道德經吸天地之靈氣
1. 鍾靈毓秀，吸天地之靈氣，汲日月之精華"可否
實際上，這種采氣，也是氣功的一種，一般的采氣方法，沒有什麼特別的。專
說道根本上就是一種屬觀想的方法，把自己和天地融為一體。
在採集的過程中，觀想把天地日月精華之氣，從天頂的百會穴進入體內，然後順身體的主要穴道流通，最後進入小腹丹田中化為全身的力量。
不過有一個很重要的問題就是，對這種一般的采氣方法要熟練知道身體的各個穴道所在位置，才可以觀想。否則容易走紅入魔。
從中醫學角度來看，我覺得主要還是鍛煉穴道了，如果真的很用功，而且按照相關注意事項修行的話，可以使血氣通暢，舒經活絡，起到延年益壽的作用。
不過，這種靜功，需要的是人的思想一定集中。所以沒有動功方便，流行氣功一般都採用動功。因為不太需要思想……
2. 有沒人知道「聚萬物之精華，合天地之靈氣。。。。」是出自哪裡 在線等 謝謝誒
《道德經》之四十三章原文:天下之至柔,...而修煉內功則以氣為引,吸天地之靈氣納於己身,可趨使自然中的神秘力量。
3. 集天地之靈氣，吸日月之精華是什麼意思
古人說：「位仙者，吸天地之靈氣，集日月之精華，為能長壽。」其實這句專話是有根據的屬，所謂「天地只靈氣」指的是天氣（空氣）和地氣，天氣屬陽，地氣屬陰。天氣與地氣的交構，形成了萬物，《素問·陰陽應象大論》:「天氣通於肺,地氣通於嗌。」「順陰陽之氣以尊民居」。「人之居處猶游乎二氣之間，有所順逆則壽。」以上可見天地二氣對人體的好出，然後轉眼看看我們的城市--一個鋼筋和混凝土的世界，連大地都被剝奪了呼吸的權利，又何來地氣。空氣就更不用說了，已經成毒害之氣了。；「集日月之精華」簡單的說就是氧氣，維持我們生命的最基本元素，由日月加工而成（物理課上都學過）。
4. 什麼是天地靈氣日月精華
意思是天和地之間產生的一種能量，太陽和月亮明亮的光輝，散發出的能量。
出自內《道德經》之四容十三章原文:天下之至柔,而修煉內功則以氣為引,吸天地之靈氣納於己身。
譯文：把自己和天地融為一體。在採集的過程中，觀想把天地日月精華之氣，從天頂的百會穴進入體內，然後順身體的主要穴道流通，最後進入小腹丹田中化為全身的力量。
采天地之靈氣，吸日月之精華，是道家常用的一句用語，在《西遊記》《封神演義》里常出現某動物吸收天地靈氣日月精華成了精——比如孫悟空石猴正是這樣出生的。
(4)道德經吸天地之靈氣擴展閱讀：
從孫悟空的出世可以大概了解：孫悟空出生於娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，自開辟以來的仙石孕育而生。但仙石並非毫無來歷，處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。
一天仙石迸裂，產一石卵， 經風一吹，化作一石猴，石猴出世後，眼裡冒出兩道神光，射沖斗府，驚動的天上的玉皇大帝。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。
孫悟空就是吸天地靈氣、日月精華的成品。
5. 吸天地之靈氣什麼意思
《道德經》之四十三章原文:天下之至柔,...而修煉內功則以氣為引專,吸天地之靈氣納於己身,可趨使自屬然中的神秘力量。
古人說：「位仙者，吸天地之靈氣，集日月之精華，為能長壽。」其實這句話是有根據的，所謂「天地只靈氣」指的是天氣（空氣）和地氣，天氣屬陽，地氣屬陰。天氣與地氣的交構，形成了萬物，《素問·陰陽應象大論》:「天氣通於肺,地氣通於嗌。」「順陰陽之氣以尊民居」。「人之居處猶游乎二氣之間，有所順逆則壽。」以上可見天地二氣對人體的好出，然後轉眼看看我們的城市--一個鋼筋和混凝土的世界，連大地都被剝奪了呼吸的權利，又何來地氣。空氣就更不用說了，已經成毒害之氣了。；「集日月之精華」簡單的說就是氧氣，維持我們生命的最基本元素，由日月加工而成（物理課上都學過）。
6. 集天地之靈，氣吸日月之精華。什麼意思
這句話本來是古人的一種養生方法，現在成為介紹一些滋補品的老套廣告詞。
古人內說：「位仙者容，吸天地之靈氣，集日月之精華，為能長壽。」其實這句話是有根據的，所謂「天地只靈氣」指的是天氣（空氣）和地氣，天氣屬陽，地氣屬陰。天氣與地氣的交構，形成了萬物，《素問·陰陽應象大論》:「天氣通於肺,地氣通於嗌。」「順陰陽之氣以尊民居」。「人之居處猶游乎二氣之間，有所順逆則壽。」以上可見天地二氣對人體的好出，然後轉眼看看我們的城市--一個鋼筋和混凝土的世界，連大地都被剝奪了呼吸的權利，又何來地氣。空氣就更不用說了，已經成毒害之氣了。；「集日月之精華」簡單的說就是氧氣，維持我們生命的最基本元素，由日月加工而成（物理課上都學過）。
7. 道家是怎樣修煉，如何去採納天地之靈氣
內丹修煉是道教中後期修道方法的主流，它有一套完整的思想體系和專技術程序，逐屬漸形成了獨具特色的內丹學體系：這個體系也是當今氣功學最霞要的組成部分，同樣又是武術內功學重要的理論來源之一。在歷史上，武術對道家眾多的流派及學說都有不同程度的採納或融合，但與武術關聯最密切的就數「伍柳」這一派。
8. 吸天地之靈氣取日月之精華這句話出自哪裡
出自《道德經》之四十三章原文:天下之至柔,而修煉內功則以氣為引,吸天地之靈氣納於己身。
意思是：把自己和天地融為一體。在採集的過程中，觀想把天地日月精華之氣，從天頂的百會穴進入體內，然後順身體的主要穴道流通，最後進入小腹丹田中化為全身的力量。
古人說：「位仙者，吸天地之靈氣，集日月之精華，為能長壽。」其實這句話是有根據的，所謂「天地只靈氣」指的是天氣（空氣）和地氣，天氣屬陽，地氣屬陰。天氣與地氣的交構，形成了萬物，《素問·陰陽應象大論》:「天氣通於肺,地氣通於嗌。」「順陰陽之氣以尊民居」。
這句話本來是古人的一種養生方法，現在成為介紹一些滋補品的廣告詞。
(8)道德經吸天地之靈氣擴展閱讀：
「靈氣」即天地精靈之氣。《靈樞》中指出:「氣者，天地之靈萬物之精也」。人生天地間，天地之靈即日、星、月、金、木、水、火、土··一。若采天地之靈，必於每日子、午、卯、酉四時行之。因子過陽生，午過陰生，卯時氣旺，酉時氣充，故采合陰陽之氣於一體，尤得氣之盛也。然除此四時，若任意行之，必無利益。要求行功之地宜無雜聲、雜色。
天地靈氣是萬物的氣場，如同人的氣場一樣。人的氣場會隨精神面貌、健康情況也會變化，天地也是如此，人類貪婪的消耗而不懂得珍惜的話，破壞大自然，氣候變的惡劣，人為的大型土木建築，破壞自然循環法則，都會使靈氣變弱。天地如同病了的人一樣，氣場變弱了。
9. 神話中說的「天地之靈氣日月之精華」是什麼東西
意思就是天地之間充斥的各種能量，太陽和月亮輻射出來的能量。
這句話出自《道德經》之四十三章原文:天下之至柔,而修煉內功則以氣為引,吸天地之靈氣納於己身。
天地靈氣，日月精華，從道家來講就是人和任何生靈都需要的賴以生存的能量有的傳統練體方法就是煉精化氣，練氣化神，煉神化虛，其中精在未能辟穀的階段就是五穀之精即食物提供的能量，在辟穀後則采天地靈氣，日月精華。由此得知，天地靈氣，日月精華就是能量。
(9)道德經吸天地之靈氣擴展閱讀：
「靈氣」即天地精靈之氣。《靈樞》中指出:「氣者，天地之靈萬物之精也」。
人生天地間，天地之靈即日、星、月、金、木、水、火、土。若采天地之靈，必於每日子、午、卯、酉四時行之。因子過陽生，午過陰生，卯時氣旺，酉時氣充，故采合陰陽之氣於一體，尤得氣之盛也。然除此四時，若任意行之，必無利益。要求行功之地宜無雜聲、雜色。
天地靈氣是萬物的氣場，如同人的氣場一樣。人的氣場會隨精神面貌、健康情況也會變化，天地也是如此，人類貪婪的消耗而不懂得珍惜的話，破壞大自然，氣候變的惡劣，人為的大型土木建築，破壞自然循環法則，都會使靈氣變弱。天地如同病了的人一樣，氣場變弱了。
古人說：「位仙者，吸天地之靈氣，集日月之精華，為能長壽。」其實這句話是有根據的，所謂「天地只靈氣」指的是天氣（空氣）和地氣，天氣屬陽，地氣屬陰。天氣與地氣的交構，形成了萬物，《素問·陰陽應象大論》:「天氣通於肺,地氣通於嗌。」。
傳說
相傳春秋末年，老子騎一青牛，從洛陽向函谷關而來。函谷關守吏尹喜平日里喜好道學，頗有些道根。老子來之前，尹喜觀星象、「望氣」，就看見一股紫氣從東方冉冉而來，於是推算出必有真人要來。
當老子騎牛過關時，尹喜認定老子就是那位真人。這就是「紫氣東來」的故事。後人因之以「紫氣東來」表示祥瑞。
老子在函谷關住下後，見尹喜心慈人善，氣質純清，於是取其精華而為尹喜著書，名為《道德經》。
《道德經》寫成後，老子對尹喜道：「老夫授汝《道德經》，分上下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘;下篇為《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。研習不止，苦修不懈，終有所成！」言罷，老子飄然而去。
在很多道觀的三清殿中，供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，其中太上老君塑像居元始天尊右位，手執蒲扇，居住大羅天上太清仙境，是「道教最高尊神三清天尊」之一。
渦陽《老子傳說》分為兩個部分，第一部分刻畫了老子從童年到暮年的成長過程；第二部分是有關老子和天靜宮的傳說。濃厚的神話色彩，親切的地方口語敘述，描述了老子傳奇的一生。
這些優美的故事反映出了渦陽深厚的文化積淀，傳承了老子思想，也從另一個方面佐證了老子出生地的歷史本源。
《老子傳說》在渦陽代代相傳，大多採用地方口語，語言通俗優美，有著較高的文學研究價值。收集、挖掘和保護這些民間故事，對於考證老子生地，弘揚道家道教文化，傳承老子思想有著非常重要的推動作用。
10. 吸天地之靈氣汲日月之精華
上葯三寶，曰精，氣，神。天地之間萬物都在放射和吸收著「氣」，有智慧的人，便可變廢為寶，應用無窮