道德同情說

Ⅰ 為什麼世界的，道德，善良，同情，愛心，都是圍繞錢來的，反正我身邊的人就是這樣說我的

個人看法，我不覺得道德，善良，愛心這些事圍繞錢來的，這么理解可能是因回為錢貫穿在我答們生活的每個方面，當然也貫穿在上面這些事情里，拿什麼來衡量你是不是具備以上這些，每個人的觀點不一樣，每個人都應該有一個自己的衡量標准，你有錢你用捐錢的方式表達你的愛心沒有錯，你有錢你用別的方式表達你的愛心就不是愛心了嗎？勿以善小而不為就不是由良好道德的表現嗎？你可能沒辦法控制別人怎麼說你，但是你可以決定自己怎麼做，如果你做的是對的，以上這些品質也會落在你的身上。

Ⅱ 「同情是一切道德中最高的美德」這句名言是什麼含義

一件事物當你站在不 同的角度,立場,就會得出不同的結論,名人名言也如此版.人文社會方面的問權題向來是仁者見仁智者見智的. 這句話的基礎是最基本的也是最高尚的. 同情是大多數人所懷有的一種最基本的情感,當然可以是最高的. 最討厭別人同情,並不說明你與眾不同,它首先說明你並沒有處於一個真正需要同情的處境,這種處境是大多數人難以遇到的,生活中一般的同情可憐,與這句話是有差異的,這句話蘊涵了語者悲天憫人的情懷. 如果你經歷過非同一般的狀況,卻討厭別人同情,說明你的心理發生了變化,你成功則內心異常堅強,你失敗則內心扭曲,結果都是會討厭同情. 如果只是一點小事而受到同情,討厭是正常的,因為潛意識下你會感到受到同情在說明你弱小,很少人真正願意承認自己弱小,當然討厭這種同情.

Ⅲ 從道德上講我們是應該同情暗戀者還是鄙視暗戀者

我也認為是同情 但我更認為暗戀的人很善良
暗戀是喜歡的一種
當他很開心專、很高興的時候,你也會有屬同樣的感覺
當他傷心、痛苦的時候，你的心情也會很沉重,很想安慰他,幫他解憂
他生病了，你會很擔心,心裡想的都是他
他無意中傷害了你,你會很傷心,會一個人偷偷地流淚
他在你身邊時,你會偷偷地看他
他不在你身邊時,你總是惦記著他
......
不過，這一切你都不會告訴他，只會默默地在他身邊守侯他，不求任何回報,只要他開心、幸福,你就很滿足了，就算他喜歡的不是你......
以上是我的一點看法,下面有段話,希望你能明白什麼是暗戀

暗戀
暗中戀
暗戀是
暗戀是想念
暗戀是偷偷盼
暗戀是泥足深陷
暗戀是不發的信件
暗戀是藏著你的相片
暗戀是上輩子對你的欠
暗戀是對你好不讓你發現
暗戀是說不出去羞澀的宣言
暗戀是莫名其妙徘徊在你窗前
暗戀是見不得你孤單或寂寞的眼
暗戀是為你做祈禱讓上帝幫你遮掩
暗戀是把你的名字當成必考科目修煉
暗戀是有著以上種種不良的習慣用不變

Ⅳ 同情、感恩的道德內涵是什麼

聖經羅馬書12章15節的經文說：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」這就是同情.正如保羅所說：當別人喜樂的時候，同別人一起喜樂，這就叫同情；當別人哀哭的時候，與別人一起哀哭，這就叫同情。也就是當別人遇到喜樂和哀哭的事情時，我們肯站在別人的立場上，肯感受別人所感受的，能快樂別人所快樂的，傷心別人所傷心的。這就叫做同情。同情同時包含了一顆憐憫的，不嫉妒的心。
感恩是在促進社會進步活動中對友善意識和友善行為的感激之情和舉動，同時也指感恩是受恩者對施恩者的感激意識和行為，是一種普遍存在於人類社會中的行為規范，也是任何文化公認的基本道德律。感恩是一種美德，當一個人的行為不屬於應付的義務，而屬於奉獻時，其行為就不僅僅具有道德的價值，而是具有美德的價值，感恩是發自內心，對於萬事、萬物、眾人的感激之情和感恩之舉，它超過應盡的義務范圍和程度，所以感恩並不是一般的道德規范，而是一種美德。感恩是一種智慧。可見懂得感恩的人，不僅是具有道德的人，而且是具有智慧的人。盧梭說過：一個不懂得感動、感恩的人就是一個最無知、最失敗的人，也是最不值得別人尊重的人。

Ⅳ 同情是一切道德中最高的美德這句話是否對

一件事物當你站在不 同的角度,立場,就會得出不同的結論,名人名言也如此內.人文社會方面的問題容向來是仁者見仁智者見智的.
這句話的基礎是最基本的也是最高尚的.
同情是大多數人所懷有的一種最基本的情感,當然可以是最高的.
最討厭別人同情,並不說明你與眾不同,它首先說明你並沒有處於一個真正需要同情的處境,這種處境是大多數人難以遇到的,生活中一般的同情可憐,與這句話是有差異的,這句話蘊涵了語者悲天憫人的情懷.
如果你經歷過非同一般的狀況,卻討厭別人同情,說明你的心理發生了變化,你成功則內心異常堅強,你失敗則內心扭曲,結果都是會討厭同情.
如果只是一點小事而受到同情,討厭是正常的,因為潛意識下你會感到受到同情在說明你弱小,很少人真正願意承認自己弱小,當然討厭這種同情.

Ⅵ 沒有一點同情心和道德心有多麼的可怕

這算是一種官話
但是很多時候
不是所有的人都有同情心和道德心的
這樣的人，往往心態也是很好的
不在乎外人怎麼說

Ⅶ 同情在個人思想道德中有什麽作用

同情在聖經羅馬書12章15節的經文說：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭內。」也就是當別容人遇到喜樂和哀哭的事情時，我們肯站在別人的立場上，肯感受別人所感受的，能快樂別人所快樂的，傷心別人所傷心的。這就叫做同情。同情同時包含了一顆憐憫的，不嫉妒的心。叔本華認為真正的道德是非常稀有的，真正道德的人也是萬中無一，他說我們會對那些道德行為產生敬意正說明了那些道德行為與眾不同，是不可思議的。他引用盧梭的話說，人們不會對比自己幸福的人產生同感，而只會對比我們不幸的人感同身受。即我們的直接同感只局限於對他人的痛苦，而不是安逸。因此，同情實質上是對他人痛苦的感同身受，也就是將他人與自己視為一體。從同情出發，直到高尚無私，慷慨大量，一切對於美德的贊美詞彙都出於此而沒有其它。 所以說同情是評價思想道德的基本

Ⅷ 道德和同情心有什麼用

呵呵，出了社會我覺得，根本沒什麼用，不過從小受到的教育還是會讓我們心存善念，起碼能互相制約溫暖吧

Ⅸ 關於道德你們想說

不同的社會階段，有跟其社會制度和生活方式配套的思想觀念。換句話說，社會本身也在不斷的進化，過時的、落後的社會，以及他們的觀念和道德，在不斷的消失。