老子道德經上善若水

1. 老子《道德經》中的「上善若水」到底在表達什麼看過才知道

水是萬物之源，它滋養世間萬物，無孔不入，從不與世間萬物相爭。老子在《道德經》中說「上善若水」想表達的就是人應該像水一樣心懷天下，但要學會恩澤萬物而不計名利，要擁有一個廣大的胸襟與包容萬物的氣度 。水至善至柔，剛柔並濟，水靜時清澈無波瀾如明鏡般透明無暇，動時則洶涌彭拜，波濤洶涌。

滴水石穿絕非一朝一夕，這是一種堅持，也是一種信念。世上最柔軟的東西莫過於水，它是源源不斷的，它是無處不在的。它的存在就是要教會世人為人處世的，它是世界上最偉大的存在，是不可缺少的東西。

2. 上善若水出自哪裡

「上善若水」的字面含義是：最高的善像水那樣。
具體解釋： 「上善若水」版 這四個字，出自於老權子的《道德經》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」

它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

3. 《道德經》書中的「上善若水」是什麼意思

《道德經》書中的“上善若水”，應該聯系老子的一整句“上善若水，水善利萬物而不爭”來理解，意思就是說作為一個真正善良的人，應該像水一樣清純善良、滋潤萬物，對世間萬物只有利而無害，懂得包容和謙讓世人，不與世人產生爭端和矛盾。

上善若水這種為人觀念是我們現在缺乏的，如果很多人都能夠靜下心來體會其中的意境，並且在日常生活和工作中把這種與人為善的心態貫穿下去，我們的人際關系和心態就會發生改變，這是從內心的真正變化，會為人類和社會帶來很大益處。

4. 《道德經》中講的「上善若水」應該怎麼理解

感謝邀請

「上善若水」——語出《老子》（又稱《道德經》）原文：

「上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡（wù），故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」

5. 「上善若水，獨善其身」這句話出自哪裡

上善若水出自老子《道德經》第八章，獨善其身語出《孟子·盡心上》。

老子《道德經》第八章：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

譯文：身居高位的人最好的行為 像自然界的水一樣呵護大家。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。

《孟子·盡心上》：故士窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。

譯文：古代的人，得意時，恩惠遍及百姓；不得意時，修養品德以顯於世。失意時完善自己的身心，得意時則拯濟天下。

(5)老子道德經上善若水擴展閱讀：

「上善若水」，是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所說的：「到江送客棹，出岳潤民田。」凡是能利物、利人之事，水都盡力去為。水的這種特性，可謂之「上善」。

老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認為水德是近於道的。而理想中的"聖人"是道的體現者，因為他的言行有類於水。

為什麼說水德近於道呢？王夫之解釋說："五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處眾之後，而常德眾之先。"以不爭爭，以無私私，這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物而無取於萬物，而且甘心停留在最低窪、最潮濕的地方。

6. 老子道德經上善若水之後幾句

《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」

7. 上善若水　原文…

原文復：

《道德經》第八章制

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。

同諸葛卧龍所注《人力無為。人意爭萬物而不讓，取萬物之所善，故幾於盜矣。居福地，心魔淵，與偽善，言偽信，政自治，事利能，動善時。夫無不爭，故深尤。》之意相反也！

(7)老子道德經上善若水擴展閱讀

譯文：

上等的善就如水一樣，水善的表現形式是：滋養萬物而不爭功，甘居眾人之所唾棄，所以水最接近於大道。起居善於選擇吉地，心態善於融入平靜，交流善於把握仁愛，言語善於表達誠信，政見善於治理國家，處事善於發揮能量，行動善於把握時機。正由於他不刻意地去爭權奪利、爭功釣名，所以他既沒有來自內心的憂慮、憂郁，也沒有來自外界的憂患、憂難。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。

8. 「上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，「上善若水，水善利萬物而不

解 釋：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善：至善，最完美；專
水：這里屬喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。
若水：古水名。即今雅礱江。其與金沙江合流後的一段，古時亦稱若水。[1]
通俗一說：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。
出處：老子的《道德經第八章》（易性第八）：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

9. 老子創作了《道德經》，書中的「上善若水」是什麼意思

在中國古代的時候，人們就開始探索人和自然的關系，對於人本身的探索也有了一定的進展。在春秋戰國時期，百家爭鳴，道家也成了大家之一。道家的創始人是老子，他著作的《道德經》對於個人的精神世界的提高有著很大的影響，在中國文化中佔有很高的地位。其中提到的“上善若水”對於個人的修養很重要，它指的是一個人最高境界的善良是像水一樣的。老子指的水是溫柔的水，是可控范圍內的水。水是生命之源，也是一個人道德品質的根源。一個人的善良總會給他帶來意想不到的驚喜，我認為善良是人的本質。每一個人都可以保持一顆善良的初心，成為更好的自己，也讓我們做一個上善若水的人吧。