道德壓力

1. 道德的壓力，為什麼

道德是人類社會的基本行為規范，人們只有遵守這些規范，才能使社會內和諧。可是，人們只想自己的容自由，放縱，經常以自我為中心，總是越過這些道德的約束，是不符合社會道德要求的。所以，假如自由，散慢，自我形成習慣，人就會感覺道德法則是一種壓力。我想每個人都有這種壓力，但是又不得不去承受。

2. 「道德」的定義是什麼

道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。丑德不稱其為德，所以，道德僅僅是一種表現形式，屬於中性。

(2)道德壓力擴展閱讀

在歷史和生活里，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁「淺說道德法律愛情」。

「道德」離開了人類的群體性「公共」活動，也就不成其為「道德」。 「道德」是針對「人類整體」而言的； 「道德」是針對各個國家和民族而言的；「道德」是針對各個國家內部的政府、政黨、行業、企業、家庭等各層級組織和其人民等的「人群集聚體」而言的。

耿閣認為：「若能較為全方位系統的徹悟老子的思想理論的話其結論大慨（這里只能用「大概」一詞）就是這樣的，即：「說到永恆的這個「道」它常常是以與同時無間的德無間結合的方式表現為「有大行大為」的這個大德的道德之功能的同時而既所本然又所必然的所能達到的無所不能為無所不可為的那種地步或之境界的。」

這一句話的意思說的是：「道」和「德」之間的關系的問題。」「道」和「德」之間是一體的。「道」和「德」之間是不可分割的。「道」和「德」之間是整體無間的。無道是無德的。有道是有德的。無德是無道的。有德是有道的。「道」和「德」之間是「無間整體」「整體無間」之一體的。

3. 看了性的東西會有很大的道德壓力，為什麼

看你自己了，不要有太大的負擔，大家都會偶爾看看，其實沒什麼的

4. 為什麼道德良心會讓人有擔當責任壓迫感，越是最年輕的越承受壓力大，會被道德綁架逼迫讓坐

您的問題提得很深刻，如果道德良心成了綁架和壓迫，那麼一定是教育和宣傳出了問題……

孫立平教授早就說過，我們最大的危險，是道德的潰爛……潰爛到什麼程度？我認為潰爛到了，連揮舞道德大棒的人、都不明白什麼是道德的地步了！

他們不知道上道下德，道德是在智慧的基礎上建立德行。真正的道德恆久不變，由智慧、仁愛、正義、禮貌和誠信構成。

小崔哥在演講里問過大家，難道我們的仁義禮智信不是普世價值嗎？當然是，只是我們的教育和宣傳沒意識到這是……

讓座，是符合仁愛和禮貌的。但這兩種德行如果沒建立在智慧基礎上，就可能錯了，才可能變成道德綁架。例如非要一個背著大書包的小學生、給一個去跳廣場舞的健壯大媽讓座，在智慧看來就既不仁愛又不禮貌了。

反過來說，如果我是一個健康的大學生，也沒病沒懷孕還不累……當看到有一位顫顫巍巍的小腳老太太沒有座位，我還沒有一點讓座的惻隱之心，那麼我確實有點不仁愛不禮貌了。假如我那麼沒有同情心，歸根結底是不夠智慧，因為我沒有想到自己也有老弱站不穩的那天。

這兩個例子當然不等於現實，現實是比例子還悲催！一個變壞了的老人體格也許不錯、也許是從十年浩劫的武鬥中鍛煉出來了，他非要一位年青孕婦給他讓座，孕婦不讓座他就打人，結果把孕婦打流產了！這不仁不義的缺德暴力壞老人，那體格怎麼能讓人有惻隱之心呢？

智慧，是能夠既正確又快速地解決問題。在道德潰爛的現實下，唯有學習智慧才能保護好自己。唯有保護好自己，才能有餘力照顧別人。

想要這世界變得更好，除了普及真正的道德，還需要傳播一個最好的人生意義：
人生最好的意義，不是苦求名利或獻身迷信，而是為了真正幸福……只有通過不斷地學習智慧和修正言行而讓自己和別人都生活得更美好，才能進而獲得真正長久的快樂！

樂智敬上

5. 『道德』是不是壓抑人的本性

你覺得本性是什麼呢，本性是動物和人或一切生物遺傳所既有的特性。專一出生就具備的先天屬性。（如：餓了就要吃東西，想生存得更好，愛護幼代等。），後天形成的都不叫本性。
道德是一種社會意識形態，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。
我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。

6. 關於道德壓力這樣的煩惱……

我在大學時，被迫選擇了一個完全讓自己犯蒙的專業，而且跟班上同學相比，還落了幾乎一個學期的課，上課時老師講的那些專業詞彙，加上迅雷不及掩耳的表達速度，我只能像聽天書一樣，根本聽不懂，再加上，我還要一邊記筆記抄寫老師的板書，一邊揣摩天書里的內容，這頭顧不好還顧不了那頭，忙的腦子都要跳閘了，所以在聽講和抄板書二選一，我乾脆選擇記筆記抄板書，我的筆記是全班同學里記得最全，最工整的，於是在下課後被全班同學借閱，回報是我可以從他們任何人中選一本作業來『參考』，並且負責給我講解！所以我們是雙方互利的！我們班裡的同學，對我都很好，從不把我的筆記本弄亂，都會按答應我的，怎麼借出去的，就怎麼被還回來，所以我也很喜歡他們！即使我不需要參考他們的作業，我可能依然願意借筆記給他們，但這不是我必須對他們做的，而是他們讓我樂意這么做！
你的情況，換作是我，或許也會感覺不平衡，我可能心情好的時候，會把自己花了大半個晚上辛辛苦苦歸納的筆記借出去，但如果他們讓我感覺，好像我對自己的筆記失去了自主權，好像借不借都得由他們說了算，這才是真正會讓我感覺不平衡的地方，那我就會告訴他們，今天我自己要用，不能借，借不借是自己說了算，不是別人，完全被別人牽著鼻子走，置自我於何在？同學之間應該相互幫助，那要體現一下『相互』呀，而不是單方面的索取，不過如果班裡同學確實在他們強項得方面會幫助你，那還可以整理考慮！如果有人說向你借筆記是信任你看好你，如果我不想借給他那我就會說：我也信任你看好你，認為你能把筆記整理好，不需要向任何人借！還有人會說怎麼這么小心眼，我會說：你說我小心眼是因為沒得到我的筆記？你這么做不正好證明你自己小心眼嗎？
當然你要選擇和權衡，並不是完全無所顧忌的為了個筆記把全班同學得罪光，在班裡有自己的朋友，死黨，但不需要為討好每個人而讓自己憋屈！

7. 道德壓力太高，為什麼

你好
你制定的標准，抄超過了你可以做到的范圍了
感覺自己力不從心的時候就是壓力很大
或者看到別人不守規矩，沒有受到懲罰，自己反而被朋友嘲笑
心理不平衡了
其實，你做好你自己就可以了
把正確的行動，融入社會實踐中就好了
是春風化雨的事情，就沒有壓力了

8. 組織中存在的道德壓力主要來自哪幾個方面

企業抄存在的道德壓力主襲要來自：
1、企業追求利益最大化，特別是缺乏有效監督機制，企業就必定會為所欲為，於侵害他人和社會的權益為不顧，走向不道德。

2、信息不對稱，信息不對稱很容易造成商業欺騙和竊取。

3、壟斷，它是與完全競爭對立的現象，壟斷會讓企業更容易追求利潤最大化。

4、權力與責任的不對稱。這里的「權力」指的是決策權，「責任」則是指為決策承擔後果。權利與責任的對稱是指，一個人必須為其決策承擔後果，無論利弊。權利與責任的不對稱是指個人不必為其決策承擔某種後果，或者不必為利承擔後果或者不必為弊承擔後果。

5、相關法律法規缺乏或執行不到位，會讓企業有機可乘。

6、相關政府監管機構和官員的廉潔、公正、透明程度。

9. 女性的道德壓力總是大於男性什麼意思

女性受到的到的約束更多一些；
這源自農耕社會化的分工不同，
工業化社會仍有市場；

10. 什麼是道德

道德是人本能的東西，更是後天養成的合乎行為規范和准則的東西。它是社會生活環境中內的意識形態容之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁「淺說道德法律愛情」。