怎樣看道德
Ⅰ 怎樣做才算是道德
道德——是一種文明的體現。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。古往今來，「德」是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富！其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
現在正是奧運期間，有許許多多的志願者在為奧運作者默默的奉獻。我們家住在「鳥巢」附近。經常可以看到些志願者，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。每當我們可以在家收看奧運比賽時，志願者們卻只能繼續在工作。我請神體會到了奧運志願者的服務。他們不怕烈日炎炎的夏天，為每一位需要服務的人服務。假如我能有幸成為一名志願者，我會用最佳的狀態去迎接四面八方的來客，熱情地回答他們提出的問題，將他們帶入比賽的規定場點，為他們送上一份祝福，一份關心，讓他們感受到中國人民的熱情好客。
在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。以前，在上小學時，我就經常在樓道里追跑。一不注意，就會撞到老師或同學。在升入中學，我要改掉追跑打鬧的毛病，做一個有道德的人。在學校，我們還應該，節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的體現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人。
Ⅱ 怎樣一眼看出一個人的道德修養
首先要看他的外表，穿著容貌代表著一個人外在的氣質，言行舉止代表著一個人版的家權庭教養，同他接觸會發現他的細節代表著它的文化修養，做一些事情就會體現出他的道德品質，
有文化、有品德、有教養的人、舉止端正，部落大方，作風正派，和顏悅色，溫文爾雅，不多言多語，做事穩重，尊師愛長，待人和氣，真誠善良
看一個男人的品德、得要看他的襪子。
看一個女人是否養尊處優、看她的手。
看一個人的氣血、須是要看他的頭發。
看一個人的心術、須是要看他的眼神。
看一個人的身價、須是要看他的對手。
看一個人的底牌、要看他身邊的好友。
Ⅲ 道德怎樣衡量
符合誠信善良堅忍就是真道德
Ⅳ 人該具有怎樣的道德，正確的看待道德，什麼是道德觀!
做一個有道德的人其實很簡單只要做每一件事都用心仔細想一想多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿 道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准
Ⅳ 如何知道一個人是否有道德
你是如何定義道德的含義的，即便是大眾道德，具體到每個人也有不同的解釋，回具個例子，一個很窮的家庭，答母親大病卻無錢救治並且時間緊迫，兒子不忍心，搶劫路人得到一些錢就為了治好母親的病。從這個事中你說那個人有沒有道德---別說要一分為二的看的話，你就說他有沒有道德。
這並不是個例，而是當今中國較為普遍的事情，做一件事，對這一方來說是道德的，對另一方則很難保證公正道德
補充回答：
fmcx178回答的很好
但我要問一下假如說謊（類似的詞還有韜光養晦、虛與委蛇）可以拯救一個人甚至一個群體、國家的命運的話，那麼說不說
損人利己這個詞不要遵從它表面上的解釋，在當今社會尤其是商品社會之中損人和利己是並行不悖的，賣的必須損人才能利己----可以把這個方式推向極端你不損人就不能利己，如果你不利己，對自己則是不道德的（壓抑了自己的正當需求還能叫道德嗎）
對不起，過激了。
Ⅵ 怎麼快速看出一個人有沒有道德感
儒家有「慎獨」的說法，意思是當一個人獨處時，或者沒有外在力量制約時，是最容易經受不住誘惑的，所以製造機會觀察他獨處時候的表現就知道了。
Ⅶ 怎麼看自己的道德值是多少
輻射3游戲中無法看道德具體數值是多少，只是在pip-boy的人物總覽中可以顯示你目前的道德狀態，如中立，善良，非常善良等。
Ⅷ 怎樣才能看清楚一個人的道德品質
還在煩前段時間跟我說的內事吶？
沒什麼大不了的阿，過段時間自然就好了。
只是以後交這樣的朋友的時候注意點。
Ⅸ 如何看當今的道德現狀
我們現在的許多中國人，對道德的看法很矛盾很微妙：一方面承認人不能無道德，另一方面又認為道德在人生中所佔的比重不太大。能給災區捐些款、公交車上能給老人孕婦讓個座，就證明自己已是個很有愛心的人了，自己是個講道德的人。
這樣想、這樣做，當然沒有錯，只不過跟我們中國文化中的道德觀還差了一大截。
中國人說：道，道路，就是人人在此生都應該所走之路，此之謂「人道」。人道從天道而來。德，得也，由於所走人生道路正確而於己有得，如孝弟忠信即是。只有講道德，人類大群才能和睦幸福、長治久安，從而個人幸福也自在其中了。有良好的社會秩序才會有個人自由，社會秩序的維系主要靠道德，故講道德是每一個人天生的本分事。
正因如此，所以中國人視道德為人生第一要務，慾望、財富、享受等都是等而下之之事。具備了起碼的道德修養，才無愧於「人」之稱號，故中國人說「做人難」，一輩子都要努力做人。我們現代人都認為慾望的滿足才是人生第一要務，只有充分地「享受」了人生才算不枉在此世界來一遭，道德只是第二、第三位之事。這和傳統中國人的人生觀大相徑庭。
如三國第一人諸葛亮，鞠躬盡瘁，死而後已，一生都奉獻給了國家，自己卻清苦終生。其高風亮節為一般人所不及，故歷代中國人瞻仰不盡。今天我們提起此人，仍然發自內心的敬佩不已
。可見，道德來自於人之內心，是天生的，自然的，絕非外力強加。若諸葛亮當時憑借權勢作威作福，以慾望滿足為第一事，誰還會敬仰他呢？
許多人認為他人有難，自己能伸出援手，這才是講道德。實際上講道德並不需任何外在條件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。做了父親，孝敬父母，愛護妻子，教育子女，這就是講道德；工作中，兢兢業業，盡職盡責，這就是講道德；生活中，與人言而有信，為人謀而盡忠，這就是講道德。可見，道德是人人可為之事，只需要盡己本分而已。就這么簡單。
問題是，當代社會中的許多人，連自己的本分也不願盡不想盡。做了丈夫，仍然只顧自己在外面吃喝玩樂，不顧愛人，不顧家庭；做妻子的，動輒威脅離婚，甚至紅杏出牆，還美其名曰尋找真愛；做官的不為民服務，做教師的誤人子弟，做醫生的草菅人命，做警察的警匪一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都認為道德是可有可無之人生末事，慾望享受才是人生頭等大事，可人人都沒有基本道德，人的享受又從何而來呢？
進一步說，道德才是真享受，慾望滿足離享受還隔了一層。你是企業家，你辦好企業的目的不是為了自己發財而是出於社會責任感，當你看到成千上萬員工因為你的出色管理而安居樂業時，你的快樂是無法替代的，你深深地感受到自己的人生價值；你是教師，當你真正是以教書育人的使命感參加工作時，學生的健康成長就是你最大的快樂，你會感到自己肩上的擔子有多沉，自己有多麼重要。慾望滿足只是動物性本能，道德修養才是人類所獨具的。只有在此處，才將人類與動物區分了開來。孟子說：「人之異於禽獸者幾希！」豈不令人深思？