引導道德行為

⑴ 如何培養學生良好的道德行為規范

當代復學生置身於發展方制向明確而又充滿了各種新舊矛盾、各種沖突交織的復雜成長環境，為他們形成良好的心理、道德品質和現代化的思想意識觀念既提供了條件，又設置了重重障礙。由於受到來自社會正面、負面因素的影響，學生在品德形成過程中已開始表現出認識上的困惑、情感上的被動和行為上的多變等傾向，這就需要學校德育工作有目的、有意識地對學生進行引導和培育。筆者認為，在社會轉型、世紀轉換的關鍵時期，應建立一套相對穩定的、符合社會發展趨勢的社會思想意識、觀念和行為體系。德育價值觀應定位於：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶持，尊重個人；求同存異，協商共識；民族團結，信仰自由。道德教育的宗旨為培養身心健全的人，使學生具有強烈的道德意識、良好的人際關系，同時能對社會做出貢獻。一、文化傳遞法。講歷史、傳統、榜樣，即「文以載道」。比如通過講解「古代四大發明」對世界科學技術的進步產生了巨大影響，說明我們的民族勤勞、勇敢、睿智，使學生為我們的祖先感到驕傲，也為自己是一個中國人感到自豪，促使學生了解祖國的歷史，熱愛自己的祖國，樹立勤奮學習、報孝祖國的雄心壯志。

⑵ 道德是規范人們行為的准則，具有引導、促進人們向善的功能。正是因為有了道德的力量，我們的社會才變得溫

⑶ 教育心理學道德行為的訓練包括哪些方面

道德行為抄的訓練包括
①角色扮演法：是通過行為模仿或行為替代來影響個體心理過程的方法。
②價值觀辨析法：是在教師的安排下，學生通過討論、辯論等方法利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，並把自己的行為模式與他人的行為模式進行比較，解決價值沖突，按照自己較符合社會要求的價值觀支配自己的言行。
③榜樣引導法：教師利用中學生的模仿特點，讓他們通過榜樣行為的觀察，使自身受到強化，模仿榜樣的言行，從而實現受輔導的目的。
④行為強化法：就是教師運用強化手段來鞏固學生良好行為和消除不良行為的一種方法。

⑷ 如何培養孩子道德行為習慣

幼兒德育是道德教育的起始階段，作為幼兒教育者要根據幼兒的身心發展特點和實際情況，把家庭、幼兒園二者有機結合對幼兒實施品德教育。
1.德育從家庭中做起
家是幼兒第一所學校，父母是幼兒的第一任教師。溫馨和睦的家庭使幼兒健康成長，父母的言行舉止是幼兒學習的榜樣。因此德育應從家庭做起，從"我"做起。
1.1 德育從"我"做起。幼兒學習主要的學習方式的模仿，父母是幼兒的第一任教師。孩子一出生，首先接觸的就是父母，朝夕相處，父母對孩子道德的教育具有重大的作用。因此，德育應從家庭做起，從"我"做起。爸爸媽媽良好的行為習慣是幼兒學習的重要榜樣如：作為爸爸媽媽回到家主動與家人問好，尊敬老人等，避免在幼兒面前吵架、說粗話等。加強自身的道德素質，保持良好的行為習慣，為幼兒建立良好的家庭關系，讓幼兒健康快樂的成長。
1.2 建立良好的親子關系。親子關系是幼兒接觸的第一個人際關系，親子關系影響著幼兒人格的發展，影響著幼兒的社會人際關系，影響著幼兒個性的發展。幼兒品德教育的內容主要是發展幼兒的社會性和發展幼兒個性等。德育是幼兒社會性發展的核心和向導力量，可見親子關系是幼兒德育的重中之重。
1.2.1 創設良好的家庭關系：父母相親相愛，和睦相處，正確的處理自己情緒情感，盡可能的在孩子面前表現積極、樂觀的情緒。同時，作為父母應該尊重、理智的的愛孩子。給幼兒營造一個溫暖、舒適的家庭氛圍，讓幼兒的行為、習慣、興趣等人格得到健康的發展。
1.2.2 給予理智的愛：孩子是家長的寶，如今大部分孩子是獨生子女，"望子成龍、望女成鳳"的心情在當今的家長中更加體現，多少的孩子甚至是小小班的孩子都被家長們送進畫畫、舞蹈、鋼琴等各種培訓班。也許很多家長認為這就愛孩子，可是他們它們卻忽略了孩子的想法，忘記問一句"寶寶，你要什麼"。這要不僅扼殺幼兒玩的天性，限制了他們的人際關系，還讓幼兒產生各種不良的情緒、抵抗父母等各種不良的行為。作為父母應該為幼兒尊重幼兒的想法站在孩子的角度考慮問題，同時也要理智回應幼兒的要求。在生活中主動親近和關心孩子，經常和他一起玩游戲或創造幼兒交往的機會如：帶幼兒走親戚、到朋友家玩等。這樣不僅能夠發展父母與孩子的關系，同時可以利用這機會鼓勵幼兒與他人接觸、交談，進行文明禮貌的教育。
2.德育從幼兒園做起
義大利幼兒教育專家蒙台梭利曾經說過："我們的教育不是為了孩子上學作準備，而是為了孩子將來生活作準備。"3-6歲的幼兒是各種心理發展的關鍵期，也是幼兒行為習慣養成的重要時期。幼兒園的教育正是我們為孩子將來生活作準備的重要時期，也是我們教育孩子如何做人的關鍵時期。
2.1 創設良好的德育環境。環境是教育的重要資源，幼兒園是離開家庭後的第一大大環境，幼兒園的教育幼兒終生教育的基礎，良好的環境幼兒健康成長，良好的德育環境促進幼兒養成良好的行為習慣，良好的環境促進幼兒形成良好的品德。因此，幼兒園應該通過環境的創設和利用，對幼兒實施有效的品德教育。
2.1.1 根據年齡段創設不一樣的環境：幼兒園為幼兒創設
各種德育的環境，讓幼兒產生濃濃的愛祖國、愛家鄉之情。讓幼兒不僅可以認識自己，還可以認識其他的同伴，同時鼓勵幼兒大膽地介紹自己，促進幼兒的自我認識的發展、促進幼兒個性的發展。
2.1.2 創設良好的心理環境：每當星期一的早晨在東肖中心幼兒園可以聽到動聽聲音，看到一處美麗的風景，那是我們老師在組織生氣儀式，那是我們在為文明小衛士頒獎。老師的聲音總是那麼的親切、溫和，小朋友的笑容總是那麼的純真可愛。正是教師那親切、溫和給我們的而孩子創設了良好的心理環境，讓幼兒在幼兒園里感受到安全感、感到舒適.
2.1.3 加強教師的綜合素質：幼兒教師是幼兒除了父母外的第一啟蒙老師，也是幼兒道德教育的關鍵時期的實施者，教師的自身綜合素質隊幼兒的品德行為具有重要的影響。作為幼兒園讓幼兒教師經常參與各種有關自身素質的培訓學習，讓我們一線教師把理論和實踐相結合，選擇符合幼兒各年齡階段的教材對幼兒實施道德教育。
2.2 在游戲、生活中進德育。《幼兒園工作規程》第四章：幼兒園教育原則中指出，合理地綜合組織各方面的教育內容，並滲透於幼兒一日生活的各項活動中，充分發揮各種教育手段的交互作用。以游戲為基本活動，遇教育於各項活動之中。結合此原則，在小班教學中把德育滲透於游戲中和各領域教學活動中如：在社會領域中開展《我愛爸爸媽媽、爺爺奶奶》、《我愛自己》等各種有關德育的內容，在語言領域中開展兒歌《老師愛媽媽》，藝術領域中開展《我有一個家》等有關道德教育的內容。同時從早上接到幼兒到幼兒離園的一日活動中，引導幼兒文明的游戲、主動與人問好、文明吃飯、文明睡覺等等各項活動中。把德育滲透於一日活動中，滲透於游戲中，不再是為了德育而進行品德教育讓幼兒在潛移默化中接受德育，在生活游戲形成良好的品德。
幼兒時期是人一生中學習的重要時期，也是心理發展最多關鍵期的時期，也是品德教育的的關鍵期，讓"你"和"我"手牽手抓住幼兒品德學習的關鍵期，應用啟蒙性、生活化、游戲化式進行品德教育培養幼兒良好的道德行為習慣，讓幼兒健康快樂的成長。

⑸ 道德品質和行為習慣

如何培養學生良好的行為習慣和道德品質
德國著名詩人海涅說過：「每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的」，教師所面對的不只是一個世界，幾個民眾，而是幾十個，甚至上百個世界，學生都可以以獨特的形象出現在教師面前，可以這樣說：綠葉如雲，尋不見兩個完全一樣的葉片，人海茫茫沒有兩個完全相同的學生，學生在成為教師的教育對象之前，以受到家庭，社會等環境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質和行為習慣，所以教育的任務，教師的責任，不是讓學生順其自然、任意發展，而是要根據教育方針和學生身心發展規律，引導他們在原有的基礎上，通過教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習慣和道德品質，這是教師的重要職責，這就要求教師要使學生知道社會對他們的期待，使每個學生逐步實現期待的條件，形成高尚思想品質和良好的行為習慣，達到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說來應側重於以下幾點：
一、理解學生是教育學生的起點，要全麵塑造和培養學生就必須全面了解學生。
學生內心世界是極豐富的，也是多變的，對學生的情況做到心中有數，以至了如指掌，教育才具有針對性。了解的最基本手段是觀察，教師應具備敏銳的觀察力，能從細微的表情中發現學生內心世界，把握學生內心變化不失教育時機，當然，要了解學生僅靠觀察是不夠的，學生更多情況是教師觀察不到的。例如，學生在思想品德發展中具有矛盾性。有時，他們對集體給予他們的品德上評價內心十分關心和敏感，但表面上卻對這一評價裝作無所謂，同時，學生在自我意識上追求道德理想，但在行為習慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解學生，坐下和學生談話，開座談會等形式，通過學生行為了解動機，通過表面現象看到學生內心世界，掌握學生積極的思想意識，抑制消極的一切，做到心中有數，才能有助於培養學生的良好行為習慣和高尚思想品質。
二、注意社會道德對學生思想品質，行為習慣的作用。
學生在社會中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現象，容易接受正面教育的積極方面，但同時由於知識缺乏，社會經驗不足，分辨力較差，有的學生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會輿論和道德規范斥為落後保守反對。所以應對學生進行道德理論灌輸和教育，指導學生進行正確的道德評價，使學生分清行為的是非，榮辱，美醜，善惡界限，來提高學生認識水平，可以組織學生進行道德問題的討論，舉辦道德知識講座和競賽，還可以組織學生就生活中遇到過的典型事件或常見現象進行討論，在生活中，教師應及時為學生做出道德評價榜樣，這是引導學生提高道德認識關鍵，同時通過有計劃組織學生道德實踐活動，比如為學校和社會做些有益的工作，加深學生道德情感形成良好的行為習慣，提高學生道德水平。
三、身教重於言教。
教師要教育學生具有高尚的思想品質和良好的行為習慣，除了理論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學生，從某種意義上是說：「身教重於言教」，教師應表裡如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學生心目中是沒有威信的，優秀的教師應不斷加強自身修養，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應成為學生的楷模，「身教雖為貴，行知不可分」，這是著名教育家葉聖陶親切告誡教師的衷言。在教育活動中，無聲的「身教」往往勝於有聲的「言教」，學生的優秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的「言傳身教」，「從我做起」，「從小事做起」，甚至教師每一個細小行為，文明習慣，都會對學生的世界觀和道德品質引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，「隨風潛入夜，潤物細無聲」。
四、注重集體教育和個人教育相結合。
在培養學生高尚思想品質和良好行為習慣時，要注意發揮集體的力量，培養集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發學生的良心，利用輿論揚善抑惡，對關心集體，尊重他人用於犧牲，樂於奉獻的行為，理直氣壯地支持宣揚，對於損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責，使學生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。
五、注重道德行為習慣的培養並不是一日之功。
需要耐心引導和反復強化，所以教師要幫助學生掌握有關的行為方式知識，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導中，最重要的是提高學生的道德智力水平，使學生能夠在不斷地變化的社會環境中選擇正確的道德行為方式，並經常自覺地反復練習和實踐，逐步形成道德習慣。
六、培養學生良好行為習慣，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。
培養和鍛煉學生良好的行為習慣和高尚的思想品質，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。教師要善於把學生守則和學校有關的規章制度逐項分解，從學生實際出發，提出具體要求和可供量化分析的考核評比標准。紀律一經確定，必須堅決執行，做到有章可循，違章必究。使違紀違法行為得到應有批評和處罰，就同良好行為習慣得到表揚和鼓勵一樣。都有助於培養學生高尚思想品質和良好行為習慣的自覺性。
人都有自己生活領域，學生也不例外，隨年齡的增長，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認識這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當前大學生並非都有清醒的認識，所以培養大學生樹立高尚品德，使他們在處理相互利益，處理個人和集體利益關系時，採取正確的態度和恰當的行為方式，自覺用社會道德規范自己的言行，養成良好的行為習慣，是教師的重要職責，也是為社會造就人才的必經途徑。

⑹ 如何培養小學生良好道德行為習慣

一、理解學生是教育學生的起點，要全麵塑造和培養學生就必須全面了解學生。
學生內心世界是極豐富的，也是多變的，對學生的情況做到心中有數，以至了如指掌，教育才具有針對性。了解的最基本手段是觀察，教師應具備敏銳的觀察力，能從細微的表情中發現學生內心世界，把握學生內心變化不失教育時機，當然，要了解學生僅靠觀察是不夠的，學生更多情況是教師觀察不到的。例如，學生在思想品德發展中具有矛盾性。有時，他們對集體給予他們的品德上評價內心十分關心和敏感，但表面上卻對這一評價裝作無所謂，同時，學生在自我意識上追求道德理想，但在行為習慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解學生，坐下和學生談話，開座談會等形式，通過學生行為了解動機，通過表面現象看到學生內心世界，掌握學生積極的思想意識，抑制消極的一切，做到心中有數，才能有助於培養學生的良好行為習慣和高尚思想品質。
二、注意社會道德對學生思想品質，行為習慣的作用。
學生在社會中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現象，容易接受正面教育的積極方面，但同時由於知識缺乏，社會經驗不足，分辨力較差，有的學生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定;甚至把自私自利個人主義看成合乎道德的;把制約不良行為的社會輿論和道德規范斥為落後保守反對。所以應對學生進行道德理論灌輸和教育，指導學生進行正確的道德評價，使學生分清行為的是非，榮辱，美醜，善惡界限，來提高學生認識水平，可以組織學生進行道德問題的討論，舉辦道德知識講座和競賽，還可以組織學生就生活中遇到過的典型事件或常見現象進行討論，在生活中，教師應及時為學生做出道德評價榜樣，這是引導學生提高道德認識關鍵，同時通過有計劃組織學生道德實踐活動，比如為學校和社會做些有益的工作，加深學生道德情感形成良好的行為習慣，提高學生道德水平。
三、身教重於言教。
教師要教育學生具有高尚的思想品質和良好的行為習慣，除了理論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學生，從某種意義上是說:「身教重於言教」，教師應表裡如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學生心目中是沒有威信的，優秀的教師應不斷加強自身修養，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應成為學生的楷模，「身教雖為貴，行知不可分」，這是著名教育家葉聖陶親切告誡教師的衷言。在教育活動中，無聲的「身教」往往勝於有聲的「言教」，學生的優秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的「言傳身教」，「從我做起」，「從小事做起」，甚至教師每一個細小行為，文明習慣，都會對學生的世界觀和道德品質引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，「隨風潛入夜，潤物細無聲」。
四、注重集體教育和個人教育相結合。
在培養學生高尚思想品質和良好行為習慣時，要注意發揮集體的力量，培養集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發學生的良心，利用輿論揚善抑惡，對關心集體，尊重他人用於犧牲，樂於奉獻的行為，理直氣壯地支持宣揚，對於損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責，使學生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。
五、注重道德行為習慣的培養並不是一日之功。
六、培養學生良好行為習慣，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。
培養和鍛煉學生良好的行為習慣和高尚的思想品質，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。教師要善於把學生守則和學校有關的規章制度逐項分解，從學生實際出發，提出具體要求和可供量化分析的考核評比標准。紀律一經確定，必須堅決執行，做到有章可循，違章必究。使違紀違法行為得到應有批評和處罰，就同良好行為習慣得到表揚和鼓勵一樣。都有助於培養學生高尚思想品質和良好行為習慣的自覺性。
人都有自己生活領域，學生也不例外，隨年齡的增長，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認識這樣交往。

⑺ 如何培養學生良好的品德行為

如何培養學生良好的行為習慣和道德品質

德國著名詩人海涅說過：
「每一個人就是一個世界，這個世界是
隨他而生，隨他而滅的」
，教師所面對的不只是一個世界，幾個民眾，
而是幾十個，
甚至上百個世界，
學生都可以以獨特的形象出現在教師
面前，可以這樣說：綠葉如雲，尋不見兩個完全一樣的葉片，人海茫
茫沒有兩個完全相同的學生，
學生在成為教師的教育對象之前，
以受
到家庭，社會等環境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不
同的道德品質和行為習慣，所以教育的任務，教師的責任，不是讓學
生順其自然、任意發展，而是要根據教育方針和學生身心發展規律，
引導他們在原有的基礎上，通過教育和自我教育，逐步克服不足，形
成良好的行為習慣和道德品質，
這是教師的重要職責，
這就要求教師
要使學生知道社會對他們的期待，使每個學生逐步實現期待的條件，
形成高尚思想品質和良好的行為習慣，
達到這樣的目的，
途徑和方法
很多，一般說來應側重於以下幾點：

一、
理解學生是教育學生的起點，
要全麵塑造和培養學生就必須
全面了解學生。

學生內心世界是極豐富的，
也是多變的，
對學生的情況做到心中
有數，
以至了如指掌，
教育才具有針對性。
了解的最基本手段是觀察，
教師應具備敏銳的觀察力，
能從細微的表情中發現學生內心世界，
把
握學生內心變化不失教育時機，
當然，
要了解學生僅靠觀察是不夠的，
學生更多情況是教師觀察不到的。
例如，
學生在思想品德發展中具有
矛盾性。
有時，
他們對集體給予他們的品德上評價內心十分關心和敏

感，但表面上卻對這一評價裝作無所謂，同時，學生在自我意識上追
求道德理想，但在行為習慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解
學生，坐下和學生談話，開座談會等形式，通過學生行為了解動機，
通過表面現象看到學生內心世界，
掌握學生積極的思想意識，
抑制消
極的一切，
做到心中有數，
才能有助於培養學生的良好行為習慣和高
尚思想品質。

二、注意社會道德對學生思想品質，行為習慣的作用。

學生在社會中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的
道德現象，容易接受正面教育的積極方面，但同時由於知識缺乏，社
會經驗不足，分辨力較差，有的學生把不道德的行為概以思想解放，
新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個人主義看成合乎道德的；把制
約不良行為的社會輿論和道德規范斥為落後保守反對。
所以應對學生
進行道德理論灌輸和教育，
指導學生進行正確的道德評價，
使學生分
清行為的是非，榮辱，美醜，善惡界限，來提高學生認識水平，可以
組織學生進行道德問題的討論，
舉辦道德知識講座和競賽，
還可以組
織學生就生活中遇到過的典型事件或常見現象進行討論，在生活中，
教師應及時為學生做出道德評價榜樣，
這是引導學生提高道德認識關
鍵，
同時通過有計劃組織學生道德實踐活動，
比如為學校和社會做些
有益的工作，
加深學生道德情感形成良好的行為習慣，
提高學生道德
水平。

三、身教重於言教。

教師要教育學生具有高尚的思想品質和良好的行為習慣，
除了理

論上的說服，
更重要的是以榜樣的力量去影響學生，
從某種意義上是
說：
「身教重於言教」
，教師應表裡如一，言傳身教，如果教師言行不
一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學生心目中是沒有威信的，優秀
的教師應不斷加強自身修養，
在政治覺悟，
思想境界道德情操方面都
應成為學生的楷模，
「身教雖為貴，行知不可分」
，這是著名教育家葉
聖陶親切告誡教師的衷言。在教育活動中，無聲的「身教」往往勝於
有聲的「言教」
，學生的優秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教
師的「言傳身教」
，
「從我做起」
，
「從小事做起」
，甚至教師每一個細
小行為，
文明習慣，
都會對學生的世界觀和道德品質引起潛移默化的
影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，
「隨風潛入夜，潤物細
無聲」
。

四、注重集體教育和個人教育相結合。

在培養學生高尚思想品質和良好行為習慣時，
要注意發揮集體的
力量，
培養集體主義情感，
抓正確的集體輿論形成，
啟發學生的良心，
利用輿論揚善抑惡，對關心集體，尊重他人用於犧牲，樂於奉獻的行
為，理直氣壯地支持宣揚，對於損公肥私，損人利己，講不道德的行
為給予譴責，
使學生在集體的力量中終止不道德行為，
成為品德高尚
的人。

五、注重道德行為習慣的培養並不是一日之功。

需要耐心引導和反復強化，
所以教師要幫助學生掌握有關的行為
方式知識，
使他們明白哪些行為方式是道德的，
哪些行為方式是不道
德的，在行為方式的指導中，最重要的是提高學生的道德智力水平，

⑻ 如何培養中學生道德行為

德國著名詩人海涅說過：「每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的」，教師所面對的不只是一個世界，幾個民眾，而是幾十個，甚至上百個世界，學生都可以以獨特的形象出現在教師面前，可以這樣說：綠葉如雲，尋不見兩個完全一樣的葉片，人海茫茫沒有兩個完全相同的學生，學生在成為教師的教育對象之前，以受到家庭，社會等環境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質和行為習慣，所以教育的任務，教師的責任，不是讓學生順其自然、任意發展，而是要根據教育方針和學生身心發展規律，引導他們在原有的基礎上，通過教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習慣和道德品質，這是教師的重要職責，這就要求教師要使學生知道社會對他們的期待，使每個學生逐步實現期待的條件，形成高尚思想品質和良好的行為習慣，達到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說來應側重於以下幾點：
一、理解學生是教育學生的起點，要全麵塑造和培養學生就必須全面了解學生。
學生內心世界是極豐富的，也是多變的，對學生的情況做到心中有數，以至了如指掌，教育才具有針對性。了解的最基本手段是觀察，教師應具備敏銳的觀察力，能從細微的表情中發現學生內心世界，把握學生內心變化不失教育時機，當然，要了解學生僅靠觀察是不夠的，學生更多情況是教師觀察不到的。例如，學生在思想品德發展中具有矛盾性。有時，他們對集體給予他們的品德上評價內心十分關心和敏感，但表面上卻對這一評價裝作無所謂，同時，學生在自我意識上追求道德理想，但在行為習慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解學生，坐下和學生談話，開座談會等形式，通過學生行為了解動機，通過表面現象看到學生內心世界，掌握學生積極的思想意識，抑制消極的一切，做到心中有數，才能有助於培養學生的良好行為習慣和高尚思想品質。
二、注意社會道德對學生思想品質，行為習慣的作用。
學生在社會中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現象，容易接受正面教育的積極方面，但同時由於知識缺乏，社會經驗不足，分辨力較差，有的學生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會輿論和道德規范斥為落後保守反對。所以應對學生進行道德理論灌輸和教育，指導學生進行正確的道德評價，使學生分清行為的是非，榮辱，美醜，善惡界限，來提高學生認識水平，可以組織學生進行道德問題的討論，舉辦道德知識講座和競賽，還可以組織學生就生活中遇到過的典型事件或常見現象進行討論，在生活中，教師應及時為學生做出道德評價榜樣，這是引導學生提高道德認識關鍵，同時通過有計劃組織學生道德實踐活動，比如為學校和社會做些有益的工作，加深學生道德情感形成良好的行為習慣，提高學生道德水平。
三、身教重於言教。
教師要教育學生具有高尚的思想品質和良好的行為習慣，除了理論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學生，從某種意義上是說：「身教重於言教」，教師應表裡如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學生心目中是沒有威信的，優秀的教師應不斷加強自身修養，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應成為學生的楷模，「身教雖為貴，行知不可分」，這是著名教育家葉聖陶親切告誡教師的衷言。在教育活動中，無聲的「身教」往往勝於有聲的「言教」，學生的優秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的「言傳身教」，「從我做起」，「從小事做起」，甚至教師每一個細小行為，文明習慣，都會對學生的世界觀和道德品質引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，「隨風潛入夜，潤物細無聲」。
四、注重集體教育和個人教育相結合。
在培養學生高尚思想品質和良好行為習慣時，要注意發揮集體的力量，培養集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發學生的良心，利用輿論揚善抑惡，對關心集體，尊重他人用於犧牲，樂於奉獻的行為，理直氣壯地支持宣揚，對於損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責，使學生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。
五、注重道德行為習慣的培養並不是一日之功。
需要耐心引導和反復強化，所以教師要幫助學生掌握有關的行為方式知識，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導中，最重要的是提高學生的道德智力水平，使學生能夠在不斷地變化的社會環境中選擇正確的道德行為方式，並經常自覺地反復練習和實踐，逐步形成道德習慣。
六、培養學生良好行為習慣，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。
培養和鍛煉學生良好的行為習慣和高尚的思想品質，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。教師要善於把學生守則和學校有關的規章制度逐項分解，從學生實際出發，提出具體要求和可供量化分析的考核評比標准。紀律一經確定，必須堅決執行，做到有章可循，違章必究。使違紀違法行為得到應有批評和處罰，就同良好行為習慣得到表揚和鼓勵一樣。都有助於培養學生高尚思想品質和良好行為習慣的自覺性。
人都有自己生活領域，學生也不例外，隨年齡的增長，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認識這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當前大學生並非都有清醒的認識，所以培養大學生樹立高尚品德，使他們在處理相互利益，處理個人和集體利益關系時，採取正確的態度和恰當的行為方式，自覺用社會道德規范自己的言行，養成良好的行為習慣，是教師的重要職責，也是為社會造就人才的必經途徑。

⑼ 如何培養學生的道德行為能力

如何培養學生的道德行為能力
小學生良好道德行為習慣是其道德水平或道德人格品質的體現,道德人格是一個和一種自由自覺智慧的實踐,是之所以區別其他動物的關鍵所在.因此，改革我國道德教育思路和方法,把「道德灌輸」與「德性養成」有機的結起來，是當前德育建設的重要課題。

在古希臘特爾阿波羅神殿牆上，刻有這樣的文字：「了解你自己」。然而千百年來，人們對自身的認識仍然是一個謎。美國著名高等學府哈佛大學心理學家指出：盡管有腦力風暴、心智革命、智商、情商、心理分析和心理健康等人類研究課題風靡全球，但是我們還遠遠做得很不夠。

改革開放的總設計師鄧小平在論述要建設我們高度社會主義精神文明時明確指出：把培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」人才，作為有中國特色社會主義文化建設的一項重要任務。顯然，「四有」都屬於思想道德素質培養范疇，都屬於道德教育任務，培養中小學生良好道德行為習慣是當前學校教育的首要任務。下面結合筆者的教學實踐特別是在新課改下《思品與社會》教學，談談小學生道德行為培養的幾種途徑。

一、對小學生要重視德性認知教育

加強小學生認知教育是道德行為養成的重要途徑之一。一方面要形成科學的、系統的現代化德育課程體系，開展德性知識學習活動，做好德育教材建設。當前我們正面臨新課程改革，全面推進素質教育，此時我們更應該把學生的德育任務擺在首位，從小學到時中學把德育內容注入各學科教學的始終，並遵循循序漸進的原則構成完整體系，使各學科在教學過程中對學生進行有的放矢的進行道德行為教育。另一方面，加強師資隊伍建設，做好德育認知應與小學生心理承受能力和道德發展水平相適應，並注重開發和調動學生心理潛能，從而去實現德育的內化。目前，有的教師自身道德素養和業務素質不高，超前、過高、或不按教育規律進行德育，導致學生無法接受、無法承受；有的教師脫離學生生活的環境，脫離現實生活，脫離學生實際，想當然的進行道德行為教育，只求形式、不講內函。致使學生無法接受，達不到內化的效果，也就取不到培養學生良好道德行為的目的。

二、增強學生強化與內化統一的自我意識

良好道德行為的養成是強化與內化的統一，強化包括認知強化，文明行為訓練和良好品德強化。例如：如何使學生學會待人接物，富有公德心，熱愛集體，熱愛祖國，報效祖國等，都需要教師在平時教學過程中，或日常生活中有意識地強化訓練。尤其要對學生進行行為方式示範，組織示範或模仿性道德實踐，讓小學生在直觀形象地強化過程中，領悟和掌握正確的道德行為方式示範，達到內化的目的，從而自覺養成良好的道德行為習慣。

三、挖掘學科教學中的德育素材

各學科的教材中，都有向學生進行道德行為教育的材料、內容，教師要在教學過程中積極、主動、有創造性的去挖掘、發現，並及時有效地加以滲透、利用。例如：《思品與生活》、《思品與社會》課是專門對學生進行德育教育的，就應充分的把它利用發好，它的育人作用是得天獨厚的。因此，教師應把《思品與生活》和《思品與社會》課的育人作用放在首位，使其充分發揮它的育人作用，而不應把灌輸知識目標、政治常識放在第一位。同樣《語文》課是向學生實施德育的重要學科，其它的一些學科中也蘊含著很多的德育因素，都應把它作為對學生進行道德行為教育的素材挖掘出來，用於教學之中。

四、加強課外延伸，滲透德育行為

英國學者萊基在《歐洲倫理生活晚》一書中，曾將人的德性分為四類，第一類是嚴肅德性；第二類是壯烈德性；第三類是溫和德性；第四類是實用德性。尤其是第四類德性，它是促使人們走向事業成功的德性。因此，我們除在學科教育中進行道德行為習慣的培養，還應豐富校園文化生活。如：開展課內外活動或各種實踐活動。比如：舉行一次「清潔沱江河——共創美好家園」為主題的實踐活動，培養學生保護環境的社會公德。可能會比一些反復灌輸道德觀念或社會意識的特定課程更能也更好地使學生去養成良好的道德行為習慣。

五、重視學生社會公德建設在道德養成中的重要作用

外國哲學家黑格爾說過：「人的品格就是人的一連串列為，人格的偉大和剛強只有藉助矛盾對立的偉大與剛強才能衡量出來。

按照「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻「的公民道德規范，去塑造良好文明的社會形象，制定學生道德行為規范和文明語言、文明行為公約等。號召學生開展「與文明握手，告別陋習」、「為貧困學生獻一份愛心」等主題活動，這種延伸於課外的德育活動，融知識性、趣味性、娛樂性、教育性於一體，深受學生歡迎，使學生在不知不覺中養成良好道德行為習慣。六、提高教育工作者德育水平，形成良好育人環境

前蘇聯偉大教育家加里寧說：「教師世界觀，他的一言一行，都會使學生受到那樣這樣的影響。」學博為師，德高是范；教師完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它會對學生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。「親其師，信其道」，「身教重於言教」，教師高尚的道德情操、良好的師德形象在課堂教學中有著深刻的意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質，甚至習性無一不作為信息傳導給學生的大腦，反饋於教學的過程之中。因此，教師在課堂教學中要特別注意規范自己的形象。教師要嚴於律已、率先垂範，帶動學生自我教育和良好道德行為習慣的養成。，所以，要培養小學生良好的道德行為習慣，就必須努力提高小學教師的道德修養，給學生創造一個良好的育人環境。

七、實行學校、家庭、社會三位一體的網路德育

如果學校、家庭、社會教育標准不統一，則會使受教育者產生許多不必要的倒行心理沖突，增加其混亂性，從而影響小學生的道德品性的養成和道德水平的提高。因此，我們今天之所以高度重視小學生道德行為習慣的養成，其根本原因在於道德在塑造人的心靈、秩序和人格結構方面有著不可替代的作用。我們面對當今社會要盡可能地優化當今的德育環境，去實現學校、家庭、社會教育三者有效協調，使小學生成為新世紀道德健全、人格健全的可造人才。當前，在全面建設小康社會中，在市場經濟的大潮中，有的家長為追逐眼前的利益，外出打工，把子女單獨留家就讀或實行隔代管理，給學校管理帶來諸多不便，致使部分學生從小養成不好的道德行為習慣。特別是現代社會的單親子女的增多，給德育工作者增大了教育的難度。為培育合格建設人才，全社會都應動員起來，實行學校、家庭、社會為一體的網路教育。

當然，中小學生道德行為培養的途徑還很多，作為新世紀的德育工作者，應在新形勢下，更新德育理念，努力探索新德育途徑，為培育社會主義事業全格人才而奮斗。

隨著小康社會的和諧推進，日益富裕的物質文化生活從不同程度上對未成年人產生著不同側面的影響，有的學生圖於享受、故於自我、習於攀比，榮辱概念模糊。面對新時期呈現的不良趨勢，我們應該採取什麼教育手段和途徑呢？作為學生的班主任老師，務必給學生指明一條涇渭分明的是非界限，這就是樹立社會主義榮辱觀。教育實踐中，我從社會層面最基礎的教育入手，以學生基本理解的社會主義榮辱觀教育為切入點，把思想道德教育融到學生心裡去。
一、陶冶禮讓美德，培養文明習慣
禮讓是中華民族傳統美德的標志，它包括禮貌、禮節、謙讓等方面，從廣義上講是一種基本的道德行為規范。禮讓既能體現出一個人內在的道德素質和修養程度，更重要的是折射出社會文明道德風尚的水平。在大力加強和改進未成年人思想道德建設、正確樹立社主義榮辱觀的今天，應特別注重引導學生養成禮讓的良好習慣，讓學生明確禮儀原則。一般說來，禮儀的內涵主要包括尊重、適度和自立原則。通過禮儀教育與訓練，幫助學生樹立起一種內心的道德信念和行為修養准則，產生內在的道德力量，在這種力量的支配下，不斷提高學生的自我約束、自我剋制的能力和自覺遵守禮儀規范的水平。在日常活動中，表現出自己服務人民、崇尚科學、團結互助、遵紀守法、熱情謙讓的美德，這都是高尚品質引領時代風尚的表現。
二、共奏社會節約旋律，培養艱苦奮斗精神
隨著人們物質生活水平的不斷提高，學生嚮往生活中的安逸、享受越來越明顯，如何使學生養成艱苦奮斗的品德成為改進未成年人思想品德建設的一個新課題。在教育實踐中，教師應採用靈活多變的教育形式，以學生們喜聞樂見的方式進行，而不僅僅是枯燥無趣的說理，如組織學生學習革命前輩在艱苦奮斗中鑄造的延安精神、南泥灣大生產運動的動人事跡，讓學生明白為什麼要艱苦奮斗，從而以艱苦奮斗為榮；組織學生開展綠色環保活動，給地球蓬勃生命；開展廢舊物品回收活動，為社會廣辟再生能源，讓學生知曉艱苦奮斗精神的培養應從小事著手，人人都應以節儉和奉獻為榮。
三、光榮恥辱褒貶鮮明，培養學生誠實守信
社會主義道德建設要求人們在誠實守信和守法的基礎上建立平等團結友愛互助的社會主義新型關系，但今天的未成年學生中，不誠實守信現象時有發生。如在家長、老師、同學面前撒謊、不正視自己的缺點和錯誤、不自覺履行日常行為規范，這些不良行為和習慣，不僅影響了個人良好品德的形成和健康成長，還影響著優秀的班風、學風、校風。如何使未成年學生糾正不良行為，養成誠實守信的美德呢？最關鍵的是啟發學生自覺嚴於律己，以誠實守法為榮。同時老師應抓住典型，探究教育方法、常抓常新，做到情理交融；堅持榜樣示範，讓高尚形象給未成年學生以潛移默化，陶冶學生誠實守信、誠實守法的情操。