蒼溪法治瓊漿潤民心

⑴ 如何看待商鞅的耕戰思想這對我們今天有哪些借鑒意義

商鞅要建立一個能適於戰爭需要又能在戰爭中取勝的國家。這就是說商鞅的經濟思想是為強國服務、為戰爭服務的經濟思想，重農的目的就是重戰。商鞅及其門人對這點講得很清楚。《商君書·農戰篇》說："國之所以興者，農戰也。"

」國待農戰而安，主待農戰而尊。"這是從戰國時期各國不斷的戰爭中觀察到的經驗。也是人們熟知的常識，用不著多作論證。為了戰爭，就要重農，因為農民才能提供人們和士兵食用的糧食，才能提供士兵的來源。所以又說："故治國者欲民之農也。

從現代法制視角來看，商鞅的法治思想存在不少缺陷，但他所倡導的法治理念對我們法治社會的建設有一定的啟示作用。

在倡導建設和諧社會的今天更應將「法治」與「德治」相結合，二者共同發力，相互配合，在社會上弘揚社會主義核心價值觀與中華優良美德，在法律層面上要確保立法、執法、司法的公平、公正性，方可「法安天下，德潤民心」。

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人物影響

商鞅在變法之爭時提到的「聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮」就成為了秦國政治的指導原則，使秦國領先於山東六國。其次，商鞅執法不避權貴、刑上大夫表明了他堅決貫徹了法家的這一主張。

最後，法家還有一個共性就是，商鞅一樣抱著法家「明法」的態度和精神來推行政治改革，讓百姓知曉法律。

⑵ 社區法治文化潤民心活動怎麼策劃

山東省社區志願服務工作總結 近年來,在團中央和省委、省政府的正確領導下，在各版部門和社會權各界的大力支持下，共青團山東省委積極引導廣大青年以「服務社會發展進步，服務人民群眾需求，服務青年成長成才」為宗旨，大力弘揚「奉獻、友愛、

⑶ 小羽的案例如何體現依法治國和以德治國的有機結合

正"法治安天下,德治潤民心"。黨的十八屆四中全會明確指出:"堅持依法治國和以德治國相結合,並把其作為實現全面推進依法治國總目標必須堅持的重要原則",
法律是准繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。在新的歷史條件下，我們要把依法治國基本方略、依法執政基本方式落實好，把法治中國建設好，必須堅持依法治國和以德治國相結合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現代化。
法律是成文的道德，道德是內心的法律。法律和道德都具有規范社會行為、調節社會關系、維護社會秩序的作用，在國家治理中都有其地位和功能。法安天下，德潤人心。法律有效實施有賴於道德支持，道德踐行也離不開法律約束。法治和德治不可分離、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協同發力。
改革開放以來，我們深刻總結我國社會主義法治建設的成功經驗和深刻教訓，把依法治國確定為黨領導人民治理國家的基本方略，把依法執政確定為黨治國理政的基本方式，走出了一條中國特色社會主義法治道路。這條道路的一個鮮明特點，就是堅持依法治國和以德治國相結合，強調法治和德治兩手抓、兩手都要硬。這既是歷史經驗的總結，也是對治國理政規律的深刻把握。
要強化道德對法治的支撐作用。堅持依法治國和以德治國相結合，就要重視發揮道德的教化作用，提高全社會文明程度，為全面依法治國創造良好人文環境。要在道德體系中體現法治要求，發揮道德對法治的滋養作用，努力使道德體系同社會主義法律規范相銜接、相協調、相促進。要在道德教育中突出法治內涵，注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規則意識，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造全社會都講法治、守法治的文化環境。
要把道德要求貫徹到法治建設中。以法治承載道德理念，道德才有可靠制度支撐。法律法規要樹立鮮明道德導向，弘揚美德義行，立法、執法、司法都要體現社會主義道德要求，都要把社會主義核心價值觀貫穿其中，使社會主義法治成為良法善治。要把實踐中廣泛認同、較為成熟、操作性強的道德要求及時上升為法律規范，引導全社會崇德向善。要堅持嚴格執法，弘揚真善美、打擊假惡丑。要堅持公正司法，發揮司法斷案懲惡揚善功能。
要運用法治手段解決道德領域突出問題。法律是底線的道德，也是道德的保障。要加強相關立法工作，明確對失德行為的懲戒措施。要依法加強對群眾反映強烈的失德行為的整治。對突出的誠信缺失問題，既要抓緊建立覆蓋全社會的徵信系統，又要完善守法誠信褒獎機制和違法失信懲戒機制，使人不敢失信、不能失信。對見利忘義、制假售假的違法行為，要加大執法力度，讓敗德違法者受到懲治、付出代價。
要提高全民法治意識和道德自覺。法律要發揮作用，首先全社會要信仰法律；道德要得到遵守，必須提高全體人民道德素質。要加強法治宣傳教育，引導全社會樹立法治意識，使人們發自內心信仰和崇敬憲法法律；同時要加強道德建設，弘揚中華民族傳統美德，提升全社會思想道德素質。要堅持把全民普法和全民守法作為依法治國的基礎性工作，使全體人民成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。要深入實施公民道德建設工程，深化群眾性精神文明創建活動，引導廣大人民群眾自覺踐行社會主義核心價值觀，樹立良好道德風尚，爭做社會主義道德的示範者、良好風尚的維護者。
要發揮領導幹部在依法治國和以德治國中的關鍵作用。領導幹部既應該做全面依法治國的重要組織者、推動者，也應該做道德建設的積極倡導者、示範者。要堅持把領導幹部帶頭學法、模範守法作為全面依法治國的關鍵，推動領導幹部學法經常化、制度化。以德修身、以德立威、以德服眾，是幹部成長成才的重要因素。領導幹部要努力成為全社會的道德楷模，帶頭踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、作表率，帶頭注重家庭、家教、家風，保持共產黨人的高尚品格和廉潔操守，以實際行動帶動全社會崇德向善、尊法守法。

⑷ 梅川鎮的梅川賦

美哉梅川，河山壯麗。千年古鎮， 吳楚明珠。處吳頭楚尾，扼大別要塞。素有「三縣通衢」美稱，博得「山葯之鄉」佳譽。 「柳界」、「 京九」縱橫交錯，「國道」、「省道」橫貫其中。七十七村連四社區，九十九山接八水庫。縱橫崗俯瞰，山多林密，河湖縱橫；依平畈仰望，群峰疊翠，宛如畫屏。名城歷史，悠久綿長，人類遠祖，漁獵豐穰。北齊為苞興，唐代名永寧。兩宋之後，堪稱「佛國」之光。清末群英四起，攘除內患。英靈含笑，威震敵膽；剿匪義士，除暴安良，一代英名垂史冊。御敵能手汪少劍，抗戰名將陶玉友，丹心垂名永流芳。斗轉星移，歷經春秋更迭；日月輪回，閱盡人間滄桑。血與火的烹煮，寫下歷史華章。巍巍橫崗，群峰起伏，藏秀色之靈氣；滔滔梅水，斬岩穿壑，承玉露之祥光。熱土一方遍布名勝，旅遊城鎮魅力四方。 「橫崗聳翠、梅浦清流、靈山浮渡、白石維瑤」，雄霸「廣濟十景」；濟泰墓、浴佛井、魁星閣、考棚，引無數遊人折腰。人文景觀，比比皆是：梅川水庫，波光搖翠；龍珠漂流，浪花飛拋；希爾農庄，櫻花千里；八里岩洞，一路通暢。目光聚焦梅川，心馳神往登高山：仰視，巍巍寶塔矗立，俯首，鬱郁松林茁壯；文化廣場健兒匯聚，振興大道馬龍車水。城南廣廈崛起；梅河流水湯湯；文昌萬鋪林立；北街四祖禪光。蒙自然恩惠，同心共濟；承上蒼遺澤，開拓創新。搶一流爭先，創「全國名鎮」。凝「五大支柱」特色，聚「四家航母」奮拼。河流渠道，脈膊伸展；萬頃良田，瓜果飄香。「黃鶴」排粉、「兩鷺」板鴨、「靈豆」製品，馳名中外；梅川水庫、百園水庫、石船水庫，澤潤民心。石材鎮，植物鎮，自然風情之鎮；棉花之鄉，油菜之鄉，麻辣小吃之鄉。 「大別山」排粉似仙女掛絲，「金龍泉」啤酒如玉液瓊漿。桂花、菊花、梅花，繁花似錦；松樹、柏樹、樟樹，四季常青。山豺、野兔，跳山越澗，香菇、芹菜，馥郁芬芳。真是：處處古跡，步步文明，寸寸珠璣，片片輝煌。撫今追昔，心潮澎湃！仰天高歌，前程似錦。盛世梅川，鍾靈毓秀；鄂東重鎮，百業興望。城鎮建設，日新月異；新村發展，蒸蒸日上。先進思想引領前進方向，抖擻精神高奏時代凱歌。祈願十四萬梅川人民：人美物豐安居樂業，載歌載舞祥瑞安康。

⑸ 《此木生芳潤民心》是出自哪裡

2014年8月18日，是一抄個讓甘肅襲臨洮百姓既難過又難忘的日子。這一天他們送走了他們的好縣長，年僅45歲的海歸博士柴生芳。 「此木生芳流千古」這幾個字是柴生芳親筆寫下的，柴生芳把它寫在了多本日記的扉頁上。他不僅是用筆寫下了這幾個字，他更用生命踐行著這樣的誓言。
「此木生芳潤民心」可能就是眾歲媒體在追憶報道他的時候根據「此木生芳流千古」改寫成的吧，表達了對他的肯定和褒獎。

⑹ 法制農村,德潤民心,作文

每個人的心中來都會有自一段情，有一首歌，在生命中走過的每一個腳步都有一個故事，在不經意間回首，那些在生命中燦爛過的笑容，那些在陰霾里溫柔過的目光，在生活中的滄桑，都成了一片片折疊的記憶，在淚水與歡笑中蔥蘢。
我們不能不承認，這世界還不是太完美，生活中還有太多的無奈，快速的生活節奏，單調的工作內容，麻木的行為方式，不斷地給心靈蒙上一層厚厚的灰塵，讓那顆往日閃閃發光的心，很難再熠熠生輝。
人，之所以不快樂，不是因為得到的少，而是因為要求太高。生活的藝術就在於：明白去如何享受一點點，而忍受許多，即使生活有一千個理由讓你哭，你也會有一千個理由讓自己笑。
生活，原本是一件苦差事，一如跋涉，多一點耐心，就會領略峰頂的無限風光；一如探索，多一點勇敢，就會獲得智慧的豐厚寶藏；一如愛情，多一點理解，就會擁抱玫瑰的濃郁芬芳……
人生本是一杯清水，關鍵在於你放進去了什麼？放進了泥沙，它便會混濁；放進茶葉，它便芳香四溢。一切在於自己，在於心！
給別人的心靈一米陽光，那是一種善舉，一種修養；給自己的心靈一米陽光，那是一種自我保護和修復的方式；給失敗的人一米陽光，他會在陽光里東山再起；給成功的人 .