法理學法治是什麼
① 法理學和法學有什麼異同
不同之處：
法理學通常是指研究法的基本問題、一般問題和共通性問題的專門學問，即作為法學體系中一門分支學科存在的專門學問。法學是以法律這個社會現象為研究對象的學科。
相同之處：
都在法學的學習范圍之內。法學包括法理學，法理學是法學的一般理論。
法理學（Jurisprudence）是以整個法律現象的共同發展規律和共同性問題為研究對象的學科。它的研究范圍十分廣泛，主要包括法律的起源、發展和消亡、法律的本質和作用、法律和其他社會現象的關系、法律的創制和實現、法律的價值等。
法學，又稱法律學、法律科學，是以法律、法律現象以及其規律性為研究內容的科學，它是研究與法相關問題的專門學問，是關於法律問題的知識和理論體系。
法學，是關於法律的科學。法律作為社會的強制性規范，其直接目的在於維持社會秩序，並通過秩序的構建與維護，實現社會公正。作為以法律為研究對象的法學，其核心就在對於秩序與公正的研究，是秩序與公正之學。
(1)法理學法治是什麼擴展閱讀：
法理學專業的基本要求：
1、要求具有堅實的法學理論基礎、全面的部門法知識和基本的人文社科知識。
2、熟練掌握一門外語，能閱讀本專業的外文資料，具備良好的文字表達能力。
3、具有良好的理論素養和抽象概括能力，以及敏銳的洞察能力和思辨能力。
4、具備優秀的學術品格和學術原創力，有較強的獨立從事法學理論研究、教學、國家立法、司法工作等相關的工作能力。
5、從總體上研究法和法律的一般理論，重點研究法與各種社會現象的關系，法的理念與價值，法治國家的理論與實踐、現代西方法哲學、法理學前沿問題和比較法學等法學基本理論。
6、並掌握和運用法學方法，開展地方立法研究等實踐活動，為地方法治建設服務。
法的特徵：
歷史上 ，出現過四種為不同階級利益服務的 、體現不同意識形態的法學，即奴隸主的、封建主的、資產階級的和無產階級的。法是調整人們行為的規則。以法作為研究對象的法學 ，必然具有實踐性的特徵，即它來源於社會實踐，又轉過來為社會實踐服務。
法學是歷史和國情的范疇,不同的時空條件下的法學，總是印有特定的痕跡，其內涵和外延、內容和體系是有差別的。首先，法學可以對社會發生直接和間接和影響。第二，法學的對象、分科、方法都是實在性的。第三，法學在實踐中產生，其發展也是為了指導實踐。
② 法理學上法制體系與法的體系的聯系與區別。
區別：法的體系是指由一國現行的全部法律規范按照不同的法律部門分類組合而形版成的一個體權系化的有機聯系的統一整體，而法制體系則是指法制運轉機制和運轉環節的全系統（包括立法體系、執法體系、司法體系、守法體系、法制監督體系等組合而成的縱向的法制運轉體系）。法的體系著重說明的是呈靜態的法律本身的體系構成，而法制體系則除靜態的法律規范之外，更著重說明的是呈動態的法制運轉機制。聯系：法制體系包容著法的體系而法的體系則組合在法制體系之中。
③ 法理學的功能是什麼謝謝
法理學除了具有「法律觀念的啟蒙，法律理念的確立」的功能外，它對法律實踐有沒有功能？有什麼功能？這也是一個需要回答的問題。法理學大師們曾對法理學及其功能做過很多解說。其中我認為說得比較透徹的是美國的法理學家德沃金教授的法理學觀點。
德沃金教授講道：「法律的一般理論肯定是抽象的，因為它們旨在闡釋法律實踐的主要特點和基本結構而不是法律實踐的某一具體方面或具體部分。除了具有抽象性外，它們是建設性的闡釋：它們力圖充分地說明整個法律實踐，同時還力圖在探明法律實踐和對這種實踐的最佳論證之間保持平衡。因此，在法理學與判案或法律實踐的任何其他方面之間，不能劃出一條固定不變的界線。法哲學家們對任何法律論證所必須具備的一般要素和闡釋基礎展開爭論。我們可以從反面來談。任何實際的法律論證，不論其內容多麼具體和有限，都採用法理學所提供的一種抽象基礎，而且當這些對立的基礎產生矛盾時，法律論證就只能採用其中之一而反對其他。因此，任何法官的意見本身就是法哲學的一個片段，甚至哲學被掩蓋、人們只能被引證和一系列事實支配，其情況也是如此，法理學是判決的一般組成部分，亦即任何依法判決的無聲開場白。」
德沃金講道：「在法理學與判案或法律實踐的任何其他方面之間，不能劃出一條固定不變的界線。……任何實際的法律論證，不論其內容多麼具體和有限，都採用法理學所提供的一種抽象基礎，而且當這些對立的基礎產生矛盾時，法律論證就只能採用其中之一而反對其他。因此，任何法官的意見本身就是法哲學的一個片段……法理學是判決的一般組成部分，亦即任何依法判決的無聲開場白。」在德沃金教授的這段精闢的論述中，他淋漓盡致地表達了法理學與法律實踐的關系以及法理學對法律實踐所起的不可替代的功能。這對那些視法理學於法律實踐為無用，或認為法律實踐不需要法理學的人來講，是不是會有某種程度的教育和啟示作用呢?
法理學盡管是抽象性的、概括性的、一般性的、普遍性的和理論性的，但法律實踐卻不能沒有法理學。試想，一個立法者，如果他沒有對法律的深刻理解力和洞察力，沒有對法律的深刻預見和社會關系對法律的需求的精確判斷，他如何去創制為社會所需要的法律?一個立法者如果不了解法律規范的科學合理結構，不懂得立法的一些技術性要求，他如何去從事具體的立法工作?一個立法者沒有對法律的目的、價值的深刻理解，他又如何創制出蘊含有民主、正義、公平、公正等價值的法律?等等。再比如，一個執法者，或者一個司法者，如果沒有對法律的精神、價值、理想、原則等的深刻認識，他又如何能公正地執法和司法?尤其是在法律出現漏洞、空白、不完善等情況下，他又根據法律的哪些原則、精神、價值等去合理地使用自由裁量權，公正地判決案件?即便對一個守法者而言，如果他沒有確立正確的法治意識和觀念，以及對法律的信仰，他又如何去遵守法律、使用法律?而所有這些，都需要具有法理學的基本素養。正是從這些意義上，德沃金講道，在法理學與判案或法律實踐的任何其他方面之間，沒有一條固定不變的界線。它們之間相互滲透，法理學滲透於法律實踐之中，而法律實踐又離不開法理學。德沃金又進一步講到，任何實際的法律論證，不論其內容多麼具體和有限，都採用法理學所提供的抽象基礎。而這里所講的「抽象基礎」，即法理學所建立的一套抽象理論。具體的法律論證需要採用法理學所提供的抽象理論。而當這些抽象理論之間產生矛盾時，法律論證就只能採用其中一種理論而反對(排斥)其他理論。
《布萊克法律辭典》則從另一個角度論述了法理學對解決案件的功用。該辭典作者講道：「當針對一個新的或疑難案件的解決，實際被選擇的兩個法律條文似乎對其有同樣的可適用性時，這時或許，而且通常是從法理學的角度，來考慮這些規則適用於該類案件時所產生的最終影響(實效)，然後，選擇對社會能產生最大效益的那條規則。」其意是指法理學對於在判案中選擇合適的法律規則以解決具體案件有著不可替代的作用。
德沃金講道：任何法官的意見本身就是法哲學的一個片段，甚至哲學被掩蓋、人們只能被引證和一系列事實支配，其情況也是如此，法理學是判決的一般組成部分，亦即任何依法判決的無聲開場白。有些人也許會認為，德沃金講的這種情況是判例法制度下的做法，而在以制定法為主的國家，判決最重要的是案件事實和法律條文的援引，無需做更多的理由說明。我們中國的現實法律判決，主要是由法院確認的案件事實和適用該案的法律條文兩大內容構成，很少有判決理由的說明。盡管近些年我國的最高人民法院強調要加強判決書中判決理由的成分，但總體上改進不大。我認為，無論是判例法傳統，還是制定法國家，一個完整的判決，不能沒有判決理由，判決理由集合了法官對案件事實的分析、適用的法律條文，以及為什麼做如此裁斷而不做其他裁斷的理由和根據。全部法律判決的「理」就體現在這個判決理由之中。英國女王王室法律顧問路易斯曾寫道：「陳述判決理由是公平之精髓。在現代民主社會中，越來越多的人承認，受到判決的人有權知道判決是如何做出的。」即使在制定法國家，如果我們承認法律不可能設定一切可能發生的情況，法律總是存在著不周全之處，那麼，當一個新的案件出現，而又找不到可援引的法律條文依據時，要處理此案，就必須運用法理學中的法律原則、法律推論、正義觀念等進行實際處理，並最終要體現在判詞的判決理由之中。比如，美國紐約州最高法院關於埃爾默殺死其祖父以欲獲得其遺產繼承權一案，經過法官們的激烈爭論，最後以壓倒優勢同意了厄爾法官所確立的這樣一條法律原則：即任何人不得從其錯誤行為中獲得利益。這是一個典型的法理學命題，並且也成為此後判案的一個法律原則。這比那種機械地理解並執行遺囑繼承法，無疑是一個更合理的很大的法律進步。這一法理學命題和原則確立了一個新的發展：遺囑法應被理解為否認以殺人來獲得遺產的繼承權。我們從中可以看出法理學在法律實踐、法官判決中所起的無可替代的巨大作用。任何一個法律判決，總得建立在「理」的基礎之上，離開「理」，法律判決將有可能背離法律的目的和初衷。
由此，我們可以去慢慢領會和體認法理學對我們這些學習法律和研究法律以及以後可能以法律為業的法律人的意義和作用，從而提高我們學習這門被稱為「法理學」名稱的學科的學習興趣和積極性。
④ 法理學主要學習什麼內容
學習法理學旨在培養德、智、體全面發展、具有堅實廣博的理論基礎與系統回深入的專業知識，能適應社會主義答法治建設需要，具有獨立從事法學研究、教學和法律實務能力的專門人才。
學好法理學的意義：
1、掌握堅實的法學理論基礎、全面的部門法知識和基本的人文社科知識；
2、具有良好的理論素養和抽象概括能力，以及敏銳的洞察能力和思辨能力；
3、能夠從總體上研究法和法律的一般理論，重點研究法與各種社會現象的關系，法的理念與價值，法治國家的理論與實踐、現代西方法哲學、法理學前沿問題和比較法學等法學基本理論；
4、掌握和運用法學方法，能夠開展地方立法研究等實踐活動，為地方法治建設服務。
⑤ 法理學中法制的概念是什麼
法制一詞古已有之,但含義、用法不一。通常有兩種意義上的理解和作用：
第一，把法制同法律、制度聯系起來。對這種意義上的法制又有兩種理解和使用方式。
（1）指國家的法律和制度簡稱。我國古代典籍中的法制一詞多指此義。董必武亦說：「我們望文思義，國家的法律和制度，就是法制。」
（2）指國家的法律制度的簡稱，包括國家的立法、執法、司法、守法諸方面的制度。這兩種意義上所說的制度有所不同，一指國家依法制定的政治、經濟、文化、教育、軍事等各方面的制度，一指法律規定的國家立法、執法、司法、守法制度。
同法律、制度相聯的法制，其前提和基本要求、基本內容，是要制定一定的法律和制度。有法律和制度的國家都有這種法制。奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會都有法律和制度，因而都有這種法制。對這種法制的作用，有不同說法。我國古代典籍一般認為法制有禁奸、止邪、去私、明分、罰罪的作用。社會主義法制也有這種作用，但本質不同。社會主義法制所「禁」、「止」、「去」的，是損害國家、集體、他人合法利益的「奸」、「邪」、「私」；所「明分」的，是法律確立的社會主義的社會秩序、社會關系；所「罰罪」的，是違反社會主義法律構成犯罪依法應受處罰的行為。
第二，把法制同民主制聯系起來。這種法制指掌握政權階級按照民主原則把國家管理制度化、法律化，並嚴格依法進行國家管理的一種方式、制度。歷史上各種類型的國家都有不同形式和程度的法律和制度，但並不都有法制，只有實行民主制的國家才有法制。因為這種法制是以民主制為前提和基礎的，同時又體現民主，保障民主，使民主制度化、法律化。
這種法制的基本要求和內容，不僅在於制定一定的法律和制度，而且更在於嚴格實施法律、遵守制度。在實行這種法制的國家，所有國家機關、社會團體、公職人員和公民，都必須嚴格地執行法律，平等地遵守法律和制度。同民主制相關聯的法制是近代意義上的法制，在奴隸社會、封建社會一般不存在這種法制，在資本主義社會在形式上存在，在社會主義社會才可能真正存在這種法制。以民主制為前提和基礎的法制，一般都要求貫徹合法原則，即一切組織和個人都遵守法律，依法辦事；貫徹平等原則，即實行法律面前人人平等；貫徹統一原則，即在全國范圍內建立統一的嫠制度。但這些原則在資本主義法制中往往不可能貫徹到底，只有在社會主義法制中才可能貫徹到底。
不論哪一種意義上的法制，或哪一種歷史類型的法制，其共同本質、根本 作用和特徵都在於：
（1）反映一定社會中掌握政權階級的意志和利益，規定和維護對掌握政權階級有利的社會關系和社會秩序。
（2）屬於上層建築范疇，建立在一定的經濟基礎之上，又轉過來對經濟基礎起重要作用。當這一基礎與生產力發展相適應時，可以有力地促進生產力的發展和社會進步；當這一基礎本身與生產力發展不相適應時，就會阻礙以至破壞生產力的發展，阻礙社會進步。
（3）由一定的政權制定，並以政權作後盾保證實現，具有政權的強制性和效力的普遍性。
⑥ 司考法理學中什麼是法治的含義
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⑦ 什麼是法什麼是法律什麼是法學什麼是法理學
樓主提出這個問題，肯定學習過法學方面的知識，不過由於我的段數不夠，故只給與個人的理解，此回復沒有參考相關資料，當然會有一定的紕漏；
若是要更加准確地理解這些法學名詞的范疇，請你參考一下相關的法理學 憲法學的一些基礎教材，或是請教一下法學基礎學科研究的教師們。
這四個法學名詞按照范疇來排序的話應該是：【法——法學——法理學——法律】；它們間的關系同理解【科學——社會科學——社會學——法學 】的分類是一樣的。
簡單來說，法是一種抽象的概念，法學和法理學是一門科學，而法律則具體指具體的法律條文。
【法】——簡而言之，就是實現國家意志、階級統治的一種工具。
【法學】——是指研究「法」的一門科學。對如何運用法對國家進行統治，對社會進行規范進行的研究所形成的一門科學即法學。法學又有很多研究領域，如法學可分為理論法學和實踐法學：理論法學是對法學的基本理論進行研究，這些研究為立法者科學具體立法具有指導作用，對「法律」的制定具有前瞻意義。
實踐法學是對執法機關、裁判機關在實踐操作運用現行法律法規的行為進行研究，提出並發現問題，為法律法規制定後的運用、修改和完善提供參考意見。
按學科分類，法學又可分為法理學（一般法律應共同遵循的准則）、憲法學（規范立法行政司法機關的許可權以及公民的基本權利）、三大實體法學（民法學、行政法學、刑法學）、三大訴訟法學（民事訴訟、行政訴訟、刑事訴訟法學）等
【法理學】——「法學」研究中的一門科學。對國家制定「法律」進行「理」的研究，即法律規范的合理合法性，也就是說國家在制定出台具體的法律規范時，應當共同遵循的基本原則和精神，這些原則和精神同公民認知、社會現狀息息相關，當今社會主要體現法治和民主的精神。
【法律】——在對「法學」進行研究的基礎上，遵循基本的「法理學」原則精神，由現行的國家立法機關及行政機關等有許可權部門制定出台，法院審理案件時所適用的法律法規等規范性法律文件。
立法機關全國人大及常委會制定基本法律（憲法，三大實體法，三大訴訟法等），人大授一部分權給各級政府制定行政法律規范；
普通公民應遵紀守法，執法機關（工商、稅務、公安等）對政府法律法規予以執行，執行時受到人大的基本法律的制約，執行時不得超越法律賦予的許可權，不得侵害公民的合法權益。
若公民之間，公民與執法機關之間產生矛盾，可以訴諸法院，法院要遵照三大訴訟法的基本訴訟程序，適用三大實體法的法律條文予以裁判。