道德兩難名詞解釋

❶ 醫學倫理學中的道德兩難是什麼意思

在醫學倫理學中，常常會遇到一些疾病需要通過非常規的治療手段，如克專隆技術的應用，往屬往就面臨一些人們無法從倫理上接受的窘境。在人們似乎無法接受的治療手段，但又是治療相應疾病的最佳方法或唯一途徑時，這就涉及到了道德與治療疾病的紛爭，也就是所謂的道德兩難

❷ 道德兩難問題

不用殺死嬰兒啊 餵奶就好了 甚至讓他吮手指也可以暫時阻止一下
而且 如果是外版人殺嬰兒 就是兇手權 自己殺自己的孩子 就是英雄
國人肯定講究留得青山在 所以殺一人 哪怕是成人 保大家不死也是可以接受的 你以為歷史上大家都那麼清白么 人吃人的情況不要太多了
活下來 你才有資格說話 死了的話沒人知道你為什麼死

❸ 社會上道德兩難的問題

見到路邊上有一老太太在那躺著，你說該救不該救。

❹ 如何理解思想道德上的兩難問題

作品原文：桃應①問曰：「舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？」
孟子曰：「執之而已矣。」
「然則舜不禁與？」
曰：「夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。」
「然則舜如之何？」
曰：「舜視棄天下猶棄敝展②也。竊負而逃，通海濱而處，終身沂然③，樂而忘天下。」
讀解賞析：這是典型的道德兩難問題，就像我們今天有人問：「母親和妻子同時掉進水裡，你先救哪一個？」或者問：「妻子難產，母親和孩子只能保住一個，你保哪一個？」
一方面，「王子犯法，與庶民同罪。」王父犯法也應與庶民同罪。所以孟子回答說：「執之而已矣。」
但另一方面。眼看父親出事而坐視不救，又不符合孝道。對一般人來說，這個道德難題叫做「忠孝不能兩全」，對舜來說，這個道德難題叫做「公（或法）孝不能兩全」。怎麼辦呢？
孟子的解決動作可就大了，「舜視棄天下猶棄敝屣」，連天子之位都不要做了，棄官救父，隱居海濱。這不就為了父親而改變了自己一生的道路了嗎？
但在孟子看來，的確只有這樣做才能做到公孝兩全：一方面，作為天子，在天子之位上，只能發令讓司法官去逮捕作為罪犯的瞽瞍；另一方面，拋棄天子之位，便作為兒子，錠而走險，冒死救出父親，隱居海濱，奉養父親，不以失去天子之位而遺憾。
這個兩難問題，在我們今天來回答可就不一樣。因為，我們今天在很大程度上已把個體行為的「孝」歸結為私人問題了（雖然在總體上說「孝」還是一個社會問題），所以，「公孝不能兩全」就成了「公私不能兩全」，既然如此，那也就不難解決了。雖然在情感上仍然難，但至少在理論上是不難的了。
何況，我們今天的人，有幾個會為了父親而「棄天下」呢？莫說「棄天下」，就是棄一局長處長的官位也會捨不得的啊，多半隻有為了自己的前程而棄父親的。更何況，即便不為前程，僅為父親低微，父親窮酸而棄之的，也有人在呢。在這種清況下，也就沒有什麼「兩難」了罷。
回到孟子的原文，應該一提的是，所謂「瞽瞍殺人」雲雲，當然只是一種假設，就像我們今天的法律知識竟賽假設一些案例一樣，並非在舜做天子的時候他父親真的殺了人，他也並沒有因此而偷偷背負父親而逃，像一個被通緝的犯人一樣隱居海濱。如果真有這樣的事，那我們倒應該特別欣賞舜的氣度了，什麼氣度？進為天子，退為逃犯，隱居海濱而「終身欣然，樂而忘天下。」這種能進能退，「視棄天下猶棄敝屣」的氣度，尤其是，終身「欣然」，「樂」而忘天下的樂觀通達，真是非等閑之輩所能的特殊稟賦。從這個意義上來說，舜作為聖賢是一點都不為過的。
當然，孟子「言必稱堯舜」，而孟子所稱的堯舜難免沒有理想化的色彩，這也是可以理解的。

❺ 科爾伯德的道德兩難

柯爾伯格採用道德兩難故事，與10～16歲兒童進行道德談話。兩難故事創設了一種道版德兩難情境權，要求兒童作出選擇。人的行動是應該遵從規則和權威，還是應該遵從與此相沖突的他人的需要與利益？經典的兩難故事為：一個名叫海因茨的人，需要一種昂貴的特效葯來挽救生命垂危的妻子。他向發明並控制這種葯的葯劑師提出先付一半的錢，另一半以後再付，卻遭到葯劑師的拒絕。海因茨為挽救妻子，若偷取葯品就違背了社會「不許偷盜」的規則；若遵守社會規則，就使妻子等死。柯爾伯格依據兒童對遵從規則還是服從需要的行為選擇，將兒童的道德發展劃分為三種水平、六個階段。水平一，稱為「前習俗水平」，行為受逃避懲罰和獲得獎賞的需要驅使，兒童主要著眼於自身的具體結果，還沒有發生社會規范的內化。水平二，稱為「習俗水平」，兒童認同於父母，並遵從父母的道德判斷標准，兒童主要滿足社會期望，這時社會規范已開始內化。水平三，稱為「後習俗水平」，兒童主要履行自己選擇的道德准則。此時社會規范已完成內化。

❻ 觀天下：道德兩難問題：怎麼解釋

道德兩難問題 美國哈佛大學心理學家約舒亞

❼ 柯爾伯格提出三種類型的道德兩難問題； 3個故事 (1)假設的問題 (2)以內容為主的問題 (3)真實的或實際的

在歐洲，抄一名婦女得了襲一種特殊的癌症，快要死了。醫生說只有一種葯或許能挽救她的生命。這種葯就是本城葯劑師最近剛發明的一種葯劑。每一劑葯的成本是400美元，葯劑師要價4000美元。患病婦女的丈夫名叫海因茲，他找到他所認識的每一個人去借錢並嘗試了每一種合法的手段，但他最終也只能籌到總共2000美元，僅夠葯價的一半。他告訴葯劑師說他的妻子快死了，求葯劑師將葯便宜些賣給他或者讓他以後再付錢。但是葯劑師說：「不行，我發明這種葯就是要用它賺錢。」所以，在走投無路的情況下，海因茲感到絕望並考慮砸開葯店為他妻子偷葯。於是他在晚上撬開了葯店的門為妻子偷來了葯。結果，他被葯劑師告到了法院。
(1)海因茲應該偷葯嗎？為什麼？
(2)他偷葯是對的還是錯的？為什麼？
(3)海因茲有責任或義務去偷葯嗎？為什麼？
(4)人們竭盡所能去挽救另一個人的生命是不是很重要？為什麼？
(5)海因茲偷葯是違法的。他偷葯在道義上是否錯誤？為什麼？
(6)仔細回想故事中的困境，你認為海因茲最負責任的行為應該是做什麼？為什麼？

❽ 思考題1:文學中儒家倫理道德的兩難困境指什麼

文學中儒家倫理道德的兩難困境是指很多。

❾ 道德兩難是什麼教育學

科爾伯格道德兩難故事，是他道德階段認知發展理論的基礎，講的是海因茨偷葯的故事。