我曾經歷過的道德困境

① 我曾經經歷過的一次道德困境 演講稿 求高人親自下筆300字左右就可以了

1860年10月6日英法聯軍闖入北京圓明園的事件吧！他們把圓明園內凡是能拿走的，統統掠走；專拿不動，的就用屬牲口搬運；實在運不走的，的就任意破壞。最可惡的是在10月18日和19日他們為了銷毀證據，竟然放火燒了圓明園。這一藝術瑰寶、建築藝術的精華，就化成一片灰燼。現在給我們留下的只是幾根孤零零的柱子和無盡的遺憾與憤怒。

② 我曾經歷過許多不幸的經歷,後來命書上也是這么說的,怎麼解釋

「預知前世因，今生受著是。預知後世果，今生作者是」。你今生所受的苦，皆是前世所做惡事的報應。最重要的佛理就是「因果報應」的道理，「萬法皆空，因果不空」，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不爽，「縱經千百劫,所做業不亡；因緣會遇時,果報還自受。」可以在「網路」中搜索「《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網」 、 「《現代因果實錄一》重新排版」，裡面有很多關於輪回轉世、因果報應的事實。同樣，做了善事會改變命運，可以在「網路」中搜索「了凡四訓白話文--學佛網」，裡面有詳細的講述。
而最不可思議的因果報應是「念佛能成佛」，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念「南無阿彌陀佛」六個字或「阿彌陀佛」四個字），不懷疑、不夾雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩（這是七地以上的菩薩），具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心中想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各種變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛要往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最後就自動殞滅了。
這個法門是十方三世一切佛都稱揚贊嘆的法門，因為這個法門「三根普披，利鈍全收」，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》，可以在「網路」中搜索「凈空法師影音報恩講堂」，裡面有詳細的視頻講述。
而且念佛現世就能得大利益，還可以在「網路」中搜索「念佛感應見聞記--學佛網」，裡面有很多念佛獲得感應的事實，看了會令你大開眼界。
南無阿彌陀佛！

③ 關於當代社會的道德困境作文

盧梭說：「我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。」是的，社會道德是一雙手，推開封鎖心靈的窗;社會道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;社會道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。

遵守社會道德並不能得到利益，但收獲的卻是心靈的平靜，社會道德是單純的，只要對自己，對社會無愧於心，就收獲了道德，但擁有社會道德並不容易，又有多少人回首自己的過去，可以驕傲的說；「我是一個有道德的人。」，又有多少人，在一點一滴的小事中失去了道德，為了少走幾步路，將垃圾隨地亂扔；為了少等幾分鍾，去插隊；為了得到贊揚而製造假象，說謊騙人。為了這點利益卻喪失了世間最珍貴的道德。

512汶川地震中，許多人為此慷慨解囊，社會道德在這場地震的災難中得到了最好的詮釋，然而不道德的行為卻也如影隨形：「某地區奧運火炬手在繞過捐款箱後，把一隻空的手放在箱子邊，他們已經捐過了錢，只是因為幾位記者沒拍到照片，就讓他們作假。」這件事在社會上引起了軒然大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕於耳。經事後調查，火炬手又這樣再走了一遍。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎麼這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什麼區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是社會道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎麼再談自己的信譽呢？

文明禮貌是中華民族的優秀傳統，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的社會道德准則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態度等等，是相互尊重、友好的表現。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」因此，講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會文明和個人道德修養的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養和文明程度。每一個自尊自愛的人都應當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質去培養。向師長問好，是每個小學生應盡的職責。從小，爸爸媽媽就對我進行教育.為我成為一個懂理貌的人，打下了基礎，埋下了伏筆。媽媽告訴我：「禮貌待人是一種寶貴的人生財富。」確實，學會禮貌待人，已經跨出了邁向成功的第一步。

社會道德是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

④ 以《我所經歷的一次道德困惑》為題寫一篇1500到2000字的論文

你是誰？
我咋懷疑你是我們班的人呢？
論文周一交啊，就郁悶的！
我也要！看到此文的都支持以下啦！

⑤ 我的一次道德困境論文

困境，需要有沖突。兩種道德的沖突：比如公共道德與家庭文化常識。就像：舜的父親如果犯了死罪，舜應該怎麼辦？職業道德：應該判父親死罪；家庭倫理道德：應該背著父親逃跑。
這就是道德困境。

⑥ 我曾經做了一些不道德的事，所以做人有些心虛，我想改正，我該怎麼做

做好事以彌補之前的壞事帶來的負面情緒，好事做多了，做人就安心了！

⑦ 我曾經歷過的困境,英語作文,不少於50個詞

One day , when I was waiting for a bus , then a woman came to me and said,"Hi , boy, your bag is broken."
I turned back,then I saw a knife next to my bag, I was surprised and talked to the woman,"What happened?"
She said,"en...I don't know ,but I found a fly on you bag ,so , I used my knife to kill him."
"Oh, my god." Then I got on the coming bus!

⑧ 求文章《我經歷的一次道德困境》注意是第一人稱，親身經歷那種，1000字左右。。。

做一個有道德的人

道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩，摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：「快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦？再說了，坐這兒多舒服呀。」小天使說：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？」「不讓！」「讓！」「不讓！」「讓！」這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師誇我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：「奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬於我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。

道德是調節人際關系的准則。道德環境的好壞，歸根結底取決於我們每一個人的行為；道德大廈的聳立，離不開深厚而廣泛的根基土壤。而個體的日常行為，恰是這根基中的一沙一石。舉手之勞，毫不費力，卻能給他人送上些許溫暖，贏得一份感謝，生活因此也會增加一點美好。如果人人都獻出一點點同情心、公德心，聚沙成塔，小善同樣能聚合成涵養道德水源的森林，提升道德水平的力量。
向善的本能，讓那些見義勇為者挺身而出。沒有得失算計、利害權衡，只因心中早已保存生長著關愛同情、扶助弱者的善心。我們無法想像，一個從來自私自利、罔顧公德的人，關鍵時刻能伸出援手。也許我們還沒有強大、勇敢到能夠奮不顧身直面生死考驗，可這不是逃避責任的理由。在日常生活中踐行公德、關愛他人，既簡單易行，又不會損及自身，照樣能惠及他人，培育向善的道德勇氣。
勿以善小而不為。無須豪言壯語，無須大張旗鼓，從小事做起，從我做起，播下善的種子，用心呵護道德養成，終將收獲和諧的果實。

⑨ 我曾經經歷過的「道德困境」（左右為難的原因，後來你又是怎樣堅定自己的道德信念的）

去師傅的發生地方

⑩ 我曾經經歷過的一次道德困境

我曾經歷過一件難忘的事：一不小心收到了碩士錄取通知書，新老同學紛紛向我道賀，一時間電話被打得欠費。一位早已疏遠的同學也打來電話，說要請我吃飯。怎麼辦呢，是接受邀請還是謝絕？按照本意，一無共同語言，二來浪費時間，自己實在無心見他；可是人家好心好意請你，情面不領似乎說不過去。如果答應前往,在飯桌上,沒有敘舊之情但又怕冷場而強迫自己無話找話，這種窘迫相可想而知。再者,來而無往非禮也,如果答應前往，還要回請一頓，到時還得考慮：請這位同學到哪家飯店合適？去好一點的飯店吧，擔心他會疑心你在擺闊；找個次一點的吧，又擔心他會覺得你很小氣。
當時我有兩種選擇，一種是充分照顧和尊重同學的感情和願望，違心地答應，並回請對方；這樣做的結果是體現了善意和好心，而代價是犧牲了真誠。另一種選擇是充分照顧自己的感情和願望，直接謝絕；其結果是體現了自己的真誠，而代價是可能違背了他的善意。兩種選擇都有欠缺，哪種選擇會更好一些？是置真誠於不顧而選擇了善意，還是選擇真誠來犧牲善意?
考慮到n年前買衣服時的一次教訓 －－那次買衣服是為了在女朋友面前撐面子，我「咬牙切齒」買下一套很貴的衣服，結果是其後約有半個月，自己都沒有緩過勁來。有鑒於此，我作了「明智」的決定：寧可我負別人，不可別人負我，於是找了個理由婉言謝絕了他的邀請。
現在想來，當時所作的決定未免不近人情。如果事情可以重來，我寧可充分照顧和尊重同學的感情和願望，選擇較合世俗的做法： 應邀赴約， 見機行事。當然，如果這位同學當時並不是為了獻媚討好，而是出於真心請我，那我還可以重新檢討我們之間的關系，發展友誼。如果只是出於客套，則說明我們之間的關系只是在原地踏步，那麼我接下來只能是咬緊牙關（不是捨不得幾個銅板，而是尷尬），回請一頓，下不為例。這樣一來，就留有餘地了。
從那以後，人情往來的事經歷的多了，越發使我明白，有很多事情其實往往了尤未了，當時所謂的明智也未必真明智，不如放下得失之心，只要不違背自己的根本原則，盡量成全別人，正如俗語所言：成全別人就是成就自己。