉與社會現實環境形成強烈反差，就很容易造成人格的扭曲，從而導致一系列心理問題。
(三)沉迷網路，導致情感冷漠
網路社會具有虛擬性的特點，在網路社會里人們不必以自己真實的面目出現，所以大學生網民可以給自己戴上各種各樣的面具在網路世界進行交際[①逞萍著.網路社會的道德規范初探.山東省農業管理幹部學院學報,2006(05)]①。網路的虛擬性使大學生沒有必要說真話，一旦大學生選擇了這一游戲規則，他們就不能夠指責對方不講真話是不道德的。加之完全揭示真相的成本過高，大學生就只有依靠自己的智慧在信任與懷疑之間徘徊。他們的交往在虛擬社會中變成了符號與符號之間的交往，在交流過程中也感覺不到對方的表情、反應和與自己相關的利益，這就使大學生們的交往或多或少也非人性化了，隨之而來的就是交情淡化、責任淡化等問題，最終導致了大學生們人與人情感的冷漠。
二、大學生網路道德缺失的思考與對策研究
(一)完善技術環境與網路文化環境，發展相關的網路技術
面對網路文化中大學生道德失衡的嚴峻形勢，高校德育工作必須進一步改革和加強，在戰略、內容和方法上進行創新，藉助網路媒體對其進行思想道德教育和引導，切實做到「以網治網」。
1、建好校園網，主動佔領網路陣地
據調查，各大學一般都有自己的校園網，但在投入的力度、快速高效方面參差不齊。要把校園網建成切實為高校廣大師生服務的、深受師生喜愛的現代化工具還要做出不懈努力。如要根據學生的興趣、愛好，精心設計網頁內容，設置學生喜愛的欄目，用聲、光、色、畫等多種現代化手段，以高雅的文化、優秀的寓教於樂的內容，引導學生遠離色情暴力等不健康信息，促進其健康成長。同時，還要積極開發設計具有時代性、感染力和吸引力的道德教育軟體，把網路道德原則和規范以生動、活潑、多樣的形式呈現出來，通過校園網開展網上道德教育;同時，要積極引導大學生主動參與校園網的開發建設、更新和維護工作，努力把高校校園網上的德育網站和就業網站建成大學生最為喜愛的德育教育的主陣地。
2、開設校園論壇，充分運用校園網路
網路媒體是一個人際交流的虛擬環境，使教育擺脫了時間、地域、性別、年齡、身份等諸多客觀因素的限制。大學生和教育者在網路上可以「毫無顧忌」地進行真實心態的交流，這對於教育者摸清大學生的思想並心貼心地進行針對性教育提供了一條捷徑。當前，已經被廣泛實施的網上大學生思想狀況調查和利用BBS進行思想道德教育的成功嘗試，充分預示，網路已成為嶄新的思想道德建設陣地。高校德育工作者要跟上時代的步伐，和學生建立平等、信任的網友關系。這種利用互聯網超時空的特點，容易創造平等、信任的氛圍，以此幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認識和處理問題。
3、凈化網路環境，控制不良信息傳播
加強網路技術的研究，防止網路不道德行為的發生。可以利用現代科技手段凈化網路環境，第一是身份認證技術,如通過訪問控制、身份鑒別等技術加強對資料訪問的控制管理。第二是加密技術,如通過加密、防火牆等計算機安全技術來加強網路信息資源的保護,防止被非法復制和下載。第三是分級管理技術,可以通過對不同的用戶設置許可權來控制訪問者的訪問或者發表言論,以防止非法用戶的入侵和及時制止網路侵權行為的產生。第四是網路監控技術,隨時記錄每一個登錄者平時使用的記錄、行為,以方便對網路侵權行為的監督和控制。另外,各級網路管理部門應積極採取技術防範措施,優化網路環境,對進入的信息嚴格「過濾」,將與色情、犯罪等不健康內容有關的網站或搜索關鍵字自動鎖住,凈化網路環境。
(二)建立完善的網路道德規范體系和法律法規制度
1、加強網路管理，確保健康發展
大學生思想日趨成熟，但對網路文化的負面影響有時顯得難以抵抗，特別是網路中的政治誹謗、色情暴力等有害信息對大學生影響極大。網路中許多違背道德的行為，如黃潮泛濫、黑客襲擊等，通過傳統的道德說教難以解決，高校必須加強網路管理，如加強電腦「防火牆」的研製，防止內外黑客的入侵;採用先進的技術手段和有效的措施加強網路監控和檢測國際互聯網入口;對所有進入我國的信息進行嚴格的過濾，抵制信息污染侵襲網上環境等。建立網路行為監督機制，要保證網路道德規范的切實執行，必須建立網路行為的監督機制。高校應抽調專業技術人員，利用計算機監控、軟體隔離等技術手段剔除互聯網上的不良信息，限制調閱互聯網上的不健康內容。同時，還要對大學生的網上行為加強監督和檢查，要定期不定期對學生的上網情況進行檢查，對違規者進行批評教育。
2、加大立法力度，確保有法可依
網路道德自律中存在著監督的天然缺位，單純依靠道德自律並不能有效解決網路道德失范問題。只有在以法律為主導的前提下的他律來帶動網路道德自律，才能保證網路健康文明的發展方向，引導人們形成良好自覺的網路道德觀。網路對我們來說，是一個新生事物，由此滋生出來的網路失范問題亦需要我們去研究，對於網路犯罪的法律研究，進而出台有針對性的、可操作性強的法律、法規、司法解釋，應該說是「以法治網」的當務之急。
(三)加強道德修養，強化道德自律意識
1、培養高素質的德育工作者，提升其教育能力和「影響力」
網路媒體給教師提出更高的要求。作為信息時代高校德育工作者，不僅要懂得自己的業務，還要求他們能深入了解網路的特性，熟練地使用網路，使網上的學生德育工作生動形象具有強烈的吸引力和感染力，以高度重的責任感和時代感開拓創新。目前高校德育工作者不乏網路高手，但有些德育老師的網路知識還有待豐富、網路操作技能還有待提高。因此，當前對德育工作者來說，最重要的、最現實的是加緊學習包括網路技術在內的科學技術，掌握先進的現代技術手段。建立一支具有現代教育思想，掌握網路媒體條件下大學生思想道德教育理論及規律，熟悉現代教育技術的教師隊伍將是網路時代大學生思想道德教育的強有力的組織保證。同時，網路便捷的交互能力也會促進學生德育工作者之間的交流，進一步提高他們的素質。
2、提高大學生的綜合素質，增強其抗干擾能力和「免疫力」
因為網路道德的遵守主要靠個人的內心信念自律。高校要提高學生的德育素質，增強他們的政治敏銳性和鑒別能力。要提高學生的思想道德素質，培養健全的人格和高尚的情操，使他們在西方腐朽生活方式信息的誘惑面

Ⅱ 求思修結課論文

淺談大學生法律意識的培養
摘要:大學生法律意識的培養是素質教育的要求,是大學教育和人才培養的重要組成部分。本文在從當代大學生法律意識的現狀展開研究,對影響大學生法律意識的原因進行了深入分析,並提出了相應的對策和辦法。
關鍵詞:法律意識;法制教育;培養
大學生善於獨立思考,思維敏捷,容易接受新思想、新事物;喜歡表現自己、設計自我,注重個人的現實利益,對自身的素質要求較高。但由於某些社會風氣、傳統道德和法制教育的不足,致使其法律意識方面非常淡薄,甚至缺失。高等教育肩負著培養社會主義合格建設者和接班人的歷史使命,大學生是未來社會主義建設事業的生力軍和主力軍。有鑒於此,加強大學生法律意識的培養就更不容忽視,而且應當成為大學教育和人才培養的重要環節。
一、大學生法律意識的現狀
1.法律信仰缺乏
法律信仰是指基於社會主體通過對法律現象的感受而形成的內心對法律價值的認同,對法律的堅定信念和尊重,是公眾自覺守法的升華。部分大學生崇尚權力,迷戀金錢和財富,對法律在社會發展中的作用和認識沒有準確地把握,對法治缺乏信心,甚至認為法律是實現目的的手段和工具,受權力和金錢的支配,有了權力和金錢,就可以為所欲為,顛倒是非。
2.法制觀念淡薄
人之為人,最首要的就是其言行舉止受到各種規范的約束,如校規、道德、法律,以及各種社會禮儀習慣等,其中,最基本的規范應當是道德和法律,大學生更應如此。然而,部分大學生法律意識淡薄,他們或者動輒惡言相向,互相看不起對方;或者漠視對方權益,無事生非,造謠中傷,惡意攻擊他人;或者不知如何保護自己被他人侵犯的合法權益,只能忍氣吞聲;更有甚者,根本無視法律的存在,最終不得不受到法律的制裁。例如轟動全國的馬加爵惡性殺人案件,還有發生在北京動物園的清華大學生劉海洋的「潑熊事件」等。
3.法律知識不足
當代大學生由於長期受「應試教育」的影響,其法律素質不高,他們所知道的一些法律知識,也僅限於課堂上的灌輸所得。他們始終認為「只要不違法犯罪,學習法律便一無是處」,從不會積極主動地學習法律法規。殊不知,大學生法律素質的高低,不僅關繫到大學生自身的命運和前途,而且關繫到民族的振興、經濟的發展和社會的全面進步。
4.強調權利而忽視義務
權利和義務是整個法律體系的核心內容。權利與義務是相對應的,從利益分配上講,就是索取和付出的關系,他們之間具有統一性、平衡性的關系。沒有無義務的權利,也沒有無權利的義務。尊重他人的權利是主張自己權利的前提,不尊重他人的權利,其實就是踐踏自己的權利。然而,現實生活中,相當一部分大學生片面強調自己的權利,只知道索取利益,不懂得履行相應的義務。總之,當前由於受各種因素的干擾,法律的權威還沒有在大學生的頭腦中完全徹底地樹立起來。但可以肯定的是仍然有不少的學生具有濃烈的憂患意識,對法律的渴求顯得尤
為強烈。他們深知在法治社會里,法律無所不在。無論是目前的生活、學習,還是將來參加工作,無一例外地都要受到來自法律的各方面的調整和約束。所以作為合格的大學生,就應具備良好的法律素質,使自己在遵紀守法、依法辦事等各方面,都能成為全社會的楷模。
二、影響大學生法律意識的原因分析
1.自身心理因素的影響
大學生正處在人生成長的關鍵時期,正在迅速走向成熟又未完全成熟,其心理上具有明顯的成長特徵,情緒、情感的自控力較差,喜歡用批判的、懷疑的眼光看待周圍事物,極力想擺脫來自外界的干涉和約束,面對著經濟壓力、學習壓力、就業壓力等眾多人生考驗,會使他們感到無所適從。部分學生功利性、自我性、短期性、隨意性心理症狀混合交織,客觀上會對法律、制度產生心理抵觸。
2.外界價值觀念的影響
大學生有更多的機會接觸和了解世界的政治經濟和社會文化狀態,這有利於他們學習知識、開闊視野。但真假難辨的各種信息也會對他們的價值觀造成沖擊和影響。有的在主流與支流、精華與糟粕、真善美與假惡丑等問題上分辨不清;有的只顧搞所謂的「自我設計」、「自我完善」,從而陷入個人主義的泥潭;有的把追求物質享受作為人生的精神支柱,追捧「金錢萬能、享樂至上」的生活方式。這種價值觀的錯位一旦受外界不良因素誘導,就容易走上違法的道路。
3.大學生法律教育薄弱
一是對學生法制教育的定位不準確,重義務輕權利。忽視對公民享有權利的宣傳,使學生產生「法律就是要求公民盡義務」的錯覺,有礙於大學生健康法律心理的形成。二是要求學生理解和背誦法律條文導致教育重點錯位。忽視了法律觀點、法律理念、法律精神的宣傳和培育,致使大學生頭腦意識中缺乏現代法律意識,行為上被動、屈從地遵紀守法。三是灌輸式的知識傳輸方式收效甚微。法制教育缺乏應有的互動交流和案例討論,引起大學生的普遍厭倦和反感,使他們失去了學習的興趣。
三、培養大學生法律意識的對策研究
法律意識是不能自發形成的。大學生法律意識水平的提高,只能在馬克思主義思想指導下,在社會實踐中進行有意識的培養,喚起大學生對自由、權利、秩序以及法律的憧憬和期待,進而增強其法律意識。
1.培養法律價值的認同感和法律信仰
只有在法律信仰的基礎上,人們才能形成良好的法律意識和法治觀念。若社會公眾缺乏對法律的信仰,法律規范就不能內在化,進而落實到自發的行為之中。法律雖然是一些規則和條文,但法律規則和條文背後深深隱藏著道德關切,寄託著深切的信仰,當人們在對法律產生認同並建立了法律信仰之後,遵守法律規則和條文就會形成自覺。在法治社會中,法律之所以能成為至高無上的權威,並為每一個公民所信奉,根本在於法律體現、保障並實現著正義。因此,對大學生進行法治教育時應注重要求大學生用現代理念來評判與思考法律條文所體現的價值觀,它是否充分體現了現代市場經濟和民主政治的內在法律權威的要求,是否充分滿足了現代正義觀的要求。只有這樣,才能使對法律的感情和其發自內心的對正義的信仰達到一種心靈的契合,大學生才會從自身的利益出發去遵守法律、尊重法律,最終完成法律意識的理念升華。
2.創造良好的法治社會環境
一方面要健全法律運行機制,只有做到立法的民主化、科學化,執法的程序化,守法的自覺化以及法律監督的制度化,才能實現依法治國。大學生思想開放,其觀念具有激進性和時代性的特點,主觀上期望法治,關心國家法制建設。因此,要培養大學生的現代法律意識,就必須健全法律運行機制,創造良好的法制社會環境。另一方面要創建有利於強化大學生現代法律意識的社會輿論、道德環境。大眾傳播媒體和各種社會力量在大學生現代法律意識的塑造方面起著特殊的作用。大眾傳播媒體和各種社會力量應利用典型案例,進行生動的法治宣傳,在全社會形成「守法光榮,違法可恥」的社會輿論環境,營造良好的法治氛圍。
3.創造良好的校園法治氛圍
一方面高校應該嚴格遵守和執行教育法及相關的法律法規,依法開展學生工作,建立健全各項規章制度,按照規章條例辦事,尤其是在學生普遍關注的學生德智體量化考核、評獎評優、貧困生資助、學生幹部的管理等問題上,按規定辦事,不因人而異,對違法違紀行為嚴肅處理。只有這樣,才能使廣大學生樹立起良好的法制觀念。另一方面創建法治校園文化,開展法制教育活動。通過舉辦法律知識競賽、學法守法演講比賽或組織學生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀考察監獄、開展法律心理咨詢和法律社會調查等,形成濃厚的法制教育氛圍,促進大學生現代法律意識的形成。
4.提高法治教育教學質量
一是提高教師的法律修養。教育者應首先受教育,完善教師的知識結構,提高教師的法律素質和修養是增強大學生現代法律意識的重要內容。這就要求從事法制教育的教師應站在一個較高的層次上,具備較高的法律意識和法律修養。二是注重加深大學生對法學理論的理解和現代法律意識的提高。教學內容選擇上應充分考慮學生的特點與需要,有針對性地突出重點,在「少而精」方面做文章,重點講授與學生有一定聯系的部門法,如民法、消費者權益保護法、勞動法等。三是採用多種方法展開教學。教學方法上要利用多種教學手段為教學服務,提高學生興趣、課堂教學質量和教學效果。比如課堂討論、案例教學、多媒體教學等,提高學生學習的積極性,增強教育效果,從而也使學生通過法制教育了解法律,懂得運用法律手段保護自己的合法權益。
5.充分利用網路開展法治教育
網路的發展,為高校法治教育工作提供了現代化的手段,拓展了空間和渠道。我們必須充分利用網路形象生動、圖文並茂的特點,推動法治教育由封閉的、被動的模式,向開放的、主動的,全社會參與的型模式轉變。使法治教育體現新穎性、直觀性、參與性、系統性,通過網路將高品點陣圖書推薦出去,在網上進行思想道德教育。有目的地向他們灌輸符合網路時代的信息倫理意識,強化版權法、著作權法、專利法、商標法以及與知識產權相關的法治觀念,逐步培養大學生的法律意識。■
參考文獻:
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論大學生公德意識的培養
摘要:公德意識是高校德育的核心要素,加強社會公德教育,是提高大學生道德素質的基礎和內容。作為一種普遍意義上的公民存在,大學生首先應具備最一般的公德意識;作為正在接受系統高等教育的先進群體,大學生不應混同於一般公眾,更應具備與大學生社會角色相適應的較高層次的公德意識。他律、自律和實踐,是大學生公德意識培養的基本路徑。
關鍵詞:大學生;公德意識;高校德育
社會公德是社會主義道德體系的基礎,是社會風尚和文明程度的基本標志,遵守社會公德,是對每個社會成員最基本、最起碼的道德要求。大學生是正在接受高等教育的一類社會群體,但社會公德的失范現象在他們身上卻屢見不鮮,這反映出高校德育對大學生公德意識的培養還有所欠缺。依據多年高校德育工作的經歷,筆者認為,高校德育要緊抓公德意識這一核心要素,大力加強大學生的社會公德教育,實現大學生道德素質的整體提高。
一、公德意識:高校德育的核心要素
社會公德即社會的公共道德,它是人們在日常公共生活中所形成和應當遵守的最簡單、最起碼的公共生活准則,反映的是社會生活中人們共同相處、彼此交往的最一般的關系。大學生的公德意識也就是大學生在社會公共生活中自覺遵守和踐行公共生活准則的觀念和意識。公德意識是高校德育的核心要素,加強大學生公德意識的培養,具有重大的理論和現實意義。
第一,加強大學生公德意識的培養,是提高大學生道德素質,形成高尚人格的前提和基礎。遵守社會公德,自覺履行社會公共生活准則,是一個人養成良好道德習慣,樹立高尚道德情操的起點。大學生道德素質的培養,道德人格的完善,就應該從培養公德意識開始。同其它事物的發展規律一樣,人的道德修養也只有在量的積累達到一定程度的時候,才會發生質的飛躍。因此,大學生只有培養和樹立起公德意識,自覺地以社會公德規范和約束自己的行為,才能踐行社會主義道德,進而達到共產主義道德的崇高境界。社會公德是社會道德規范體系中比較低層次的道德要求,一般說來,它所要求的是最基本的文明行為。有人認為,培養社會公德意識,應該是小學和中學階段的事,對大學生還講這些「雞毛蒜皮」的小事,豈非「小題大作」?誠然,社會公德教育早在中學階段、小學階段甚至學齡前就已經開始了。但是,我們必須認識到,一個人的大學階段,才是生理心理蓬勃發展並日益成熟,世界觀、人生觀、價值觀日臻定型,
思想道德日趨完善的重要時期。正如啟蒙思想家盧梭所言青年期是「人的第二次降生」,因此,必須深化和加強處於這一年齡段的大學生的社會公德意識的培養,為形成高尚品格打下堅實基礎。我國的《高等學校學生行為准則》中,絕大部分內容都是關於對大學生社會公德的要求,這無疑也說明加強大學生公論大學生公德意識的培養
第二,加強大學生公德意識的培養,是造就合格人才的起碼要求和基本標准。
恩格斯在評述歐洲文藝復興的歷史發展時,曾經熱情洋溢地謳歌「這是一個人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革,是一個需要巨人而且產生了巨人———在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代」,這無疑是說在人類社會的發展過程中,人才的成長及其特徵同時代的要求有著非常緊密的關系,可以說這是時代與人才成長的永恆的辯證法。那麼,在我國實行改革開放,大力發展生產力,建設中國特色社會主義的偉大歷史進程中,應該造就怎樣的人才?很顯然,絕不會是那些不學無術,一無所長的庸庸碌碌之輩,也絕不會是那種「思想騎牆」、「有奶便是娘」的所謂「知識分子」,人才應是「德」與「才」的統一,應是「德才兼備」的人。
大學生不僅要具有扎實的專業知識,更要有理想,有道德。大學生公德意識的程度如何,是衡量大學生是否有德的最直接的表現,也是衡量大學生道德素質的基本指標。如果缺乏公德意識或者公德意識比較差,那麼,聰慧的人將變得險惡和狡詐,健壯的人也會顯得野蠻和粗莽,而貌美的人,也同樣會流於庸俗和乏味。可見,有德無才是庸才,無德有才是害才,有德有才才是實才。因此,潛心向道,嚴謹治學,才是合格人才的本色。加強大學生公德意識的培養,正是塑造「人才靈魂」的基礎工程,也是造就合格人才的起碼要求和基本標准。
第三,加強大學生公德意識的培養,是社會主義精神文明建設的需要。
精神文明是人類精神生活的進步狀況,它包括思想道德和科學文化兩個方面。在精神文明復雜的結構體系中,道德處於核心地位和主導地位,或者說,道德是精神文明中最具有決定意義的組成部分。而在道德領域,社會公德又以其范圍上的廣泛性和普遍性、內容上的總括性和一般性,以及結構上的傳統性和沿襲性而區別於家庭道德和職業道德,成為社會道德的基礎。由此可見,社會公德本身就是社會主義精神文明的重要組成部分。大學生公德意識的
培養,自然也就是社會主義精神文明建設的重要內容和基本內核。作為青年中具有較高文化層次的一類群體,透過大學生的社會公德狀況,最能看出一個社會的倫理道德水平,也最能反映出社會的精神文明程度,可以說,它是衡量一個社會精神文明狀況的具體指標。大學生本身也應是社會主義精神文明的倡導者、參與者和建設者。如果每一個大學生都能具備很強的公德意識,都能成為遵守社會公德的典範,就會對社會發生廣泛、深刻而持久的影響,有助於社會風氣的根本好轉,有助於安定、和諧、文明、健康的社會公共生活秩序的形成,有助於社會主義精神文明建設的推動。在中國特色社會主義現代化建設的歷史進程中,大學生能否「自善其身,兼善天下」,能否開風氣之先,創時代業績,能否發揮生力軍和突擊隊的作用,既直接影響到國家、民族的現在,更關繫到國家民族的未來,關繫到現代化建設第三步戰略目標的
實現,關繫到21世紀中國在世界的形象。因此,我們必須站在歷史的高度,用戰略眼光來看待
二、大學生公德意識的培養路徑
加強大學生公德意識的培養,需要多管齊下,齊頭並進,需要有一個培養、確立、鞏固和形成的過程。
第一,以「他律」來培養和確立大學生的公德意識。大學生的公德意識絕不是自發形成的,必須通過系統的道德教育,經過高校和社會各方面的「他律」來加以培養和確立。
一是以高校為主,進行道德教化。高校是大學生學習、生活的主要場所,是培養大學生公德意識的主陣地。高校遵循《中國普通高等學校德育大綱》,以「兩課」教學為核心,有目的、有計劃、有系統地對大學生進行思想理論的灌輸與教育,高校以自己特有的方式對大學生進行集中、有序的道德教育,其教育方式的特點和效果是任何其它教育手段無可比擬的。訓練有素的師資隊伍,言傳身教,訓導學生;健康向上的文化氛圍,潛移默化,熏陶學生。高校對大
學生公德意識的培養還要注意從大學生日常生活的小事著手,要求學生遵守《高等學校學生行為准則》,遵守學校的各項規章制度,愛護校園的一草一木,愛護班級的一桌一椅,尊敬師長,友善同學等等,於小事上見精神。
二是全社會齊抓共管,共同育人。在培養大學生公德意識的過程中,學校是主陣地,但是,學校不是萬能的,光靠學校唱獨角戲是行不通的。學校不是遠離社會的孤島,變革時代的大學生更不能遠離社會環境而遺世獨立。另一方面,大學生具有強烈的社會參與意識和務實心態,也具有比一般社會大眾更高的精神追求。因此,必須運用社會各方面的力量,形成強大的公德意識的培養合力。關注大學生成長,培養合格大學生是整個社會的責任,培養大學生的公德意識同樣也需要全社會的關注,只有整合和發揮社會道德教育的整體功能,才能取得理想效果。就大學生公德意識的社會教育來說,家庭是一個不可忽視的「影響源」。來自家庭的公德意識教育主要是通過父母的言傳身教及良好的家風來進行的。我國目前約有2.7億個家庭,如果每一個家庭都有良好的家庭教育,那麼來自家庭對大學生公德意識的積極影響便是不言而喻的了。對大學生公德意識的培養有重要影響的還有大眾傳播媒介,如網路、廣播、電視、報紙、雜志、圖書等。大眾傳播媒介不僅是一定道德觀念、道德榜樣得以傳播的載體,更能以其特有的多樣性、生動性和藝術感召力引起大學生道德情感的共鳴,對心靈發生巨大的振盪和感染作用。尤其是在日益信息化的今天,大眾傳媒的道德教育作用越來越突出出來,必須予以高度重視。總之,社會公德意識的教育是多渠道、多方面、多層次、多方位的,對於大學生公德意識的培養而言,有人概括說要爭取「四面八方」的配合和支持,即家庭、學校、社會和政
府四個方面,教育、文化、宣傳、新聞、出版、公安、司法、群眾團體八個方面,通力合作,齊抓共管,真的不無道理。
第二,以「自律」來強化和鞏固大學生的公德意識。培養大學生的公德意識,單靠來自學校和社會外在的道德教育,是無法完成的。他律必須轉化為自律,才會成為內心永恆的道德法則。也就是說,培養大學生的公德意識,不僅是學校和社會的事,更應該是大學生自己的事。因此,必須喚起大學生的自主意識和自律意識,加強大學生的自我教育和自我修養。
「修猶切磋琢磨,養猶涵育熏陶」,道德修養就是人依據社會生活和社會道德的要求,對自身道德素質的自我改造和自我完善,它是人類主體精神的自律。大學生主動進行道德修養,就是在自己的內心深處展開善與惡、正與邪、是與非的斗爭,不斷地更新自我、超越自我。這種內心世界的斗爭和解剖過程,決不是受迫於某種外在力量的強制,而是由自己內在的道德需要是人較高層次的需要,馬克思將其理解為人的全面發展的需要,心理學家馬斯洛也將其視為自我實現需要的主體構成部分。如果離開了人的自覺、自願與自為,那就不可能有真正意義上的道德修養。因此,培養大學生的公德意識,必須從大學生作為道德主體的角度做更加深入細致的工作,變「要求大學生遵守和踐行社會公德」為「我要遵守和踐行社會公德」。
第三,在實踐中鍛煉和形成公德意識。
馬克思在《德意志意識形態》中說:「思想的產生最初是直接與人們的物質活動、與人們的物質交往、與現實生活的語言交織在一起的,觀念、思想、人們的精神交往,在這里還是人們物質關系的直接產物」,「不是意識決定生活,而是生活決定意識」公德教育和公德修養都必須著眼於「實學」、「實行」,不能脫離實踐。陶行知在批判「知是行之始,行是知之成」的唯心主義思想時提出了「行是知之始,知是行之成」的主張,並且說明這「並不是否認聞知與說知,乃是承認親知為一切知識的根本,聞知與說知必須要根於親知裡面方能發生效力」。因此,要真正把外在的公德要求變成大學生自身的公德意識,必須投身社會實踐。社會實踐活動就是學生利用假期和課余時間開展的接觸社會、認識社會和服務社會的各種活動。古人雲「紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行」,大學生只有深入社會、研究社會、了解國情,才能認清實際,只有在實踐中經受鍛煉,增長見識、增長才幹,才能更好更快地成熟起來,只有深深地植根於人民群眾,汲取營養和力量,才能不斷激發為民造福、為國奉獻的熱情,真正干出一番事業來。因此,要讓大學生在參加社會實踐中汲取營養、陶冶情操、培養品質、磨煉意志,在了解國情民情的基礎上,在理論和實踐的結合上,把公德意識牢固地樹立起來。
參考文獻:
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[5]陶行知:陶行知論師范教育[M].南京:江蘇教育出版社,

呼呼~~~累死姐姐我了。。。可得好好招待招待姐姐我哦~呵呵。祝你順利結課~！

Ⅲ 求《思想道德修養與法律基礎》 3000字論文

（1）：准確把握課程的性質、任務和基本內容

《思想道德修養與法律基礎》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行社會主義法制教育，並通過教育使考生們充分認識馬克思主義法學的基本理論，了解我國社會主義憲法和有關法律的基本精神和主要規定，增強社會主義法制觀念和法律意識，真正做到學法、懂法、用法，依法辦事，依法維護國家和公民個人的合法權益。進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養教育，幫助老生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質、將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

法律基礎部分的主要內容是法學基礎理論、基本法律知識、法制觀念和法律意識。考生們要重點掌握馬克思主義法學的基本觀點，了解我國憲法和有關的基本精神和主要規定，增強社會主義法制觀念和法律意識。法律基礎的學習重點在法學基礎理論部分，是法的產生、本質和歷史發展；我國社會主義法的本質、作用、創制和實施；鄧小平民主法制思想與依法治國方略等。在基本法律知識部分，是我國憲法的指導思想、基本原則和主要內容，及有關法律的基本精神及主要規定。在法律意識和控制觀念部分，是樹立法制觀念和法律意識，提高法制觀念和法律意識的重要性和必要性，以及如何提高法制觀念和法律意識。

思想道德修養部分的主要內容是政治、思想、道德、心理素質和學習成才等方面的修養，樹立科學的世界現、人生觀和價值觀。其中，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點，心理修養是基礎，學習成才修養是出發點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長；樹立理想、把握人生；提高修養、完善人格三個部分。思想道德修養的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特徵、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀；做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。在提高修養、完善人格部分，是培養良好的道德品質；繼承和弘揚中華民族優良道德傳統；培養完善的人格和良好的心理素質。

（2）：堅持以科學的理論為指導思想

《思想道德修養與法律基礎》課程具有強烈的政治性和思想性的特徵。我們在學習《法律基礎與思想道德修養》的過程中，一定要有嚴肅認真的態度，堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想是我國社會主義現代化建設的指導思想：實踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論是本課程的理論基礎，當然是我們學習《法律基礎與思想道德修養》的指導思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學世界觀和方法論，也是學習《法律基礎與思想道德修養》的基本方法。

（3）：理論聯系實際

《思想道德修養與法律基礎》課具有鮮明的理論性和知識性的特徵。理論聯系實際不僅是學風問題，而且是學習本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯系實際，首先必須重視《思想道德修養與法律基礎》深的理論學習，沒有正確的理論，就沒有科學的思想，把握不住事物的本質，就不會有正確的行為，也就談不上理論聯系實際。理論學習比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤於思考，注重領會其精神實質，要反對形式主義和教條主義的學習態度；要以嚴肅認真的態度學習馬克思主義法學理論，學習馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要自覺抵禦西方社會和封建主義腐朽錯誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯系實際。鄧小平同志說："我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關鍵在於我們是否能夠理論聯系實際，是否善於總結經驗，針對客觀現實，採取實是求是的態度，一切從實際出發"（《鄧小平文選》第二卷，第113－114頁）。理論聯系實際包括聯系現實的社會實際和自己的思想實際及自身的行為實際，如在法律基礎方面，在聯系我國改革開放和社會主義現代化建設的實際，特別是依法治國，建設社會主義法治國家，加強社會主義民主法制建設的實際，從理論和實踐的結合上進行學習，進行思考、研究和運用，學以致用。要注意分析現實社會上的案件，以提高自己運用所學法律知識分析和解決問題的能力，提高自己的社會主義法制觀念和法律意識。在思想道德修養方面，要聯系自己和現實社會上各種各樣的思想道搞實際及熱點問題，運用科學的理論觀點和世界觀、人生觀、價值觀，有針對性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養。

（4）：書本知識的學習和社會實踐活動相結合

《思想道德修養與法律基礎》課還具有較強的應用性和實踐性的特徵。學習《思想道德修養與法律基礎》，不但要重視理論知識的學習，重視理論聯系實際，而且還要重視社會實踐活動。科學的理論來之於社會實踐，馬克思主義、毛澤東思想就是在社會實踐中形成和發展起來的，鄧小平理論是 當代中國的馬克思主義，是馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合的時代產物。****在北京大學建校一百周年慶祝大會上講話時明確指出：青年學生要"堅持學習科學文化與加強思想修養的統一；堅持學習書本知識與投 身社會實踐的統一；實現自身價值與服務祖國人民的統一；樹立 遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。"學習《思想道德修養與法律基礎》，同樣要堅持四個統一，要將書本知識的學習與社會實踐活動結合起來。所謂將書本知識的 學習和社會實踐活動結合起來，就是要求我們在學習《思想道德修養與法律基礎》課過程中，一方面要閱讀大量的書本知識，如教材；有關的法律、法規；報刊、雜志、法制宣傳教育方面的影視作品；以及與思想道德修養有關的政治學、倫理學、社會學、心理學、人才學等。另一方面，要到現實社會實踐活動中，在實踐中學習，接受實踐的檢驗，如有條件的可以通過旁聽法院庭審、參加案件處理、到社會上參觀學習等，加深對書本理論知識的理解，正如****同志在關於教育問題的談話中指出的：「不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子裡，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的社會經驗。」

Ⅳ 論大學生如何培養法治思維

一個國家的未來是掌握在青年一代的手中的。大學生是國家的希望，社會經濟發展的棟梁和骨幹力量，他們的群體素質如何對社會的影響很大。近年來，大學生違法犯罪現象卻是屢有發生，雲南大學馬加爵2.23特大殺人案，清華大學劉海洋強酸潑熊事件等等。由此可見，強化大學生法制觀念，培養大學生的法律思維方式是極為重要的。 法制觀念是指人們對法制的看法和態度，其核心思想是對依法辦事的態度。當今社會，正確的法制觀念是大學生必備的法律素養，並已成為青年學生立足於社會的基本要求。如何提高大學生的法制觀念呢？我認為可以從兩個方面展開： 一、學校方面：（1）開設法律有關課程，傳播法律知識，指導大學生法律觀念的形成。觀念不是與生俱來的，一個人的法制觀念需要在一定的社會環境、文化氛圍中逐漸形成，高校教育應當把提高大學生的法制觀念作為對大學生的素質培養的組成部分，重視不並積極提高大學生的法制觀念。（2）強化案例教學，以分析案例的形式來幫助學生樹立一個正確的法制觀念。在課堂上引入一些時事案例，如：胡長清受賄案，遠華特大走私案等等。（3）豐富法制教育活動的形式。突破課堂，將法製法律滲透到大學生的校園活動中，如舉行法律知識講座，法律知識競賽，法律知識趣味問答，模擬法庭，組織學生觀看諸如《今日說法》這類的法制節目等等。（4）展開心理健康教育來培養大學生良好的心理素質。當前由於經歷過高考壓力，面臨著學習壓力、生活壓力、就業壓力，一般的大學生都存在著一些心理問題。很多案例表明，大學生的違法犯罪行為往往與大學生不健康的心理有關，所有加強大學生心理健康教育，培養大學生良好的心理素質是非常必要的。（5）以法制的觀念來管理學校，重製度，重程序，重平等，重自由。一個良好的制度氛圍對提高大學生的法律概念是至關重要的。言傳不如身教。高校以法律概念來管理學校，實行制度管理、依法治校，在提高大學生法律觀念的同時，也使得校園文化更為清明，給學生提供了一個良好的學術氛圍，有利於大學生的全面發展。 二、大學生自身方面：（1）大學生首先要學法、懂法、守法，這是成為一個合格公民的基本素質。（2）關注社會時事，關注新聞，探討新聞背後的故事，多看看《今日說法》這類的法律節目和《中國法制》這些法律報刊，提高自身的法律了解度和敏銳度。（3）大學生要學會勇敢地運用法律武器來維護自己的合法權益，更進一步說，維護社會正義。（4）大學生要積極地參加與法律有關的社會實踐活動，在實踐中強化自己的法制觀念。 法律思維方式是法律職業者的特定從業思維方式，是法律人在決策過程中按照法律的邏輯來思考、分析、解決問題的思考模式或思維方式，是一種有價值取向的理性思維，價值取向和邏輯思維是其核心。 法律思維方式主要有下面幾個特徵：重視人權，有明確的價值取向，講證據，講程序，講法理。大學生如何培養法律思維方式呢？我認為有以下幾點：一、學習並熟知法律知識。這是大學生培養法律思維方式的前提，只有在了解法律條款熟悉法律知識的基礎上，才能進行正確的法律思考，形成法律思維方式。二、在學習中培養自己的邏輯思維，提高思考提出問題、分析問題、解決問題的思維能力。邏輯思維是法律思維的核心之一，清晰的頭腦、縝密的邏輯思維是大學生培養法律思維方式的必須條件。三、樹立正確的價值取向，樹立社會正義感。高校教育培養的是高素質全面發展的人才，而不應是一個高科技的高危險的犯罪分子。大學生作為青年一代，應當樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，樹立社會正義感，勇於捍衛社會正義，只有這樣，一個大學生才能形成正確的法律思維方式。四、參加法律社會實踐活動。實踐出真知，紙上談兵終是空。只有在社會中，在不斷地實踐中，大學生才能培養正確的法律思維方式。 大學生即將成為社會的中流砥柱，大學生的法律素質必將影響到整個社會的發展。提高大學生發展觀念，培養大學生法律思維方式，絕非一朝一夕就可以辦到的，這是需要整個社會、高校、大學生自我的長期的共同努力。

Ⅳ 思修法治政府建設1200字論文

畢業論來文的基本教學要求是：
1、培養學源生綜合運用、鞏固與擴展所學的基礎理論和專業知識，培養學生獨立分析、解決實際問題能力、培養學生處理數據和信息的能力；
2、培養學生正確的理論聯系實際的工作作風，嚴肅認真的科學態度；
3、培養學生進行社會調查研究；文獻資料收集、閱讀和整理、使用；提出論點、綜合論證、總結寫作等基本技能。
畢業論文是畢業生總結性的獨立作業，是學生運用在校學習的基本知識和基礎理論，去分析、解決一兩個實際問題的實踐鍛煉過程，也是學生在校學習期間學習成果的綜合性總結，是整個教學活動中不可缺少的重要環節。撰寫畢業論文對於培養學生初步的科學研究能力，提高其綜合運用所學知識分析問題、解決問題能力有著重要意義。

畢業論文在進行編寫的過程中，需要經過開題報告、論文編寫、論文上交評定、論文答辯以及論文評分五個過程，其中開題報告是論文進行的最重要的一個過程，也是論文能否進行的一個重要指標。

Ⅵ 大一思修論文！ 大學生應該如何增強法制觀念，維系法律的權威 800-1000字！

個人覺得還是自己寫論文，畢竟是整個學業的總結，自己學識的一次升華。

Ⅶ 大學論文大學生怎樣培養法治思維

如果是大學生論文的話，可以考慮做一個調研，目前大學生的法制思維現狀，同時制定相關的策略。

Ⅷ 如何增強法治觀念，樹立法律權威

（一）全民法治觀念的培育是法治社會建設的先決條件。法治觀念反映出社會成員對法律的信任和依賴程度，影響著法律規范轉化為現實制度的范圍及程度，決定著一個國家法律制度建設的進程及成效。加強全社會的法治觀念，用法律來保障、推進法治社會建設的進程，讓全體社會成員都能夠在法治觀念的指引下積極參與到改革中並能夠分享改革的紅利，既是改革進一步深化和改革成果得以鞏固的內在要求，也是社會主義法治社會建設的現實需求。
（二）法治觀念深入民心是法治社會建設的根基。法治在本質上是「法律至上」之治，根基在於全民守法。法治的直接目標是規范公民的行為、管理社會事務、維持正常的社會生活秩序，終極目標是保護公民自由、平等、公正等基本的政治權利。人民是依法治國的主體和力量源泉，增強全民法治觀念是全面推進依法治國的重要基礎。通過健全普法宣傳教育機制，深入開展法治宣傳教育，能夠引導全民自覺守法、遇事找法、解決問題靠法；能夠引導全民強化道德觀念和法治意識，將法律制度內化於心，逐步形成崇法守信的社會風尚，為社會主義法治社會的建設打下牢固的根基。
（三）法治觀念是建設法治國家對公民的基本要求。國家的法治化，既要有公民社會的參與，又不能脫離社會的法治化。法治觀念不僅僅是執政黨和政府的信念，同時應該成為全體公民的信念；不僅應該融於執政黨依法執政和政府依法行政的實踐中，也同時應該融於每一個國民的生活方式和行為方式中。法治社會建設的現實需要是在廣大人民群眾中普及法治精神，喚起民眾對法治的認同，讓民眾真切地感受到公平正義就在身邊，讓法律銘刻在每個人的心裡；只有每個公民都自覺遵紀守法，才能真正實現法治社會。
（四）樹立法治觀念，讓法治成為化解社會矛盾的利器。在社會主義法治道路的進程中，應當推進多層次、多領域的依法治理，讓法治精神滲透到社會生活的方方面面，讓法律成為化解社會矛盾的終極武器，這是法治社會的基本內涵。在法治社會建設過程中，要發揮法治的引領和保障作用，運用法治思維和法治方式解決社會矛盾和問題，加強法治基礎建設，創新立體化社會治安防控體系，提高平安建設現代化水平，為建設中國特色社會主義法治體系、社會主義法治國家作出更大貢獻。
（五）樹立法治觀念，讓公共法律服務體系成為法治社會建設的助推劑。完備的法律服務體系是全面推進依法治國的必備要素。法治社會建設需要完善公共法律服務網路、整合公共法律服務資源、拓展公共法律服務領域，不斷提高公共法律服務能力和水平，讓廣大群眾感受到「法律在我身邊」，逐步建立「有事找律師、有事找法官」的法律自信，在遇到法律問題或權利受到侵害時能夠獲得及時有效的法律幫助。在社會主義法治觀念培育的過程中應當讓廣大群眾更加深刻體會到法治社會建設「為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民」的精神，讓人們普遍感知法律，促進全民尊法、信法、守法、用法，贏得廣大群眾對依法治省的擁護和支持。

Ⅸ 要一篇800字的思修考試，考試題目是求一篇論文:法治不是工具，法治應成為信仰

我們也要考這個題目，4個之一