魔法治瘟疫

『壹』 古人怎麼治瘟疫

瘟疫在中國史料中早有記載。如《周禮•天官•冢宰》記載：「疾醫掌養萬民之疾病，四時皆有癘疾。」《呂氏春秋•季春紀》記載：「季春行夏令，則民多疾疫。」說明當時對溫疫的認識已經達到了一定水平，認為溫疫一年四季皆可發生，原因之一是由於時令之氣的不正常，是由「非時之氣」造成的。
現存最早的中醫古籍《黃帝內經》也有記載。如《素問•刺法論》指出：「五疫之至，皆向染易，無問大小，病狀相似……，正氣存內，邪不可干，避其毒氣。」《素問•本能病》篇：「厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化，民病溫疫，疵廢。風生，民病皆肢節痛、頭目痛，伏熱內煩，咽喉干引飲。」指出溫疫具有傳染性、流行性、臨床表現相似、發病與氣候有關等特點，並認為只要「正氣存內」，就能「避其毒氣」。
東漢時期的張仲景在其著作《傷寒雜病論》的序言中說「余宗族素多，向餘二百。建安紀年（公元196年）以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方。……」文中的「傷寒」，除了指外感熱病外，還包括了當時的烈性傳染病，可見當時溫疫流行之猖獗。
曹植《說疫氣》記載「建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。或以為：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也。」描繪了當疫病流行的慘狀，並明確指出：「癘氣流行」，並非「鬼神所作」，而是「陰陽失位，寒暑錯時」所致。
建安七子之一的王粲在《七哀詩》中也記載：「……出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。『未知身死處，何能兩相完？』驅馬棄之去，不忍聽此言。……」是當時凄涼情景的真實寫照。據史料記載，從漢桓帝劉志，至漢獻帝劉協的七十餘年中，記載有疫病流行17次。疫情連年，民不聊生，即使是士大夫們也未能倖免。如文學史上著名的「建安七子」中的徐幹、陳琳、應瑒、劉楨也一時俱逝。其慘狀可見一斑。
晉朝葛洪《肘後備急方》對溫疫也有論述，認為「傷寒、時行、溫疫，三名同一種。……其年歲中有癘氣兼挾鬼毒相注，名為溫病。」並立「治瘴氣疫癘溫毒諸方」一章，記載了辟瘟疫葯干散、老君神明白散、度瘴散、辟溫病散等治療、預防溫疫的方劑。
隋朝巢元方《諸病源候論•疫癘病諸候》認為疫癘病「其病與時氣、溫、熱等病相類，皆有一歲之內，節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫。病無長少，率皆相似，如有鬼厲之氣，故雲疫癘病。」並認為嶺南地區的青草瘴、黃芒瘴等瘴氣也屬疫癘病范圍。並進一步指出：「此病皆因歲時不和，溫涼失節，人感乖戾之氣而生病，則病氣轉相染易，乃至滅門，延及外人，故須預服葯及為法術以防之。」
唐朝孫思邈《千金要方•卷九•傷寒》立「辟溫」一章，記載治療溫疫的方劑。
出於唐朝王冰以後的《素問》遺篇，認為溫疫與五運六氣變化異常有一定的關系，故有金疫、木疫、水疫、火疫、土疫「五疫」及「五癘」之稱。說明古人已經意識到溫疫的致病原因不同於一般的六淫外邪，而是一種疫毒之氣。
金代醫家張從正《儒門事親•卷一•立諸時氣解利禁忌式三》：指出「又如正二三月，人氣在上，瘟疫大作，必先頭痛或骨節疼，與傷寒、時氣、冒暑、風濕及中酒之人其狀皆相類。慎勿便用巴豆大毒之葯治之。……夫瘟疫在表不可下，況巴豆之丸乎。」對瘟疫的臨床表現、治療提出了自己的觀點。
元代醫家朱丹溪《丹溪心法•卷一•溫疫五》：「瘟疫眾一般病者是，又謂天行時疫。治有三法：宜補，宜散，宜降。」總結了溫疫的治療方法。
明朝醫家吳又可目睹當時疫病流行的慘狀，在前人有關論述的基礎上，對溫疫進行深入細致的觀察、探討。其所著的《溫疫論》是我國論述溫疫的專著，對溫疫進行了詳細的論述。認為「溫疫之為病，非風非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感。」指出溫疫的致病因子是「異氣」，又稱「疫氣」、「癘氣」「戾氣」等，是對溫疫病因的創見。
吳氏認為戾氣是物質性的，可採用葯物制服。雖然戾氣「無形可求，無象可見，況無聲復無臭，何能得睹得聞」，但它是客觀存在的物質，又進一步指出「物之可以制氣者葯物也。」
戾氣是通過口鼻侵犯體內的。認為「邪從口鼻而入」，又感染戾氣的方式，「有天受，有傳染，所感雖殊，其病則一」。
而人體感受戾氣之後，是否致病則決定於戾氣的量、毒力與人體的抵抗力。指出「其感之深者，中而即發，感之淺者，而不勝正，未能頓發」；「其年氣來之厲，不論強弱，正氣稍衰者，觸之即病」；「本氣充滿，邪不易入，本氣適逢虧欠，呼吸之間，外邪因而乘之」。
戾氣引起的疫病，有大流行性與散發性的不同表現。而戾氣致病又有地區性與時間性的不同情況。此外，由於戾氣的種類不同，所引起的疾病也不同，侵犯的臟器部位也不一。認為「……為病種種，是知氣之不一也」。並且還指出人類的疫病和禽獸的瘟疫是由不同的戾氣所引起的。
吳又可在《溫疫論》中，還創制了不少獨特的、行之有效的治疫方劑。《溫疫論》是我國醫學文獻中論述急性傳染病的一部劃時代著作，至今仍可用來指導臨床，具有重要的歷史意義與現實意義。
清朝余師愚，著有《疫疹一得》。其在吳又可《溫疫論》的基礎上，認為疫疹的病因是癘氣，指出「一人得病，傳染一家，輕者十生八九，重者十存一二，合境之內，大率如斯。」並根據暑熱疫的病證特點，創立「清瘟敗毒飲」一方，以重用石膏為主，為溫疫病的辨證論治開拓了新的境地。
綜上所述，中醫葯學在與溫疫長期的斗爭過程中積累了豐富的經驗，有一套較為完整的理論與臨床治療方法。應該充分發揮中醫葯治療急性傳染病的作用。

『貳』 瘟疫法師的技能介紹

技能名稱快捷鍵使用效果等級提升死亡脈沖Q/D死靈法師釋放出一道死亡脈沖，對敵方單位造成傷害，對友方單位有醫療效果。等級1 - 造成75點的傷害，回復友方單位70點的生命。
等級2 - 造成125點的傷害，回復友方單位90點的生命。
等級3 -造成200點的傷害，回復友方單位110點的生命。
等級4 - 造成275點的傷害，回復友方單位130點的生命。 竭心光環W/F死靈法師所散發的死亡氣息使附近敵方單位的心臟逐漸停止跳動，每秒受到最大生命值一定百分比的傷害。無視魔法抗性，但對魔免單位無效。等級1 - 每秒減少0.6%最大生命值，作用范圍1200。
等級2 - 每秒減少0.9%最大生命值，作用范圍1200。
等級3 - 每秒減少1.2%最大生命值，作用范圍1200。
等級4 - 每秒減少1.5%最大生命值，作用范圍1200。 施虐之心E/I陶醉於散播死亡和痛苦，瘟疫法師每殺死一個單位都會獲得魔法和生命恢復加成，殺死英雄單位治療效果為普通單位的10倍。等級1 - 每殺死1個單位每秒恢復2點的魔法，1點生命。
等級2 - 每殺死1個單位每秒恢復4點的魔法，2點生命。
等級3 - 每殺死1個單位每秒恢復6點的魔法，3點生命。
等級4 - 每殺死1個單位每秒恢復10點的魔法，4點生命。 死神鐮刀R/E使目標造成的傷害取決於目標當前缺失的生命值，暈眩1.5秒；裝備A杖後的死神鐮刀能禁止被擊殺目標買活。 等級1 - 傷害乘數為0.4（0.6）。
等級2 - 傷害乘數為0.6（0.9）。
等級3 - 傷害乘數為0.9（1.1）。 以上內容來自

『叄』 三個字電視劇有個治瘟疫的

《大長今》
第38集
傳來京城附近爆發疫病，中宗甚為震驚，派監賑御使版以及醫官和醫權女等人到疫區為百姓治病。長今被阿烈陷害被派至疫區，當疫區病情無法控制時，京城下令要求封鎖整個村子，阿烈又故意不告知長今，將長今與疫區村民一起封鎖在村子裡面，無法離開，長今萬念俱灰。未料閔政浩發現長今沒有及時到達集合地點，毅然違抗旨意沖進村子尋找長今。
第39集

閔政浩安慰長今，同時打算帶長今離開疫區，但卻遭到百姓們的惡意圍攻。不過村內的百姓有些人病痛；還有些人是照顧病患的一般村民，長今決心留在疫區照顧村民。 閔政浩快馬加鞭（百姓以長今的性命威脅）到各處去找尋葯材，並且將張德帶到疫區一起照顧疫區病患。長今發現菜園裡面的蔬菜都腐爛，而且擴及各地，與張德討論過後得到結論，百姓們並不是得了傳染疫病，而是因為吃下病變的蔬菜引發的食物中毒，因此立即回宮稟報這件事實。

『肆』 中國古代有哪幾位著名的治療瘟疫的神醫

6 吳瑭

『伍』 魔獸世界法師怎麼去西瘟疫A怪

第1片牧場的爛骷髏，隨便A,基本都是近戰不會技能，50級的怪。
後面幾片農場最好不要去了，要麼會魔法（還很變態，控制型的），要麼遠程多，第1個農場舒服，經驗也舒服。騎馬拉一片怪，下來冰環閃爍下雨就OK。沒升強化小心抵抗。

『陸』 魔法哈奇瘟疫出招表急，怎麼沒有啊

找大神去

『柒』 什麼神獸祛除瘟疫

瘟疫是一種惡性傳染病，從古至今，人類遭遇了無數的瘟疫，其中有些瘟疫特別嚴重，對人類後代的影響巨大的有：非典、鼠疫、天花、流感等。總的來說，瘟疫是由於一些強烈致病性微生物，如細菌、病毒引起的傳染病。一般是自然災害後，環境衛生不好引起的。今天我們來盤點一下山海經中會帶來瘟疫以及可以治療瘟疫的異獸。
䃌山，南面臨近䃌水，從山上向東可以望見湖澤。山中有一種禽鳥，形狀像野鴨子卻長著老鼠一樣的尾巴，擅長攀登樹木，名稱是絜鉤，在哪個國家出現那個國家裡就多次發生瘟疫病。
《山海經·東山經》：「有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜鉤，見則其國多疫。」
太山有一種野獸，形狀像一般的牛卻是白腦袋，長著一隻眼睛和蛇一樣的尾巴，名稱是蜚，它行經有水的地方水就乾涸，行經有草的地方草就枯死，一出現而天下就會發生大瘟疫。
《山海經·東山經》：「又東二百里曰太山。上多金玉，楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則竭，行草則死,見則天下大疫。「
復州山的樹木以檀樹居多，山中有一種禽鳥，形狀像一般的貓頭鷹，卻長著一隻爪子和豬一樣的尾巴，名稱是跂踵，在哪個國家出現哪個國家就會發生大瘟疫。
《山海經·中山經》：「又西南二十里曰復州之山。其木多檀，其陽多黃金。有鳥焉，其狀如鴞，而一足彘尾，其名曰跂踵，見則其國大疫。」
樂馬山中有一種野獸，形狀像一般的刺蝟，全身赤紅如丹火，名稱是，在哪個國家出現那個國家裡就會發生大瘟疫。
《山海經·中山經》：「又東南二十里曰樂馬之山。有獸焉，其狀如彚，赤如丹火，其名曰，見則其國大疫。」
水從栒狀山發源，然後向北流入湖水。水中有很多箴魚，形狀像儵魚，嘴巴像長針，人吃了它的肉就不會染上瘟疫病。
《山海經·東山經》：「水出焉，而北流注於湖水。其中多箴魚，其狀如儵。其喙如箴，食之無疫疾。」
澧水從葛山發源，向東流入余澤，水中有很多珠蟞魚，形狀像動物的一葉肺器官卻有四隻眼睛，還有六隻腳而且能吐珠子，這種珠蟞魚的肉味是酸中帶甜，人吃了它的肉就不會染上瘟疫病。
《山海經·東山經》：「又南三百八十里曰葛山之首，無草木。澧水出焉，東流注於余澤。其中多珠鱉魚，其狀如胏而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。「
堇理山有一種禽鳥，形狀像一般的喜鵲，卻是青色的身子白色的嘴巴，白色的眼睛白色的尾巴，名稱是青耕，人飼養它可以辟瘟疫，它發出的叫聲便是自身名稱的讀音。
《山海經·中山經》：「又西北一百里曰堇理之山。其上多松，多美梓，其陽多丹雘，多金，其獸多豹、虎。有鳥焉，其狀如鵲，青身白喙白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鳴自叫。「

『捌』 DNF治療瘟疫的解葯任務怎麼做

進時空之門之後 繼續點進入主線任務地下城就應該可以做啊

『玖』 魔獸爭霸3瘟疫怎麼治療

樓上的在說什麼啊？
魔獸爭霸3戰役裡面屠夫和絞肉車的瘟疫是沒有辦法驅散的，你只能硬扛或者用技能，物品或者水泉回血

『拾』 什麼草葯可以治瘟疫

瘟疫也有類型的，不同的瘟疫用不同的葯因地制宜，因材施教，因病用葯