法治與和諧的關聯

⑴ 法治與構建和諧社會的關系

美好、和諧的社會，始終是全人類追求的夢想。黨的十六屆四中全會提出，「要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置，注重激發社會活力，促進社會公平和正義，增強全社會的法律意識和誠信意識，維護社會安定團結。」這是我們黨對中國特色社會主義事業認識的新發展。2005年2月19日胡錦濤同志在中共中央舉辦的省部級主要領導幹部關於提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班的重要講話中指出：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」和諧社會以「民主法治、公平正義」為首，清楚地表明執政黨抓住了解決當前社會轉型期種種矛盾和問題的突破口。最高人民法院院長肖揚同志也指出，和諧社會一定是法治社會，法律在構建和諧社會中將起到至關重要和無可替代的作用。
一、 法治是構建社會主義和諧社會的基石。
所謂法冶，即「法律的統治」，是相對於人治而言的一種發達的政治文明和先進的治國方式，它強調法律在實現社會治理和國家管理中的權威性。法冶作為社會關系的調整器，以實現社會正義為價值追求，通過法律的具體實施，調整社會關系，平衡社會利益，整合社會資源，維護社會秩序，從而達到構建和諧社會的目的。古希臘政治學家柏拉圖曾提出，正義存在於社會有機體各個部分間的和諧關系之中。而體現正義的法治，按照美國法哲學家博登海默的說法就是「旨在創設一種正義的社會秩序」。一個對社會生活行之有效、富有生命力的法律制度必須服從社會和諧發展的需要，「必須在運動與靜止、保守與變革、經久不變與變化無常這些相互矛盾的力量之間謀求某種和諧」。從這個意義上講，始終以社會正義為價值目標的法治是實現社會和諧的基石，失去這個基石，社會就會陷入混亂，秩序便會盪然不存，人類就會倒退到類人猿的初始社會中。
二、 法治社會是社會主義和諧社會的內在要求。
社會主義和諧社會是一個政治文明、物質文明和精神文明協調發展的整體文明的社會。如果說物質文明建設體現了人們對客觀物質世界的不懈追求，精神文明建設體現了人們對主觀精神世界的追求的話，政治文明建設則體現了人們對和諧的社會關系、理想的社會制度的追求。三者相互聯系，互為條件，共同推動著中國特色社會主義文明的全面發展和進步。法治是社會主義政治文明的核心內容。我國著名的法理學家徐顯明曾指出：「文明的最主要標志是社會法治化。其中所有的人都能有尊嚴地進行生活和交往，尊重人、愛護人和無差別地對待入的觀念和行為成為社會主流道德，這種文明依賴於法治狀態下的制度設計和保障」。人類政治發展的歷史表明，法令行則國治，法令馳則國亂。沒有法冶，就不可能有文明的政治，也不可能有社會的和諧。
三、法治是構建社會主義和諧社會的基本途徑。
和諧社會的綱領，以「民主法治、公平正義」為首，最為清楚地表明執政黨抓住了當前社會種種矛盾與沖突的根源，也找到了解決問題的入手處。
民主意味著，民眾擁有平等的權利，政府給不同群體平等地提供與政府溝通的渠道，讓各個群體都可以參與政府的立法和決策過程，表達自己的訴求。它也要求，政府應當通過民主的程序，為不同群體之間的博弈提供平台，由此制定出為整個社會所認可的公平、公正的規則體系。
法冶意味著，清晰地界定政府活動的范圍，政府的一切權力均須具有法律依據。法治另一層重要的含義是，民眾與政府在法律上處於平等地位，一旦個人和企業的權利與利益受到政府部門及其官員的侵犯，他們可以到公正的法院主張自己的權利，獲得及時而有效的法律支持。民主的欠缺與法治的不完善，必然會損害公平正義，而造成社會不和諧。
法治政府，恰；哈就是權力有限的政府。在法治政府下，民眾自由地創造財富，安排自己的私人生活；民眾又可以自願合作起來治理自己的大部分事務。至於政府，則一方面為市場和社會的發育提供製度框架；另一方面，彌補這兩者的不足，通過公共服務和公共財政政策，支持民眾的自我治理。沒有民主法治，就沒有公平正義；沒有這兩者，也就沒有人與人、人與社會、人與自然之間的和諧。我們要構建社會主義和諧社會，就必須探究以民主來約束政府行為之道，必須探索以司法改革為民眾提供法律救助之道。
四、法治是社會主義和諧社會的努力方向與理想目標。
胡錦濤同志指出，「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」從中我們不難看出，法治本身就是社會主義和諧社會的一個基本特徵和要素，我們要構建社會主義和諧社會最終就是要在全社會形成一種法治的秩序，使整個社會的運轉服從於法治的權威，從而使依法治國基本方略得到切實落實。
在法治原則下，一切權力來源於憲法和法律，離開憲法和法律的權力是沒有根據和效力的。在構建社會主義和諧社會的過程中，社會各階層的地位和利益關系都在發生深刻變動，各種主體的訴求需要充分表達，使各級政府面臨著大量新問題、新矛盾、新情況。為此，要依法開辟和疏通各種渠道，引導各種利益主體以理性、合法的方式表達利益訴求，解決利益矛盾和沖突。和諧社會以法治精神為基本理念，政府在行使公共權力，履行社會管理職能的過程中，應該強調個體在社會生活中的核心地位，並以個體的生活幸福為終極目的。

⑵ 法與和諧社會的法治的關系

法律是和諧社會法治的基礎與保障，和諧社會法治是法律的發展。

和諧社會法治的本質是法治，法治的根本在法律。法律為和諧法治提供條文闡釋，制度基礎與執行保障。
法律的理念與原則是和諧社會法治條文訂立的理念與原則。當代法律公平正義的原則，也是和諧社會的法治的原則。更是和諧社會的發展建設目標。和諧社會法律條文的制定離不開現代法律，正因為和諧社會法治的訂立是依據法律所以法律可以對其條文進行闡釋。保證其合法性、正確性、統一性。
法制是制度，法治為理念。法制的實體性是法治理念形成的基礎，正確的法治理念形成，離不開法制的客觀性。沒有法制為制度的法治便是空中樓閣。法治需要法制，法制在該法制基礎上，以有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究為原則，以鄧小平理論，三個代表以及科學發展觀為指導，以建設和諧社會為目標，堅持不懈的完成建設社會主義法治的任務。
目的法治。達成和諧社會法治的目標必須要一個成熟的完善的法律制度體系。
和諧社會的基本目標是建立一個社會各體系間對立事物的相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系。事物間的協調統一，需要人類道德的自我修正，也需要社會法律的外界調節。因此，法律對調節社會間對立事物的關系具有不可或缺的作用。和諧社會法治是建設和諧社會的必要手段也是建設和諧社會的基本內容。

和諧社會法治是法律的發展。是法律的升華，是人類歷史上最完善，最適應中國社會的法律。是以中國的基本國情為基礎發展的。

具體的不寫了，不然以後我寫材料人家還以為我抄襲的。

⑶ 簡述法治與和諧的關系

法律是和諧社會法治的基礎與保障，和諧社會法治是法律的發展。

和諧社會法治的本質是法治，法治的根本在法律。法律為和諧法治提供條文闡釋，制度基礎與執行保障。
法律的理念與原則是和諧社會法治條文訂立的理念與原則。當代法律公平正義的原則，也是和諧社會的法治的原則。更是和諧社會的發展建設目標。和諧社會法律條文的制定離不開現代法律，正因為和諧社會法治的訂立是依據法律所以法律可以對其條文進行闡釋。保證其合法性、正確性、統一性。
法制是制度，法治為理念。法制的實體性是法治理念形成的基礎，正確的法治理念形成，離不開法制的客觀性。沒有法制為制度的法治便是空中樓閣。法治需要法制，法制在該法制基礎上，以有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究為原則，以鄧小平理論，三個代表以及科學發展觀為指導，以建設和諧社會為目標，堅持不懈的完成建設社會主義法治的任務。
目的法治。達成和諧社會法治的目標必須要一個成熟的完善的法律制度體系。
和諧社會的基本目標是建立一個社會各體系間對立事物的相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系。事物間的協調統一，需要人類道德的自我修正，也需要社會法律的外界調節。因此，法律對調節社會間對立事物的關系具有不可或缺的作用。和諧社會法治是建設和諧社會的必要手段也是建設和諧社會的基本內容。

和諧社會法治是法律的發展。是法律的升華，是人類歷史上最完善，最適應中國社會的法律。是以中國的基本國情為基礎發展的

⑷ 和諧社會和法制社會的關系

一、加強社會主義民主法制建設是實現社會主義精神文明建設目標的重要手段和基本條件

社會主義民主法制建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分。它與精神文明建設相互依存，相互促進。沒有健全的民主和法制，就沒有成功的精神文明建設。
&
nbsp; 精神文明建設的廣泛參與性需要由民主法制來保證。精神文明建設既是以全體人民為對象，也是以全體人民為主體。民主法制越發展、越健全，人民群眾在精神文明建設中的主體性越可靠，精神文明建設就越能成為人民群眾廣泛參加的持久活動。

精神文明建設的有序性需要由法制來規范。精神文明建設是社會主義現代化建設總體工程中的一個子系統，同時它本身又是一個高度復雜的系統工程。精神文明建設能否有序和有效地開展起來，一方面需要處理好它的外部關系，另一方面又需要處理好它的內部關系。只有把對這些關系的把握和處理納入法制軌道，精神文明建設才能最大限度地避免"打亂仗"，合乎其內在規律地穩定有序地向前推進。

精神文明建設的實效性需要民主法制來強化。精神文明建設是全體人民主動地學習和適應新的生產方式和生活方式的長期歷史過程。它既是一種教育活動，也是一種制度化、習俗化過程。作為制度化過程，它首先是社會主義法制建設。通過法制建設，精神文明的基本原則和一般性要求成為國家意志，被強制性地貫徹到人們的社會活動當中，並帶動整個制度化、習俗化過程的深入。不依靠民主和法制，國家意志就不能對精神文明建設發揮全面的支持作用，精神文明建設就很難深入人們行為方式和道德標准變革的領域，教育成果就很難得到鞏固。

⑸ 法治 文化 和諧社會的關系

法治文化是指從一定的政治、經濟和文化的歷史和現實的環境中生長出來的，內經過長期社會化過程而相容對穩定地積淀於一個國家或地區的，即一個國家地區、民族、社會對法律生活所持有的以價值觀為核心的思維方式和行為方式，包括人們的法治意識、法治觀念、法治思想、法律價值取向等內容。法治文化是法治的"靈魂"，是法治社會的重要精神支柱和內在動力。和諧社會是黨和國家在建設和發展有中國特色的社會主義的歷史進程中，審時度世、科學論證而提出的重大時代命題。這一命題具有深刻的內涵，可以集中表述為"民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處"的社會。法治社會是和諧社會的第一內涵，也是和諧社會建設的保障。

⑹ 如何理解法治建設與社會和諧的關系

社會和諧離不開法治，和諧社會對法治有一種內在的、本能的、必然的要求，法治專是支撐和諧社會大廈的基本屬支柱，是判斷社會是否公正與和諧的基本標志。如果法治本身不和諧，實體上是惡法而非良法、善法，形式上是自相矛盾、漏洞百出，那就無法實現法治應有的價值與功能。當然，以促進社會的各方面、各領域的關系和諧來達到和諧社會，以逐步完善的法治來推進和諧社會的構建，是一個比較漫長的過程。但是，這並不能成為我們減慢法治發展速度與進度，我們盡可能地、及時地矯正法治建設進展中的錯、漏、偏、差，彌補不足，以健全和完善法治的和諧。社會和諧需要法治支撐，以法治為基礎、為前提、為標准、為調諧器。同時，社會和諧也要求法治和諧，即法治各領域內部的自我和諧與各領域之間的相互和諧，以和諧的法治去促進和諧社會的構建，這是在構建和諧社會中的一項重要任務。

⑺ 民主、法治與建設和諧社會有何關系

百姓意見無人聽，雞偷狗盜無人管，還談什麼和諧社會。