論道德名句
1. 有關「道德」的名言。
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
·在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
·人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
·勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
·不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
·土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
·入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
·一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
·害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
·應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
·感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
·沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
·理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
·共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
·有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
·人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
·人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
·良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
·精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
·把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
·如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
·我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
·裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
·讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
·對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
·德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
·教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
·美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
·陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
·智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
·我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
·養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
·只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
·我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
·當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
·自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
·知恥近乎勇。 —— 孔丘
·辱，莫大於不知恥。 —— 王通
·革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
·孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
·不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
·要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
·靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
·君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
·貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
·強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
·侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
·夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
·奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
·不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
·歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
·霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
·侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
·奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
·半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
·讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
·誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
·奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
·奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
·禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
·善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
·天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
·我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
·禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
·講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
·不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
·火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
·青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
·禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
·壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
·蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
2. 關於道德的名言警句
關於道德的名言警句匯總如下
、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。
2、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
3、順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。
4、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。
5、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的
6、優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。
7、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
8、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
10、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
11、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
12、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
13、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
15、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。
3. 歷代名人論道德的名言警句
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.——劉禹錫《陋室銘》
天下有三危：少德而多內寵,一危也；才下而位容高,二危也；身無大功而受厚祿,三危也.——《南淮子.人間訓》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為.惟賢惟德,能服於人. —— 劉備
土扶可城牆,積德為厚地. —— 李白
善氣迎人,親如弟兄；惡氣迎人,害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒. —— 蘇軾
知恥近乎勇. —— 孔丘
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴,枉道速禍. —— 司馬光
夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以儉；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也. —— 魏徵
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江,子孫多以百城降.豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙? —— 王安石
不是不能見義,怕的是見義而不勇為. —— 謝覺哉
貧而無諂,富而無驕. —— 子貢《論語》
強本而節用,則天不能貧. —— 荀況《荀子.天論》
4. 關於道德的名言警句 至少20條
1、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。——帕拉圖
2、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟
3、支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
4、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。——狄德羅
5、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。——羅素
6、優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。——洛克
7、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
8、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知
9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯
10、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
11、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
12、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。——毛澤東
13、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
14、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩
15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
16、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。——朱光潛
17、同情是一切道德中最高的美德。——培根
18、順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。——培根
19、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
20、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。——契訶夫
21、人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底
22、人而無德，生而何益。——法國諺語
23、人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？——達·芬奇
24、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬
25、名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。——塞萬提斯
26、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
27、美德大多存在於良好的習慣之中。——佩利
28、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基
29、良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
30、良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。——德克斯特
31、立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。——傅玄
32、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用——黑格爾
33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬——席勒
34、高雅的品味，崇高的道德標准，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納
35、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中——凱洛夫
36、對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德
37、對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅
38、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等於沒用。——莎士比亞
39、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
40、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。——羅吉爾·培根
41、道德准則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基
42、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒
43、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——誇美紐斯
44、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟
45、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克
46、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫
47、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特
48、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧
49、道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
50、道德方面的偉大
5. 有關道德的名言
不論將來自己達到一個什麼樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。 作者:張潔
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應正直 作者:李翱
人而無德，生而何益。 作者:法國諺語
道德是永存的，而財富每天在更換主人。 作者:普盧塔克
道德應當成為科學的指路明燈。 作者:布夫勒
修身潔行，言必由繩墨。 作者:王安石
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：凶惡的魔鬼。情操不同，對客觀環境事物的體驗迥異。 作者:洪自誠
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。 作者:毛澤東
至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。 作者:《禮記·中庸》
美德是智力最高的證明。 作者:約翰生
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。清·金纓《格言聯璧·持躬》 有道德的人時刻注意光明正大。 作者:金纓
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中 作者:凱洛夫
真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… 作者:克羅齊
房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。 作者:毛澤東
心如明鏡台，時時勤拂拭。 作者:唐·神秀
人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吳承恩《西遊記》第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。 作者:吳承恩
人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠《岳陽樓》第二折 人能剋制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。 作者:馬致遠
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使人愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者:凱洛夫
寬宏精神是一切事物中最偉大的。 作者:歐文
一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世，應當肝膽相照。 作者:顧況
你若正直，不要怕人誹謗。 作者:薩迪
牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。 作者:《增廣昔時賢文》
高行微言，所以修身。 作者:黃石公
生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 作者:馮雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮 作者:盧梭
教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪範傳》 宜：應該，應當。 作者:王安石
忠誠是人生的本色。 作者:《明儒學案》
誠者，聖人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。 作者:周敦頤
終溫且惠，淑慎其身。 作者:詩經
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 作者:孔丘
人應該裝飾的是心靈，不是肉體。 作者:高爾基
道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德 作者:德謨克利特
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。 作者:雨果
人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他的本身，在於他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。 作者:奧斯特洛夫斯基
真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。 作者:車爾尼雪夫斯基
人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 作者:蘇格拉底
一般就在部分之中，誰不屬於自己的祖國，那麼他也就不屬於人類。 作者:別林斯基
欲為天下第一等人，當做天下第一等事。明·胡居仁《居業錄》要成為傑出的人物，就應當干出傑出的事業。 作者:胡居仁
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。 作者:狄德羅
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 作者:貝多芬
好的習慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯
忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。 作者:拉封丹
憐此皎然質，無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛。皎然：潔白。 作者:白居易
鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發。 作者:史襄哉
虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。 作者:何塞·馬蒂
點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等於沒用。 作者:莎士比亞
只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。 作者:孟德斯鳩
從惡德中逃避是美德的開始。 作者:賀瑞斯
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 作者:但丁
沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子和而不同，小人同而不和。《論語·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不苟同，小人苟同而不和順。 作者:《論語·子路》
山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。 作者:狄德羅
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰
非關道德合，只為錢相知。 作者:諺語
學者必求師，從師不可不謹也。 作者:程頤
守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 作者:朱熹
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 作者:章炳麟
每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的葯物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。 作者:托爾斯泰
我情願變成一枝兩頭點燃的蠟燭，照耀人們前進！ 作者:盧森堡
惟天下之至誠，為能化。 作者:《禮記·中庸》
我寧願靠自己的力量打開我的前途，而不願求有力者的垂青。青雲得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。 作者:雨果
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 作者:愛因斯坦
涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。 作者:朱熹
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 作者:契訶夫
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。 作者:禮記
意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 作者:林肯
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！ 作者:岡察爾
吾人最大之知識，系反躬自省。 作者:中國諺語
我寧願要那種雖然看不見但表現出內在品質的美。 作者:泰戈爾
體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。 作者:（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 作者:王充
君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。 作者:《荀子·修身》
最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不願工作的人。 作者:高爾基
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 作者:恩格斯
欲影正者端其表。 作者:桓寬
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經年：在嶺南過了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。 作者:張孝祥
道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。 作者:萊辛
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。 作者:帕拉圖
美德大多存在於良好的習慣之中。 作者:佩利
教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。 作者:（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命，謀道不擇時。 作者:無稹
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 作者:列寧
心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十齣 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
道德中最大的秘密就是愛 作者:雪萊
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。 作者:雪萊
修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裡結實。 作者:冰心
由智慧養成的習慣成為第二天性。 作者:培根
富貴不傲物，貧賤不易行。 作者:晏子
功莫大於去惡而好善，罪莫於去善而為惡。 作者:賈誼
好諛是人生大病。清·申居鄖《西岩贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。 作者:申居鄖
好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。 作者:蘇格拉底
享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。 作者:亨利·范·戴克
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。 作者:《淮南子·說山訓》
因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別.創作的文學之高下為標准,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等於說比如我的廚子與人通姦，而他做的點心仍然可能很好吃。 作者:林語堂
好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。 作者:詹姆斯
支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 作者:孟德斯鳩
心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 作者:培根
要人知重勤學，怕人知事莫做。明·馮夢龍《警世通言》第33卷 知重：敬重。 作者:馮夢龍
所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。 作者:杜威
沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問》 身：自己。人：別人。 作者:蘇軾
心不負人，面無慚色。宋·普濟《五燈會元》第4卷 負：違背。慚：慚愧。不做對不起別人的事，就不會有慚愧之感。 作者:普濟
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 作者:愛默生
衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發覺的時候做什麼。 作者:孟德斯鳩
聖人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底：同「的」。 作者:朱熹
日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。 作者:凌濛初
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險測之人情。明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠，心胸要寬闊。 作者:洪自誠
養氣要使完，處身要使端。 作者:陸游
高雅的品味，崇高的道德標准，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。 作者:李奧貝納
一個人的後半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 作者:歌德
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 作者:魯迅
心如水之源，源清則流清，心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 用源頭和流水的關系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄
種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。 作者:王守仁
心眼不多，可是品格端正的人，倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。 作者:歌德
習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為「經常」和「總是」之間的差別是不大的，天性屬於「總是」的范疇，而習慣則屬於「經常」的范疇。 作者:亞里士多德
不守時間就是沒有道德。 作者:蒙森
啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 作者:車爾尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯。 作者:克雷洛夫
有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然後，在餘下的兩天，他把基督教私德留在家裡……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。 作者:馬克吐溫
歷史的宮殿不同於現存在上流社會之處，僅僅在於它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發，邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。 作者:拉斯金
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特
人生就是那麼回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事後干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。 作者:巴爾扎克
生平所為，未嘗有不可對人言者。《小學·外篇》 生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。 作者:《小學·外篇》
惡德——不和、戰爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。 作者:雪萊
在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。 作者:羅素
天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。 作者:《韜奮文集》
做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發一分光，給人以光明，給人以溫暖。 作者:蕭楚女
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代 作者:加里寧
誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由於自己行為不軌而責備自己，而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮後果如何，卻是有良心的。 作者:康德
但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。五代·後周·馮道《偶作》 只要自己內心沒有邪惡之念，就是在極險惡的環境中也能立身。 作者:《偶作》
使一個人偉大，並不在富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品行。 作者:奧維
大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然。《晉書·石勒載記》 大丈夫處世行事，應當坦坦盪盪，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。 作者:《晉書·石勒載記》
習慣優於格言。習慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。 作者:亞美路
教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。 作者:（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《關於全面發展教育的問題》
君子喻於義，小人喻於利。 作者:孔丘
夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 作者:左傳
一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。 作者:列夫·托爾斯泰
厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折 作者:謝榛
磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁啟超《成敗》 磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達開朗貌。獨往獨來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應當光明正大。 作者:梁啟超
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才真有進步。 作者:魯迅
少成若天性，習慣如自然。 作者:班固
不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。 作者:荀悅
縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 作者:裴多菲
作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。 作者:馮夢龍
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者:凱洛夫
所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯於川，百川流於海。 作者:德萊敦
在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義。 作者:席勒
品行是一種很復雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。 作者:馬卡連柯
要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。 作者:馬·阿諾德
為了中華民族的繁榮富強，我要獻出全部學識智慧。 作者:錢偉長
君子之心，似青天白日，不可使人不知。明·洪自誠《菜根譚》 君子之心坦盪可解。 作者:洪自誠
既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。 作者:巴爾扎克
仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。唐·韓愈《與孟尚書書》仰：抬頭。俯：低頭。對天、對人、對己都無愧。 作者:韓愈
純潔的良心比任何東西都可貴。 作者:霍桑
養心莫善於寡慾。 作者:孟子
6. 古人關於道德修養的名言
1、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑒》
2、君子坦盪盪，小人長戚戚。——孔子
3、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備
5、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——後《漢書》
6、得道多助，失道寡助。——孟子
7、疾風知勁草，板盪識誠臣。——唐太宗
8、捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植
9、不憤不啟，不悱不發。——《論語》
10、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
11、黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。——《楚辭》
12、 防民之口，甚於防川。——《國語》
13、盛年不重來，一日難再晨。——東晉·陶淵明
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國·諸葛亮
15、大道之行，天下為公。——《禮記》
16、君子坦盪盪，小人長戚戚。——《論語》
17、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——三國·曹操
18、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——明·於謙
19、非學無以廣才，非志無以成學。——三國·諸葛亮
20、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》
22、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游
23、知人者智，自知者明。——《老子》
24、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清·龔自珍
25、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。——唐·韓愈
現代道德修養的名言警句的精選
1、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根
2、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾
3、德行的實際是由行為，不是由文字。——誇美紐斯
4、道德首先被要求的是支配自己——康德
5、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
6、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生
7、德行啊，你是純朴的靈魂的崇高科學。——盧梭
8、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
9、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
10、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
11、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
12、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
13、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
14、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
15、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。——日本
16、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
17、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
18、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的'。——塞涅卡
19、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
20、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——義大利
21、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人
22、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘
23、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
24、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
25、本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛
7. 有關道德的名言警句
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章
但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾
生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川
充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎
生活就是戰斗。 —— 柯羅連科
為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰
東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊
過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹
辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克
希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金
當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅
先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭
我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科
私心勝者，可以滅公。 —— 林逋
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
志不強者智不達。 —— 墨翟
燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
志當存高遠。 —— 諸葛亮
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植
窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
8. 道德名人名言名句
1. 一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰
2. 聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
3. 自愛之精明，甚於世上最精明之人。
4. 人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德揚名，可以不朽。 —— 曹丕
5. 自我控制是最強者的本能。——蕭伯納
6. 哲學家們對於生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調的選擇。
7. 非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
關於道德的名人名言60句
8. 己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語雍也》
9. 哲學家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍--這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。
10. 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
11. 熱愛正義在大多數人那裡不過是害怕遭受不義。
12. 我們按照我們的希望許以諾言；我們根據我們的畏懼信守諾言。
13. 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基
14. 我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，並非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。
15. 習勤忘勞，習逸成惰。-------李惺
16. 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名。———— 杜文瀾
17. 懶惰是死海，會吞沒一切道德———— 歐洲
18. 因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創作的文學之高下為標准，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等於說比如我的廚子與人通姦，而他做的點心仍然可能很好吃。——林語堂
19. 聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。——胡居仁
20. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
21. 道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克
22. 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁
23. 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
24. 疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
25. 人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底
26. 一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——培根（英國）
27. 事師之猶事父也。
28. 學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。——格言
29. 我們可以發現一些從未有過私情的女子，卻很難找到只有過一次私情的女子。
30. 至誠無息。——《禮記·中庸》
9. 有關於道德的名人名言
、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。
2、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
3、順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。
4、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。
5、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的
6、優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。
7、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
8、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
10、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
11、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
12、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
13、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
15、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。
10. 歷代名人論道德的名言警句有哪些
人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。—— 蘇格拉底
要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。—— 車爾尼雪夫斯基
無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。—— 羅素
道德當身，不以物惑。—— 管仲
金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。—— 嵇康
道德中最大的秘密是愛。—— 雪萊
真誠的愛情，並不等於娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。—— 黃少平
在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。—— 高爾基
道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。—— 庫申
道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。—— 托馬斯·曼
美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。—— 蘇霍姆林斯基
歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。—— Bacon,Francis
人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。—— 阿米爾
庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。—— 羅曼·羅蘭
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。—— 布萊希特