鄱陽法治

Ⅰ 鄱陽縣委招開第十一屆十一次會義張禎祥發表十個重點內容講話有哪些

2015年8月3日上午，鄱陽縣委十三屆十一次全體(擴大)會議在縣委會議中心召開。會議傳達學習了省委十三屆十一次全會、市委三屆九次全會會議精神，盤點上半年經濟社會發展情況，分析研判當前發展形勢，部署下半年工作任務。
縣委書記張禎祥出席並講話。他強調，全縣上下要進一步統一思想，振奮精神，強化舉措，牢牢把握「生態立縣，綠色崛起」主旋律，確保高質量完成年度各項目標任務，為加快融入大南昌、建設新鄱陽，打造鄱陽湖東岸新興中等城市奠定扎實基礎。
縣委副書記、縣長胡斌就上半年全縣經濟社會發展情況和下半年主要工作任務，進行了總結和部署。會議由縣委副書記潘表光主持。縣委委員、縣委候補委員出席會議。不是縣委委員、候補委員的縣四套班子領導列席會議。
張禎祥在講話中總結了我縣今年以來經濟社會發展取得的新成績。他指出，今年以來，全縣上下按照縣委十三屆八次全會提出的目標定位和發展路徑，以「融入大南昌，建設新鄱陽」為總要求，以爭當鄱陽湖生態經濟區發展排頭兵和全省綠色崛起先鋒為總目標，奮力拚搏，務實肯干，上半年經濟社會發展呈現出「十大標志性變化」。而上半年工作成績的取得，主要可以概括為五個注重，即注重解放思想，找准了發展思路；注重科學統籌，優化了空間布局；注重機制創新，激發了工作干勁；注重民生福祉，密切了干群關系；注重黨的建設，凈化了政治生態。
張禎祥要求，全縣上下要牢牢把握「生態立縣，綠色崛起」主旋律，把生態文明貫穿於經濟社會發展的各個領域，適應新常態，要在壯大縣域經濟實力、推進生態文明建設、發展社會民生事業中展現新作為，努力探索出一條發展方式好、產業結構優、環境代價小，符合鄱陽縣情實際的綠色崛起之路。
張禎祥強調，要圍繞生態環境保護、重大交通項目、農田水利基礎建設、農村電網改造等方面堅定不移抓硬環境改善，要通過營造高效便利的政務環境、公平公正的法治環境、安定和諧的社會環境堅定不移地抓軟環境提升，還要通過加強基層組織、幹部隊伍和黨風廉政建設抓黨的建設。
胡斌在分析總結上半年工作時指出，今年以來，全縣上下頂住經濟下行壓力，經濟社會發展態勢總體平穩、穩中向好，具體表現為：主要指標完成較好，項目建設速度加快，招商引資升溫提效，產業升級初現端倪，旅遊產業勢頭強勁，城鄉面貌煥然一新，現代農業悄然興起，深化改革可圈可點，民生事業長足進步，維穩環境明顯改善。
就如何做好下半年工作，胡斌強調，要擴大有效投資，幫扶實體經濟發展，加快投融資體制改革，挖掘消費潛力；要加快工業轉型升級，加快現代農業發展，加快旅遊產業發展，突出發展電商產業；既要優化政務環境，又要優化人文環境，還要優化生態環境；要繼續抓好民生實事，加快基礎設施建設，推進精準扶貧工作，確保社會穩定。
縣委常委、縣紀委書記朱振華在會上傳達了省紀委、省委組織部《關於十八大後頂風收受「紅包」等違紀違法案件情況的黨內通報》。
縣委各部門主要負責人，各鄉（鎮）、縣直各單位、省市駐鄱及條管單位黨政主要負責人，縣紀委常委、各紀工委負責人，縣人大、縣政協內設機構主要負責人及各駐外經濟代表處負責人等列席會議。

Ⅱ 黨建文化法制宣傳員什麼編制

黨建文化法制宣傳員如果是通過正規的考試錄取的，那麼就是屬於事業單位的編制。
如果只是臨時招聘的，那麼就是屬於臨時工的編制。

Ⅲ 歷史上有骨氣的人

文天祥：厓山戰役後，文天祥被押到廣州。張弘范對他說：「宋朝滅亡，忠孝之事已盡，即使殺身成仁，又有誰把這事寫在國史？文丞相如願轉而效力大元，一定會受到重用。」文天祥回答道：「國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎能再懷二心？」元朝政府為了使他投降，決定把他押送大都。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。
夏完淳：明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。1647年夏七月，他決定渡海加入魯王政權軍隊。夏完淳至孝之人，臨行前，他回鄉間老家探望嫡母和生母，准備與二老告別之後再出發。清廷眼線多多，夏完淳甫一回家，即為人偵知。清廷人馬俱至，逮捕了這位少年英雄。由於他是朝廷重犯，被立刻押赴南京受訊。在南京受押的八十天，是十六歲英雄夏完淳人生旅途的最後八十天。其間，他不僅智斗大漢奸洪承疇，巧妙羞辱了這位滿清鷹犬，並且自激自盛，賦詩寫詞多篇，表達了他"今生已矣來世為期"的沖天豪情和"家國之仇未報"的遺恨。 1647年，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、凶神惡煞般的劊子手，面對自己面前昂然站立的這位面容白皙、姣好的十六歲美少年，他那殺砍掉無數人頭的雙手，也不由自主地發顫發抖，最終只能閉眼咬牙才敢砍下那一刀

Ⅳ 鄱陽縣公安局法制科成立於哪一年,首任科長是誰一

The不愛據法制這里打一年首任科長是哪個這個我真的不知道網上查一下，看看看看有沒有有沒有說明。

Ⅳ 周瑜經歷的 重大事件 及 地點

周瑜（175-210），字公瑾，東吳四英將第一位，廬江舒城人。幼年與孫策相識，結為生死之交。後孫策脫離袁術自立後，周瑜主動投奔孫策。在孫策平定江東的戰爭中起到了謀士和武將的雙重作用，用計謀收服了太史慈。孫策平定江東後，周瑜任水軍都督。200年，孫策早逝，臨死前對孫權說「外事不決問周瑜」。孫權繼位後，也十分信任周瑜。208年，孫權西征黃祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目標直指江東，孫權戰和未定。周瑜及時從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠來的種種弊端，使孫權決定與曹操一戰。周瑜身為水軍大都督，用火攻之計大破曹操，這就是有名的赤壁之戰。赤壁之戰後，周瑜攻打南郡時中毒箭，但還是拚死取下了南郡。隨後周瑜割長江南岸給劉備，但劉備至京口見孫權，要求得到整個荊州，孫權同意，因此周瑜只得退往柴桑郡養傷，在生病期間周瑜提醒孫權要提防劉備。210年，周瑜領兵攻打西川，行至巴丘城時箭傷發作，英年早逝，年僅36歲。孫權聞訊後，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。

歷史上的周瑜風姿英發，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜並不與程普計較，最後使程普自己折服，程普說道：「與周公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉。」到宋代時，世人還是很喜歡周瑜，這一點從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。但到了元代以後，人們就逐漸對周瑜進行醜化，至到《三國演義》成書時，周瑜就完全成了另一個人了。這其中有一個很重要的原因就是周瑜和劉備的關系，周瑜一方面主動割長江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為；另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不願劉備一天天壯大，因此上書孫權，要求孫權將劉備軟禁在京口（這就是《三國演義》中美人計的由來，但其實周瑜本人並未施美人計，孫尚香也是由孫權主動嫁給劉備的），但孫權不願。在對劉備一方的態度上，周瑜和魯肅採取了完全不同的方法，周瑜是激進派，而魯肅則眼光看得更遠。遺憾的是，千百年之後，這兩個人都成為了當時還默默無聞的諸葛亮的墊背人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個老實得笨得出奇的人

Ⅵ 三國的韓非

韓非，也稱韓非子（約公元前280一前233） 戰國末期韓國人[今河南新鄭]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精於「刑名法術之學」，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養非所用 用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是「廉直不容於邪枉之臣。」便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬余言。

韓非的書流傳到秦國，為秦王蠃政所賞識，秦王以派兵攻打韓國相威脅，迫使韓王讓韓非到秦國為其效力。韓非在秦國倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯在秦王面前誣陷韓非，終因他是韓國宗室，未得信任，將其投入監獄，最後逼其自殺。

韓非雖死，但他的思想卻在秦始皇 李斯手上得到了實施。 韓非著作吸收了儒、墨、道諸家的一些觀點，以法治思想為中心。他總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系，被稱為法家之集大成者。

韓非著重總結了商鞅、申不害和慎到的思想，把商殃的法、申不害的術和慎到的勢融為一本。他推崇商鞅和申不害，同時指出，申商學說的最大缺點是沒有把法與術結合起來，其次，申、商學說的第二大缺點在於「未盡」，「申子未盡於術，商君未盡於法」。（《韓非子 定法》）韓非按照自己的觀點，論述了術 法的內容以及二者的關系，他認為，國家圖治，就要求君主要善用權術，同時臣下必須遵法。同申不害相比，韓非的「術」主要在「術以知奸」方面有了發展。他認為，國君對臣下，不能太信任，還要「審合刑名」。在法的方面，韓非特別強調了「以刑止刑」思想，強調「嚴刑」 「重罰」。

尤可稱道的是，韓非第一次明確提出了「法不阿貴」的思想，主張「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」。這是對中國法制思想的重大貢獻，對於清除貴族特權 維護法律尊嚴，產生了積極的影響。

韓非認為，光有法和術還不行，必須有「勢」做保證。「勢」，即權勢，政權。他贊賞慎到所說的「堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下」（《難者》），提出了「抱法處勢則治，背法去勢則亂」（《難勢》）的論點。

韓非的全部理論導源於苟子「性惡論」思想和建立封建的中央集權專制主義國家的政治目的。他認為人與人之間的關系都是利害關系，人的心理無不「畏誅而利慶賞」（《二柄》），人君的職責就在於利用「刑」 「德」二手，便民眾畏威而歸利。

韓非的法治思想適應了中國一定歷史發展階段的需要，在中國封建中央集權制度的確立過程中起了一定的理論指導作用。

改革圖治，變法圖強，是韓非思想中的一大重要內容。他繼承了商鞅「治世不一道，便國不法古」的思想傳統，提出了「不期修古，不法常可」的觀點，主張「世異則事異」，「事異則備變」。（《五蠹》）

韓非用進化的歷史觀點分析了人類歷史。他把人類歷史分為上古 中古 近古，當今幾個階段，進而說明不同時代有不同時代的問題和解決問題的方法，那種想用老一套辦法去治理當世之民的人都是「守株」之徒。

韓非的進化歷史觀在當時是進步的。他看到了人類歷史的發展，並用這種發展的觀點去分析人類社會的過去 現在和將來。

韓非把社會現象同經濟條件聯系起來，這在當時是極其難得的。韓非對經濟與社會治亂的關系有了初步認識，注意到人口增長與財富多寡的關系，他是中國歷史上第一個提出「人民眾而貨財寡」會帶來社會問題的思想家。

韓非反對天命思想，主張天道自然。他認為「道」是萬物發生發展的根源，「道」先天地而存在。有了「道」才有了萬物，「天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光。」「宇內之物，恃之以成。」（《解老》）韓非同時在中國哲學史上第一次提出了「理」這個哲學概念，並論述了它與「道」的關系。他認為，「道者萬物之所成也，理者成物之文也。」（《解老》）「理」在韓非看來，就是事物的特殊規律，人們辦事應該尊重客觀規律。

韓非的認識論繼承了先秦哲學中的唯物主義的思想傳統。他提出的反對「前識」和「因參驗而審言辭」的觀點，在中國哲學史上佔有重要的一頁。

韓非反對「前識」的觀點。所謂「前識」，就是先驗論。韓非主張「虛以靜後」，通過觀察事物得到認識而非妄加揣測。

韓非提出了「循名實而定是非，因參驗而審言辭」（《奸劫弒君》）的著名論題。「參」就是比較研究，「驗」就是用行動來檢驗。韓非認為，不經過「參驗」而硬說是如何如何，是無知的表現；不能確定的東西而照著去做，是自欺欺人。因此他主張「明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」。（《顯學》）。

韓非思想中有不少辯證法的因素。 看到事物不斷地變化著，指出「定理有存亡，有生死，有盛衰。」「物之一存一亡，乍死乍生，初盛而後衰者，不可為常。」（《解老》）他在中國哲學史上第一次提出了「矛盾」的概念。他所講的矛與盾的故事，對人們分析問題 表達思想至今仍有著深刻的啟發作用。

韓非的政治思想為中國封建統一事業起了積極的推動作用，他的哲學思想包含了相互的唯物主義和辯證法思想，開拓了人們的思路。韓非不愧為中國歷史上的一大思想家。
《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裡面的文章，風格嚴峻峭刻，乾脆犀利，裡面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟。

-------所以...三國時武將沒有叫韓非的吧--------- 韓當如下

韓當，吳國名將。武藝高強，參加過多次重要戰役，屢建戰功，熟悉水戰，勇猛過人。

韓當，字義公，幽州遼西郡令支縣人，與右北平郡人程普都是幽州人。因為長於弓箭、騎術，膂力過人，韓當被孫堅賞識，追隨他四處征伐周旋，數次冒險犯難，攻陷敵人、擒拿俘虜。勤奮辛苦有功勞［注引《吳書》『以軍旅陪隸，分於英豪，故爵位不加』段待譯），成為 別部司馬。等到孫策東渡長江，韓當追隨討伐揚州的丹陽郡、吳郡、會稽郡，升遷為 先登校尉 ，孫策授兵二千，馬五十匹。再追隨孫策征伐揚州廬江郡的太守劉勛，在荊州江夏郡的沙羨縣擊破黃祖，回師討平了揚州豫章郡的鄱陽縣，兼領樂安縣長，山越畏懼心服。

後來以中郎將身分，與周瑜等抵抗攻破曹操。又與虎威將軍呂蒙奇襲拔取了荊州的南郡（州治、郡治江陵），升遷為偏將軍，遙領益州永昌郡太守。222年夷陵之役，與大都督鎮西將軍陸遜、昭武將軍朱然共同在南郡的涿鄉攻擊並大破蜀軍。轉任為威烈將軍，封都亭侯。曹魏的上軍大將軍曹真攻擊南郡，韓當保守東南方，在邊境身為將帥，激厲將士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孫權稱善。223年，封石城侯，升遷為昭武將軍，遙領荊州冠軍郡太守，後來又加都督的稱號。統帥敢死及解煩營兵萬人，討伐丹陽郡賊寇，擊破。旋即病逝。兒子韓綜承襲侯爵、統領兵馬。

Ⅶ 周瑜是個怎麼樣的人

◆三國志陳壽曰：「性度恢廓，大率為得人……曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀……於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。」
◆孫權與陸遜曰：「公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。……子明……學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。」
◆諸葛瑾、步騭連名上疏曰：「臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。」
◆時人謠曰：「曲有誤，周郎顧。」
◆孫權謂公卿曰：「孤非周公瑾，不帝矣。」
◆蔣干稱瑜曰：「雅量高致，非言辭所閑。」
◆劉備間曰：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。」
◆公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉？——三國•孫權
◆吾得卿，諧也。——三國•孫策
◆周公瑾英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發眾及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。——三國•孫策
◆與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。——三國•程普
◆謀無不成，規無不細。——三國•王朗
◆建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。——西晉•陳壽
◆飭法修師，則威德翕赫。賓禮名賢，而張公為之雄；交御豪俊，而周瑜為之傑。彼二君子皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，江東蓋多士矣。 ——西晉•陸機
◆公瑾卓爾，逸志不群。總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則叄分於赤壁。惜其齡促，志未可量。
……
公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外託霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。
——東晉•袁宏《三國名臣贊序》
◆嗚呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾觀其決謀以破曹操，拓荊州，因欲進取巴蜀，結援馬超以斷操之右臂，而還據襄陽以蹙之，此非識大略者不能為也。使斯人不死，當為操之大患，不幸其志未遂而天奪之矣。孫權之稱號也，顧群臣曰：「周公瑾不在，孤不帝矣。」彼亦知呂蒙之徒止足以保據一方，而天下之奇才必也公瑾乎。——南宋•陳亮《史論•酌古論•呂蒙》
◆說者謂天無大風，黃蓋不進計，周瑜未必勝。此不善觀人者也。方孫權問計於周瑜，瑜已言操冒行四患「將軍擒之，宜在今日」；劉備見瑜，恨其兵少，瑜曰：「此自足用，豫州但觀瑜破之。」正使無火攻之說，其必有以制服矣。——南宋•洪邁《容齋隨筆》卷五
◆孫策征劉繇，濟於橫江，大破之於牛渚（即採石磯）。周瑜從攻橫江當利及東渡擊枺陵，則知在江北。或曰：此功為大，每以語簡而忽之，遂令烏林之役獨傳。——南宋•蕭常
◆此數語所謂相時而動也。然瑜之言不悖大義，魯肅、呂蒙輩不及也。 ——元•胡三省《資治通鑒音注》
◆規圖荊、益，及制曹、劉之策，著著機先，真英物也。——清•李安溪《三國志集解》
◆周瑜在則可，如無瑜者，權必不能獨擋曹，無玄德則無吳耳，子敬之謀未為非也。——清•李安溪《三國志集解》
◆公瑾生長江、淮，諳識險要，出入彭、蠡，久涉波濤，熟籌彼我，用能以寡擊眾，遁走阿瞞，一戰而霸，克建大勛，玄德謂為本文武籌略，萬人之英者，豈虛語哉。或曰：「公瑾不死，操之憂也，先主亦安能定蜀乎？」 ——民國•盧弼 《三國志集解》
◆周瑜是個「青年團員」，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由了他，結果打了勝仗。 ——毛澤東《青年團的工作要照顧青年的特點》

Ⅷ 戴敏文是鄱陽縣公安局首任法制科長和首任督察大隊長請問他屬於哪級幹部

最多是副科級別，局長才科級或者有政法委書記的副處級，這是正常級別