監獄道德講堂

① 柳紅軍的弘儒演講

2005年9月，主持太原文廟「山西省紀念至聖先師誕辰2556周年活動」暨新中國成立以來「山西省第一屆祭孔大典」，並做《千秋孔子 人文典範》演講。
2005年10月，出席全國青年學子代表「曲阜秋祭」暨「乙酉洙泗會講」，在曲阜師范大學學術報告廳做《山西當代儒學事業發展情況》報告，在曲阜洙泗書院做《青年儒生的歷史擔當》講座。
2005年12月，在太原文廟「山西省第一屆儒學代表大會」暨「山西省當代儒學研究會成立大會」做《團結奮斗，開創山西當代儒學事業發展新局面——山西省當代儒學研究會籌備工作報告》。
2006年5月，在中國先秦史學會、平陸縣委、縣政府「首屆傅聖文化節暨傅說文化研討會」做《傅說在儒家文化中歷史貢獻、地位和現代價值》學術報告。
2006年9月，應太原科技大學校長辦公室和法學院邀請，在學校的模擬法廳為該校法學院師生做了《國學熱的表象、內由及國學研習與大學生成長》報告。
2006年9月，在太原文廟「山西省城紀念至聖先師孔子誕辰2557周年活動」暨新中國成立以來「山西省第二屆祭孔大典」上做《新時代祭典至聖先師的偉大意義》演講。
2006年10月，參加洙泗書院青年學子「曲阜丙戌秋祭」暨「洙泗丙戌會講」，做《中華經典教育與青年修身》發言。
2006年11月，在太原大學為大學生做《提高國學素養 夯實發展基礎——談學習國學與大學生成長發展》勵志演講。
2007年6月，在國際儒學聯合會「第一屆儒學普及工作座談會」上做《三儒聯動，兩輪推進，文化沙漠中植綠洲》發言。
2007年8月，在綿山中央電視台「2007國際漢語文化旅遊節中華儒學報告會」為駐華使節做《中華儒學的淵源、歷史、復興及其現代價值》演講。
2007年9月，在太原文廟「山西省紀念孔子誕辰2558周年祭孔大典」綿綿秋雨中宣讀賀信，並做《千秋孔子 人文豐碑》演講。
2007年10月，參加洙泗書院青年學子「曲阜丁亥秋祭」暨「洙泗丁亥會講」，在曲阜市聖城禮樂文化促進會成立大會上做《當代儒家禮樂文化的意義與開發》講話。
2007年10月，在永濟市「第四屆柳宗元國際學術研討會」暨「首屆河東柳氏文化交流會」做《大唐文儒柳宗元對儒家文化發展的貢獻》發言。
2007年11月，受山西省司法廳法制宣傳處邀請，在山西省女子監獄為服刑人員做《中華傳統優秀文化與人生之路》講座。
2008年8月，在某軍區做《中華忠孝文化與學習型軍隊建設》講座。
2008年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第一屆世界儒學大會」做《儒學發展五期說及其現代價值的展現》發言。
2008年10月，在曲阜儒者聯合會、洙泗書院「戊子秋祭與儒林會講」做《當代儒家社會組織建設》發言。
2008年11月，在青島保稅區「首屆和文化高端論壇」做《論儒家和文化的現代價值》演講。
2009年4月，在中國社會科學院、山西財經大學「第十一屆(2009年)全國政治經濟學研討會」做《由儒家義利之辯分析中國經濟文化未來30年發展走向》發言。
2009年5月，在「中國貴陽第四屆陽明國際文化節暨學術研討會」上做《陽明儒學的歷史地位及其現代價值》學術報告。
2009年6月，在北京大學、清華大學、中國哲學史學會「紀念張岱年先生誕辰一百周年學術研討會」上做《張岱年先生學術綜述及對當代儒學的貢獻》發言。
2009年7月，在長白山書院「已丑年會講」暨「生活儒學與現代性問題研討會」做《當代儒學概述及其復興道路設計》學術報告。
2009年8月，在某武裝警察支隊做《中華優秀傳統文化與學習型軍隊建設》講座。
2009年9月，在國際儒學聯合會、聯合國教科文組織、中國孔子基金會「紀念孔子誕辰2560周年國際學術研討會暨國際儒聯第四次會員大會」做《儒學的當代使命及其復興之路》發言。
2009年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第二屆世界儒學大會」做《陽明學的歷史地位及其現代價值》發言。
2009年10月，參加曲阜儒者聯合會、洙泗書院「曲阜己丑秋祭」暨「洙泗己丑會講」，做《世界儒學大會情況及當代儒者使命》報告。
2009年10月，在山西省當代儒學研究會「山西省第五屆當代儒學研討會」做《河汾學派的歷史流變、學術特點及現代意義》演講。
2009年11月，在山西大學商務學院為全院教職員工做《當代儒學概論與現代師道》專題報告。
2009年11月，在中華孔子學會、中共衡水市委、市政府「紀念董仲舒誕辰2200年活動暨國際學術研討會」做《董仲舒對政治儒學發展的歷史貢獻及現代意義》學術報告。
2010年5月，在國際儒學聯合會、山西省當代儒學研究會、新絳縣委、縣政府「《弟子規》與孝文化全國學術研討會」做《<弟子規>中的企業管理智慧》報告。
2010年7月，在晉中職業技術學院「孔子青銅像落成儀式」暨「孔子思想與現代教育研討會」做《當代儒學概論和青年經典教育》演講。
2010年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第三屆世界儒學大會」做《儒學的當代使命及其復興之路》發言。
2010年9月，在國際儒商聯合會、儒商集團（中國）有限公司「2010年國際儒商高層論壇暨誠信興商曲阜論壇」做《由儒家精義探究晉商百年興盛的文化基因》報告。
2010年9月，在周文王演易聖地——安陽羑里「中華羑里周易文化國際論壇」做《義理與象數並重，學研和踐弘共進，讓易學智慧之光燭照人類》演講。
2010年10月，在曲阜儒者聯合會、洙泗書院「庚寅儒林洙泗會講」做《當代儒學論概和青年歷史擔當》講座。
2010年10月，在山東社科院文化所、韓國安東大學退溪研究所、山東孔子學會「儒家哲學及其當代價值國際學術討論會」做《當代儒家哲學重構的思考》發言。
2010年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第三屆世界儒學大會」做《儒學的當代使命及其復興之路》發言。
2010年11月，在清華大學「馮友蘭學術思想研討會暨馮友蘭誕辰115周年逝世20周年紀念會」做《馮友蘭思想對當代儒學發展的貢獻》 發言。
2010年11月，在浙江省儒學學會、溫州市委宣傳部「紀念葉適誕辰860周年學術研討會」做《葉適儒學概述、歷史貢獻及其現代價值》演講。
2010年11月，在北京周易研究會主辦的「第三屆周易申遺聯盟高峰論壇」做《高揚易學之人文精神，讓周易智慧燭照人類》主題演講。
2010年12月，在石家莊經濟學院、凱耀公司分別做《當代儒學概論與大學生成長》、《儒家文化大有前途，儒商事業大有可為、年輕團隊前程無限》演講。
2010年12月，在河北省青年幹部管理學院做《當代儒學概論和大學生成長》學術報告。
2011年1月11日，在人民大會堂「2010和諧中國峰會」做《儒家文化復興與和諧社會建設》演講（詳見人民網——人民電視視頻）
2011年4月，在武漢市新洲區雲深書院「辛卯年春祭暨陽明心學講會」做《當代心學的重建與復興》演講。
2011年4月，在山東曲阜書院「辛卯儒林春祭與會講」做《現代儒家書院建設與當代青少年儒英培養》主題演講。
2011年4月，在北京大學民營經濟研究院、中國倫理學會「第三屆紫荊女性公益論壇」做《儒學之魅與女性之美》、《儒學的當代價值和巾幗儒英的崛起》演講。
2011年5月，在五台山「中國文化首屆儒釋道傳統文化智慧發展高峰論壇」做《當代儒學概論與中華文化復興》主題演講。
2011年6月，在冀中職業學院「中華儒學專題報告會」做《當代儒學概論與當代青年經典勵志教育》報告。
2011年6月，在全國人大會議中心「第五屆全國人大代表與優秀企業家論壇」上做《危機、反思與擔當——低碳環保和諧與當代儒商責任》演講。
2011年7月，在「山西國學大講堂辛卯年第五場講座」做《河東學派與三晉儒學之歷史發展和未來展望》演講。
2011年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第四屆世界儒學大會」做《重建中華禮儀之邦 再造現代君子國度——兼論當代儒家社會組織的歷史使命、定位和建設》發言。
2011年12月，在韓國高等教育財團、中國人民大學「第八屆國際儒學論壇」做《董仲舒對政治儒學發展的歷史貢獻及現代意義》學術報告和《儒學發展的兩條主脈:周孔之道(政治儒學)與孔孟之道(心性儒學)》發言。
2011年12月，在北京中山公園音樂大廳「紀念建黨九十周年暨緬懷周恩來總理大會上」做《偉大人格 黨之忠魂 民族精神 國之巨寶——論周總理的儒家修養》演講。
2012年元月，在國家行政學院做《科技是騰飛之翼 文化是長興之基》的演講、《當代儒學在建設文化強國中的歷史地位與作用》學術報告。
2012年4月，在中國信達證券公司為員工們做《儒商文化與幸福人生》專題報告。
2012年5月，在山西最大高校、山西省唯一一所「211工程」國家重點大學——太原理工大學孔子青銅巨像落成揭幕儀式做《儒家文化普及與高校人文教育》演講。
2012年5月，在北京「2012第二屆傳統文化智慧發展高峰論壇暨全國命理大獎賽頒獎大會」做《中華文化精神、價值與幸福人生智慧》的演講。
2012年5月，在臨汾市教育局報告大廳為臨汾市建築勘察設計院全體科技人員做《儒商文化與幸福人生》報告。
2012年7月，在清華大學「政治學與國際關系學術共同體會議」圓桌會議做《論當代儒家社會組織的歷史使命、定位和建設》發言。
2012年7月，應河南省新鄭市工商業聯合會邀請，為新鄭市企業家做《儒商文化與企業家領導力》講座。
2012年7月，為河南眾天面業、好想你棗業等企業員工做《儒商文化與幸福人生》報告。
2012年8月，在河南焦作高等師范專科學校、河南省孟州市人民政府「2012中國·孟州韓愈國際學術研討會」做《韓愈學術的歷史貢獻、地位及現代價值》學術報告。
2012年8月，白鹿洞書院、嶽麓書院（中國書院研究中心）「第二屆書院傳統和未來發展論壇」做《書院的現代使命與當代書院山長精神》演講。
2012年8月，在北京「2012品牌中國節和高峰論壇」暨「世界500強對話中國品牌」高峰論壇，做《當代儒商文化之弘揚與民族優秀品牌之提升》發言。
2012年9月，開始在北京郵電大學世紀學院為200名大學生每周開講一次《儒家文化與市場倫理》公共課。
2012年11月在晉城市市婦聯、晉城市儒家文化促進會「母親大講堂」做《儒家文化修習與職場女性的心理調適》報告。
2012年12月，在韓國高等教育財團、中國人民大學「第九屆國際儒學論壇」做《儒家三才之道與當代生態倫理建設》學術報告。
2013年1月，在山大商務學院為大學生做《儒家文化修習與勵志修身》報告。
2013年3月，在山西青年創業指導中心、山西工商學院「大學生創業教育報告會」做了《儒家文化修習與大學生創業勵志——讓青春在勤奮學習與積極創業的人生之路上閃光》演講。
2013年5月，在「中國城市經濟（山西）投融資論壇」做《中國政治經濟文化未來30發展大勢分析與投資決策建議》演講。
2013年6月，在「晉城國學大講堂」為企業家做《儒商文化與企業領導力》演講。
2013年7月，在香港馮燊均國學基金會、榆林市文化廣播新聞出版局「國學與當代文化建設學術研討會」暨「第六屆中華義理經典教育工程工作年會」做《論中華經典教育與當代書院建設》演講。
2013年7月，在西安市文學藝術界聯合會做「紀念唐代文豪柳宗元誕辰1240周年座談會」做《挖崛弘揚柳氏文化，促進和諧社會建設》演講。
2013年7月，在山西省人大常委會會議廳「山西省第二屆儒學代表大會」上做《攜手精進，同心興儒，再鑄山西儒學事業發展新輝煌——山西省當代儒學研究會第一屆理事會工作報告》
2013年8月，在北京「第三屆書院傳統和未來發展論壇」做《論儒家經典教育與當代書院建設——兼談北京儒學書院、曲阜國學書院、河東書院等的運作經驗》交流。
2013年9月，在中國社會福利基金會、中華魂基金、中華孟子協會「共鑄中華魂論壇」發表《儒家文化復興與國家修身、民族鑄魂工程》主題演講。
2013年11月，在國際儒學聯合會、北京東方道德研究所「儒學普及與社區和諧建設暨國際儒聯第六次儒學普及工作座談會」做《論儒家經典教育與社區儒學普及工作》發言。
2013年11月，在「山西省紀念毛澤東誕辰120周年座談會」做《偉大人格 不朽精神 承古耀今 濟時澤後——紀念毛澤東誕辰120周年從儒家文化視角評一代偉人》。
2013年11月，出席北京「運城文化旅遊產業發展座談會」，做《神聖使命，崇高事業，偉大組織，卓越團隊》發言。
2013年11月，在太原理工大學「道德講堂」做《中華孝道與大學生勵志成才》專題講座。
2013年12月，應中國城市經濟專家委員會、太原師范學院招生就業處邀請，在太原師范學院報告廳做《儒商文化修習與大學生勵志成才》主題講座。
2013年 12月，中國藝術研究院、中國美術家協會、中華兩岸文化藝術基金會「兩岸情·心連心——中華兩岸書畫藝術交流展暨研討會」在北京全國政協禮堂召開，做《兩岸攜手共建中華禮儀之邦 四地同心再造現代君子國度》演講。
2013年12月，在太原文廟「山西國學大講堂癸巳年第十講」做《儒家文化與市場倫理——兼談面對兩大「復興」、兩千年未有之大變局下的人生之路》演講。

② 道德講堂之做人要大氣

養好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你，沒問題。

大氣是一個人的氣質或氣度，是一個人內心世界的一種外觀表現，是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。

大氣不是從小生來的，而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。

大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態度平和，不急噪，不懈怠，不該出手的時候呆若木雞，該出手時讓人瞠目結舌。

大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人盪氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益非淺。

大氣是一種忍讓。不輕易拿自己的涵養挑戰別人的淺薄。

大氣是一種淡泊。金錢名利浮雲過，我心自有明月在。站起來堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕斷了絲就不要牽連，激流勇退，放棄時毫不猶豫，追求時持之以恆，不達目的決不罷休。

大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏。對朋友忠誠，對父母孝順。站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度，更能贏得別人的刮目相看。沉澱自己，多思考，多學習，齊家、治國、平天下你可以做不到，但內心永遠不要放棄。放開眼界，能跳多高就跳多高，能走多遠就走多遠。

大氣就是你自己，把自己養好，養好你的大氣！

大氣是一種謙虛。半瓶子水總是在瓶子里晃盪，三人行必有我師，不輕視任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善於多學習別人的長處。

大氣是一種態度。孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴。

大氣是一種境界。海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰。站的高看的遠！

大氣是一種財富。和自己身體結合在一起，誰也拿不去，爆發出來讓別人嘆為觀止，隱藏起來讓你從容立世。

大氣是一種修養。發怒時要看看發怒的對象是誰。可以和比你高出很多的人發火一萬次，而不要和一個乞丐發一次怒。

大氣是一種深度。別人可以猜測不到你內心有多深，但永遠不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。

做到真正的大氣很難，如果做到就成功了！
下面這篇文章是我自己寫的，你把上下這兩篇文章結合起來參考，相信能夠幫到你，阿彌陀佛！

心量大，福才大
老話常說：宰相肚裡能撐船。意思是說，當宰相的度量很大，能包容一般人包容不了的人與事。那反過來呢？正因為他的心量大，所以才能當宰相。這讓我想起了宋朝的一位名相范中淹，范仲淹在年輕求學的時候，有一次他遇到一個算命先生，他就問這個算命先生：「您給我看一看我能不能當宰相？」算命先生一聽哈哈大笑：「年紀輕輕好大的口氣呀。」結果范仲淹又說：「那您看一看我能不能當醫生？」這位算命先生很奇怪：「你怎麼一下子就從宰相掉到醫生了？」范仲淹就說：「因為只有宰相和醫生可以救人。」算命先生一聽，舉起大拇指贊嘆他說：「你有這種心量，真宰相也！」
心量包括兩個方面的意思：一是指胸懷為國為民的大志，大公無私，舍己為人。二是指很有包容心，能夠正確對待別人的過失和錯誤。
范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，念念想的是天下的老百姓，所以能夠成為一代賢相，成為後世許多為官從政者效法的榜樣。周總理從小便立下了「為中華之崛起而讀書」的志向，日理萬機心繫人民，才成為了被人民衷心敬愛的好總理。敬愛的小平同志說：「我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。」這是世界公認的偉人小平同志的深情告白，這位老人用他一生的真誠奉獻，在億萬人民的心中豎起了一座永遠不朽的豐碑。
下面我重點說說寬容這方面的例子，唐朝武則天時代，當時有個宰相叫張光輔，他因為放縱自己的部下胡作妄為，狄仁傑向他提出抗議，他就懷恨在心。就跟武則天說狄仁傑的壞話，武則天信以為真，就把狄仁傑貶到復州當刺史。後來武則天醒悟過來，就把狄仁傑提拔到京城當宰相。有一次，武則天對狄仁傑說：「你在外面做官，政績很好，別人跟我說你的壞話，我一時失察，把你貶到了復州。你想知道說你壞話的人嗎？」狄仁傑回答說：「如果我有過失，應該把它改掉。要是沒有過失，我的心已經很安樂了，何必要知道說我壞話的人呢？」我們的老祖宗講「厚德載物」，載是承載的意思，「物」代表一切財富地位等各種各樣的福分，「厚德載物」就是說一個人具備了深厚的德行，才能承載一切的福分。古人有一句話：高官厚祿，有德者居之。也是這個意思。而寬容厚道是至為重要的德行之一。再反觀原河北國稅局局長李真（此人因貪污受賄已被執行死刑），德行太差了，他的車闖了紅燈，交警要處罰他，結果他驕狂至極，把痰吐到交警的臉上，先不說別的德行吧，包容心這么差，心胸這么狹隘，德不配位必有災殃，他落馬那是意料之中的事兒。
南非的黑人領袖曼德拉，他因為領導反對白人種族隔離的政策而入獄，當時曼德拉年事已高，但白人統治者依然像對年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。看守他的三個獄警對他也不友好，總是尋找各種理由虐待他。誰也沒有想到，1991年曼德拉出獄當選總統以後，他在就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。總統就職儀式開始後，曼德拉起身致辭，歡迎來賓。他依次介紹了來自世界各國的政要，然後他說，能接待這么多尊貴的客人，他深感榮幸，但他最高興的是，當初羅本島監獄看守他的三名獄警也到場。隨即他邀請他們起身，並把他們介紹給大家。曼德拉的博大胸襟和寬容精神，令那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起，恭敬的向三個曾看押他的看守致敬，在場的所有來賓以至整個世界，都靜下來了。後來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是獄中生活使他學會了控制情緒，因此才活了下來。他說，感恩與寬容常常源自痛苦與磨難。獲釋當天，他的心情非常平靜。他說：「當我邁過通向自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中。」
這位偉人在27年的牢獄生活中受盡了虐待和苦難，他卻能夠用寬容和理性來對待那些帶給他傷害的人與事。其實，一個人對別人的寬容，就是對自己心靈的解放。正因為他的高尚德行和他所奮斗的崇高事業，他被尊為南非國父，得到了全世界的尊敬。
中國有句老話：人生在世，不如意事常八九。人的一生，難免會有挫折失敗，甚至遭遇很大的磨難。大浪淘沙，始見真金閃爍。滄海橫流，方顯英雄本色。生活的磨難和不如意，恰恰是一個人成熟和進步的階梯，只要你放長眼光，拓開心量，用包容忍耐和理智，去正確對待，那你必能獲得心智的成長和人格的升華，必能迎來你人生的春天。量大者，福才大。

③ 1937年8月28日，日本侵略者轟炸上海火車南站作文300字

戰爭 1937年8月28日,日機轟炸上海南站,炸死200餘人,傷者不計其數.一對夫婦帶著一個出生才幾年的孩子來到上海火車站坐火車。
可是，不幸遇到日本侵略者轟炸上海火車站，那對夫婦盡管受了傷，但仍然緊緊保護著自己的孩子。在被日本侵略者追趕時，為了保護妻子和孩子，孩子的父親獻出了自己的生命。孩子比他的母親哭得更加大聲。
就在這時，孩子的母親聽到了侵略者走過來的步聲，可是母親已經累得雙腳麻木了，加上受了傷，已無法走動。可她跑動了，由於跑得很慢，日本侵略者一槍打中了這位母親的腳上。母親被活活地殺死了。
兒子的哭喊聲，這位母親好似聽到了。她用力睜開眼睛，說我的孩子，你一定要活著，將來打敗日本，為爸爸媽媽報仇！爸爸媽媽永遠愛你、永遠祝福你，再見了我的兒子。」 說完，這位母親已經閉上了眼睛，沒有呼吸聲了。
他現在特別怨恨日本侵略者，心裡想：為什麼要殺死我的爸爸媽媽，為什麼要侵略中國，將來我長大成人一定要戰勝日本，給日本人一些顏色看，讓他們知道我們中國人的厲害。
為什麼世上有戰爭，和平之神去了哪兒呢？

④ 法師：為什麼要提倡學習中華傳統文化

凈空法師---為什麼要提倡學習中華傳統文化

一、中華傳統文化屬於全人類

現在，國際間似乎形成了一股中華傳統文化的學習熱潮。這個月中旬，劍橋大學耶穌學院的院長和牛津大學的副校長分別到香港來訪問我，所談的都是如何在大學里推展中華傳統文化(漢學)。從這里就可以看出，西方人也開始重視中華傳統文化的學習與推廣。事實上，中華傳統文化是人類老祖宗留下來的文化遺產，是屬於全人類共享的，不限於一國、一個民族所獨有。

二、學習傳統文化的目的是離苦得樂

看到這股學習傳統文化的熱潮，很多人問我，為什麼要學習中華傳統文化?我引用《論語》的第一句話回答他，「學而時習之，不亦悅乎」，學習了之後，不斷的落實、做到，內心就會很喜悅。這就是「習」，就是要將所學的內容，在日常生活、工作、處事待人接物當中做出來，不斷的去實踐。這個悅是從內心當中涌現出來的喜悅、快樂，也就是佛法裡面所說的「法喜充滿」。所以為什麼要學習中華傳統文化?就是為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。方東美教授告訴我，學習聖學，是為了得到人生最高的享受。學習傳統文化快樂!如果不快樂、不幸福，為什麼要學它?那就沒有這個必要了。

孔子說自己是「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，他學習得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多麼快樂。孔子的弟子顏回生活很清苦，「一簞食，一瓢飲」，「簞」是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃;喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度。「居陋巷」，住在貧民區。「人不堪其憂」，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質生活太苦了，必然憂愁。而顏回把這個事情忘掉，「回也不改其樂」，他一天到晚快樂得不得了。世間人不能體會顏回樂在哪裡，他過的生活是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生最高的享受。

反觀我們現代人，物質生活很豐厚，但是你真的快樂嗎?我看現代人是「富而不樂，貴而不安」，有財富，但是心裡不快樂;有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐，這是佛法裡面所講的「可憐憫者」。古人講，「不如貧而樂」，比不上物質生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義、有價值。學習傳統文化，能夠讓你既富貴、又安樂，物質生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂、家庭美滿、事業順利，能夠使社會和諧、國家富強、世界和平，學習傳統文化能得到這么好的功效，當然應該學習。

三、聖賢道德教育的重要性

前些時候，有個從事教育事業的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學生會讀書，學習成績好，就是一個好學生，但是後來這樣的學生卻出事了，才讓他警覺到，原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應該擺在第一，這是他的覺悟。可惜現代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育。現在人心壞了、社會亂了，根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理、道德、因果、聖賢的教育。學習中華傳統文化，就是要補足這四種普世教育，這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當前的社會問題，使社會安定和諧，世界繁榮和平，這是中華傳統文化帶給現代人的殊勝利益。

古來童蒙教科書《三字經》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明顯的表示出來了。教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標是回歸本善，圓滿本善的人就是聖人，所以這是聖賢教育。要相信佛在經上教導我們的，「一切眾生皆有佛性」「一切眾生本來成佛」。所有一切的不善都是習性、是染污，本性決定沒有染污，本性是覺、正、凈。教育的成就，是要把不善的人轉變成善人，你的教育就成功了，轉惡為善、轉迷為悟，乃至最高級的是轉凡成聖，這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根，我們把他開除掉，那你的教育完全失敗了。要肯定，世間決定沒有惡人，惡人是怎麼回事?沒有受到好教育，他被外面環境教壞了，要懂得這個道理，他的本性是善的。所以我們看到監獄裡面的服刑人員，接觸到傳統文化教育之後良心發現，幡然悔改，變成了好人，監獄變成了學校，這就是很好的證明。苦是從迷惑造業而來的，所以要真正幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學，要教他，要指點他、要提醒他、要誘導他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。

這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句「父子有親」，「親」就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古聖先賢的教誨，完全是從這個核心發揚光大。這個傳統是愛的傳統，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德;如果違背性德，動盪就來了。因此從這個愛演變為五倫、五常、四維、八德，這就是傳統文化最高的指導綱領。

聖賢把道德落實到人事上來，這在中國講得最完備。五倫是道，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是自然的規律，是「道」;能夠順著這個道，隨順自然的規律，那是「德」。五常，仁義禮智信;四維，禮義廉恥;八德，孝悌忠信、仁愛和平，這些都是德。中國古聖先賢，古書里講得好，「以道治國，以德化民」，就是治國決定不能違背自然的原理原則，教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什麼?因為它守道德，它懂得道德。所謂「順道者昌，逆道者亡」，遵循正道就會昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本，這是我們學習傳統文化的人必須認識清楚的。

四、道德講堂是挽救世道人心的良方

中國廣東潮州興辦的道德講堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德講堂一期只有七天，七天當中讓學員們把心靜下來，密集學習中國傳統的倫理、道德、因果、聖賢教育，成效卓著。七天的時間，能把惡人變成善人，把貪官變成清官，把不孝的兒女變成孝順的兒女，把暴戾變成和諧，成功率達到百分之九十以上，效果真是不可思議。

道德講堂能夠達到這么好的成效，主要的原因是重視因果教育，讓學員們真正了解因果通三世，善有善報，惡有惡報，一切行為都有果報，因果報應絲毫不爽。懂得倫理道德的人不好意思做壞事，會受到良心的責備，但是在高名厚利的誘惑之下，他還可能昧著良心去干壞事。而懂得因果報應的人絕對不敢做壞事，因為他明白因小果大的道理，今天做了一點壞事，將來長久時間受苦，實在劃不來。所以印光大師一生極力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法則的人就能看得很清楚，知道心術不正、造作惡業是很苦的事情，端正心念、積功累德是很快樂的事情，他自然願意改邪歸正，不願意繼續沉淪下去。所以《安士全書》的作者周安士先生有兩句名言，他說「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大亂之道也」，這兩句話講絕了!這個「大治」就是太平盛世，也就是這個地區的人民幸福美滿，只要人人信因果就能做得到。

⑤ 謝淑華觀後感450字作文

謝淑華，女，1951年1 月出生，大專文化，中共黨員，退休幹部。住豐縣錦綉水岸小區，謝淑華一家四世同堂，其樂融融。他們夫妻互敬互愛，尊老愛幼，家庭和睦，兩個兒子自主創業，誠信經營，家庭幸福。2013年4月24日，63歲的她和90歲的母親許美榮老人，參加了由中華孝道促進會主辦的「拉著媽媽去北京」活動，徒步2萬余里路，往返20多個省，3個直轄市，沿途應邀做了100餘場報告，新華網、人民網等240多家媒體進行了采訪和報道。趙忠祥在河南衛視《中國感動》欄目對她們進行了專題采訪，2013年3月4日，她和老母親走進中央電視台《向幸福出發》欄目，其孝行天下的事跡更是感動了全國無數觀眾，也成為豐縣婦女驕傲，在她的影響下，豐縣婦聯成立了一支感恩孝老志願者隊伍，目前已有60多名成員，主要是致力於關愛老人、幫扶老人、孝敬老人，以自己的身體力行向社會宣傳尊老愛老良好風尚。
孝心不能等
她是豐縣商業職工學校的一名退休幹部。母親許美榮已年屆九旬，年輕時含辛茹苦養大六個兒女。母親曾感慨：生活好了，自己卻老了，一輩子圍著鍋台轉，沒有出過遠門。母親想出去看風景的想法，她一直記在心裡。她家有小汽車，但是母親暈車坐不了，「一坐上車就難受，下了車暈得不能抬頭，回到家躺在床上兩三天還起不來」。母親沒想到，女兒去年春天的一個決定,讓她的願望最終實現了。
2013年清明時節，她到徐州參加了一場傳統文化論壇，見到了拉著八旬老母親周遊全國的王凱、王銳兄弟。兩位孝子的事跡讓她深受觸動，「子欲養而親不待」的急迫感，讓她當即決定加入王凱兄弟倆發起的「感恩號」車隊，也要「拉著媽媽去北京」。活動發起人王銳懷疑地說：「大姐你都63歲了，能走得動嗎?」她說：「她有這份孝心，一定能走動;她不但走得動，還不拖大家的後腿。」後來，她果然踐行諾言，成了這個「感恩號」車隊的排頭兵。
2013年4月19日下午，臨行前，小兒媳抱著她哭了：「你給姥姥再多的錢，她們都支持;可你拉板車帶姥姥出這么遠的門，她們不放心。」可她已鐵了心要去。在她眼裡，孝心不能再等，也不容再等，「金山銀山不如給母親一個靠山，給母親再多的錢不如給她一個笑臉。
2014年是個令人難忘的馬年春節，她們就在海南島度過。年夜飯的餐桌上依然有母親愛吃的家鄉味道的餃子，還多了母親沒見過的海鮮和水果。那時，她們住的地方推開窗就可以看見成片的椰子樹、龍眼樹以及一望無際的大海，「這是母親夢寐以求卻又想像不到的場景」。這里，距離她們的老家豐縣有4400多里。
孝行感天下
對她而言，這是一次以孝道為主題的長征，也漸漸從最初的踐行者成了播撒孝義的佈道者。
2013年4月24日，隨「感恩號」車隊從上海啟程，一路拉車向北，歷經43天於6月3日到達北京;同年9月17日，從北京轉而向南，2014年1月11日成功抵達祖國的最南端海南島。
一路上，無論北上還是南下，她抬頭拉車，老母親沿途看景。她們經常早上5點多就起床，平均每天行走近百里，趕不到飯店，就支鍋生火，自己做飯，有時也拿方便麵對付一頓。「苦當然苦，看到母親那麼高興就不覺得苦了。」 「旅遊最高興了。」母親的話簡短，直白，透著歡喜。走鄭州，少林寺里誦佛經;到武漢，戶部巷中吃熱乾麵;在長沙，橘子洲頭看毛主席像……每到一處景點，老人都興奮得像個孩子，眼睛裡充滿了好奇，生怕看漏了什麼。
踐行孝道不孤獨。她拉的板車上印著兩行字：「落實弟子規，做好中國人」。許多開車經過的司機，迎頭碰面的行人看到標語，看到她們都伸大拇指。她清楚記得，從上海向北走南京時，一位飯店老闆給她們上了一桌子菜，吃完硬是不收錢，說他們的老人不在身邊，想藉此機會對這個幸福的老人盡個心，也給自己的女兒立個榜樣;等從北京往南走到石家莊時，有一個范老師迎了她幾十里路，臨走時又送了近百里，一直拉著板車不鬆手，腳上打了血泡也不願回去。
她應邀在全國各地機關、企業、社區、學校、農村、監獄傳播孝道文化，開設道德講堂500餘次，影響了全國各界人士百千萬人。9月30日，她帶著媽媽走進中央電視台綜藝頻道，與著名演員凱麗一起錄制《九九艷陽天》孝老愛親專題節目，10月2日在中央電視台綜藝頻道播出。
2014年，她被評為「有情有義豐縣人——孝老愛親之星」，她的家庭被評為市、縣最美家庭。
孝道無國界
去年9月24日至26日，由人民網韓國公司與韓國「善意回帖運動」本部共同在首爾RAUM藝術中心舉辦的「感動中國的人力車孝女謝淑華母女韓國特約演講活動」。中國駐韓國大使館總領事董敏傑、韓國放送通信委員會委員長崔成俊等中韓兩國政、經、媒體等各界人士100餘人出席。她在演講中，介紹了自己為報答母恩，用人力車拉著年過九旬的老母游歷祖國河山的事跡，深深感動了在場的所有人。在為期3天的行程里，韓國國家廣播電視台KBS將派記者對她母女在韓國的重要活動進行全程跟蹤報道，《朝鮮日報》、YTN電視台等多家主流媒體將對本次活動進行詳細報道。9月29日晚，中央電視台四套中國新聞節目予以報道。10月18日，受謝淑華韓國之行孝道傳播影響，韓國長壽石床有限公司委派技術專家不遠萬里來到江蘇豐縣為其母親贈送了長壽保溫床，加強了中韓兩國民間交流。