道德徵文

❶ 做一個有道德的人 徵文

做一個有道德的人
道德——是一種文明的體現。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。古往今來，「德」是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富！其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
現在正是奧運期間，有許許多多的志願者在為奧運作者默默的奉獻。我們家住在「鳥巢」附近。經常可以看到些志願者，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。每當我們可以在家收看奧運比賽時，志願者們卻只能繼續在工作。我請神體會到了奧運志願者的服務。他們不怕烈日炎炎的夏天，為每一位需要服務的人服務。假如我能有幸成為一名志願者，我會用最佳的狀態去迎接四面八方的來客，熱情地回答他們提出的問題，將他們帶入比賽的規定場點，為他們送上一份祝福，一份關心，讓他們感受到中國人民的熱情好客。
在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。以前，在上小學時，我就經常在樓道里追跑。一不注意，就會撞到老師或同學。在升入中學，我要改掉追跑打鬧的毛病，做一個有道德的人。在學校，我們還應該，節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的體現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

❷ 道德的力量徵文 800字以上 急求

道德的力量

很早的時候，就被康德的一句話撼動心靈：世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。從此愛上了遙望星空。每當在萬籟俱寂的夜晚看繁星點點，看清月如炬地照射著無邊的大地，心情就開始飛舞：誰能想到在這冷清的夜的表面隱藏著萬千的風景？「你看著天空就感到甜蜜和愉快，所有的星星都好象開著花」（艾特瑪托夫：《白輪船》）。蘇聯作家艾特瑪托夫就有這樣一種的本領：在他的筆下，一切的場景都是詩、是畫。讀他的書，你不難發現其間融合了作家深深的愛和對人類道德的呼喚。「我們是空心人//我們是稻草人//互相依靠//腦中塞滿稻草//有聲無形//有影無聲//癱瘓了力量//無動機的姿態（艾略特：《空心人》）。有多少苦難就有多少反映苦難的宗教，有多少愚昧就有多少粗俗的信仰，有多少蠻荒就有多少荒誕的膜拜。
一直以來，我都在打問自己，這世界是否還有信仰的存在？如果有，為什麼如此多的人如此迷茫，失去了方向卻渾然不覺；如果沒有，那麼我們生存的意義又在哪裡？「信仰是許多人受苦受難得來的，信仰必須在幾十年的過程中每日每夜致力去培養」，「大地多麼遼闊，多麼寬敞明亮，可是好象缺少了什麼」缺少了什麼呢？或者就是信仰的光照、道德的力量。
翻開浩瀚的蘇俄文學史，洋洋大觀，不難發現，有這么一份救世意識深深地牽掛著蘇俄作家的心，並融入他們的創作筆端，洋溢於字里行間，凝聚起蘇俄作家那強烈的對道德探索主題的偏愛，賦予了蘇俄文學從倫理、道德角度審視人、剖析人、關注人的審美視野，體現了作家仁愛思想的理想人生。艾特瑪托夫就是其中一位典型的代表人物。和許多前蘇聯作家一樣，艾特瑪托夫也從俄國古典主義大師托爾斯泰和陀斯妥耶夫斯基的創作中汲取營養，繼承了他們從倫理道德角度關心人的生存、探求人的本質的意義，思考生命中永恆存在的文學本質。人性的善與惡、自覺與茫然，是他文學理想渴望追求的永恆主題。在他的作品中，自覺的文學使命感、深厚的人道主義精神，始終驅使著艾特瑪托夫把充滿憂慮的目光，透過膚淺的生活表層現象，深入自身，從人的本質發掘潛伏在生活漩渦中那深層的根源——人類與生俱來的不完善悲劇、靈與肉的抗衡。
看完《死刑台》，從俄巴底亞的身上，你會捕捉到作家永不熄滅的道德熱情及對全球命運和人類前景的憂患精神，感受到作家強烈的使命感和對仁愛這一精神矢志不移的追求。作品中，俄巴底亞懷著堅定崇高的道德信仰擔負著苦苦勸人向善的使命，走進了充滿邪惡與醜陋的世界，強烈的救世意識驅使他以基督耶穌承受人類罪惡處罰的無私精神去迎接苦難，以感動人們，接受善與愛，讓道德力量的純潔擦亮被黑暗迷失光明的眼睛。然而，面對冷漠的現實，俄巴底亞個人的道德力量多麼渺小！他只能以血肉之軀的毀滅，去感動被麻木的靈魂；只能以祭祀用的鮮紅的血，呼喚來自天堂的聲音；只能以高貴的被詆毀、虔誠的被愚弄、信念的被扼殺凝聚起一股強大的批評力量。俄巴底亞無疑是一位完美無瑕的人道主義精神體現者，一位紮根於現實主義又超脫於世俗的悲劇人物，是聖潔的天使和高尚的殉道者。他似林間的響箭，劃破沉睡的寂靜；似嚴冬最早的報春花，帶來溫暖春天的訊息；似沖破雲層的霞光，掃去塵世的暮靄；更似黑夜裡熊熊燃燒的火把，照亮人們迷失的信念之路，重新喚起世人的希冀，讓道德的光輝照亮大地。
時代跨進20世紀後，道德危機、倫理價值的滑坡越來越引起人們的矚目。物質文明在改善人們生存環境的同時，也改變了人們傳統道德倫理的認識空間。道德問題、信仰危機，頻頻被世人所提出，也驅使所有懷著良知的作家把目光投入人類最本質的歸屬問題，關心人類的前途與命運。正如前蘇聯作家拉斯普京所說：「文學還沒有象現在這樣懷著如此惶恐不安的心情描寫人的命運和人生活其上的地球的命運，惶恐不安到了絕望的地步。但是文學和藝術不能悲觀失望，仍應進行斗爭。文學和藝術決不能聽任使人墮落的思想泛濫。」就是這樣的使命意識、深厚的憂患意識，賦予了艾特瑪托夫堅持不懈的道德勇氣。在這樣一個道德淪喪的社會里，他總是以悲天憫人的心態，用自己的行動和心靈去影響人們，用信仰和愛來拯救人們的靈魂，那麼清醒，那麼理智，那麼自覺。俄巴底亞的殉道，血跡斑斑地提醒世人放棄道德的悲劇，提醒人們自身就可能醞釀著毀滅的悲劇。
這既是道德的力量，也是文學的力量！

❸ 做一個有道德的人徵文 1200字

我和我的祖國
起來,不願做奴隸的人們!把我們的血肉築成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候,每個人被迫著發出最後的吼聲,起來!起來!起來!我們萬眾一心,冒著敵人的炮火,前進!冒著敵人的炮火,前進!前進!前進!進！
時間曾凝聚在1949年10月1日，當巍峨的華表披上曙光，當雄偉的天安門迎來新一輪的太陽，當無數先烈用鮮血染紅的五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，偉大的領袖毛主席洪亮的聲音傳遍了全世界：中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！這一時刻，對於一個飽經憂患、受盡欺凌的民族來說是多麼寶貴啊！中華人民共和國，一個響亮的名字；一個讓世界震撼的名字；一個讓無數華夏兒女為之驕傲與自豪的名字，從此誕生了。這一激動人心的日子到來時，億萬華夏兒女為之雀躍。沉睡了幾百年的東方「雄獅」終於昂首立於世界之林。
我愛祖國，我愛祖國壯麗的河山；我愛祖國悠久的歷史和璀璨的文化；我愛祖國人民的勤勞、智慧與勇敢；我更愛祖國那生生不息、輝煌雄壯的民族魂！我是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。我熱愛我的祖國，為自己是中華兒女而驕傲。
祖國這片古老的土地千百年來孕育、造就了我們民族至高的美和至深的愛。她有如一位堅強而又美麗的母親，你看：綿延萬里的長城是她華麗的項鏈；莽莽林海的大興安嶺是她飄逸的秀發；奔騰不息的長江黃河是她的流動血液；巍峨峻拔的泰山是她高挺的鼻樑；奇麗險峻的張家界是她漂亮的首飾。四大發明使她輝煌燦爛；老子孔子讓她聞名遐爾；絲綢瓷器令她光彩照人。大禹治洪水，安天下，三過家門而不入是為了她；屈原憂憤滿腔，投身汨羅江，是為了她；人民解放軍浴血奮戰、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數的科學家、藝術家、文學家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她，一切炎黃子孫都是為了她而活！
緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想。翻開歷史厚厚的書頁，我們卻發現，昔日的祖國也曾不堪回首。當侵略者的鐵蹄踐踏祖國身軀之時，當帝國主義的大炮轟開祖國的大門之後，無數炎黃子孫慘遭殺戮，祖國大好河山易手他人。中國人民終於明白了「落後就要挨打」的含義，一大批中華民族的優秀兒女開始奮起反抗。中山先生，在黑夜裡開始規劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上支撐起民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國從世紀的風雨中走過！終於，經過全國人民的共同努力，中國被建設成為了一個偉大的社會主義國家。如今，誰不驚嘆中國科技的巨大進步和飛速發展！誰不佩服奧運會場上中國健兒的奮勇拼搏和優異表現！無論是神州系列飛船的升空還是北京奧運會的召開，都一次又一次讓世界向中國投來了驚羨的目光，一次又一次的讓世人對中國刮目相看！

❹ 一篇道德之星徵文600字，急

爭做道德之星

做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。

現時期的道德是什麼？以什麼為標桿？那就是胡總書記提出的「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀。做到「八榮」要求就是有道德的人，高尚的人；有「八恥」言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。

有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規范，這是我們日常行為的准則，也是我們全體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，「八榮」是我們生存發展，開拓創新的生命。

但在社會和校園里，我們也看到一些與「八榮」相背的現象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西佔為己有；有人思想混亂不思進取；有人頂撞教師，打罵同學；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。

學校是物質文明，精神文明，政治文明的窗口，是神聖的，崇尚科學文明的地方，應該首先做到「八榮八恥」。抵制「八恥」充分體現中華文明，做到四個注重：

一、「以民為本」，尊重人的尊嚴和價值；

二、注重自強不息，不斷革故鼎新；

三、注重社會和諧，強調團結互助；

四、親仁善鄰，講求和睦相處。

職教中心校要求樹立文明美好的形象，讓家長放心，社會滿意，不斷進步，立志成才，就必須弘揚民族精神，樹立社會主義的榮辱觀，人人都要做一個有道德的人，高尚的人，光榮的人，對社會有用的人。