日常道德
『壹』 道德是日常生活中最常見的什麼
涵養素質！這個是道德最起碼的！再者就是不去觸犯法律道德底線！這個是最常用的形容詞。
『貳』 結合日常生活思考道德如何影響我們的生活
結合日常是不好思考道德如何影響我們的生活。在生活中每個細節上我們都應該講公德在家井裡面應該講家庭美德在社會上要講職業道德。
『叄』 道德是什麼
德行之力，十倍於身體之力。拿破崙(法國政治家）
道德無所謂新舊，惟真純的人才能夠說得上道德兩字，若言不顧行，行不顧言，那不管你天天在高叫道德，結果終是一個壞人。郁達夫(中國小說家）
在毫無慈悲的生存競爭中，道德不但無益而且有害。
傑克·倫敦(美國作家）
美德藐視人間的一切譏嘲，清白受到誹謗身價越高。
笛福(英國小說家）
人生，幸福不是目的，品德才是准繩。比徹(美國作家）
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。
達·芬奇(義大利畫家）
一個人的美德不應由他特殊的行動來衡量，而應由他日常的品行來衡量。
帕斯卡(法國物理學家）
一切美德都是由於放棄自我而成的，果實之所以極度甘美，便是由於企求萌芽使然。紀德(法國作家）
道德的根本，是自製心和克己心，使自身的本能服從全體。
費希特(德國哲學家）
道德不是良心的可卑的計謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。
托馬斯·曼(德國作家）
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
托馬斯·曼(德國作家）
道德的恩惠是時間和勞力的節約。道德的損害是良心的完全麻痹。
芥川龍之介(日本小說家）
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。
薩迪(波斯詩人)我們即便在有關生命的問題上，也不允許說謊。顯克微支(波蘭作家）
有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。
胡宏(中國古代學者)優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養。
約翰·洛克(英國哲學家）
我們想要涵養公正的品德，就應養成一種「不苟」的優良習慣。
林肯(美國政治家）
完美的人格，高尚的品德，是從實際生活鍛煉出來的。
叔本華(德國哲學家）
良好的品德是從對壞傾向作頑強的斗爭中培養出來的。
德克斯特(德國心理學家）
品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
孟德斯鳩(法國啟蒙思想家）
勝利是暫時的，而美德卻將千古流芳。普希金(俄國詩人)甚至在我們的歡迎中，惡習也會刺痛我們；但美德卻能使我們在痛苦中得到安慰。彌爾頓(英國詩人)一個有道德的人是一個心裡感到誘惑就對誘惑進行反抗，而決不屈從於它的人。弗洛伊德(奧地利心理學家）
道德觀是人的獨特品質的一個組成部分。泰戈爾(印度作家）
有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們去追求，這極為寶貴的東西就是優秀而純潔的品德。塞繆爾·斯邁爾斯(英國作家）
道德面貌渺小的地方，不會有偉大的人物出現。
羅曼·羅蘭(法國作家）
最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。
甘地(印度政治家）
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了更偉大的道德。
顯克微支(波蘭作家）
道德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而融入旁人的思想、行為或人格中存在的美。雪萊(英國詩人)美德具備了純然無限的價值，人生的不幸變成了不可比擬的渺小。
顯克微支(波蘭作家）
『肆』 日常生活中文明行為
人們在日常生活中幾乎每天都要遇到諸如家庭關系、鄰里關系、師生關系、同事關系等，處理這些關系不但要遵守社會公德，而且要遵守家庭美德。家庭美德的基本要求是，尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是社會的細胞，是培養一個人養成文明禮貌習慣的第一課堂。家庭倫理道德對家庭關系以及整個社會關系都產生著能動的作用。下面簡單介紹一下家庭文明以及以此為基礎的日常生活中的文明禮貌常識。
1．家庭文明
孝敬父母。侍奉老人、孝敬父母是人類特別是我們中華民族幾千年來形成的傳統美德。每個人都會生老病死，人到了老年勞動能力逐步喪失，有的甚至病痛纏身失去自理能力，他們更需要溫暖和關懷，需要天倫之樂。作為子女和晚輩應主動關心照顧他們，不僅要給予物質上的關心，更重要的是給予精神上的安慰，使他們老有所養，老有所為，老有所樂。對於獨身老人，更要關心、體貼，如果可能，應鼓勵、幫助他們沖破傳統觀念的束縛，實現他們重新組織家庭的願望。對待老人應該一視同仁，公公婆婆、岳父岳母、養父養母、繼父繼母應該同親生父母一樣受到尊敬。在現實生活中，有的年輕人不孝敬父母，把老人當做負擔，自己吃好的,給老人吃差的，自己住樓房讓老人住條件差的平房，一個家庭兩個天地；甚至不給老人看病，老人病後不予護理；有的兄弟姊妹好幾個，而父母卻無棲身之所；有的不尊重父母，婆媳不和。更嚴重的對父母隨意打罵*。以上各種行為都是極不道德、不文明的，個別情節嚴重的還會構成犯罪，受到法律制裁。一個在家裡對老人粗蠻無理的人，走向社會也決不會成為彬彬有禮的人，一個連自己父母都不尊敬的人，也不可能真心實意尊敬朋友。
互敬互愛。家庭成員之間應該互相尊重。特別是夫妻之間應該互敬、互愛、互諒、互讓、互信、互慰，提倡男女平等。在我國一般遵循男婚女嫁的傳統，結婚後女方到男方家庭生活，因此，妻子要適應丈夫家庭新的環境、新的家庭成員，她們承受的壓力更大。丈夫應該更加關心、體貼、照顧妻子。夫妻雙方應相互給予尊重，當對方需要事業上的支持時，自己應顧全大局，多方幫助，甚至犧牲自己的一些愛好、休息；當對方在精神上遇到不快時，要及時地詢問原因，給予心靈上的撫慰；當對方身體不好時，要細心地給予照顧，體貼入微。夫妻相親相愛，就要相互理解。理解是感情上的默契與和諧，事業上的合作與支持，是對對方性格、愛好、興趣的容忍和尊重，有時需要妥協、讓步，放棄改變對方習慣的念頭。
『伍』 個人品德的基本內容是什麼
愛國奉獻、明禮遵規、勤勞善良、寬厚正直、自強自律。
中華民族歷來重視個人品德修養，一直強調「修、齊、治、平」傳統。社會主義核心價值觀從個人層面提出「愛國、敬業、誠信、友善」，要求弘揚個人品德、磨礪個體品行。
《新時代公民道德建設實施綱要》提出，「推動踐行以愛國奉獻、明禮遵規、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主要內容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養成好品行。」
這一鮮明主張，充分反映了新時代對公民個人品德提出的新的更高要求，為促進社會全面進步、促進人的全面發展指明努力方向。
(5)日常道德擴展閱讀：
加強個人品德建設，須多管齊下。
一是應提高人們的道德認識。要使人們具備高尚的品德，就必須使人們了解和把握社會各個生活領域的道德規范，了解和認識什麼是善、什麼是惡，什麼是榮、什麼是辱，然後才能有一個明確的道德實踐方向。
二是應陶冶人們的道德情操。有了某種道德認識，還需要熾熱的道德情感，需要有一種對善的執著追求，在實踐中形成穩固的道德情感。
三是應鍛煉人們的道德意志。如果沒有堅強的道德意志，就不能在道德實踐中克服困難，堅持善良和正義，抵制邪惡和私慾，也就難以形成高尚的品德。
『陸』 說說道德日常生活中的重要性
篇一：道德才是最淳樸的美
外貌美並不重要，重要的是心靈美；華麗的外衣並不是真正的美，道德才是最純朴的美。
美在於心靈。一個人如果沒有道德，就如沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，用道德鑲邊，人生就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
美在於心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一隻船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義；但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純朴的美，它會給我們的人生添加一道亮麗的風景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
看一個人並不是看他取得了什麼，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
我們要永遠記住：美在於心靈，道德才是最純朴的美。
篇二：學雷鋒，做有道德的人
雷鋒，相信大家都不生疏吧。一提起雷鋒，中國人可以說是家喻戶曉，人人皆知。這位普通的中國士兵，在他短暫的二十二年的人生歲月中，以平凡朴實的言行，展現出一種令人震撼的道德品質和人格魅力；一提起雷鋒，我們就會不由自主地想起他生前所做的每一件小事：幫列車員拖地、打掃候車室，為丟失車票的大嫂買票，給困難戰友家中寄錢等。所以人們常說：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。可見在他那短暫的人生中做了多少好事，給別人帶來了多少快樂和安慰。
雷鋒精神除了孝老愛親、正直勇敢、敬業奉獻、助人為樂、誠實守信外，還有一項，也是最重要、最簡單的一項——勤儉節約。雷鋒從小便養成了節約的好習慣，曾多次奪得「節約標兵」的稱號。節約，是中華民族的傳統美德。在我國五千年的歷史長河中，人們歷來重視節約。可是當人類文明進程步步推進的時候，「節約」這個優良傳統卻不被人們重視了。
最近芒果台舉辦了一個自助餐「光碟行動」。在一周的調研中，記者在長沙選擇了一家自助餐廳、一家旅遊餐廳和一家火鍋城進行隱蔽拍攝。到了吃飯時間的時候，自助餐里六個餐台上擺滿了上百種美食——天上飛的、地上跑的、水裡游的都齊了。
在一家自助餐里。只見一對情侶正在一個角落共進晚餐，他們的桌上已經擺滿了六個餐盤，但男生認為還不夠，便到了烤生蚝和叉燒的餐台那又領了兩個餐盤。現在，他們的桌子上有生蚝、點心、壽司還有一大盤的甜點和水果。四十分鍾後，那位男生起身買單，可餐桌上還剩有不少的東西，那些東西都夠一般人吃一頓了！記者上前問道，那位男生解釋說：「因為點了太多油膩的東西，所以到後來就吃不下了。」餐廳經理說：「一般都會剩這么多，還有的比這個更離譜！拿了一盤，根本就沒吃。」
記者又來到了一家著名的火鍋城。在火鍋城的正中央有一桌，桌子上還剩五盤完整的菜，但就餐的一夥人都已放下筷子了。記者以為他要打包帶走，沒想到一位穿格子衣的男生把五盤菜全倒進鍋里了，但倒進去後竟一點也沒吃。記者忙上前問是不是點的東西有點多，男生答說沒有。之所以把剩下的菜都倒進鍋里但又不吃，是因為中國人有個風俗習慣叫做年年有餘，而他們追求的是天天都有餘。我只能說這個理由未免也太荒謬了吧！
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。據統計，每家大型餐飲企業每天都會倒掉剩飯菜兩噸左右。這兩噸飯菜，可以救活多少貧苦人民？所以，我們應該學習雷鋒，學習雷鋒的勤儉節約。有這么一個工藝宣傳片是這么說的：節約每滴水，能讓所有生命得到灌溉；節約每度電，能讓所有黑夜都被照亮；節約每張紙，能讓地球多一片綠色；節約每粒糧，能讓所有人遠離飢餓。
節約無小事，但從小事做起。就讓我們一起學雷鋒，做有道德的人吧！
『柒』 什麼是指導人們日常道德生活或實踐的基本原則
道德實踐是在一定的道德意識指導下有目的的社會活動。包括道德行為、道德評價、道德教育、道德修養和其他具有道德價值並應承擔道德責任的活動。可分為個人道德活動和社會道德活動兩類。個人道德活動的目的是實現最完美的理想人格，社會道德活動的目的是實現最美好的理想社會。
要求受教育者在各種活動和日常生活中，履行道德規范,或者進行練習,以形成一定的道德品質和習慣。德育方法之一。
人們思想品德的社會意義，要經過相應的道德行為才能表現出來。道德行為是人們思想品德最重要的標志，中國古代教育家歷來重視封建主義的道德行為實踐。孔丘特別重視「躬行」，主張「聽其言而觀其行」。墨子也注重力行。他說:「士雖有學,而行為本焉。」「務言而緩行，雖辯必不聽。」朱熹強調自小練習「灑掃、應對、進退之節」,實踐"愛親、敬長、隆師、親友之道",是「修身、齊家、治國、平天下之本。」共產主義道德規范，只有通過各種相應的活動，使受教育者取得道德實踐經驗，才可能轉化為他們的道德信念和情感，養成行為習慣。
道德實踐要貫穿於受教育者的學習、勞動、課外活動、社會活動以及日常生活等各方面。但在一定時期內，須有一個主要的目標，而且這一目標應是大多數受教育者經過努力可以達到的。
組織道德實踐，要向受教育者說明有關道德規范的意義，鼓勵他們自覺鍛煉；向他們講清行為要求和行為方式，以及如何排除道德實踐中可能遇到的困難，以提高實踐的效果；在學生實踐中,教師應注意檢查督促,給予恰當的評價，肯定成績，找出差距，表揚先進，激勵後進。道德實踐要求學校中的活動具有豐富多採的形式與富有教育意義的思想內容。