大學生思想道德的論文

⑴ 大學生思想道德修養與法律基礎論文

作為大學生，這個要靠自己做。

根據一些同學的提問，我歸納了一下。新生入學報到時主要要准備如下東西、要注意如下事項：
1.相關證件。包括：身份證、錄取通知書（入學通知書）、戶口遷移證、黨團組織關系證明（介紹信）、一寸登記照若干張（可以多帶幾張，以備它用），等等。這些很重要，一定不要忘記。另外，把父母、爺爺奶奶即各個近親的姓名、出生年月、工作單位、職業和職務搞清楚，填下來，到學校要填各種表格，有的表格需要這些信息。
2.錢和卡。上學要交學費和住宿費（分別為每年4500-500元與1000元左右），合計要6000左右（個別專業可能要高些，如藝術類專業）。因為新生出門較少，沒有什麼旅途安全經驗，建議少帶現金（但千把塊錢還是要帶的，以備一些不時之需）。可以在家中先辦一張信用卡或儲值卡用於交學雜費等。有的學校會給你寄一張卡，讓學生把錢存在其中，你可以用這張卡，也可以不用。如果家庭條件還可以，辦一張信用卡，把它關聯到父母親的儲值卡（如工資卡），每月刷卡後直接從父母親的卡中扣款，這樣的好處是方便、安全。但如果你不想讓父母親知道你的消費情況，可以自己在老家辦一張儲值卡（讓父母親往裡沖錢），然後辦一張信用卡與之關聯。也可以到學校再辦儲值卡與信用卡，但這樣你父母親異地往你的儲值卡打錢時要付手續費。
3.一般情況下，各個學校都要配發一些學習和日常生活用品，這些東西不是無償給你的，都要你花錢購買。學校發的物品質量都很次而且貴，建議學校發的東西如果可以不要就盡量不要，能自己買的就別買學校發的，有些生活必需品則可以在離開家時先配好，免得到學校後由於人生地不熟不好買。
4.衣服被褥。你平常穿的衣服，春夏秋冬各季的，都要帶，除非學校距你家鄉很近或者父母親有機會出差來學校給你帶東西。內衣和襪子至少要兩三套，各季的外衣至少也要兩套。如果你現在生活的地方和要去上學的城市的地理氣象與生活環境是否相似，那麼准備的東西和在老家差不多；如果相差太大，就要帶些那個城市需要的衣服（例如，如果你生活在北方，但上學的城市在南方，那麼太厚的保暖內衣褲就可以不帶了）。被褥也是這樣，夏天去學校，可以帶一床薄被（如毛巾被），厚被子可以自己帶，也可以到學校後再買。席子可以到學校根據床寬購買合適的，床單和枕頭（枕套）可以自己帶也可以到學校再買。
5.洗漱生活用品。要帶牙膏牙刷、毛巾、漱口杯、香皂肥皂、洗發水、梳子、手機（看家庭條件）等，以便在途中和到校後就能使用。男生要帶剃須刀、女生要帶各種女性用品和洗面奶等。至於洗臉盆、曬衣架、拖鞋、雨傘、水瓶、指甲剪、剪刀、小刀、台燈之類的東西就不一定要帶了，有的學校會發，就算不發自己買也不貴（這些生活用品到了學校買也很方便，而且到時候和舍友一起去買還能快速縮短距離）。條件可以時，可以帶個照相機，為自己和同學照照相，也是人際交流的一種很好方式。
6.學慣用品。可以帶幾支水筆、本子、字典、詞典（英漢漢英詞典等，包括功能強大的電子詞典）、書包（背包）。如果學校沒有不允許，你家庭條件許可的話，可以帶筆記本。但最好不要帶，尤其是當你迷戀上網或者玩游戲的時候，帶筆記本會影響你的學習和生活以及和同學的正常交往。另外，還可以預備一些生活中用到的葯或創可貼之類，雖然不一定會用到它們，不過等需要的時候隨手可以找到也很方便。
7.旅行箱。如果家庭條件不是特別好得錢花不了，不需要買太貴的，畢業後可以買更好的。箱子可以大一些，能裝下自己的衣服及平常不是常用的生活用品和學慣用品即可。但不要過分大，免得不好攜帶，到學校在宿舍也不好放。一般以80公分左右長、50-60公分寬為佳。
8. 如果可以的話，帶點家鄉的特產，不是一定要去給老師，而是給舍友或班上同學吃，畢竟你有四年的時間和他們在一起，越早熟悉越好。
10.如果坐火車的話，可以憑錄取通知書（入學通知書）享受學生票優惠。
11.一點小建議：大學學習勇攀高峰，加入社團量力而行，大學社會實踐多多益善，尊敬老師有難必問，同學相處寬容大度，大學戀愛不鼓勵也不反對。
12.入學測試和體檢。有的大學在新生報到後一段時間內，要組織幾門文化課的新生入學測試，對考試成績和高考成績有較大出入者要進行重點核查。如果你考試沒有作弊，不要有任何擔心。考試范圍和難度不會超過高考，考得好壞無所謂。體檢也很容易過，除非你有不符合入學要求的重大疾病而且在高考體檢時又使了花招，一般是不要緊的。只要你高考時正常體檢、正常考試，這兩項都沒有問題，現在可以放心玩！
當然還有另一種入學考試，那是為各種分班做做准備的，比如英語成績好的學生分到英語快班。
13.新生軍訓。大學新生要進行軍訓，軍訓一般只有兩個星期。按照《國防教育法》的規定，組織學生進行軍訓，這是貫徹國防教育法的具體行動，是推進素質教育、為國家和軍隊培養造就高素質國防後備力量的重大舉措。參加軍訓可以增進同學友情，應該積極參加。如果身體條件不許可，應該盡早跟輔導員或班主任講清楚，以免發生意外。
14.宿舍是在你去之前就安排好的，這個不用擔心。住宿條件有好有壞，不要太拘泥於這個，主要是要和同舍同學友好相處。不要以為住宿條件差就不能適應，人的適應性是非常強的，而且不太好的生活條件對你以後的成長和工作、生活很有好處，不管你的家庭是多麼富有！
15.專業不理想，調換專業。一般學校進校一年後都可以調換專業。調換專業有兩種情況，一種是因為在原專業很難學下去，學校會幫助你換一個好學一點的專業（但一般不是很好的專業，也不是熱門專業）；另一種是你想換一個你心儀的其它專業，這種時候一般都要由你要轉入的專業所在院系進行資格考試，考試合格才能轉入，有的學校還要交一筆費用。

⑵ 以大學生思想品德為主題的3000字論文

關鍵詞是從論文的題名、提要和 正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作計算機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。 主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。（參見《 漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》）。
論文正文
（1） 引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：a.提出問題- 論點； b.分析問題-論據和論證；c.解決問題-論證方法與步驟；d. 結論。
參考文獻
一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。
論文裝訂
論文的有關部分全部抄清完了，經過檢查，再沒有什麼問題，把它裝成冊，再加上封面。論文的封面要樸素大方，要寫出論文的題目、學校、科系、指導教師姓名、作者姓名、完成年月日。論文的題目的作者姓名一定要寫在表皮上，不要寫裡面的補頁上。
2要求
編輯
題名
1．題名規范 題名應簡明、具體、確切，能概括論文的特定內容，有助於選定關鍵詞，符合編制題錄、索引和檢索的有關原則。2．命題方式 3． 撰寫 英文題名的注意事項 ①英文題名以短語為主要形式，尤以名詞短語最常見，即題名基本上由一個或幾個名詞加上其前置和（或）後置定語構成；短語型題名要確定好中心詞，再進行前後修飾。各個詞的順序很重要，詞序不當，會導致表達不準。②一般不要用陳述句，因為題名主要起標示作用，而陳述句容易使題名具有判斷式的語義，且不夠精煉和醒目。少數情況（評述性、綜述性和駁斥性）下可以用疑問句做題名，因為疑問句有探討性語氣，易引起讀者興趣。③同一篇論文的英文題名與中文題名內容上應一致，但不等於說詞語要一一對應。在許多情況下，個別非實質性的詞可以省略或變動。④國外科技期刊一般對題名字數有所限制，有的規定題名不超過2行，每行不超過42個印刷符號和空格；有的要求題名不超過14個詞。這些規定可供我們參考 。 ⑤在論文的英文題名中。凡可用可不用的冠詞均不用。
作者
1．作者署名的規范作者署名置於題名下方，團體作者的執筆人，也可標注於篇首頁地腳位置。有時，作者姓名亦可標注於正文末尾。示例：王軍1，張紅2，劉力1（1．××師范大學物理系，北京 100875 2．××教育學院物理系，北京100011）翻譯作者及其單位名稱的注意 [事項 ①]翻譯單位名稱不要採取縮寫，要由小到大寫全，並附地址和郵政編碼，確保聯系方便。 ②翻譯單位名稱要採用該單位統一的譯法。③作者姓名按漢語拼音拼寫，採用姓前名後，中間為空格，姓氏的全部字母均大字，復姓連寫；名字的首字母大字，雙名中間加連字元，姓氏與名均不縮寫。例如： LI Hua（李華），ZHANG Xi-he（張錫和），ZHUGE Ying（諸葛穎）
關鍵詞
1．關鍵詞規范 關鍵詞是反映論文主題概念的詞或片語，通常以與正文不同的字體字型大小編排在摘要下方。一般每篇可選3~8個，多個關鍵詞之間用分號分隔，按詞條的外延（概念范圍）層次從大到小排列。
關鍵詞一般是名詞性的詞或片語，個別情況下也有動詞性的詞或片語。應標注與中文關鍵詞對應的英文關鍵詞。編排上中文在前，外文在後。中文關鍵詞前以「關鍵詞：」或「[關鍵詞]」作為標識；英文關鍵詞前以「Key words：」作為標識。 關鍵詞應盡量從國家標准《漢語主題詞表》中選用；未被詞表收錄的新學科、新技術中的重要術語和地區、人物、文獻等名稱，也可作為關鍵詞標注。關鍵詞應採用能覆蓋論文主要內容的通用技術詞條。2．選擇關鍵詞的方法 關鍵詞的一般選擇方法是：由作者在完成論文寫作後，從其題名、層次標題和正文（出現頻率較高且比較關鍵的詞）中選出來。
正文
1．正文規范 為了做到層次分明、脈絡清晰，常常將正文部分分成幾個大的段落。這些段落即所謂邏輯段，一個邏輯段可包含幾個小邏輯段，一個小邏輯段可包含一個或幾個自然段，使正文形成若干層次。論文的層次不宜過多，一般不超過五級。 1．參考文獻的規范及其作用 為了反映文章的科學依據、作者尊重他人研究成果的嚴肅態度以及向讀者提供有關信息的出處，正文之後一般應列出參考文獻表。
引文應以原始文獻和第一手資料為原則。所有引用別人的觀點或文字，無論曾否發表，無論是紙質或電子版，都必須註明出處或加以注釋。凡轉引文獻資料，應如實說明。對已有學術成果的介紹、評論、引用和注釋，應力求客觀、公允、准確。偽注、偽造、篡改文獻和數據等，均屬學術不端行為。
致謝
一項科研成果或技術創新，往往不是獨自一人可以完成的，還需要各方面的人力，財力，物力的支持和幫助。因此，在許多論文的末尾都列有"致謝"。主要對論文完成期間得到的幫助表示感謝，這是學術界謙遜和有禮貌的一種表現。

⑶ 有關大學生思想道德修養的論文．哪位兄弟有啊

大學生思想道德修養
回顧改革開放二十年高校學生思想道德教育歷程，主要有四條基本經驗：(一)高校學生思想道德教育要為培養人才提供有力的思想保證和育人環境。大學生的健康成長需要強大的精神動力和輿論氛圍。

如果說，育人是學校的「骨」和「筋」，那麼學生思想道德教育就是「氣」和「神」。學生思想政治教育要為學生的全面發展服務。(二)高校學生思想道德教育必須虛事實抓，虛功實做，軟體硬抓，軟硬兼施，才能發揮最大效益。高校學生思想道德教育二十年的實踐證明，學生思想道德教育必須把目標、內容、政策和載體由虛變實，體制、機制、隊伍和投入由軟變硬，才能真正做到軟任務硬化，軟意識強化，軟指標量化，把學生思想道德教育工作真正落到實處。(三)高校學生思想道德教育的核心是思想政治建設。在思想建設上，要始終堅持馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀；在道德建設上，要始終堅持社會主義集體主義、愛國主義；在文化建設上，要始終突出思想教育的功能。(四)高校學生思想道德教育，要樹立大局意識，提高宏觀含量。學生思想道德教育必須置身於日益豐富和快速變化的社會生活，放到社會主義初級階段大背景下考察，社會急劇變革的大環境中分析，世界新科技革命大格局裡研究。拓寬視野，開闊思路。不能以自我為中心，不能自我封閉，不能自我循環。

當代大學生的思想觀念、心態環境集中表現在以下方面：

一個中心：以自我成材為中心，學生中出現了考研熱、實用知識熱、晚自習率高、去圖書館人多的現象。但深入分析部分學生的成材動機與國家的振興、社會的發展聯系不多，主導思想是自我價值與自我奮斗，與黨的培養目標，與「四有」人才的標准有較大差距。

兩個矛盾：學生自我期望值高與教育教學改革的矛盾，要求改革呼聲很高，但一旦改革傷害切身利益，往往表現出不滿情緒；學生日益增長的精神文化需求與落後的文化娛樂設施的矛盾，由於教育投入不足，文化娛樂手段落後，許多學校周邊文化是社會低俗文化(影視廳、歌舞廳)，不能滿足學生高品位的文化需求。

三個壓力：學習、經濟、就業壓力。學習壓力，就業市場的競爭，使學生更加註重自我完善，求知慾旺盛，對市場經濟急需的新知識、新技能反映敏感。經濟壓力，由於招生收費並軌，學校出現了部分經濟困難學生，約占學生總數的20%，其中特困生佔5%。經濟困難學生是指家庭人均收入800元以下的；特困生是指每月伙食支出80元以下的。

家庭經濟能力脆弱，難以支撐學生完成學業。就業壓力，人才招錄和使用上某些不公平競爭，擔心自身才能和發展前程會被無規則的選人用人機制斷送。

四個轉變：由關心西方思潮(包括政治思潮和文化思潮)，轉變到關心中國的國情，從80年代的「西方熱」轉向9 0年代的東方文化熱；

由不著邊際的高談闊論，轉變到比較求真務實；由關心國家、關心社會，逐漸轉變到關心個人發展機遇，過分關注眼前的機會和發展；由一味地追求出國留學，轉變到國內尋求用才之地。

五個更多：大學生在觀察問題處理問題上往往表現出五個更多。

更多地採用生產力的標准，而不是意識形成的標准；更多地採用市場經濟標准，而不是傳統道德標准；更多地採用批判的標准，而不是建設的標准；更多地採用「與國際接軌」的標准，而不是「中國特色」

的標准；更多地採用具體利益的標准，而不是抽象的政治標准。

隨著改革開放的不斷深入，市場經濟體制的逐步確立，大學生的價值取向發生深刻變化。大學生價值取向的變化與社會經濟、政治、文化結構的變化密切相關。從某種意義上講，大學生價值取向的變化反映了整個社會價值取向演變的趨勢。對大學生價值取向演變的評價，應著眼社會主義市場經濟的發展，著眼於21世紀對人才的需求和「四有」新人的培養。當代大學生價值取向的主流呈健康向上的趨勢，自立、競爭、公平、效率時代意識明顯增強。從整體看，多種取向並存；

從個體看，多數學生尚未形成完整的、穩定的人生價值觀念，在一些問題上常常表現出矛盾或多變狀態。就發展趨勢而言，由於利益主體的多元化，人們對利益追求的強化，社會對個人正當利益的肯定，大學生價值取向中消極因素呈增長趨勢，如不加強教育引導，勢必走偏方向，釀成嚴重後果。通過調查分析，大學生的價值取向的變化有以下特點：

兼容性。隨著改革開放的不斷深入，市場經濟體制的逐步確立，社會政策對個人利益的承認和肯定，青年學生開始追求進取務實，協調並重的價值選擇，表現出明顯的兼容性。

主體性。不少青年學生在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，強調自我價值的實現。部分學生過份注重個人奮斗、個人發展，集體和協作觀念，服務和奉獻精神以及艱苦奮斗的作風不足。在社會活動中願當主角，而不願當配角，不願做重復性、輸出性工作，總擔心自己被耽誤、被埋沒、被大材小用。

多樣性。價值取向的多樣性主要表現在群體取向的多樣性。青年學生對成材的設計是多視角、多方位的。(1)以學業為目標；(2)以從事社會活動為目標；(3)以出國、經商、賺錢為目標；(4)對人生未來的發展沒有正確目標。

時代性。青年學生的價值取向體現了公平、效率、競爭、自立的時代特徵。

不穩定性。青年學生的人生價值的選擇和判斷極易受外界環境的影響。處於不穩定狀態。部分學生對同一問題的判斷，會因為聽了一場英模報告或遇到一件不順心的事情得出截然相反的結論，這說明青年學生的道德教育有很強的可塑性。

矛盾性。由於市場經濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產生疑慮；一方面在學校接受許多正面觀點教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上存有「關心與冷漠相容，希望與困惑並存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯」的心態。

在改革深化、開放擴大的社會環境里，確立大學生堅定正確的政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀，培養良好的道德品質，成為社會主義事業的接班人和建設者，這是高校思想道德建設需要解決的新課題。我們要抓住世紀之交的歷史機遇，以高度的政治責任感和強烈的時代緊迫感，注視新變化，研究新矛盾，解決新問題，探索新思路。

就教育對象講，首要的是深入學習鄧小平理論，用鄧小平理論構築當代大學生精神支柱。用鄧小平理論武裝青年學生，關繫到黨和國家的前途命運，關繫到21世紀社會主義現代化建設的成敗，關繫到堅持黨的基本路線一百年不動搖。高校必須把此項工作作為培養跨世紀社會主義事業建設者和接班人的基礎工程、重點工作和希望工程，作為堅持正確辦學方向的根本任務，作為高校德育工作的靈魂與核心。

不是一般任務，而是根本任務，不是武裝一批大學生，而武裝一代大學生。鄧小平理論教育的真諦，是給予學生一種正確觀察問題，分析問題的立場、觀點和方法，樹立大局意識和世界眼光，用戰略思維去分析和看待國際國內大環境。理論的魅力在於認識現實，理論的生命力在指導實踐。理論學習能否深入，關鍵在於是否與實際相結合。鄧小平理論學習要貼近學生思想實際，從理論與實踐的結合上回答學生最關心的問題。

其次，注重敬業精神教育，樹立正確的人生觀、價值觀。堅持無私奉獻，為人民服務是大學生的人生追求，也是實現人生價值的動力源泉和精神支柱。我們要從人生理想、人生價值、人生坐標、人生境界、人生道路這五個層面，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

教育學生學會做人，是價值觀教育的切入點和落腳點。最近，剛剛結束的世界高等教育大會發表的《世界21世紀高等教育宣言》指出，能否進入大學應取決於本人的品行而不是優越的社會地位。聯合國教科文組織提交21世紀教育報告強調，21世紀的教育，不僅要使學生有知識，會做事，更重要的是會做人。我們要把學生培養成有社會責任感和事業心的人，有科學文化知識和開拓能力的人，有志有為德才兼備的人。

學生做人的最重要基礎是敬業精神。敬業精神是一種基於責任心對工作、對事業的全身心投入。中華民族有著「仁義濟世」、「敬業樂群」、「忠於職守」、「庄誠恭敬」的優良傳統。然而，市場經濟條件下，敬業精神正在失落。80年代末，聯合國教科文組織舉行21世紀人才素質研討會，會議認為，21世紀人才要通過三級證書，學術性、職業性、事業心證書，提出沒有事業心證書，學術性證書、職業性證書的潛能就難以發揮，沒有任何實際意義。1994年，聯合國教科文組織總幹事馬約爾博士在「市場經濟與教育改革」國際研討會上指出，西方國家包括西方發達的國家搞市場經濟也不是無限制擴大個人自由，相反，加大個人對社會的責任。美國把進行責任意識教育作為21世紀道德教育的首位目標。國際上許多教育專家認為，現代教育思想核心，七十年代是學會生存，九十年代乃至21世紀初，不但要學會生存，而且還要學會關心，關心他人，關心集體，關心社會，關心人類。價值觀教育思想內涵包括；學會生存，學會創造，學會關心，學會合作，學會共事，學會正確處理各種矛盾，學會正確辨別各種是非，明確歷史使命，堅定理想信念，以濃厚的歷史文化積淀構築精神支柱。

⑷ 大學生思想道德論文

我有現成的 給你參考
今天剛交了這個作業
呵呵~~你湊或看看把
當代大學生是世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。

[b] 黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，[/b]反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。「思想道德修養」課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。

[b]一是要深入進行調查研究，准確把握大學生思想道德狀況。[/b]當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對於大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對於大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。

[b]二是要豐富和拓展「思想道德修養」課程教學的內容[/b]。《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把「五愛」作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把「三德」作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。

[b]三是要把握和突出「思想道德修養」課程道德觀教育中的重點[/b]。《綱要》提出的「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中佔有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。

[b]四是要改進和創新「思想道德修養」課的教學方法[/b]。教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。

[b]五是要推進和深化「思想道德修養」課程的建設[/b]。《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了「六個堅持」。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對「思想道德修養」課的建設也是有指導意義的。我們應遵循「六個堅持」，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。

⑸ 思想道德修養與大學生成長 論文 1500字

寫作思路：做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情，或探索人生真諦，或談論思想問題、治學精神，使讀者受到啟迪和教育。這樣的文章有了哲理，給予讀者的感受也就更加豐富了。

大學伊始，我有幸參加了機電學院第十六期積極分子培訓班，聽了董嵩斌老師激情洋溢的有關於提高思想道德修養的演講後，受益非淺。對於如何提高思想道德修養，我想來說點自己的體會。

我個人認為提高思想道德修養就是要多學習先進的文化知識，提高自己的文化素質，提高自身的道德修養!多向前輩們看齊!但這個不是誰能幫誰提高的，關鍵是看自身的悟性!俗話說師傅引進門，修行靠個人!你對那地痞流氓說破天，他也不見得能聽進去一個字的!

作為禮儀之邦，炎黃子孫，我們都有著講求文明禮貌和崇尚社會良好風尚的優良傳統。每一個人都應當有點謙讓精神和豁達氣度，多些社會公德意識。人際交往中坦誠相待，將心比心，不虛不假，言行一至，表裡如一，更要充滿愛心和奉獻精神，心目中有他人，善於考慮他人的需要，善於替別人排憂解難，以助人為樂，當別人遭遇不幸時，及時給予同情和安慰;當別人需要時，及時伸出援助之手，也只有這樣才能贏得別人的幫助，才能建立起一種充滿關懷、信任、溫暖之情的.美好關系。

其實，心中憤怒不如休，何需經縣又動州，縱然費得千般計，贏得貓來輸掉牛(范仲淹語)。在大力提倡社會主義精神文明和加強公民道德建設的今天，只要人人都多一份寬容，多一些忍讓，獻一點愛心，我們的國家我們的社會就會變得處處美好，處處和諧，我們公民道德修養就會大大提高。

要提高自己的思想道德修養，還得做到日三省吾身。首先，應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。再次，要有吃苦在先、享受在後的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。第三，要有正人先正己的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。

提高道德修養還要培養堅強的意志。人生不是一帆風順的，困難和煩惱是生來具有的。碰到困難要發揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道是有志者事竟成。

提高道德修養還要做到誠信待人。誠實的人敢於承認自己的錯誤，不說假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。

提高道德修養還是做到寬容待人，與人為善。凡事要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。學會尊敬他人，敬則能使人保持醒覺狀態。這種醒覺的狀態使人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學識淺薄，就不能應付任何事物。

在今後學習生活中，我會嚴格要求自己，盡量向偉大的黨組織靠攏，努力向成為一名優秀的共產黨員進發!我會自覺做到學不可已、志不可滿、驕不可長、欲不可縱、樂不可極，始終以先進黨員的要求來嚴格地要求自己，爭取能早日通過自己的行動來向黨組織作出匯報，能讓黨組織放心的接受我的請求，早日成為一名共產黨員。提高道德修養，讓我們都成為有

知識，有文化，有修養，有作為的新一代年輕人吧!讓我們攜手共創和諧社會，美好家園吧!

以上是我這段時間思想上的匯報，懇請黨組織批評改正，在今後的工作中繼續幫助我，考驗我!

⑹ 談談如何加強大學生思想道德修養 1000字論文 急

大學生是國家和民族的的希望，肩負著人民的重託，歷史的責任。在校大學生在學好科學文化知識，練就強健體魄的同時，加強思想道德修養的自我教育也是十分重要的。因為只有德、智、體、美全面發展的社會主義「四有」大學生才能更好的承擔起中國特色社會主義現代化建設的重任。大學生思想道德修養教育作為我國高等教育的重要內容，一直被海內外各界知名專家學者所廣泛關注。至於如何加強當今大學生思想道德修養教育，這一直是我國教育體制改革的重要內容。但遺憾的是，到目前為止我國關於「如何加強大學生思想道德修養教育」等問題還沒有形成一個比較完整的科學教育體系。藉此，我淺談一下我個人膚淺的觀點。
隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟的飛速發展，人們的生活水平顯著提高。但人民日益增長的物質文化需求同當前不夠發達的社會生產力之間的矛盾也不在不斷加劇，大學生價值取也隨之發生了深刻的變化。當今的大學生是伴隨著改革開放的進程成長起來的新一代，基本上為80後和90後，有著極強的表現欲和參與欲，盡管他們的思想主流呈現積極向上的姿態，是有知識，有頭腦，有個性，會生活的群體，但仍然有相當一部分大學生的思想道德修養存在非常嚴重的問題。主要表現在以下七個方面：
一.社會意識形態認知水平偏低。這主要表現為對共產主義遠大理想不夠堅定，缺乏信仰、信念，在政治取向上存在一些功利性傾向。部分學生一方面把政治看作是自己成長的客觀條件，另一方面又不想承擔自己應該承擔的社會責任，功利傾向較明顯。例如：現在有很多大學生拚命地想盡一切辦法入黨（入黨後相對於一般人來說更容易找工作），我有一次問我的一個女學生：「你為什麼那麼想入黨啊？」。結果她很自然地說：「入黨好找工作啊！而且容易生職」（其實有很多人是這樣想的）。更有甚者，有些學生原來想盡辦法入黨，結果入了黨後卻又抱怨每年都要交黨費。像他們這樣的社會意識形態認知水平是著實令我很擔憂的，因為我不知道他們將來踏入社會後能否滿足社會發展的需要。
二.價值觀傾向利益化。這主要表現為當代大學生更加註重實際利益，並把追求個人價值與社會奉獻對立起來，對奉獻與索取統一的要求不斷降低。一些大學生在實現人生追求的過程中往往重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不願付出愛心，重個人利益輕國家集體利益。他們認為人的本性是自私的，選擇個人主義為自己立身行事的准則是理所當然的。所以他們不管在什麼時候，在什麼地方，或遇到什麼樣的事，總是先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。還有一些人則把人與人之間的關系視為等價交換的關系或利益交換的籌碼和條件。他們覺得這個世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠不變的利益。今天的的朋友有可能成為明天的敵人，而今天的敵人也有可能在明天成為朋友，一切因利益而決定，一切由利益而改變。當代大學生在價值觀的選擇上，本應強調立足自我兼顧他人，然而一些大學生的行為方式受到現實利益的驅使，過於爭取和維護自身利益。這種以保證自身利益為首要任務，忽視社會公共利益的行為方式和價值觀念是不符合社會主義核心價值體系的要求的，也是與社會主義思想道德修養教育准則相違背的。
三.公德踐行能力較弱。現代大學生大部分都有較強的社會公德意識和社會責任感。但同時，他們的公德踐行能力也是十分弱的，對道德行為的要求和監督還不嚴格，自理自立能力差，依賴思想嚴重，勞動觀念淡薄，勞動能力差。據調查，許多大學生都曾為貧困地區、貧困學生、災區捐過款。例如，在5.12汶川大地震後，大學生捐款很踴躍。僅中南財經政法大學武漢學院學生就向災區主動捐款10多萬元，還主動去社區照顧孤寡老人。但他們當中有好多人經常起床不疊被子，有些同學甚至被子衣服都帶回家給父母洗，自己衛生搞不好也不注意公共衛生，在圖書館閱覽時常常損壞雜志和書刊。甚至有人借學校助學貸款不還。當被問及「是否有亂扔垃圾的行為」時，大部分的學生答「偶爾有」或「經常有」。當被問及「如果你的一個好朋友存在偷竊、考試作弊等不不良行為時，你會怎麼辦？」一半以上的學生選擇了「不告發」。由此看來，他們還不能正確地理解友誼，道德的真正含義，這也決定了他們的公德踐行能力不可能很強的結果。
四.理想信念不堅定。有些大學生在沒剛踏進大學校門之前對大學充滿了無限的嚮往之情，對自己的理想和人生追求也是信心百倍。然而上了大學後，隨著年齡的不斷增長，他們面臨的各方面壓力也更大。於是很多人被現實的種種坎坷打敗了，認為接受高等教育也不一定有好的出路，老實安分的讀書沒有前途，所以出現厭學甚至逃避學習的行為，如：有的大學生對生活失去信心，對學習毫無興趣，有的以應付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業，考試舞弊，把大好時光浪費在打扮、攀比、拉幫結派、早戀、追星等上面而荒廢了學業。
五．傳統美德認同度滑坡。隨著社會生活水平的不斷提高，有些學生認為「助人為樂已經過時了」、「艱苦奮斗，勤儉節約已經不適應市場經濟的發展了」，尤其是許多家境富裕者出手闊綽，生活作風不佳。少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費，有些學生把高消費看做是一種派頭、一種個人價值的體現，從而導致思想言行出格、消費大手大腳、經常打電話向父母要錢、甚至到處借錢等不良現象的普遍存在，個別學生還走上了偷盜等違法犯罪的道路。據有關部門統計，在校大學生犯罪數量連連上升，盜竊案超九成。
六．自由散漫思想嚴重。當代大學生中還普遍存在著自由散漫的不良風氣。上課時隨意說話，遲到早退甚至曠課。這些現象的產生和蔓延，發人深思。在提倡紀律提倡誠信的今天，當代大學生應該如何約束自己的言行，都是值得我們每一個人認真反思的事情。沒有組織性紀律性的人，會將自由散漫的生活作風帶入工作學習中，這將導致與他人的合作的不協調，給他人的工作生活帶來極大的不便，同時自身的工作效率更是大打折扣。
七．網路的負面影響較大。當代大學生獲取外界信息的主要渠道是網路等新聞媒體，在網路普及的校園生活中，大學生接受著飛速更新的思想、知識的沖擊與感染。從書報、電視、到虛擬世界，各種媒介都將最普通的，未經篩選的信息呈現出來，而當代大學生往往毫無保留的接受，產生如沉迷於對偶像的不切實際的迷戀與幻想，深陷網路游戲與虛擬世界的泥潭無法自拔等諸多不良後果。這是一個全社會都應該普遍關注並且共同承擔的責任。
以上七點基本上概括了當代我國大學生思想道德修養方面存在的突出問題，要想徹底解決這一系列問題，我個人認為應該從以下幾個方面入手：
一.要建立完整科學的思想道德教育體系。做到科學文化修養與思想道德修養並重，兩手抓。不能搞一點論。大學生良好的思想養成，既要靠耐心細致的思想道德教育，又要靠嚴格規范的科學管理。高校要把大學生思想道德教育融入學校日常管理之中，使學校日常管理在大學生思想道德教育中發揮有效性，必須不斷探索教育和管理之間的內在聯系和內在規律，並建立長期有效的工作機制，積極引導大學生的思想和行為，在嚴格的管理過程中，實施對大學生的思想道德教育，將外在的規范性管理化做學生一種內在的自覺行動，從而達到管理的教育目的。如：在對學生的獎、懲、貸、補、助等工作中，充分利用管理的教育和導向性，使學生鼓足勤奮好學、勇於爭先的干勁、培育樂於奉獻、知恩圖報的情操、樹立誠信做人、遵紀守法的意識，將自律與他律、激勵與約束、管理與教育有機地結合起來，從而達到簡單的說教所不能的教育目的。
二．要從分發揮課程教育優勢。馬克思主義理論、思想道德修養、形勢與政策等是進行大學生思想道德教育的主要課程，是樹立崇高的理想信念、培育良好的道德品質、養成文明的行為規范、健全健康的心理素質、確立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，也體現了社會主義大學的本質要求。學校要發揮日常教學在大學生思想道德教育中的主導作用，充分利用課堂教學的主渠道方式，整合思想道德教育資源，多種方式地把思想道德教育融入大學生學習中，真正做到教書育人。
三．要加強教師隊伍建設，以教師自己高尚的人格魅力感化學生。教師是學生的再生父母，除了向學生傳道、授業、解惑外，更重要的是教學生如何做人。教師的一言一行都有可能影響學生的全面發展，所以，大學教師必須注意自己的言行舉止和其他生活習慣，給學生樹立一個好的榜樣用自己高尚的人格魅力來感化學生，以免其誤入歧途。
四．學校管理要圍繞大學生思想道德教育開展。管理也是教育，是教育的一種特殊形式，管理的目的可以直接產生教育的效果。日常管理與思想道德教育是相互聯系、相輔相成的。重思想道德教育輕學校日常管理的結果只能使管理工作難以落實，學生的思想道德教育就會軟弱無力；重學校日常管理輕思想道德教育，管理就會缺乏深厚的思想基礎和廣泛的群眾基礎，規章制度就會變成簡單的條條框框，日常管理就會變成單純的行政指令。只有教育與管理相結合，才能達到事半功倍的效果。
五．堅持教育與自我教育相結合。要充分發揮學生黨員、學生幹部在大學生思想道德教育中的作用。學生黨員、學生幹部是學生中的一員，在與同學一起學習、生活中，同學也更願意向他們敞開自己的心扉，通過學生黨員、學生幹部，我們可以比較准確地了解學生實際的思想狀況，更能全面地、切合實際地開展學生的思想道德教育。一般而言，學生幹部都是在德、智、體等方面表現優秀的學生。他們有著高度的歷史責任感、積極進取的精神狀態和較好的自我教育、自我服務、自我管理的能力，對周圍的同學起著其它方式不可替代的示範作用。要充分發揮學生幹部在聯系、團結、教育大學生方面得天獨厚的優勢，以及在道德上的核心作用、組織上的凝聚作用、道德上的表率作用、學習科研上的標兵作用。他們是加強和改進大學生思想道德教育的得力助手和重要依靠力量。讓學生黨員、學生幹部參與學校的管理，這既能補充學校管理隊伍的不足，減輕學校管理工作中的壓力，又能使學生黨員、學生幹部在參與學校的管理中得到教育、鍛煉。
六．在社會實踐、文化活動中進行大學生思想道德教育。教育是培養人、造就人的社會活動，教育的產生和發展依賴於一定的社會需要。思想道德教育必須跟上社會和時代的步伐，要針對新時期的社會發展態勢，對大學生進行系統的、理論聯系實際的教育，而不是脫離實際、僵硬的說教或就事論事的隨機教育。只有把大學生的思想道德教育融入於社會實踐、校園文化活動中，通過這一靈活、豐富、有趣、學生喜聞樂見的載體，使學生在參與中受教育、長才幹、得提高，做到知行統一，才能真正使大學生思想道德教育發揮有效性。 社會實踐活動是大學生思想道德教育的重要環節，對於促進大學生了解社會、了解國情，增長才幹、鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。盡管當代大學生精力充沛、知識面寬、思想活躍，但他們卻缺乏實踐的鍛煉，缺少對社會的了解。高校要充分利用社會實踐這種教育形式，組織學生深入社會，進行社會調查，積極探索和建立社會實踐與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業就業相結合、與創新創業相結合的管理體制，不斷豐富社會實踐的內容和形式，進一步提高社會實踐的質量和效果。如高校利用寒暑假開展的文化、科技、衛生「三下鄉」、青年志願者服務等各類活動，使大學生在社會實踐活動中，認真體察民情，了解國情，感受社會主義建設的偉大成就，在實踐中接受愛國主義、社會主義、集體主義和勞動觀念等教育。校園文化是以校園為主要活動場所，以學生為主體，以課外科技文化活動為主要形式，寓愛國主義、集體主義、社會主義教育於其中，融科技、藝術、文化和體育與一體，以活躍校園文化生活，鍛煉學生身心素質和提高學生綜合能力為目的群眾性活動。校園文化具有重要的育人功能。良好的校園文化具有導向、熏陶、激勵、娛樂、輻射的功能，有利於學生健康成長，是開展大學生思想道德教育的主要載體。
七．輔導員要充分發揮自己在大學生思想道德教育中的作用。輔導員隊伍作為辦學育人的重要骨幹力量，其工作定位、工作職責和素質要求以及工作水平直接影響和作用於大學生的健康成長。高校輔導員對大學生的思想道德教育有著不容忽視的重要作用。 輔導員是學生日常思想政治教育和管理的工作者、組織者和指導者。輔導員工作在大學生思想政治教育的第一線,大學生日常思想政治教育主要由他們來組織實施、來引導。輔導員要緊密圍繞大學生學習、生活中的實際問題，開展日常思想政治教育活動，指導學生黨支部和班委會建設，負責好與大學生思想政治教育有關的日常管理工作，指導和組織開展各種專題教育，培養學生黨員和學生骨幹。輔導員是大學生的人生導師，要用自己的知識、經驗和感悟輔導學生，做好專業課程教育之外的日常思想政治教育工作。特別是在大學生世界觀、人生觀、價值觀形成和變化的關鍵時期，輔導員發揮著特別重要的教育和引導作用。實踐證明，輔導員素質較高，工作到位的班級，一定是非常優秀的班級。
擁有良好的思想道德修養是大學生優秀的前提條件，加強大學生思想道德修養教育關乎國家未來建設後備人才的儲備質量。廣大高校必須予以高度重視，切實加強大學生思想道德修養教育改革，不斷完善大學生思想道德修養教育制度和體系，根據學生實際情況，努力探索形式多樣，切實可行的教育方法。否則，致力於培養全面發展的社會主義現代化合格人才的目標將難以落到實處。原文鏈接地址http://3g.k.sohu.com/t/n15321015

⑺ 結合自身實際談談當代大學生如何提高思想道德修養的論文

大學生思想道德修養
大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經濟制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現代化技術的迅猛發展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學生的思想和心靈。深刻影響著學子們的行為，因此加強當前大學生的思想道德建設，是關繫到二十一世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明建設的一項戰略任務。
在改革開放日趨深入和社會主義市場經濟體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強，作為祖國未來的大學生明白自己肩負的神聖使命，時刻關注著國家的前途和命運，時刻准備為祖國的建設貢獻自己的青春
艱苦創業是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創業的精神被我們所稱道，也將在校園里發揚光大。
隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發展，國內經濟體制轉軌過程中出現的消極現象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現了不可忽視的問題。由於社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使"個人奮斗、自我實現"成為不少學生的價值取向。
在社會主義市場經濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不願意接受別人的教育，表現出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失鬥志，缺乏持之以恆的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動力，在經歷了失敗之後，沒有勇氣正視現實，導致了有些人精神抑鬱，個別的甚至走上輕生之路。
高校大學生在經歷了大學教育後，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現。著重表現為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識；在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來說，他們的自立意識增強了，協作意識降低了。
面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問題。 "紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實踐出真知，實踐長才幹，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能 讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志願者等社會實踐活動，學生 能將自己所學的知識服務於社會、服務於人民、服務於社會主義現代化；與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。
青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄託在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發展。

⑻ 大學生思想道德論文以人生觀、價值觀、信念、人際交往、人生生涯為材料

人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。它決定一個人做人的標准，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。

正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。

用正確的人生觀指導自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關系時，應當遵循「我為人人，人人為我」的原則。我們應該在自己的工作生活中，積極認真，努力為人類創造物質財富和精神財富，為他人為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人類服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。

這是正確的價值觀，要是大家都把它當假話，那這就沒什麼意義。也正如當今的社會，拜金、享樂、自私這些價值觀充斥人心，正確的價值觀就成了假話空話。接受了這么多年的文化教育，至少我把它當真話，我也如是要求自己。不要把自己的人生觀、價值觀放得太低。

當今中國社會中一些人的文化觀、價值觀、人生觀、世界觀都比較混亂，畢竟改革開放引進來的除了菁華，還有思想的多元化，也就導致了思想的混亂。而當今如此之快的社會節奏，又有幾個人能思考什麼是正確的價值觀？
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