康奈爾法學家
❶ 美國作家瑪麗 雷蒙簡介
瑪麗·雷蒙，男，美國作家，1916年出生，教育多元化的堅決倡導者，中美教育、法律交流的熱情推動者、指導者。
代表作：《黑孩子羅伯特》，現如今，《黑孩子羅伯特》被選入了六年級教材。
個人簡介
在大學一年級的暑假裡，他去參觀紐約市博物館，正在欣賞館藏的法國掛毯，此時過來一個法國旅遊團，一位導游正在用法語介紹這些法國掛毯。他努力地傾聽法語導游的介紹，盡管在校學習法語多年，但對導游的解說仍然不知所雲。
博物館的這次遭遇使年輕的雷蒙認識到，不精通法語就無法真正地理解法國文化。因此，他下定決心到法國去，到那裡學習、生活和旅遊。
大學三年級整整一年，雷蒙都留在法國，住在一個法國家庭中，在法國大學里聽課，在巴黎穿街走巷，吃法國菜，看法國電影，他的法語很快就流利起來，開始懂得法國人怎樣生活、工作和思考，開始理解法國的藝術和思想。
在這一年結束後，他回到了美國。他驚訝地發現美國與法國那麼地不一樣，他有些懷念他在法國曾經那麼熟悉的那些事情。回國後的雷蒙，仍然是地道的美國青年，依然如故地熱愛自己的祖國；但已經是一位與眾不同的美國青年，在其內心中，他是半個法國人———他眼裡看到特別的東西都會從同時兩個方面去思考，從美國的角度和法國的角度。
正如北大前校長胡適的美國求學經歷改變了年輕的胡適，雷蒙的法國經歷豐富了年輕雷蒙的知識，塑造了他獨特的人生觀。從而，使他可以超越舒適、熟悉的國度，來到遙遠陌生的異國，接受新環境的挑戰，體會不同的生活，包容思想和文化的差異，接受不同文明的洗禮。
雷蒙的人生觀和思維方式，在其日後的教育管理和學術生涯中為其指引了正確的方向，為他事業的輝煌成就奠定了基礎。
❷ 康奈爾法學院的介紹
康奈爾法學抄院（Cornell Law School）是康奈爾大學的一所研究生學院，美國五所常春藤聯盟（Ivy League）法學院之一。學院提供三種類型的法學學位（JD、LLM、JSD），並設有一系列研究項目與機構，向學生開設120門課程。康奈爾法學院是全美頂尖的法學院之一，擁有一流的師資與教學條件。雖然是一所附屬於常春藤大學的法學院，該學院沒有參加作為美國法律引用手冊、由其餘四家常春藤法學院編寫的《藍皮鼠》編委會。
❸ 急求瑪麗雷蒙的資料!!!
短小的話就不全了
在學生時代，青年雷蒙從高中開始學習法語，在大學期間他選修了法國文學課程。在大學一年級的暑假裡，他去參觀紐約市博物館，正在欣賞館藏的法國掛毯，此時過來一個法國旅遊團，一位導游正在用法語介紹這些法國掛毯。他努力地傾聽法語導游的介紹，盡管在校學習法語多年，但對導游的解說仍然不知所雲。博物館的這次遭遇使年輕的雷蒙認識到，不精通法語就無法真正地理解法國文化。因此，他下定決心到法國去，到那裡學習、生活和旅遊。
大學三年級整整一年，雷蒙都留在法國，住在一個法國家庭中，在法國大學里聽課，在巴黎穿街走巷，吃法國菜，看法國電影，他的法語很快就流利起來，開始懂得法國人怎樣生活、工作和思考，開始理解法國的藝術和思想。
在這一年結束後，他回到了美國。他驚訝地發現美國與法國那麼地不一樣，他有些懷念他在法國曾經那麼熟悉的那些事情。回國後的雷蒙，仍然是地道的美國青年，依然如故地熱愛自己的祖國；但已經是一位與眾不同的美國青年，在其內心中，他是半個法國人———他眼裡看到特別的東西都會從同時兩個方面去思考，從美國的角度和法國的角度。
正如北大前校長胡適的美國求學經歷改變了年輕的胡適，雷蒙的法國經歷豐富了年輕雷蒙的知識，塑造了他獨特的人生觀。從而，使他可以超越舒適、熟悉的國度，來到遙遠陌生的異國，接受新環境的挑戰，體會不同的生活，包容思想和文化的差異，接受不同文明的洗禮。
雷蒙的人生觀和思維方式，在其日後的教育管理和學術生涯中為其指引了正確的方向，為他事業的輝煌成就奠定了基礎。
勇於改革的傑出教育領導者
雷蒙教授在美國密歇根大學法學院擔任院長職務長達9年，是當時全美最年輕的法學院院長，曾出任全美法學院院長協會的主席，被美國《國家法律期刊》評為40位「法學新星」之一。
就任院長期間，他積極推動了密歇根大學法學院同世界各國著名法學院的交流合作，並因在公共服務、法學寫作及國際法等領域的創新而備受關注。由他主編的《密歇根法律評論》獲得亨利•貝茨獎。雷蒙教授還是創建城市社區法律援助項目的領導者，推動大學的社區服務工作的開展。無論是在國內還是在國外，他都積極地向有關政府和機構提供咨詢，尤其是非常熱心地對中國城市社區法律援助提供了諸多幫助。
雷蒙教授在密歇根大學法學院所取得的這些成就，受到美國其他法學院院長同行的認同，並且得到了同事們的稱贊。一位同事這樣評價道：「在雷蒙擔任密歇根大學法學院院長的九年時間里，他為這所傑出的法學院做出了卓越的貢獻。他是一位出色的學者，其研究課題涉及到法律和公共政策想交叉的極為廣泛的領域，從高等教育資助到公司稅，再到福利改革。他作為學術領袖所取得的成績遠非傑出二字可以表達。」
2003年，雷蒙教授就任康奈爾大學校長。在獲悉對他的任命時，高等教育界的人士高度稱贊了康奈爾大學的這個選擇。哥倫比亞大學校長李•博林格爾說：「康奈爾大學如此幸運地請到才華橫溢的雷蒙做校長，這不僅僅會使康奈爾大學受益，而且是整個高等教育界的福音。雷蒙是一位傑出的學界領袖。他對把大學辦成與社會相融的組織懷有真誠的信仰。」
在任職康奈爾大學校長期間，雷蒙教授表現了驚人的勇氣，積極進行了多方面改革，尤其是全面推進了康奈爾大學的國際化進程。雷蒙教授對康奈爾大學傳統的解讀，歸納起來就是「革命的康大，親愛的康大」。說它革命，是因為它從根本上改變了美國人對高等教育的理解。康奈爾大學大建立於1855年，那時美國各大名校有宗教傾向，只收男生而且一般只教經典科目，如數學、歷史、希臘語和拉丁語。康大不是這樣，它從一開始就准備接納信仰各種宗教的男、女學生，提供一切他們願意學習的科目。這在當時是一個革命性的概念。「親愛的康大」，則源於學生們大多都會愛上它的事實，就算畢業了也還是非常忠誠。康大的辦學傳統與雷蒙教授人生觀和辦學理想是如此默契，使得他在康大的改革得到很多支持。
有一個很小的例子可以說明雷蒙教授莫大的改革勇氣和傑出的管理才能。來到康奈爾大學後不久，他主持修改了康大的標志，並把它印在製作成中文的宣傳冊上。據康奈爾大學副校長布魯斯介紹，修改這個標志只用了4個月的時間。「如果在別的地方，不可能有這種速度，」 布魯斯說，「要知道，康大那個小小的標志已經存在了近140年。」
雷蒙教授在接受采訪時，談到了許多教育管理的理念。他認為，校長的工作簡單說包括內外兩個方面：「對外，面對其他大學、政府和全世界，我是康大的代表；對內，人們期望我向整個康大提供幫助，包括全體學生、教職員工和校友，然而他們對康大的看法並不完全相同。我要幫助他們建立對我們的目標、歷史和未來方向的一種共識。」
雷蒙教授還提出了跨國大學的理念，他相信「大學」一詞已經含有「無所不包」的意思，就是什麼都有。好的大學應該是一扇眺望世界的窗口，包括知識的世界，包括人的世界，應該擁有來自生活各個階層的人，有錢人的孩子、窮人家的孩子，城裡人、鄉下人，美國人、中國人等等。大學應該成為開啟人們眼界的地方，讓他們看到生活令人驚異的豐富性和多樣性。
關於教學和科研的關系，雷蒙教授認為，就是相信每個教職員工都應該同時致力於研究和教學。首先，推動各個學科知識水平向前發展是我們的使命的一部分，每個教職員工都要參與；其次，要想激勵學生廣泛參與，教授必須以身作則。為什麼不需求只做研究的人員呢？因為我們同樣致力於幫助下一代領導人做好准備，這就意味著要有能力把自己的研究以一種令人興奮的方式展示給學生，激發他們的興趣和創造力，以他們的方式為社會做貢獻。
相比美國高等教育，雷蒙教授對中國高等教育提出了很好的建議，應保持高等教育各個機構存在的多樣性。在美國，教育機構的多樣性是非常顯著的，即便是在美國最好的大學，康大跟哈佛也不一樣，哈佛跟斯坦福又有區別，斯坦福跟普林斯頓又是兩回事，它們各不相同，都有自己的特色，這是好事，因為這給學生非常不同的選擇，他們可以找到滿足自己需求的學校。
教育多元化的堅決倡導者
密歇根大學校長瑪麗•蘇•柯勒曼說：「雷蒙就任密歇根大學法學院院長期間，在維護學校為保持多樣性而推行的入學政策上，雷蒙進行了出色有力的辯護。」 這一評價源於雷蒙教授捲入的一起打到美國最高法院的官司，源於「平權法案」引起的長達6年的訴訟，他就是當事者之一。美國最高法院這一案件的判決使得美國的教育理念體現了一種前所未有的進步，也使他在美國法學界乃至全社會威名遠揚。2003年，雷蒙教授因此獲得「美國有色人種協會」頒發的「國家公正獎」。
案件的來龍去脈是這樣的：1992年，雷蒙教授在密歇根大學法學院期間，起草了一個錄取學生的政策報告，核心問題有兩個：一是，錄取最優秀的學生；二是，體現學生多元化的背景，如本科生的專業，不同國家和種族，少數民族等等。在此，雷蒙教授和密歇根大學法學院的考慮是要體現教育的多元思維，培養各色人種和社會各階層的精英人物。在學生各方面都很優秀的前提下，對一部分少數民族學生的錄取，適當予以政策傾斜。1997年，一名白人婦女申請密歇根大學法學院未被錄取，她以法學院的錄取政策違背美國憲法規定的平等權利為由提起了訴訟。
在美國聯邦法院進行的兩審，雙方唇槍舌劍，據理力爭，雙方處於膠著狀態，密歇根大學法學院的招生政策受到前所未有的挑戰，案件最終也打到了美國最高法院。在美國司法史上，對於二審判決的上訴案件，極少有可能被美國最高法院受理。通常是社會爭議極大、有典型性的案件才會被受理。本案就是這樣一個案件，就連現任美國總統對密歇根法學院的招生政策也持消極態度，雷蒙教授和他領導的法學院不得不再次應戰。在美國聯邦最高法院宣布判決的當天，華盛頓特區最高法院所在地雲集了幾十萬支持密歇根大學、支持雷蒙教授的美國民眾。最終，最高法院判決密歇根法學院勝訴，雷蒙教授的教育多元化思想得到權威性的肯定和支持，處於弱勢地位的眾多少數民族學生因此而受惠。為此，雷蒙教授付出了六年的時間和大量的心血。
後來的一次談話中，雷蒙教授這樣說道：今年我讓大家思考一個問題，基於康大這一形象，進入21世紀我們應該怎樣做？我一直認為其中一點是必須把自己看作一所多元化的大學、一所跨國的大學，將服務來自不同種族、不同階層、不同國家的人當作自己的使命。我們應該幫助學生建立一個多元化、國際化的觀點，他們不能只從一個國家的觀點看待事物和問題。這倒不是說他們應該擁有一個單一的全球化觀點，因為這聽上去好像只有一個觀點，我主張的是兼收並蓄。我相信有一些想法是全球大多數人都認同的，比如大家都想得到愛、自由和幸福。但這些想法的表達方式會隨著文化和國家的不同而有所變化。我們的學生應該有機會同時了解這些想法和它們的不同表達方式。這就是我在康大努力推廣的理念。
中美教育、法律交流的熱情推動者
雷蒙教授積極推動美國大學與中國大學開展法學研究和高等教育方面的友好合作。2004年，他親自率領康奈爾大學代表團訪問中國，並在北京參加了「北京大學—康奈爾大學日」活動，從此與北京大學、清華大學、北京外國語大學等多所高校建立了深厚的友誼。
2005年11月7日，由於雷蒙教授在學術研究和教育管理方面取得的卓越成就，以及為推動中美大學之間的交流做出的不懈努力，北京大學授予其榮譽博士學位。此前，北京大學的名譽博士僅僅授予了幾個國家的總統和少數幾所世界著名學府的校長。謙和而幽默的雷蒙教授說，而今，他也是北大的校友，努力促進中美交流既是一份責任，也是一份榮耀。
雷蒙教授還受邀擔任中美法律與政策聯合研究中心的首任主席，該中心是在美國聯邦最高法院肯尼迪大法官的倡議下，由北京大學和北京外國語大學聯合成立的。在中心籌備的時候，聘請誰來擔任中心的首任主席，北京大學和北京外國語大學還是頗費思量的：他應當是一位學養深厚的著名法學家，一位熱忱於中美法律政策交流的法學家，一位思想開放的法學教育家。最後由雷蒙教授出任首任主席也是眾望所歸。
我們正處在一個全球化的時代，法律和法學教育也呈現出相互借鑒甚至融合的趨勢，而中美兩國是當今世界重要的國家，盡管兩國的政治、經濟制度不同，兩國的法律傳統、法律制度也有較大差異，但世界的發展大趨勢需要兩國在政治、經濟、文化、法律等各個層面尋找更多的共同話題，並展開廣泛、深刻的合作。社會的發展使得我們面臨的問題越來越相似，我們需要一種更為廣泛合作的常設機構，加強彼此的聯系與溝通。雷蒙教授的這一任職，必將極大地促進中美兩國在政治法律領域學術交流的開展和繁榮。
這一次，在金秋十月，雷蒙教授將再一次來到北京，參加北京論壇「WTO•政府•企業」分論壇，與中外專家共聚一堂，同樣帶著一份不變的熱情和執著，為他所鍾愛的中美交流事業再出一份心力。
❹ 康奈爾大學的法學院LLM項目如何一年學費加生活費一共得花多少
你好，首先恭喜你獲得康奈爾大學offer，康奈爾法學院是全美頂尖的法學院之版一，擁有一權流的師資與教學條件。在2008年全美100所法學院排名（Law School 100）中列第7位，在2008年U.S.News中列第12位。其中，法學院的法學碩士（LLM）教育，在2008年AUAP排名中居全美第1位。依據2005年Nation Law Journal的報道，康奈爾法學院的畢業生在全美前五十名的律所（Top50 law firm）中的排名是第6位。
法學院的學費不菲，一般需要30w，生活費用一般需要8-10w，因此一年下來大概需要40w左右，但是如果拿下來對未來的就業來說含金量還是不錯的。
❺ 企盼世界和平的孩子的作者是誰
《企盼世界和平的孩子》 的作者是張虹 ,王謹
的作者是瑪麗·雷蒙，美國作家，教育多元化的堅決倡導者，中美教育、法律交流的熱情推動者導者
《企盼世界和平的孩子》敘述了中國的一個小男孩——雷棣，在得知爸爸雷潤民為維護世界和平捐軀的消息後，自強不息，努力提高自身能力、素質，以求完成父親未完成的事業的感人事跡。文章採用倒敘的記敘方法敘事。
本文記敘了中國男孩雷棣在得知父親雷潤民為維護世界和平捐軀的消息後，自強不息、發奮圖強，努力提高自身素質，決心完成父親為完成的事業——為世界和平做出自己的貢獻的感人故事，以此激發學生熱愛和平、維護和平的思想感情。
在學生時代，青年雷蒙從高中開始學習法語，在大學期間他選修了法國文學課程。在大學一年級的暑假裡，他去參觀紐約市博物館，正在欣賞館藏的法國掛毯，此時過來一個法國旅遊團，一位導游正在用法語介紹這些法國掛毯。他努力地傾聽法語導游的介紹，盡管在校學習法語多年，但對導游的解說仍然不知所雲。博物館的這次遭遇使年輕的雷蒙認識到，不精通法語就無法真正地理解法國文化。因此，他下定決心到法國去，到那裡學習、生活和旅遊。
大學三年級整整一年，雷蒙都留在法國，住在一個法國家庭中，在法國大學里聽課，在巴黎穿街走巷，吃法國菜，看法國電影，他的法語很快就流利起來，開始懂得法國人怎樣生活、工作和思考，開始理解法國的藝術和思想。
在這一年結束後，他回到了美國。他驚訝地發現美國與法國那麼地不一樣，他有些懷念他在法國曾經那麼熟悉的那些事情。回國後的雷蒙，仍然是地道的美國青年，依然如故地熱愛自己的祖國；但已經是一位與眾不同的美國青年，在其內心中，他是半個法國人———他眼裡看到特別的東西都會從同時兩個方面去思考，從美國的角度和法國的角度。
正如北大前校長胡適的美國求學經歷改變了年輕的胡適，雷蒙的法國經歷豐富了年輕雷蒙的知識，塑造了他獨特的人生觀。從而，使他可以超越舒適、熟悉的國度，來到遙遠陌生的異國，接受新環境的挑戰，體會不同的生活，包容思想和文化的差異，接受不同文明的洗禮。
雷蒙的人生觀和思維方式，在其日後的教育管理和學術生涯中為其指引了正確的方向，為他事業的輝煌成就奠定了基礎。
勇於改革的傑出教育領導者
雷蒙教授在美國密歇根大學法學院擔任院長職務長達9年，是當時全美最年輕的法學院院長，曾出任全美法學院院長協會的主席，被美國《國家法律期刊》評為40位「法學新星」之一。
就任院長期間，他積極推動了密歇根大學法學院同世界各國著名法學院的交流合作，並因在公共服務、法學寫作及國際法等領域的創新而備受關注。由他主編的《密歇根法律評論》獲得亨利•貝茨獎。雷蒙教授還是創建城市社區法律援助項目的領導者，推動大學的社區服務工作的開展。無論是在國內還是在國外，他都積極地向有關政府和機構提供咨詢，尤其是非常熱心地對中國城市社區法律援助提供了諸多幫助。
雷蒙教授在密歇根大學法學院所取得的這些成就，受到美國其他法學院院長同行的認同，並且得到了同事們的稱贊。一位同事這樣評價道：「在雷蒙擔任密歇根大學法學院院長的九年時間里，他為這所傑出的法學院做出了卓越的貢獻。他是一位出色的學者，其研究課題涉及到法律和公共政策想交叉的極為廣泛的領域，從高等教育資助到公司稅，再到福利改革。他作為學術領袖所取得的成績遠非傑出二字可以表達。」
2003年，雷蒙教授就任康奈爾大學校長。在獲悉對他的任命時，高等教育界的人士高度稱贊了康奈爾大學的這個選擇。哥倫比亞大學校長李•博林格爾說：「康奈爾大學如此幸運地請到才華橫溢的雷蒙做校長，這不僅僅會使康奈爾大學受益，而且是整個高等教育界的福音。雷蒙是一位傑出的學界領袖。他對把大學辦成與社會相融的組織懷有真誠的信仰。」
在任職康奈爾大學校長期間，雷蒙教授表現了驚人的勇氣，積極進行了多方面改革，尤其是全面推進了康奈爾大學的國際化進程。雷蒙教授對康奈爾大學傳統的解讀，歸納起來就是「革命的康大，親愛的康大」。說它革命，是因為它從根本上改變了美國人對高等教育的理解。康奈爾大學大建立於1855年，那時美國各大名校有宗教傾向，只收男生而且一般只教經典科目，如數學、歷史、希臘語和拉丁語。康大不是這樣，它從一開始就准備接納信仰各種宗教的男、女學生，提供一切他們願意學習的科目。這在當時是一個革命性的概念。「親愛的康大」，則源於學生們大多都會愛上它的事實，就算畢業了也還是非常忠誠。康大的辦學傳統與雷蒙教授人生觀和辦學理想是如此默契，使得他在康大的改革得到很多支持。
有一個很小的例子可以說明雷蒙教授莫大的改革勇氣和傑出的管理才能。來到康奈爾大學後不久，他主持修改了康大的標志，並把它印在製作成中文的宣傳冊上。據康奈爾大學副校長布魯斯介紹，修改這個標志只用了4個月的時間。「如果在別的地方，不可能有這種速度，」 布魯斯說，「要知道，康大那個小小的標志已經存在了近140年。」
雷蒙教授在接受采訪時，談到了許多教育管理的理念。他認為，校長的工作簡單說包括內外兩個方面：「對外，面對其他大學、政府和全世界，我是康大的代表；對內，人們期望我向整個康大提供幫助，包括全體學生、教職員工和校友，然而他們對康大的看法並不完全相同。我要幫助他們建立對我們的目標、歷史和未來方向的一種共識。」
雷蒙教授還提出了跨國大學的理念，他相信「大學」一詞已經含有「無所不包」的意思，就是什麼都有。好的大學應該是一扇眺望世界的窗口，包括知識的世界，包括人的世界，應該擁有來自生活各個階層的人，有錢人的孩子、窮人家的孩子，城裡人、鄉下人，美國人、中國人等等。大學應該成為開啟人們眼界的地方，讓他們看到生活令人驚異的豐富性和多樣性。
關於教學和科研的關系，雷蒙教授認為，就是相信每個教職員工都應該同時致力於研究和教學。首先，推動各個學科知識水平向前發展是我們的使命的一部分，每個教職員工都要參與；其次，要想激勵學生廣泛參與，教授必須以身作則。為什麼不需求只做研究的人員呢？因為我們同樣致力於幫助下一代領導人做好准備，這就意味著要有能力把自己的研究以一種令人興奮的方式展示給學生，激發他們的興趣和創造力，以他們的方式為社會做貢獻。
相比美國高等教育，雷蒙教授對中國高等教育提出了很好的建議，應保持高等教育各個機構存在的多樣性。在美國，教育機構的多樣性是非常顯著的，即便是在美國最好的大學，康大跟哈佛也不一樣，哈佛跟斯坦福又有區別，斯坦福跟普林斯頓又是兩回事，它們各不相同，都有自己的特色，這是好事，因為這給學生非常不同的選擇，他們可以找到滿足自己需求的學校。
教育多元化的堅決倡導者
密歇根大學校長瑪麗•蘇•柯勒曼說：「雷蒙就任密歇根大學法學院院長期間，在維護學校為保持多樣性而推行的入學政策上，雷蒙進行了出色有力的辯護。」 這一評價源於雷蒙教授捲入的一起打到美國最高法院的官司，源於「平權法案」引起的長達6年的訴訟，他就是當事者之一。美國最高法院這一案件的判決使得美國的教育理念體現了一種前所未有的進步，也使他在美國法學界乃至全社會威名遠揚。2003年，雷蒙教授因此獲得「美國有色人種協會」頒發的「國家公正獎」。
案件的來龍去脈是這樣的：1992年，雷蒙教授在密歇根大學法學院期間，起草了一個錄取學生的政策報告，核心問題有兩個：一是，錄取最優秀的學生；二是，體現學生多元化的背景，如本科生的專業，不同國家和種族，少數民族等等。在此，雷蒙教授和密歇根大學法學院的考慮是要體現教育的多元思維，培養各色人種和社會各階層的精英人物。在學生各方面都很優秀的前提下，對一部分少數民族學生的錄取，適當予以政策傾斜。1997年，一名白人婦女申請密歇根大學法學院未被錄取，她以法學院的錄取政策違背美國憲法規定的平等權利為由提起了訴訟。
在美國聯邦法院進行的兩審，雙方唇槍舌劍，據理力爭，雙方處於膠著狀態，密歇根大學法學院的招生政策受到前所未有的挑戰，案件最終也打到了美國最高法院。在美國司法史上，對於二審判決的上訴案件，極少有可能被美國最高法院受理。通常是社會爭議極大、有典型性的案件才會被受理。本案就是這樣一個案件，就連現任美國總統對密歇根法學院的招生政策也持消極態度，雷蒙教授和他領導的法學院不得不再次應戰。在美國聯邦最高法院宣布判決的當天，華盛頓特區最高法院所在地雲集了幾十萬支持密歇根大學、支持雷蒙教授的美國民眾。最終，最高法院判決密歇根法學院勝訴，雷蒙教授的教育多元化思想得到權威性的肯定和支持，處於弱勢地位的眾多少數民族學生因此而受惠。為此，雷蒙教授付出了六年的時間和大量的心血。
後來的一次談話中，雷蒙教授這樣說道：今年我讓大家思考一個問題，基於康大這一形象，進入21世紀我們應該怎樣做？我一直認為其中一點是必須把自己看作一所多元化的大學、一所跨國的大學，將服務來自不同種族、不同階層、不同國家的人當作自己的使命。我們應該幫助學生建立一個多元化、國際化的觀點，他們不能只從一個國家的觀點看待事物和問題。這倒不是說他們應該擁有一個單一的全球化觀點，因為這聽上去好像只有一個觀點，我主張的是兼收並蓄。我相信有一些想法是全球大多數人都認同的，比如大家都想得到愛、自由和幸福。但這些想法的表達方式會隨著文化和國家的不同而有所變化。我們的學生應該有機會同時了解這些想法和它們的不同表達方式。這就是我在康大努力推廣的理念。
中美教育、法律交流的熱情推動者
雷蒙教授積極推動美國大學與中國大學開展法學研究和高等教育方面的友好合作。2004年，他親自率領康奈爾大學代表團訪問中國，並在北京參加了「北京大學—康奈爾大學日」活動，從此與北京大學、清華大學、北京外國語大學等多所高校建立了深厚的友誼。
2005年11月7日，由於雷蒙教授在學術研究和教育管理方面取得的卓越成就，以及為推動中美大學之間的交流做出的不懈努力，北京大學授予其榮譽博士學位。此前，北京大學的名譽博士僅僅授予了幾個國家的總統和少數幾所世界著名學府的校長。謙和而幽默的雷蒙教授說，而今，他也是北大的校友，努力促進中美交流既是一份責任，也是一份榮耀。
雷蒙教授還受邀擔任中美法律與政策聯合研究中心的首任主席，該中心是在美國聯邦最高法院肯尼迪大法官的倡議下，由北京大學和北京外國語大學聯合成立的。在中心籌備的時候，聘請誰來擔任中心的首任主席，北京大學和北京外國語大學還是頗費思量的：他應當是一位學養深厚的著名法學家，一位熱忱於中美法律政策交流的法學家，一位思想開放的法學教育家。最後由雷蒙教授出任首任主席也是眾望所歸。
我們正處在一個全球化的時代，法律和法學教育也呈現出相互借鑒甚至融合的趨勢，而中美兩國是當今世界重要的國家，盡管兩國的政治、經濟制度不同，兩國的法律傳統、法律制度也有較大差異，但世界的發展大趨勢需要兩國在政治、經濟、文化、法律等各個層面尋找更多的共同話題，並展開廣泛、深刻的合作。社會的發展使得我們面臨的問題越來越相似，我們需要一種更為廣泛合作的常設機構，加強彼此的聯系與溝通。雷蒙教授的這一任職，必將極大地促進中美兩國在政治法律領域學術交流的開展和繁榮。
這一次，在金秋十月，雷蒙教授將再一次來到北京，參加北京論壇「WTO•政府•企業」分論壇，與中外專家共聚一堂，同樣帶著一份不變的熱情和執著，為他所鍾愛的中美交流事業再出一份心力。
❻ 西南政法大學國際法學院的師資力量
學院擁有高素質的師資隊伍。現有教職工50名，其中，專職教師36名，教授10名。45歲以下教師博士化率100%，50%以上的教師有出國海外學習經歷。50%以上分別擔任有全國性學術組織副會長、常務理事、理事，政府行政、立法和司法等部門的咨詢專家。為強化實務教學，聘請了20餘名國際法實務界和學界的知名專家學者為兼職教授。
國際公法教研室
國際公法教研室共有教師10人，其中教授3人，副教授3人，講師3人，教研室主要承擔《國際法學》必修課及《海關法》、《海商法》、《外交商務禮儀與談判》、《法律與外交》、《海上航行法律實務》等選修課的教學任務，授課對象包括本科、雙學位、碩士、博士等各學歷層次的學生。國際公法教研室教師作為項目主持人承擔2項省級本科、研究生教學改革研究項目，2項校級本科教學改革研究項目。在科研方面，主持課題有：國家社科基金項目2項；教育部人文社科研究項目1項；中國法學會部級法學研究課題2項（重點項目1項，自選項目1項）；外交部委託項目2項：重慶市人文社科規劃項目2項；重慶市教委人文社科項目2項；校級項目5項。
科研成果：學術專著3部；學術論文100餘篇，其中校定C類以上期刊論文20餘篇。
國際私法教研室
國際私法教研室共有9人，其中教授1人，副教授6人，講師2人，主要承擔國際私法方向本科及研究生的教學和科研任務。教學方面主要包含必修課《國際私法》，選修課包含《涉外婚姻家庭法律實務》、《國際商事仲裁法律實務》、《國際知識產權法律實務》等課程。《國際私法》課程獲得重慶市精品課程，《國際私法》教學團隊榮獲重慶市市級教學團隊。科研方面，近年來，教研室老師先後獨立或合作承擔了國家社科基金、教育部、司法部、中國法學會及重慶市各級法學研究項目10餘項，在《中國法學》、《新華文摘》等國家級權威期刊及校定C級以上期刊發表專業學術論文共計10餘篇。
國際經濟法教研室
國際經濟法教研室共有教師15人（含校內兼職教師），其中教授6人，副教授5人，講師4人，主要承擔國際經濟法方向的教學以及科研工作。國際經濟法教研室開設的必修課程主要為《國際經濟法》，選修課程有《涉外經濟法律實務》、《外交商務禮儀與談判》、《跨國公司法律實務》、《國際金融法》、《國際避稅案例精析》、《國際經貿糾紛解決實務》等，雙語教學課程有《國際貿易法成案分析》、《WTO案例解析》，留學生（全英文）教學課程有《WTO與中國》、《國際貿易交易法》。《國際經濟法》課程系重慶市精品課程，《國際經濟法》教學團隊系重慶市市級教學團隊，《國際貿易法成案分析》系國家級雙語教學示範課程，《WTO案例解析》系重慶市雙語教學示範課程。近年來，國際經濟法教研室老師承擔了國際社科基金、教育部、司法部、中國法學會、霍英東教育基金會及重慶市各級法學研究項目，並在《世界貿易雜志》、美國《康奈爾大學國際法雜志》、澳大利亞《邦德大學法學評論》、《現代法學》、《法律科學》、《法商研究》、《法學評論》、《法學》、《法學家》等國內外法學專業期刊上發表論文數十篇。
兼職/客座教授
兼職教授：
段潔龍 中國駐悉尼大使銜總領事
黃惠康 外交部條約法律司司長、教授
楊國華商務部條法司副司長
郝 明 重慶兩江新區黨工委委員、重慶兩江新區管委會副主任
王 瀚 西北政法大學副校長、教授、博士生導師
王貴國 香港城市大學法律學院院長、教授、博士生導師
劉 穎暨南大學法學院教授、博士生導師、《暨南學報》主編
孫晉忠中國國際問題研究所美洲研究室副主任、博士
劉大群亞洲國際法學會副主席、中國國際法學會副會長、國際法研究院院士
徐崇利 廈門大學法學院院長、教授、博士生導師
陳 安 廈門大學法學院教授、博士生導師
陳 敏 中國國際經濟貿易仲裁委員會西南分會秘書長
王濟光 重慶市政府口岸管理辦公室副主任
董 石 司法部駐深圳辦事處主任
蘇 浩 中國外交學院戰略與沖突管理中心主任、教授、博士生導師
門洪華 中共中央黨校國際戰略研究中心副主任、教授、博士生導師
慕亞平 中山大學WTO與CEPA法律研究中心主任、教授
客座教授：
程守太 泰和泰律師事務所首席合夥人、主任，全國優秀律師
王雍剛 重慶收藏協會會長
劉華源 泰國泰中法學會會長、如諾學院院長、教授
施 文 海南仲裁委員會主任
鄭和國 上海建通投資有限公司董事長
尹夏明 上海鼎訊實業有限公司董事長
❼ 世界著名法學家有哪些
格老秀斯
格老秀斯（公元1589～1645年），荷蘭人，14歲入大學，攻讀數學、哲學和法
學，獲法學博士學位。17歲任律師，20歲任荷蘭律師公會主席。他的研究范圍相當
廣泛，涉及法學、政治學、文學、語言學、史學等，但使他享有盛名的是在法學方
面。他近代西方資產階級思想先驅，國際法學創始人。其名著《戰爭與和平的權
利》（1625年）不僅是重要國際法著作，而且是西方資產階級人權學說的基礎自然
法或自然權利理論的開創性著作。格老秀斯在法學上有兩個重要地位：第一，開創
了國際公法學，被人們譽為「國際法之父」，格老秀斯在國際法領域中提出了一系
列較為完整的原則，這些原則對國家關系的調整起到了積極的作用，尤其是對後來
國際法理論的發展產生了深刻影響。第二，他是近代西方啟蒙思想家中第一個比較
系統地論述理性自然法理論的人。他汲取了古希臘和古羅馬思想家自然主義自然法
理論的精華，揚棄和擺脫了中世紀神學主義自然法的桎梏，開創了近代理性自然法
（古典自然法）的先河。在自然法的研究上，他使自然法學的研究人化而不是神學
化，同時，將自然科學的研究方法，特別是幾何學的實證方法引入法學研究，推導
出一系列相關的命題。
孟德斯鳩
1689年1月18日，孟德斯鳩生於法國名城波爾多附近的拉伯烈德庄園，
其家族，是當地有名望的「穿袍貴族」，即取得了貴族稱號的資產階級。19歲的
孟德斯鳩獲得法學學士的學位，並擔任了議會律師；先後被選為英國皇家學會會員
和柏林皇家科學院院士。公元1755年2月10日，孟德斯鳩去世，享年66
歲。1721年，他匿名發表了《波斯人信札》。它在許多當時的重大社會問題
上，向傳統的封建觀念宣戰，在18世紀啟蒙運動中，成為思想解放運動的火種。
1748年，孟德斯鳩發表了《論法的精神》一書，該書堪稱是資產階級法學
的「網路全書」，被伏爾泰推崇為「理性和自由的法典」，對後來美國獨立戰爭中
的《獨立宣言》、法國大革命中的《人權宣言》都有巨大的影響。孟德斯鳩的社會
政治理論尤其是關於分權和法制的學說，超越了國界，對各國資產階級政治和法律
制度的確立起著重大的推動作用和深刻的影響，對中國資產階級改良派也產生了相
當大的影響。《論法的精神》在1913年就被嚴復譯成中文，以《法意》的書名
出版。孟德斯鳩仍不愧為18世紀法國的傑出思想家之一，在宗教愚昧和專制黑暗
中發出了最初的吶喊，他的思想學說是法國大革命理論的重要組成部分、人類思想
中的一份寶貴財產。
邊沁
耶利米，邊沁(Jeremy，Benthan，1748——1832)是英國法學家、哲學家、倫
理學家自由主義學說的奠基人之一。功利主義學說的創始人。他出身子一個律師家
庭，有「神童之譽」，13歲進入牛津大學學法律，十六歲畢業後曾一度從事律師事
務，後轉而專門從事法學理論研究。1781年起擔任倫敦大學教授，1832年創辦了著
名的「威斯敏斯特評論」。邊沁的主要著作有《政府片論》 (1776年)、 《道德與
立法原則導論》 (1789年)、《司法證據原理》(1827年)，《憲法典》（1830
年）。其中《道德與立法原則導論》是其最主要的著作，其學說代表了自由資本主
義時期英國資產階級利益，是這一時期具有影響力的學說，其著作後被編成《邊沁
文集》山版。邊沁學說的中心是功利主義，他極力反對17、18世紀以來的古典自然
法學的理性法觀點，認為它們是虛構的；大自然將人類置於苦樂兩大主宰之下，人
的天性是避苦求樂，功利原則就是一切行為都適從這兩種動力的原則。謀求功利是
人們行為的動機，也是區別是非、善惡的標准；是自然人和政府活動遵循的原則，
也是道德和立法的原則。最好的立法是達到「最大多數人的最大幸福」，最好的立
法就在於促進社會幸福。他認為良好的政府和立法必須達到四個日標：即公民的生
存、富裕、平等和安全。應該說，邊沁對19世紀30年代英國立法還是起到了巨大的
推動作用，推動了塞繆爾羅米利爵士所提出的刑法刑法的改革和布魯厄姆勛爵所主
張的法律體系改革。
薩維尼
薩維尼（1779—1861）薩維尼從十六歲開始學習法律，1800年起開始法學教學
活動，1813年任柏林大學校長。先後曾擔任了普魯士國務委員會成員、法官、法律
上訴部部長、立法—上訴委員會委員、國務部主席。主持該部制定了1848年《票據
法》、《普魯士刑法典》、《帝國刑法典》等。著作有《中世紀羅馬法史》、《當
代羅馬法體系》、《作為當代羅馬法部分的債法》、《歷史法學雜志》。薩維尼在
法學史上被作為所謂歷史法學派的創始人，歷史法學派這一表達具有薩維尼自己的
烙印，其出發點是當代法乃是通過法學的歷史性而不是通過理性法的抽象或者開明
立法者的命令而預先確定的。薩維尼由此得出了影響深遠的法學方法和法律政策上
的結論。薩維尼是他的時代影響最偉大的法學家和法學教師。不管是在法學還是在
法律實踐和立法中都有他留下的痕跡。他的學說在當代雖然扮演著無關緊要的角
色，但他的遺產對與德國法以及國家法都具有重要意義。薩維尼在當代不僅僅是作
為歷史法學派的創始人而著名，他還經常被稱為現代法學的締造者。盡管歐洲法學
被分為各個國家的法學，但薩維尼的思想涉及到了整個歐洲。他劃定了法國民法典
的勢力范圍，並且繼續遵循羅馬法這一基礎，這一點不同於大多數其他大陸國家。
薩維尼起決定性作用並參與形成的學說匯纂法學在後來對其他一些國家立法起到了
作用。薩維尼從開始就接受了將「歷史的」方法和「體系的」方法結合起來的要
求，他是第一個發展出體系化的、內容廣泛的方法的人，在任何一部法律確立同時
就將其置於特定歷史環境之中。因此，圍繞思考法律關系的重要特徵，他擴大了對
符合歷史的法學的理解，這種法學同時也就超出了單純歷史科學的范圍並形成一種
區分，法學作為一門學科就是建立在其獨立性基礎上的。薩維尼對19世紀的科學產
生了深遠影響，這一點不僅體現法學領域，而是兼跨歷史、法律和哲學不同領域。
霍姆斯
霍姆斯（O.W. Holmes,1841~1935）。美國現代實用主義法學的創始人。1866
年畢業於哈佛大學法學院，在波斯頓從事一段時間的律師工作之後，於1870年入哈
佛大學法院擔任講師、教授，1882年12月擔任馬薩諸塞州最高法官，1899年起任院
長。1902年~1932年，擔任美國聯邦最高法院法官。霍姆斯的學說，主要體現在他於1881年出版的著作《普通法》（Thee Common Law）、《法律之路》(The Path o
f the Law)、他逝世後出版的判決意見集《霍姆斯法官的司法見解》(The Judicia
l Opinions of Mr.Justice Holme Shriver ed 1940)以及生前發表的一系列論文
之中.和其他法律思想家相比，霍姆斯(O.W.Holmes，1841——1935)可能不是最偉
大的，但是他一定是最卓爾不群，特立獨行，也是最特殊的一個人。這首先反映在
他的身份上：他首先是作為一個美國最高法院的大法官，其次才是作為一個法律思
想家而存在。因此，要了解霍姆斯的法律哲學，如果不了解他作為法官的經歷，就
會錯過他思想中很多精彩的部分。事實上，他思想中的許多精華並不是通過專著的
形式表現出來，而是散見在他的司法意見、演講和書信之中。在某種意義上，他作
為法官所做出的許多判決，就在法律思想史上占據了重要地位。其次，霍姆斯在某
種意義上也代表了一種美國的精神，代表了實用主義哲學和普通法的某種意義上的
結合。
韋伯
社會法學的大師
馬克斯·韋伯（Max.Weber，1864－1920），德國著名社會學家，也是現代一
位最具生命力和影響力的思想家。其著作有：《新教倫理與資本主義精神》，《政
治論文集》，《學術理論論文集》，《社會史與經濟史論文集》，《社會學和社會
政策論文集》，《經濟與社會》等。韋伯1864年4月21日生於埃爾福特，1882年入
海德堡大學學習法律，1884年入柏林大學攻讀法律。隨後在柏林大學教授羅馬法、
日耳曼法及商法，後學術重心從法學轉向經濟學。1894年後先後任弗萊堡大學的經
濟學教授和政治科學教授。1897——1903年精神崩潰，被迫停止一切教學、研究與
政治活動。1903年重返學術活動。1910年參與創立德國社會學學會，後於1913年因
社會學方法論之爭退出德國社會學會。1920年6月14日因肺炎病卒。韋伯理解的社
會學思想，對於改變實證主義方法論的一統局面起了重要作用，促使現象學社會學
的產生。他的社會行動理論是T.帕森斯結構功能主義的思想先驅，並對微觀社會學
起到啟迪作用。有關官僚制的論述對組織社會學和政治社會學發生重要影響，也是
法蘭克福學派批判理論的思想來源。他的宗教社會學對比較文化研究具有重要的思
想啟發作用。當代西方一切重要社會學理論和流派，都在不同程度和不同方面從韋
伯著作中汲取營養。韋伯社會學之於中國的獨特之處還在於：他站在比較世界法律
文明的宏觀立場上，對東方社會及其法律體系進行了廣泛而深刻的理論思考，特別
是他著力探討了傳統中國社會結構以及由此而生成的法律文明的特質。然而我們了
解和探討韋伯卻是在現代。在思想禁錮的20世紀80年代，我們把韋伯當做馬克思的
敵人來對待，幾乎在那時連韋伯的名字都知之甚少。可他力圖揭示傳統中國社會與
法律的運作規律，試圖解釋中國法律現代化可能性問題，作為一位研究中國傳統社
會與法律文化的「偉大外行」，韋伯的思路是值得我們重視的。
龐德
龐德（Roscoe Pound 1870~1964），美國著名法學家，社會學法學派的主要代
表之一。出身於法官家庭。曾任律師、內布拉斯加州最高法院上訴委員會委員、內
布拉斯加大學法學院院長。1907年起先後在西北大學、芝加哥大學和哈佛大學執
教。1916年起任哈佛大學法學院院長長達20年之久。第二次世界大戰後曾任中華民
國時期國民黨政府司法部和教育部顧問。他的主要著作有《社會學法學的范圍和目
的》（1911~1912）、《法哲學導論》（1922）、《法制史闡述》（1923）、《法
和道德》（1924）、《通過法律的社會控制》（1942）、《法的任務》（1944）、
《正義來自法律》（1951）和《法理學》（5卷集，1959）。龐德的社會學法學是
與資本主義向帝國主義過渡和一戰後發生在美國的制度和意識形態的變革相伴而生的，在長達五十餘年的法學生涯中他致力於法律體系和法理學的批判與重構工作。
其學說的思想淵源主要是實用主義哲學、美國L.F.沃德（1841~1913）和E.A.羅斯
（1866~1951）的社會學以及R.Von耶林的新功利主義法學。龐德是20世紀西方各
國，尤其是美國法學界權威的法學家之一。他所代表的社會法學長期以來在法學中
佔有主導地位。
哈特
哈特(H．L．A．Hart,1907～ )，英國法學家，現代西方新分析法學的代表。
1929年畢業於牛津大學，1932年任出庭律師，1952年任牛津大學教授，1978，年退
休。主要著作有：《法律中的因果論》(1953年)、《法律的概念》(1961年)、《法
律、自由和道德》(1963年)、《懲罰與責任》(1968年)、《功利與權利》(1979
年)、《法理學和哲學論文集》(1983年)等。哈特是第二次世界大戰以後西方最負
盛名的法學家之一，由他創立的新分析實證主義法學是現代西方三大法學流派之一
(另兩派是新自然法學和社會學法學)，在對法的概念的分析與法律現象的說明、法
律關系的梳理方面作出了巨大的貢獻。正因為如此，哈特的新分析實證主義法學自
20世紀50年代登上歷史舞台以來，統治英國已達半個世紀，仍能保持強大的控制
力。哈特關於法的主要規則和次要規則、法律和道德、法律概念的學說，是在與美
國法學家富勒(L．L．Fuller,1902～1978)、德沃金(Ronald M．Dworkin,1931～)
等人的長期論戰中形成的。他一方面堅持了奧斯汀的法實證主義的立場，同時，又
對其作了修正，從而使分析實證主義法學進一步適應了戰後英國的社會現實。目
前，哈特的新分析實證主義法學已為新一代西方法哲學家拉茲和麥考密克等所繼
承、發展，該學派作為當代西方的一個重要法學流派還將繼續存在。
德沃金
德沃金是當代最著名、最活躍的法理學家之一。德沃金出生於美國馬薩諸塞
州，先後在哈佛學院、牛津大學和哈佛大學獲得學士學位，在耶魯大學獲得碩士學
位。他起初的興趣是哲學，但在牛津時開始學習法學，從此發現了自己的真正興趣
所在，隨後進入哈佛大學法學院，1957年畢業後進入美國最高法院，任法官漢德
（Learned Hand）的辦事員，以後又當過律師。1962年成為耶魯大學教授，1969年
他應邀擔任英國牛津大學法理學首席教授，直到1998年。1975年開始同時擔任紐約
大學法學的教授至今，他還不定期地擔任過哈佛大學、康奈爾大學、普林斯頓大學
教授，1984年以來還是倫敦大學（大學學院）的客座教授。2002年5月中旬應邀來
我國清華大學、復旦大學和浙江大學作過講演。羅納德·德沃金被公認為當代英美
法學理論傳統中最有影響的人物之一。總的來說，德沃金所展現的是一種由政治自
由主義指導的法理學。他的每一部重要的著作都引起廣泛的討論，其中既有贊同
者，亦有批判者。在德沃金的法理學體系中，有四個主要的觀點（它們構成了當代
法學理論的重要組成部分）：第一，批判並超越法律實證主義；第二，堅持認為法
律理論依賴於政治與道德理論；第三，把法律理論根植於一種解釋理論；第四，將
平等的政治價值作為法律理論的核心部分[注1]。這四部分前後是聯系在一起的。
法律實證主義是德沃金的直接批判對象，也是論證的起點；德沃金將政治與道德價
值融入自己的解釋理論中，作為選擇判斷的標准；最終目的是要建立一種平等與自
由的政治社會。《法律帝國》是德沃金最重要的著作，全面體現了他的法律與政治
思想。雖然德沃金的基本觀點較之以往沒有根本性的改變，但在研究方法上卻發生
了重大轉向。主要著作有《認真看待權利問題》、《原則論》、《自由論》、《法
律的帝國》等。他從60年代初就開始撰文批判實證主義法學，特別是批判H.L.A.哈
特的學說，認為是實證主義法學最新的典型。他的學說以「權利論」（right thesis）作為核心。他之所以強調規則、政策與原則之分，就是為了強調個人權利，即
原則。他又認為，他所有個人權利中，最重要的是平等權利，即「政府不僅必須關
懷和尊重人民，而且要平等地關懷和尊重人民」。
波斯納
波斯納（R.A. Posner，1939~ ），1959年在耶魯大學獲得文學士學位，1962
年在哈佛大學獲得法學士學位，先後年赴斯坦福大學任教和芝加哥大學教授，1981
年任美國聯邦第七巡迴區上訴法院法官。主要著作有：《法律的經濟學分析》（19
73年）、《正義的經濟學》（1981年）、《侵權行為法：案例與經濟學分析》（19
82年）等。波斯納作為集大成者，全面吸收了新制度經濟學的成果，構建了用經濟
方法分析法律制度的宏大體系。《法律的經濟分析》就是其成果的傑出代表。正是
波斯納的法律經濟分析理論，才得以有一個以"法律經濟學"命名的獨立學派。波斯
納將20世紀60年代初卡拉布雷西的第一篇侵權論文和科斯關於社會成本問題的論文
發表以後的法律經濟學稱為"新法律經濟學"。在《法律的經濟分析》第二章中，科
斯說，"新法律經濟學"--過去30年來發展起來的法律經濟學--是將經濟學的理論和
經驗主義方法全面運用於法律制度的分析，包括侵權法、契約法、賠償法和財產權
法等普通法領域；懲罰的理論和實踐；民事、刑事和行政程序；立法和管制的理論
和實踐；法律實施和司法管理；以及憲法、初民法、海事法、家庭法和法理學。波
斯納有個著名的觀點：如果市場交易成本過高而抑制交易，那麼，權利應賦予那些
最珍視它們的人。波斯納在對法律進行經濟學分析時始終貫穿著經濟效益觀，使之
成為取捨某一法律制度的最高標准，因而招致許多信奉正義觀念的法學家的激烈抨
擊。
❽ 中外著名法學家和中外著名歷史學家生平簡介
世界十大法學家格老秀斯
格老秀斯（公元1589～1645年），荷蘭人，14歲入大學，攻讀數學、哲學和法學，獲法學博士學位。17歲任律師，20歲任荷蘭律師公會主席。他的研究范圍相當廣泛，涉及法學、政治學、文學、語言學、史學等，但使他享有盛名的是在法學方面。他是近代西方資產階級思想先驅，國際法學創始人。其名著《戰爭與和平的權利》（1625年）不僅是重要國際法著作，而且是西方資產階級人權學說的基礎自然法或自然權利理論的開創性著作。
格老秀斯在法學上有兩個重要地位：第一，開創了國際公法學，被人們譽為「國際法之父」，格老秀斯在國際法領域中提出了一系列較為完整的原則，這些原則對國家關系的調整起到了積極的作用，尤其是對後來國際法理論的發展產生了深刻影響。第二，他是近代西方啟蒙思想家中第一個比較系統地論述理性自然法理論的人。他汲取了古希臘和古羅馬思想家自然主義自然法理論的精華，揚棄和擺脫了中世紀神學主義自然法的桎梏，開創了近代理性自然法（古典自然法）的先河。在自然法的研究上，他使自然法學的研究人化而不是神學化，同時，將自然科學的研究方法，特別是幾何學的實證方法引入法學研究，推導出一系列相關的命題。孟德斯鳩
１６８９年１月１８日，孟德斯鳩生於法國名城波爾多附近的拉伯烈德庄園，其家族，是當地有名望的「穿袍貴族」，即取得了貴族稱號的資產階級。１９歲的孟德斯鳩獲得法學學士的學位，並擔任了議會律師；先後被選為英國皇家學會會員和柏林皇家科學院院士。公元１７５５年２月１０日，孟德斯鳩去世，享年６６歲。
１７２１年，他匿名發表了《波斯人信札》。它在許多當時的重大社會問題上，向傳統的封建觀念宣戰，在１８世紀啟蒙運動中，成為思想解放運動的火種。
１７４８年，孟德斯鳩發表了《論法的精神》一書，該書堪稱是資產階級法學的「網路全書」，被伏爾泰推崇為「理性和自由的法典」，對後來美國獨立戰爭中的《獨立宣言》、法國大革命中的《人權宣言》都有巨大的影響。孟德斯鳩的社會政治理論尤其是關於分權和法制的學說，超越了國界，對各國資產階級政治和法律制度的確立起著重大的推動作用和深刻的影響，對中國資產階級改良派也產生了相當大的影響。《論法的精神》在１９１３年就被嚴復譯成中文，以《法意》的書名出版。
孟德斯鳩仍不愧為１８世紀法國的傑出思想家之一，在宗教愚昧和專制黑暗中發出了最初的吶喊，他的思想學說是法國大革命理論的重要組成部分、人類思想中的一份寶貴財產。邊沁
耶利米，邊沁(Jeremy Benthan，1748——1832)是英國法學家、哲學家、倫理學家自由主義學說的奠基人之一。功利主義學說的創始人。他出身子一個律師家庭，有「神童之譽」，13歲進入牛津大學學法律，十六歲畢業後曾一度從事律師事務，後轉而專門從事法學理論研究。1781年起擔任倫敦大學教授，1832年創辦了著名的「威斯敏斯特評論」。
邊沁的主要著作有《政府片論》 (1776年)、 《道德與立法原則導論》 (1789年)、 《司法證據原理》 (1827年)， 《憲法典》（1830年）。其中《道德與立法原則導論》是其最主要的著作，其學說代表了自由資本主義時期英國資產階級利益，是這一時期具有影響力的學說，其著作後被編成《邊沁文集》
邊沁學說的中心是功利主義，他極力反對17、18世紀以來的古典自然法學的理性法觀點，認為它們是虛構的；大自然將人類置於苦樂兩大主宰之下，人的天性是避苦求樂，功利原則就是一切行為都適從這兩種動力的原則。謀求功利是人們行為的動機，也是區別是非、善惡的標准；是自然人和政府活動遵循的原則，也是道德和立法的原則。最好的立法是達到「最大多數人的最大幸福」，最好的立法就在於促進社會幸福。他認為良好的政府和立法必須達到四個日標：即公民的生存、富裕、平等和安全
應該說，邊沁對19世紀30年代英國立法還是起到了巨大的推動作用，推動了塞繆爾羅米利爵士所提出的刑法刑法的改革和布魯厄姆勛爵所主張的法律體系改革。薩維尼
薩維尼（1779—1861）薩維尼從十六歲開始學習法律，1800年起開始法學教學活動，1813年任柏林大學校長。先後曾擔任了普魯士國務委員會成員、法官、法律上訴部部長、立法—上訴委員會委員、國務部主席。主持該部制定了1848年《票據法》、《普魯士刑法典》、《帝國刑法典》等。著作有《中世紀羅馬法史》、《當代羅馬法體系》、《作為當代羅馬法部分的債法》、《歷史法學雜志》。
薩維尼在法學史上被作為所謂歷史法學派的創始人，歷史法學派這一表達具有薩維尼自己的烙印，其出發點是當代法乃是通過法學的歷史性而不是通過理性法的抽象或者開明立法者的命令而預先確定的。 薩維尼由此得出了影響深遠的法學方法和法律政策上的結論。
薩維尼是他的時代影響最偉大的法學家和法學教師。不管是在法學還是在法律實踐和立法中都有他留下的痕跡。他的學說在當代雖然扮演著無關緊要的角色，但他的遺產對與德國法以及國家法都具有重要意義。薩維尼在當代不僅僅是作為歷史法學派的創始人而著名，他還經常被稱為現代法學的締造者 。盡管歐洲法學被分為各個國家的法學，但薩維尼的思想涉及到了整個歐洲。他劃定了法國民法典的勢力范圍，並且繼續遵循羅馬法這一基礎，這一點不同於大多數其他大陸國家。薩維尼起決定性作用並參與形成的學說匯纂法學在後來對其他一些國家立法起到了作用。薩維尼從開始就接受了將「歷史的」方法和「體系的」方法結合起來的要求，他是第一個發展出體系化的、內容廣泛的方法的人，在任何一部法律確立同時就將其置於特定歷史環境之中。因此，圍繞思考法律關系的重要特徵，他擴大了對符合歷史的法學的理解，這種法學同時也就超出了單純歷史科學的范圍並形成一種區分，法學作為一門學科就是建立在其獨立性基礎上的。
薩維尼對19世紀的科學產生了深遠影響，這一點不僅體現法學領域，而是兼跨歷史、法律和哲學不同領域。霍姆斯
霍姆斯（O.W. Holmes, 1841~1935）。美國現代實用主義法學的創始人。1866年畢業於哈佛大學法學院，在波斯頓從事一段時間的律師工作之後，於1870年入哈佛大學法院擔任講師、教授，1882年12月擔任馬薩諸塞州最高法官，1899年起任院長。1902年~1932年，擔任美國聯邦最高法院法官。霍姆斯的學說，主要體現在他於1881年出版的著作《普通法》（The Common Law）、《法律之路》(The Path of the Law )、他逝世後出版的判決意見集《霍姆斯法官的司法見解》(The Judicial Opinions of Mr. Justice Holme Shriver ed 1940)以及生前發表的一系列論文之中。 和其他法律思想家相比，霍姆斯(O.W.Holmes，1841——1935)可能不是最偉大的，但是他一定是最卓爾不群，特立獨行，也是最特殊的一個人。這首先反映在他的身份上：他首先是作為一個美國最高法院的大法官，其次才是作為一個法律思想家而存在。因此，要了解霍姆斯的法律哲學，如果不了解他作為法官的經歷，就會錯過他思想中很多精彩的部分。事實上，他思想中的許多精華並不是通過專著的形式表現出來，而是散見在他的司法意見、演講和書信之中。在某種意義上，他作為法官所做出的許多判決，就在法律思想史上占據了重要地位。其次，霍姆斯在某種意義上也代表了一種美國的精神，代表了實用主義哲學和普通法的某種意義上的結合。韋伯：社會法學的大師
馬克斯·韋伯（Max Weber，1864－1920），德國著名社會學家，也是現代一位最具生命力和影響力的思想家。其著作有：《新教倫理與資本主義精神》，《政治論文集》，《學術理論論文集》，《社會史與經濟史論文集》，《社會學和社會政策論文集》，《經濟與社會》等。
韋伯1864年4月21日生於埃爾福特，1882年入海德堡大學學習法律， 1884年入柏林大學攻讀法律。隨後在柏林大學教授羅馬法、日耳曼法及商法，後學術重心從法學轉向經濟學。1894年後先後任弗萊堡大學的經濟學教授和政治科學教授。1897——1903年精神崩潰，被迫停止一切教學、研究與政治活動。1903年重返學術活動。1910年參與創立德國社會學學會，後於1913年因社會學方法論之爭退出德國社會學會。1920年6月14日因肺炎病卒。
韋伯理解的社會學思想，對於改變實證主義方法論的一統局面起了重要作用，促使現象學社會學的產生。他的社會行動理論是T.帕森斯結構功能主義的思想先驅，並對微觀社會學起到啟迪作用。有關官僚制的論述對組織社會學和政治社會學發生重要影響，也是法蘭克福學派批判理論的思想來源。他的宗教社會學對比較文化研究具有重要的思想啟發作用。當代西方一切重要社會學理論和流派，都在不同程度和不同方面從韋伯著作中汲取營養。 韋伯社會學之於中國的獨特之處還在於：他站在比較世界法律文明的宏觀立場上，對東方社會及其法律體系進行了廣泛而深刻的理論思考，特別是他著力探討了傳統中國社會結構以及由此而生成的法律文明的特質。然而我們了解和探討韋伯卻是在現代。在思想禁錮的20世紀80年代，我們把韋伯當做馬克思的敵人來對待，幾乎在那時連韋伯的名字都知之甚少。可他力圖揭示傳統中國社會與法律的運作規律，試圖解釋中國法律現代化可能性問題，作為一位研究中國傳統社會與法律文化的「偉大外行」，韋伯的思路是值得我們重視的。龐德
龐德（Roscoe Pound 1870~1964），美國著名法學家，社會學法學派的主要代表之一。出身於法官家庭。曾任律師、內布拉斯加州最高法院上訴委員會委員、內布拉斯加大學法學院院長。1907年起先後在西北大學、芝加哥大學和哈佛大學執教。1916年起任哈佛大學法學院院長長達20年之久。第二次世界大戰後曾任中華民國時期國民黨政府司法部和教育部顧問。
他的主要著作有《社會學法學的范圍和目的》（1911~1912）、《法哲學導論》（1922）、《法制史闡述》（1923）、《法和道德》（1924）、《通過法律的社會控制》（1942）、《法的任務》（1944）、《正義來自法律》（1951）和《法理學》（5卷集，1959）。
龐德的社會學法學是與資本主義向帝國主義過渡和一戰後發生在美國的制度和意識形態的變革相伴而生的，在長達五十餘年的法學生涯中他致力於法律體系和法理學的批判與重構工作。其學說的思想淵源主要是實用主義哲學、美國L.F.沃德（1841~1913）和E.A.羅斯（1866~1951）的社會學以及R.Von耶林的新功利主義法學。龐德是20世紀西方各國，尤其是美國法學界權威的法學家之一。他所代表的社會法學長期以來在法學中佔有主導地位。哈特
哈特(H．L．A．Hart,1907～ )，英國法學家，現代西方新分析法學的代表。1929年畢業於牛津大學，1932年任出庭律師，1952年任牛津大學教授，1978，年退休。主要著作有：《法律中的因果論》(1953年)、《法律的概念》(1961年)、《法律、自由和道德》(1963年)、《懲罰與責任》(1968年)、《功利與權利》(1979年)、《法理學和哲學論文集》(1983年)等。
哈特是第二次世界大戰以後西方最負盛名的法學家之一，由他創立的新分析實證主義法學是現代西方三大法學流派之一(另兩派是新自然法學和社會學法學)，在對法的概念的分析與法律現象的說明、法律關系的梳理方面作出了巨大的貢獻。正因為如此，哈特的新分析實證主義法學自20世紀50年代登上歷史舞台以來，統治英國已達半個世紀，仍能保持強大的控制力。
哈特關於法的主要規則和次要規則、法律和道德、法律概念的學說，是在與美國法學家富勒(L．L．Fuller,1902～1978)、德沃金(Ronald M．Dworkin,1931～ )等人的長期論戰中形成的。他一方面堅持了奧斯汀的法實證主義的立場，同時，又對其作了修正，從而使分析實證主義法學進一步適應了戰後英國的社會現實。目前，哈特的新分析實證主義法學已為新一代西方法哲學家拉茲和麥考密克等所繼承、發展，該學派作為當代西方的一個重要法學流派還將繼續存在。德沃金
德沃金是當代最著名、最活躍的法理學家之一。德沃金出生於美國馬薩諸塞州，先後在哈佛學院、牛津大學和哈佛大學獲得學士學位，在耶魯大學獲得碩士學位。他起初的興趣是哲學，但在牛津時開始學習法學，從此發現了自己的真正興趣所在，隨後進入哈佛大學法學院，1957年畢業後進入美國最高法院，任法官漢德（Learned Hand）的辦事員，以後又當過律師。1962年成為耶魯大學教授，1969年他應邀擔任英國牛津大學法理學首席教授，直到1998年。1975年開始同時擔任紐約大學法學的教授至今，他還不定期地擔任過哈佛大學、康奈爾大學、普林斯頓大學教授，1984年以來還是倫敦大學（大學學院）的客座教授。2002年5月中旬應邀來我國清華大學、復旦大學和浙江大學作過講演。
羅納德·德沃金被公認為當代英美法學理論傳統中最有影響的人物之一。總的來說，德沃金所展現的是一種由政治自由主義指導的法理學。他的每一部重要的著作都引起廣泛的討論，其中既有贊同者，亦有批判者。在德沃金的法理學體系中，有四個主要的觀點（它們構成了當代法學理論的重要組成部分）：第一，批判並超越法律實證主義；第二，堅持認為法律理論依賴於政治與道德理論；第三，把法律理論根植於一種解釋理論；第四，將平等的政治價值作為法律理論的核心部分[注1]。這四部分前後是聯系在一起的。法律實證主義是德沃金的直接批判對象，也是論證的起點；德沃金將政治與道德價值融入自己的解釋理論中，作為選擇判斷的標准；最終目的是要建立一種平等與自由的政治社會。《法律帝國》是德沃金最重要的著作，全面體現了他的法律與政治思想。雖然德沃金的基本觀點較之以往沒有根本性的改變，但在研究方法上卻發生了重大轉向。
主要著作有《認真看待權利問題》、《原則論》、《自由論》、《法律的帝國》等。他從60年代初就開始撰文批判實證主義法學，特別是批判H.L.A.哈特的學說，認為是實證主義法學最新的典型。他的學說以「權利論」（right thesis）作為核心。他之所以強調規則、政策與原則之分，就是為了強調個人權利，即原則。他又認為，他所有個人權利中，最重要的是平等權利，即「政府不僅必須關懷和尊重人民，而且要平等地關懷和尊重人民」。波斯納
波斯納（R.A. Posner，1939~ ），1959年在耶魯大學獲得文學士學位，1962年在哈佛大學獲得法學士學位，先後年赴斯坦福大學任教和芝加哥大學教授，1981年任美國聯邦第七巡迴區上訴法院法官。主要著作有：《法律的經濟學分析》（1973年）、《正義的經濟學》（1981年）、《侵權行為法：案例與經濟學分析》（1982年）等。
波斯納作為集大成者，全面吸收了新制度經濟學的成果，構建了用經濟方法分析法律制度的宏大體系。《法律的經濟分析》就是其成果的傑出代表。正是波斯納的法律經濟分析理論，才得以有一個以"法律經濟學"命名的獨立學派。波斯納將20世紀60年代初卡拉布雷西的第一篇侵權論文和科斯關於社會成本問題的論文發表以後的法律經濟學稱為"新法律經濟學"。在《法律的經濟分析》第二章中，科斯說，"新法律經濟學"--過去30年來發展起來的法律經濟學--是將經濟學的理論和經驗主義方法全面運用於法律制度的分析，包括侵權法、契約法、賠償法和財產權法等普通法領域；懲罰的理論和實踐；民事、刑事和行政程序；立法和管制的理論和實踐；法律實施和司法管理；以及憲法、初民法、海事法、家庭法和法理學。波斯納有個著名的觀點：如果市場交易成本過高而抑制交易，那麼，權利應賦予那些最珍視它們的人。
波斯納在對法律進行經濟學分析時始終貫穿著經濟效益觀，使之成為取捨某一法律制度的最高標准，因而招致許多信奉正義觀念的法學家的激烈抨擊。
❾ 康奈爾大學法學院大家了解嗎，哪個專業比較好
那個當然好啊，是老牌名校，中智海南說，康奈爾大學法學院是美國常春藤聯盟的法學院。康專奈爾大學法學院屬具有出色的師資條件和教學設施，學院開設了一系列的研究機構和項目。在2008年全美法學院的排名中康奈爾大學法學院位列第7位，2008年法學碩士教育位列全美第1位。2005年國家法律雜志的報道中，康奈爾法學院的畢業生進入全美前五十名的律師事務所中的數量排名是第6位。