法學是官僚場
『壹』 《開皇律》為有罪的貴族官僚提供了哪些法律特權
《開皇律來》還通過「議?減?贖源?當」制度,為有罪的貴族?官僚提供了一系列的法律特權?
「議」是指「八議」,即對親?故?賢?能?功?貴?勤?賓八種人犯罪,必須按特別審判程序認定,並依法減免處罰?
「減」是對「八議」人員和七品以上官員犯罪,比照常人減一等處罰?
「贖」是指九品以上官員犯罪,允許以銅贖罪,每等刑罰有固定的贖銅數額?
「當」是「官當」,官員犯罪至徒刑?流刑者,可以「以官當徒」或「以官當流」,就是以官品折抵徒?流刑罰?
《開皇律》的「議?減?贖?當」制度,是融匯了魏?晉的「八議」?南北朝的「官當」「聽贖」制度,再加上自己所創設的「例減」之制而成的?這些規定賦予貴族?官員更廣泛的法律特權,使之得以系統而穩定的司法保障;同時也使貴族?官員享有的法律特權固定化?法律化?制定了法律就要確保執行,所以隋朝同樣建立了相應的司法制度?
隋朝中央司法機構以大理寺為最高審判機關,御史台主監察之職,都官省為最高司法行政機關?一般由專司監察職責和法律監督職責的御史對於違法犯罪的各級官吏進行糾舉?
『貳』 為什麼會有法律
法律是在社會生產力發展到一定階段的產物。
而道德評價是人民與生俱來的，法和道德都具有傳承性。人民的道德標准隨著時代的發展是在不斷變化的，同時對法德評價標准也在不斷的變化之中。
在一個法制健全的國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。
而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。
(2)法學是官僚場擴展閱讀：
1、法是統治階級意志的體現。這說明法的階級性。法不是超階級的，它總是一定階級的意志的體現。
2、法只能屬於統治階級的。法只能在經濟上、政治上居於支配地位的階級，即是統治階級的意志的體現。
3、法是統治階級的階級意志的體現。法是通過自己所掌握的國家政權，把自己的意志上升為國家意志，即不是統治階級中個人意志的體現，也不應是統治階級個別或部分（階級、階層）意志的體現。
4、法是統治階級的基本意志的體現。不是全部意志的體現。統治階級的意志要靠多種方式、多種途徑去體現、去貫徹。法不可能包羅萬象。它只規定和調整有關統治階級基本利益的和社會基本制度和主要的社會關系。
5、法所體現的統治階級意志的內容的決定，是由這個階級的物質生活條件――統治階級所代表的、與一定生產力發展水平相適應的生產關系所決定的。
『叄』 法學的本質是什麼
馬克思主義法學
不論是中國歷史上的法學還是西方法學，都是剝削階級的法學，是為奴隸主、封建主或資產階級的法說教，為他們的生產方式和政治統治服務的。盡管這種法學曾經提供了大量的法學歷史資料，有的在闡述法律現象的某些方面也提出了合乎科學的觀點，有的還不同程度地起過歷史進步作用;但由於階級地位和時代的局限性,他們的學說都是以唯心主義為基礎，沒有也不可能真正科學地闡明法的本質及其發展規律。
直到19世紀40年代馬克思主義法學出現，法學領域才起了根本變革。馬克思主義法學以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎，深刻地分析了社會各方面的現象，揭穿了剝削階級的偏見，科學地闡述了法的本質及其發展規律，使法學成為一門真正的科學。
馬克思主義法學同以往法學的根本區別，主要有下列幾點：
① 在各派剝削階級法學中，有的認為法與經濟無關，甚至說法是決定經濟的；有的雖也承認法與經濟有關，但否認經濟對法的最終決定作用。馬克思主義法學研究了社會的經濟基礎與上層建築的關系，認為法是統治階級意志的體現，但這種意志並不是憑空產生的，歸根結柢是由這一階級的物質生活條件決定的，是由這一社會的經濟基礎決定並反過來為經濟基礎服務的。當然，法與經濟以外的其他各種社會因素，例如政治、哲學、宗教等也相互起作用，但這只是一方面的現象，而追究到它的根本，「法的關系正象國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發展來理解，相反，它們根源於物質的生活關系」（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第82頁）。
② 剝削階級法學家盡管對法的本質有各種不同的解釋,但一個共同點是在不同形式上否認法的階級性,甚至認為法是超階級的「全民意志」的體現。馬克思主義法學認為，法並不是超階級的，它是由社會上居於統治地位的階級通過國家制定或認可的行為規則，是為統治階級的利益服務的。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中講到無產階級時指出：資本主義社會中的「法律、道德、宗教，在他們看來全都是掩蓋資產階級利益的資產階級偏見」（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第262頁）。只有社會主義法制，才真正反映工人階級領導的廣大人民的意志和利益。總之，法同國家一樣，是階級社會的產物，是階級統治的工具，在階級社會中，它總是有階級性的。到階級消滅時，具有階級性的法也就不存在了。但馬克思主義在肯定法的階級性的同時，也承認法在歷史發展上同其他社會文化一樣，都可以批判地予以繼承。馬克思主義法學就是在總結生產斗爭和階級斗爭實踐的基礎上，總結了人類歷史上的法律文化遺產而創立和發展起來的。
③ 剝削階級法學一般也承認實在法是國家制定的，但由於他們往往把國家說成是超階級的，把國家制定的法律說成是社會公共意志的體現，從而模糊了國家和法的階級本質，曲解了國家和法的關系，鼓吹所謂「法律至上論」，把法置於國家之上。馬克思主義法學分析了社會階級的關系，認為一定階級的國家和法都是實現階級統治的工具，國家是有階級性的，它所制定的法也是有階級性的。首先，取得政權、統治國家的階級必須把它的勝利果實，用法律形式固定下來，使之成為神聖不可侵犯的制度。其次，法律由國家制定，還須由國家的強制力保證其實施。「如果沒有一個能夠迫使人們遵守法權規范的機構，法權也就等於零」（《列寧選集》第3卷，第256頁）。但國家既然制定了法律，就應當使之成為具有普遍約束力的社會規范。社會主義國家制定了法律，它自己也有必要在法律范圍內進行活動，否則法律就不能發生預期的效果。
④ 剝削階級法學大都認為法是超歷史的，永恆存在的。馬克思主義則認為，法並不是超歷史的，既不是永恆存在，也不是永久不變的。法是人類社會發展到一定階段的產物，隨著私有制、階級和國家的出現而出現。當法存在的時代，它又隨著社會的生產方式和政權性質的變遷而變遷。剝削階級的法律都建立在生產資料私有制的基礎上，可以相互模仿沿用，而無產階級廢除了剝削,建立了社會主義公有制,則必須創建自己的法制。到了共產主義社會,隨著國家的消亡,法也將趨於消亡。那時當然還有調整人們共同生活的各種行為規范，但它已不是原來意義上的法了。
馬克思和恩格斯創立了馬克思主義法學。馬克思主義的三個組成部分中都包含有法律學說。馬克思和恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學方法，精密地考察和分析了階級社會，特別是資本主義社會的本質，從而創立了馬克思主義的政治經濟學和科學社會主義，也清楚地說明了法的本質及其產生和發展規律，並深刻地批判了資產階級思想家以及空想社會主義者、無政府主義者或其他機會主義者在解釋法律時的各種唯心主義觀點。他們在這方面的代表作有：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》、《德意志意識形態》、《哲學的貧困》、《共產黨宣言》、 《論住宅問題》、 《反杜林論》、《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維希•費爾巴哈和德國古典哲學的終結》等。此外，在他們闡述歷史唯物主義的一系列書信中，也有不少是直接涉及法律問題的，如恩格斯於1890年和1894年分別致J.布洛赫、C.施米特和W.博吉烏斯的信。
馬克思和恩格斯經歷了英國的階級斗爭，法國和德國的革命，特別是巴黎公社以及其他直接參加的革命斗爭的實踐，分析和批判了資產階級的法律制度，進行了總結，進一步闡述了國家和法的理論。他們在這方面的代表作主要有：《英國狀況 英國憲法》、《英國工人階級狀況》、《1848年 11月4日通過的法蘭西共和國憲法》、《法蘭西內戰》以及《資本論》中關於工廠法、其他勞動立法和關於原始積累的血腥立法等問題上的論述，等等。
列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。列寧揭示了資本主義的最後階段——帝國主義的發展規律，對馬克思主義的無產階級革命與無產階級專政的學說作出了卓越的貢獻。他親自領導了十月社會主義革命,創建了第一個無產階級專政的社會主義國家,從而也第一次創建了社會主義法制。他在發展馬克思主義的過程中也發展了馬克思主義法學。
列寧在領導革命斗爭、特別是在與俄國自由資產階級、孟什維克、第二國際修正主義者和其他機會主義者進行斗爭的過程中，有力地揭露了沙皇俄國以及其他帝國主義國家的法律制度，特別是與資產階級代議制民主相聯系的資本主義法制的本質及其虛偽性。他在這方面的主要著作包括:《新工廠法》、《國家與革命》、《無產階級革命和叛徒考茨基》、《全俄社會教育第一次代表大會》、《論國家》和《關於專政問題的歷史》等。
列寧在領導十月社會主義革命和創建蘇維埃政權的過程中，開始提出了有關社會主義法制的學說。他認為，無產階級在革命過程中應廢除被推翻的地主、資產階級的法，而為了保衛無產階級專政和建設社會主義，無產階級又必須建立和加強社會主義法制。蘇維埃政權制定的社會主義法體現了無產階級及其領導下的廣大勞動人民的意志，對社會主義經濟關系的確立、鞏固和發展有重要作用。社會主義法又是無產階級專政實際經驗的總結，在立法工作中不應仆從式地模仿資產階級法律；但對各國文獻和經驗，凡能保護勞動人民利益的，則一定要吸收。在社會主義社會中，法制應統一，法律應嚴格遵守，應堅決地懲辦犯罪行為，要運用法律同官僚主義進行斗爭，等等。他在這方面的著作主要有：《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會》、《蘇維埃政權的當前任務》、《新經濟政策和政治教育局的任務》、《俄共（布）第十一次代表大會》以及《論「雙重」領導和法制》等。此外,他在給蘇維埃政權初期司法人民委員Д.И.庫爾斯基的許多信件中，也包含了不少有關社會主義法制的觀點。
馬克思和恩格斯生活在資本主義社會中，只能從分析資本主義社會提出法的一般理論，沒有也不可能具體地論述社會主義法制問題。列寧創建了第一個社會主義國家，第一次具體地提出了有關社會主義法制的學說。他的這些學說是對馬克思主義法學的創造性的發展，對其他社會主義國家來說，是極為寶貴的遺產。但由於他過早逝世，未能進一步闡述和發展關於社會主義法制的理論。
列寧逝世後，斯大林作為蘇聯黨和國家的主要領導者，在為保衛、鞏固和建設世界上第一個社會主義國家的斗爭中，也對蘇維埃社會主義法制和馬克思主義法學有所發展。他在這方面的代表作有:《第一個五年計劃的總結》、《關於蘇聯憲法草案》、《在黨的第十八次代表大會上關於聯共（布）中央工作的總結報告》等。
世界上第一個社會主義國家蘇聯建立以後，工人階級翻身成為國家的領導力量。蘇聯培養了大批無產階級法學家。 他們接受了馬克思列寧主義的教育， 在列寧、斯大林的領導下，從事社會主義法制工作，協助制定了社會主義的憲法、民法、刑法、訴訟法等法典及其他法律，初步形成了社會主義法律體系。他們根據馬克思主義法學理論，在國家與法的理論、國家與法的歷史方面，在憲法學、行政法學、民法學、刑法學、訴訟法學以及國際法學方面，撰寫了大量著作，初步建立起馬克思主義法學體系，對馬克思主義法學作出了重大貢獻。其他社會主義國家以及資本主義國家中的馬克思主義法學家，對馬克思主義法學的發展，也作出了各自的貢獻。
『肆』 官僚是什麼意思
官僚意指官吏。官僚表面是制度與權力，本質是一個社會的利益管理版階層，要想做實權事就必須拒絕官僚，拒絕選擇官僚作風。
官僚：[ guān liáo ]
引證解釋：
1.指官員；官吏。
《國語·魯語下》：「今吾子之教官僚，曰陷而後恭，道將何為？」
2.指官僚作風，官僚主義。
段荃法 《凌紅蝶》：「咱當幹部的可千萬不敢耍官僚。」
拓展資料：
1、缺乏人文主義情懷和學識基礎的官僚法學固然不足為訓，而缺乏現實主義精神和經驗支持的士大夫法學也同樣落伍於時代。
2、革命的人民是一切都不怕的，首先是不怕天。只有天都不怕了，才能不怕鬼神，不怕一切反動勢力；才敢於革掉帝國主義、封建主義、官僚資本主義及其走狗幫凶們的命。
3、漢學家追根溯源，發現啟用職業官僚取代封臣的那個時刻最重要，可以當作一個起點。
4、第二個觀點,是我們的軍隊變成職業的軍隊的表現,而非象現在是個特權的階層,是個諂上欺下、人身依附、怯戰作秀的官僚復合體。
5、由腐敗的官僚、國家安全機關和寡頭組成的俄羅斯精英階層，以從自然資源和對市場的行政干涉中尋租為生。
『伍』 西方國家的法律真的是「絕對公平公正」嗎大資本家和官僚犯罪了真的
這個問題我也在尋找答案，題主如果找到了答案，給我說說
『陸』 中國法律是否對官員有普遍約束力
是的。不能有任何人超越法律。
《憲法》規定：
第三十三條第二款：中華人民共和國公民在法律面前一律平等。
『柒』 法律存在於我們生活的每一個場景怎麼理解
法律存在的生活場景的發生，到底需要如何做到，不法律存在的生活場景的發生，又會如何產生。法律存在的生活場景似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。民諺曾經提到過，各家各法，各廟各菩薩。這似乎解答了我的疑惑。法律存在的生活場景，發生了會如何，不發生又會如何。
莎士比亞在不經意間這樣說過，思想是生命的奴隸，生命是時間的弄人。然而，我對這句話的理解是不足的，對我個人而言，法律存在的生活場景不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。一般來說，法律存在的生活場景，發生了會如何，不發生又會如何。洪自誠曾經提到過，君子之心，似青天白日，不可使人不知。出自：明·洪自誠《菜根譚》君子之心坦盪可解。這句話像刺青一樣，深深地刺在了我的心底。我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，法律存在的生活場景似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。對我個人而言，法律存在的生活場景不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。生活中，若法律存在的生活場景出現了，我們就不得不考慮它出現了的事實。經過上述討論。
法律存在的生活場景的發生，到底需要如何做到，不法律存在的生活場景的發生，又會如何產生。就我個人來說，法律存在的生活場景對我的意義，不能不說非常重大。本人也是經過了深思熟慮，在每個日日夜夜思考這個問題。而這些並不是完全重要，更加重要的問題是，我們要統一思想，統一步驟地，為了根本解決法律存在的生活場景而努力。我們要統一思想，統一步驟地，為了根本解決法律存在的生活場景而努力。那麼，總結的來說，法律存在的生活場景似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個問題。總結的來說，可是，即使是這樣，法律存在的生活場景的出現仍然代表了一定的意義。帶著這些問題，我們來審視一下法律存在的生活場景。問題的關鍵究竟為何？民諺說過一句富有哲理的話，吸葯三分毒。這句名言發人深省。我希望大家本著知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒的精神，進行討論。法律存在的生活場景，到底應該如何實現。法律存在的生活場景，發生了會如何，不發生又會如何。孟德斯鳩說過一句著名的話，大自然者既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞於強者。這啟發了我。
『捌』 3.法律主要體現的是（ ）的意志。
法律是統治階級意志的體現。
法律是由享有立法權的立法機關行使國家立法權，依專照法定程序屬制定、修改並頒布，並由國家強制力保證實施的基本法律和普通法律總稱。
法律還是法典和律法的統稱，分別規定公民在社會生活中可進行的事務和不可進行的事務。
(8)法學是官僚場擴展閱讀：
法律是維護國家穩定、各項事業蓬勃發展的最強有力的武器，也是捍衛人民群眾權利和利益的工具，也是統治者統治被統治者的手段。
法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。
在一個法制健全的國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。
而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。
『玖』 "法律"一詞的具體涵義。(廣義還是狹義
廣義的法律：是指法的整體，包括法律、有法律效力的解釋及其行政機關為執行法律而制定的規范性文件（如規章）
狹義的法律：專指擁有立法權的國家機關依照立法程序制定的規范性文件。
法律解釋是指對法律的內容和含義所作的說明。
1、正式解釋，通常也叫法定解釋，是指由特定的國家機關、官員或其他有解釋權的人對法律作出的具有法律上約束力的解釋。正式解釋有時也稱有權解釋。根據解釋的國家機關的不同；法定解釋又可以分為立法、司法和行政三種解釋。
2、非正式解釋，通常也叫學理解釋，一般是指由學者或其他個人及組織對法律規定所作的不具有法律約束力的解釋。
3、法律解釋指由一定的國家機關、組織或個人，為適用和遵守法律，根據有關法律規定、政策、公平正義觀念、法學理論和慣例對現行的法律規范、法律條文的含義、內容、概念、術語以及適用的條件等所做的說明。
4、法是指由國家制定或認可並由國家強制力保障其實施的，反映著統治階級意志的規范系統，這一意志的內容是由統治階級的物質生活條件決定的，它通過規定人們在相互關系中的權利和義務，確認，保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序。
5、法律體系也稱法的體系，是指有已過現行的全部法律規范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個呈體系化的有機聯系的統一整體。
『拾』 如何辨證理解街頭官僚的自由裁量權及其責任控制問題
如何辯證理解街頭官僚的自由裁量權及其責任控制問題？
答： （內1）街頭官僚身處執法第一線，容直接面對廣大公民，因此運用於具體的公 民個人或事實情境中，街頭官僚必須在現場立即做出決策，因此擁有 一定程度的自由裁量權。 （2） 街頭官僚的自由裁量權會導致專斷：街頭官僚直接決定了公民得到的 收益和受到的制裁，所以在執行決策時很難做到公平、公正；由於監 督不到位，街頭官僚擁有自由裁量權容易產生腐敗。 （3）利用科學的管理方法重新定義組織的目標，變革組織的結構與制度， 提高街頭官僚的執行效率和行動效能。 （4）利用法律手段控制街頭官僚，街頭官僚必須堅持依法行政、依法辦事 的法治原則， 將街頭官僚的自由裁量許可權定在嚴格執行法律規則的范 圍內。 （5） 充分賦予公民參與政策制定的權利以及問責的權利，完善政府信息公 開條例，讓公民享有政治民主來控制街頭官僚。