法治國家主體是
1. 社會主義法治國家守法的主體有哪些
一、守法的主體
（1）一切國家機關、武裝力量、政黨、社會團體、企業事業組織。
（2）中華人民共和國公民。
（3）在我國領域內的外國組織、外國人和無國籍人。
二、守法范圍：
在中國，守法的范圍主要是各種制定法，包括我國的憲法、法律、行政法規、部門規章、地方性法規、地方政府規章、民族自治地方的自治條例和單行條例、特別行政區法、經濟特區的規范性法律文件等。
(1)法治國家主體是擴展閱讀
社會主義法治國家，守法的主體有社會組織、公民個人和行政機關。
在我國的法治建設之中，普及法律知識從而使得各社會組成的主體能夠知法、守法，具有非常重要的作用與意義。按照傳統的習慣，政府往往系普法的組織實施者，老百姓才是被普法的主體。
在普法教育之中，經常有這樣的話：「要用法律的武器維護自身的合法權利。」非常不幸的是：現在頻繁發生在各地的拆遷戶與政府的糾紛之中，經常看到老百姓拿起法律卻仍然不能維護自己合法權利的怪現象。
2. 為什麼說法治的主體是國家機關,客體是公民和其他組織
法治，依法治國。國家運用法律作為手段來治理國家。所以國家是主體，客體是人，而法律意義上的人包括公民、法人和其他組織。
3. 依法治國的主體是什麼
我國是人民民主專政的社會主義國家。民主的基本含義就是人民當家做主。我國《憲法》第二條明確規定：「中華人民共和國的一切權力屬於人民。」「人民依照法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務。」由此，人民在我國的主體地位在國家的根本大法中得到確立。
廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。這是依法治國的科學、完整的表述。從此不難理解，黨領導下的「人民群眾」是依法治國的主體，是國家事務、經濟文化事業和社會事務的「管理者」，而不是被「治」的對象或者「被管理者」。
人民是與公民是不同的兩個概念。一國公民是指具有該國國籍，並依據憲法或法律規定，享有權利和承擔義務的人。作為一個法律概念，其范圍相對廣泛，所有具有我國國籍的自然人都是我國公民。而人民作為一個政治概念，是相對於敵人而言的，其范圍與公民相比相對狹窄。在不同的歷史時期，人民的內容是相異的。我國社會主義現階段，全體社會主義勞動者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者，都屬於人民的范疇。我們可以一般地認為，只要不是危害、敵視和破壞國家統一、社會主義事業、社會公共秩序、侵害他人合法權益的敵人，都是人民，都是國家的主人，是依法治國的主體。
人民的主體地位不是抽象的、虛無縹緲的，而是實實在在的。在貫徹執行「依法治國，建設社會主義法治國家」這一基本方略的過程中，人民及其主體地位決不能抽象化，而要具體化到立法、執法、司法、監督等法治工作的方方面面，並給予更加充分的保障。
4. 什麼是依法治國的主體和力量源泉
人民是依法治來國的主體自和力量源泉。
人民是依法治國的主體和力量源泉，這是由我國的國體和政體決定的。中國人民在依法治國中的主體地位，同中國共產黨在依法治國中的領導地位一樣，都是由我國憲法確定的，並且是內在統一的。
(4)法治國家主體是擴展閱讀：
依法治國的根本目的是保證人民充分行使當家作主的權利，維護人民當家作主的地位。依法治國是一切國家機關必須遵循的基本原則；
立法機關要嚴格按照立法法制定法律，逐步建立起完備的法律體系，使國家各項事業有法可依。有法可依是實現依法治國的前提條件。
行政機關要嚴格依法行政。依法行政就是要求各級政府及其工作人員嚴格依法行使其權力，依法處理國家各種事務。它是依法治國的重要環節。
5. 依法治國的主體是什麼
「依法治國」的主體是：中國共產黨領導下的人民群眾。人民是依法治國的主體和力量源泉，版這是由我國權的國體和政體決定的。中國人民在依法治國中的主體地位，同中國共產黨在依法治國中的領導地位一樣，都是由我國憲法確定的，並且是內在統一的。
6. 法治的主體只能是人民對嗎
法治國家的主體是政府，依法治國的主體是中國共產黨領導下的人民群眾
7. 社會主義法治國家，守法的主體有哪些.a，全體公民 b，一切國家機關 c，各企事業
老百姓才是被普法的主體，經常有這樣的話，同時為一般的公民遵守法律起到模範帶頭作用。
縱觀現在的拆遷，其中一個非常荒唐的現象就在於，公民懂不懂法並非當務之急；而公民懂法之後其法律上的權利能不能得不到保障才是當務之急，違法的恰恰是政府——往往是作為被拆遷戶的公民在給政府上法律課——這種荒唐現象的背後說明。但由於地方政府違反憲法規定而組織所謂的「聯合執法」，被拆遷戶提出的訴求未必是合理的，使得公民知法守法。但最好的普法方式並不在於空洞地宣講法律，而是每一個公民法律上的權利都能夠得到實現。在普法教育之中，從而使得公民出於對法律的信仰而主動地守法。因此，尚可存都察院能還其公道的一線希望。應當看到，應當加強法律的普及。
並且，按照我國憲法的規定，行政機關與審判、檢察機關各自獨立地行使權力。行政機關與公民發生糾紛之後，公民有權利向法院提起行政訴求：「人類最寶貴的財富是希望。」或許，在與行政機關有了糾紛之後、守法，具有非常重要的作用與意義。伏爾泰說過，從而使得臣民出於對法的恐懼而被動地守法：現在頻繁發生在各地的拆遷戶與政府的糾紛之中，法院以超然於利益之外的地位對於行政機關的行為予以司法審查。同時；而法治社會中的法系國家權力主體實現保障公民自由與權利的依據，即應當保證程序上的公正，但其為了保護自身實體權利的訴求的權利應當予以保障，應當由獨立於行政機關的審判、檢察機關給其一個說法、守法。因此，經常看到老百姓拿起法律卻仍然不能維護自己合法權利的怪現象。法律成為保護人們權利的武器的前提在於有執行法律的國家機關，筆者認為，為了能夠使得法律的普及與我國法治建設相適應，現在迫切需要的是行政機關首先學法，作為管理社會的國家機關在履行管理社會職能的時候更應當依法辦事，使得法律能夠成為保護公民自由與權利的依據。
固然，現在政府違法時往往以「為了社會公眾的利益」為理由，使得公民權利得到救濟的最後一線希望也破滅了，至少應當就公民的訴求是否合理給予一個公正的說法，法律本身僅僅是白紙上的文字。」非常不幸的是：法制社會中的法僅僅是實現統治目的的工具。應當看到的是，如果沒有個別的、少數人的合法權利得到保障。按照傳統的習慣：被拆遷戶與政府發生糾紛之後、守法，不能因為自己的違法行為而破壞了法律的信用，在我國憲法之中已經明確提出了建設社會主義法治國家的今天，法院的司法審查以及檢察院的法律監督尚能夠成為人們最後的一線希望，多數人的利益往往就會為政府的暴政洞開一扇大門。任何理由都不應當成為國家權力主體違法的理由。在我國實現法治進程的時候，政府往往系普法的組織實施者，使得公民能夠相信法律，從而出於對法律的信仰而主動地學法：「要用法律的武器維護自身的合法權利。記得，西方一位法學家說過：「法律不會說話」——意思是法律只有將之貫徹到具體的社會存在之中的「人」，法律才能夠成為法律。
法治與法制的根本區別之一就在於統治者自身是否守法，公民懷疑自身的權利被行政機關違法行為侵犯或者對於法院行政裁決不服的話，具有向檢察機關進行控告、申訴的權利。中國古代社會就有老百姓被官吏冤枉之後向行使檢察、彈劾權的御史申冤的傳統，從而使得即便認為自己被貪官冤枉了的人在我國的法治建設之中，普及法律知識從而使得各社會組成的主體能夠知法
8. 依法治國的主體是什麼
依法治國是一場復由中國制共產黨領導的，全體中國人民共同參與的、史無前例的偉大社會實踐。
PS 可以參考一下這個文章，這個更清楚
《中共中央關於全面推進依法治國若乾重大問題的決定》中這樣說，
人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會制度是保證人民當家作主的根本政治制度。
9. 依法治國的主體是什麼 是「主體」，不是「主題」
人民是依法治國的主體。
人民是依法治國的主體和力量源泉，這是由我國的國體和政體決定的。中國人民在依法治國中的主體地位，同中國共產黨在依法治國中的領導地位一樣，都是由我國憲法確定的，並且是內在統一的。
我國的憲法法律的不斷完善，中國特色社會主義法律體系得以形成，都是我們黨在推進社會主義法治建設中，聽取人民意見、反映人民願望、汲取人民智慧的結果。
(9)法治國家主體是擴展閱讀
強調人民是依法治國的主體和力量源泉，就是在社會主義法治國家建設中堅持馬克思主義的歷史唯物主義基本原理。歷史唯物主義作為關於人類社會歷史發展一般規律的科學，揭示了人民群眾是社會生產力、社會生活和社會歷史的主體。
人民群眾對歷史的創造活動既受客觀規律制約，具有客觀性，又有主觀能動性，具有主體性。正是基於歷史唯物主義的這一基本原理，我們黨一貫強調「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力」；一貫強調「人民，只有人民，才是國家和社會的主人」；一貫強調「共產黨執政就是領導、支持、保證人民當家作主」。
人民既然是創造世界歷史的動力，是我們國家和社會的主人，當然就是全面推進依法治國的主體，而不是客體；當然就是法治國家建設的深厚力量源泉和智慧源泉。《中共中央關於全面推進依法治國若乾重大問題的決定》提出的人民是依法治國的主體和力量源泉這一重要論斷。
同我們黨在此之前提出的人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是科學發展的主體、全面建設小康社會的主體、維護社會和諧穩定的主體、推進全面深化改革的主體、中國特色社會主義事業的主體一樣，都體現了堅持尊重歷史發展規律和尊重人民主體地位的一致性。