商鞅立法自受

⑴ 商鞅變法古文翻譯

衛鞅從魏國逃到秦國，秦孝公任用他為丞相，把商地分封給他，號稱「商君」。商君治理秦專國，法令雷厲屬風行，公平無私。懲罰，不忌避威勢強大的貴族；獎賞，不偏私關系特殊的親信，法令實施至於太子，依法處治。師、傅犯法，處以黥，劓之刑，一周之後，路上沒人拾取遺失的東西，百姓不亂取非分的財物，國力大大加強，諸侯個個畏懼。但刑罰嚴酷，缺少仁恩，只是用強力壓服人而已。
孝公實行商君新法十八年後，重病卧床不起，打算傳位給商君，商君辭謝不受。
孝公死後，惠王繼位，執政不久，商君請求告老還鄉。有人游說惠王說：「大臣權力太重會危及國家，左右近臣太親會危及自身。現在國內連婦女、兒童都說法令是商君的法令，並不說是大王的法令。這樣，君反為人主，而大王反變為人臣了。況且商君本來就是大王的仇人，希望大王想辦法對付他吧。」
商君害怕受誅，想返回魏國。秦人不許他出境，說：「商君的法令很嚴厲。」因此不能出境，他走投無路，只好返回。惠王即以車裂的極刑處死了商鞅，而秦國人並不表示同情。

⑵ 商鞅變法各條法令內容的具體意思是什麼分別有什麼作用

商鞅對經濟的改革是以廢除井田制、實行土地私有制為重點。這是戰國時期各國中唯一用國家的政治和法令手段在全國范圍內改變土地所有制的事例。主要內容如下：
廢井田 開阡陌（為田開阡陌而封疆）
商鞅在經濟上推行的重大舉措是「廢井田、開阡陌」。《史記》記載：商鞅「為田，開阡陌封疆，而賦稅平」。《戰國策》說商鞅「決裂阡陌，教民耕戰」 ，廢止「田裡不粥 （「粥」同「鬻」，音yù）」的原則。所謂「阡陌」，指「井田」中間灌溉的水渠以及與之相應的縱橫道路，縱者稱「阡」，橫者稱「陌」。「封疆」就是奴隸主貴族受封井田的界限。「開阡陌封疆」就是把標志土地國有的阡陌封疆去掉，廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制。從法律上廢除了井田制度，確立了土地私有制。法令規定，允許人們開荒，土地可以自由買賣，賦稅則按照各人所佔土地的多少來平均負擔。此後秦政府雖仍擁有一些國有土地，如無主荒田、山林川澤及新占他國土地等，但後來又陸續轉向私有。依法律形式承認土地私有，允許土地買賣。這樣就破壞了奴隸制的生產關系，促進了封建經濟的發展。
重農抑商 獎勵耕織
商鞅推行重農抑商的政策。規定，生產糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農業為「本業」，以商業為「末業」。因棄本求末，或游手好閑而貧窮者，全家罰為官奴。商鞅還招募無地農民到秦國開荒。為鼓勵小農經濟，還規定凡一戶有兩個兒子，到成人年齡必須分家，獨立謀生，否則要出雙倍賦稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。這些政策有利於增殖人口、征發徭役和戶口稅，發展封建經濟。
商鞅實行重農抑商政策的原因：
1.農業是人們最基本的生活資料。
2.國家通過穩定的土地稅保證財政收入。
3.有利於社會的安定將農民束縛在土地之上。
4.工商業會加劇勞動力從土地上流失從而造成種種社會問題。
5.商品經濟不發達，不如經營土地有保障。
統一度量衡
商鞅變法前，秦國各地度量衡不統一。為了保證國家的賦稅收入，商鞅製造了標準的度量衡器，如今傳世之「商鞅量」，上有銘文記有秦孝公監造，「爰積十六尊（寸）五分尊（寸）之一為升」。從「商鞅量」中得知，商鞅規定的1標准尺約合今0.23公尺，1標准升約合今0.2公升。由量器及其銘文可知，當時統一度量衡一事是十分嚴肅認真的。商鞅還統一了斗、桶、權、衡、丈、尺等度量衡。要求秦國人必須嚴格執行，不得違犯。
度量衡的統一的意義
第一、全國上下有了標準的度量准則，為人們從事經濟、文化的交流活動提供了便利的條件。
第二、對賦稅制和俸祿制的統一產生了積極作用；
第三、有利於消除地方割據勢力的影響；
第四、為後來秦始皇統一度量衡奠定的基礎。
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變法政治措施

商鞅對政治的改革是以徹底廢除舊的世卿世祿制、建立新的封建專制主義中央集權制.推行郡縣制為重點。他在這方面的貢獻遠遠超過李悝和吳起。主要內容如下：
獎勵軍功 實行軍功爵制 編制什伍組織
商鞅下令「有軍功者，各以率受上爵，為私鬥爭，各以輕重被刑」，以獎勵軍功而禁止私鬥。規定爵位依軍功授予，宗室非有的軍功不得列入公族簿籍。即「有功者顯榮，無功者雖富無所榮華」。 就是說有功勞的貴族子弟，可享受榮華富貴；無功勞的，雖家富，也不得鋪張。
制定軍功爵制的作法，意味著商鞅徹底廢除了舊世卿世祿制，今後將根據軍功的大小授予爵位，官吏從有軍功爵的人中選用。經過若干年的發展，軍功爵制發展為後來著名的二十級爵：一級曰公士，二級曰上造，第十九級曰關內侯，二十級曰徹侯。據《漢書》記載：「商君為法於秦，戰斬一首賜爵一級，欲為官者五十石」。 也就說明了獎勵的做法：將卒在戰爭中斬敵人首級一個，授爵一級，可為五十石之官：斬敵首二個，授爵二級，可為百石之官。各級爵位均規定有占田宅、奴婢的數量標准和衣服等次。
而所謂私鬥，並不是指一般人打架，而是指「邑斗」。「邑」是指一般的城鎮，被奴隸主所佔有。奴隸主之間為了爭奪土地、財產，經常發生爭斗。新法規定不準私鬥，目的在於削弱奴隸主的勢力，加強封建中央集權。嚴懲私鬥的作法是：為私鬥者，各以情節輕重，處以刑罰。
廢除世卿世祿制，獎勵軍功，使得軍工地主勢力發展起來，打擊奴隸主貴族勢力，維護新興地主勢力，使得秦國軍事力量發展起來，從「夷狄遇之」到「虎狼之國」。由於推崇戰功，秦國軍隊的戰鬥力大大增強。秦國在對外戰爭中，國力進一步增強，從而扭轉了長期以來被動落後的局面。公元前355年，秦孝公與魏惠王在杜平相會，結束了秦國長期不與中原諸侯會盟的被動局面，提高了秦國的地位。秦國還用武力逐步佔有了土地肥沃、農業發展水平較高的巴蜀地區和盛產牛馬的西北地區，社會生產得到迅速發展，從而奠定了秦統一的物質基礎。提高了人民的生活水平。
除世卿世祿制 鼓勵宗室貴族建立軍功
《史記》記載，秦國規定「宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華」。即依軍功大小定貴族身份之高低。該規定沉重打擊了奴隸主舊貴族，因而，招致了他們的怨恨。《史記》記載：「商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者」。歷史上任何一次變法，不僅是一種治國方略的重新選擇，而且是一種利益關系的重新調整，這也是改革受阻的真正原因。
改革戶籍制度 實行連坐法
秦國的都、鄉、邑、聚原來都是自然形成的大小居民地點處。商鞅為了加強封建專制的統治，管理廣大居民，規定居民要登記各人戶籍。輕罪用重刑。將魏國李悝的《法經》頒布實行，還增加了連坐法。主要內容是：居民以五家為「伍」、十家為「什」，將什、伍作為基層行政單位。按照編制，登記並編入戶籍，責令互相監督。一家有罪，九家必須連舉告發，若不告發，則十家同罪連坐。不告奸者腰斬，告發「奸人」的與斬敵同賞，匿奸者與降敵同罰。這與後代的保甲制度相同。商鞅同時規定，旅店不能收留沒有官府憑證者住宿，否則店主也要連坐。
推行縣制
商鞅在政治方面的重大改革是「集小都鄉邑聚為縣」，以縣為地方 行政單位，廢除分封制，「凡三十一縣」 （也有史書認為是41縣或36個縣）。縣設縣令以主縣政，設縣丞以輔佐縣令，設縣尉以掌管軍事。縣下轄若干都、鄉、邑、聚。商鞅通過縣的設置，把領主對領邑內的政治特權收歸中央。該措施有力地配合了「廢井田、開阡陌」政策，用政治手段保證了土地私有。鞏固了中央集權的封建統治，削弱了豪門貴族在地方的權力。
後來，秦在新佔地區設郡，郡的范圍較大，又有邊防軍管性質，因之郡的長官稱郡守。後來郡內形勢穩定，轉向以民政管理為主，於是郡下設若干縣，形成秦的郡縣制。
定秦律 燔詩書而明法令
商鞅的該措施是為了排除復古思想的干擾，符合法家思想，在一定程度上維護了秦國的統治。然而，商鞅開創的「燔詩書」的高壓政策，不僅極端壓制了人民的思想，對於中國文化典籍也是一種摧殘。
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社會風俗

商鞅強制推行一夫一妻小家庭政策：禁止父子及成年兄弟同居一室：規定凡一戶之中有兩個以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍徵收戶口稅等。
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變法的目的及作用

目的：富國強兵 意義：經濟上：改變了舊有的生產關系，廢井田開阡陌，從根本上確立了土地私有制。 政治上：打擊並瓦解了舊的血緣宗法制度，使封建國家機制更加健全，中央集權制度的建設從此開始。
軍事上：獎勵軍功，達到了強兵的目的，極大的提高了軍隊的戰鬥力，為秦下一步的戰略發展創造了有利的條件。
總的意義：商鞅變法是戰國時期一次較為徹底的改革運動，大大推動了社會進步和歷史的發展。通過改革，秦國廢除了舊的制度，創立了適應社會經濟發展的新制度。改革推動了秦國社會的進步，促進了經濟的發展。同時，壯大了國力，實現了富國強兵。為以後秦統一全國奠定了基礎，對中國歷史的發展起到了重要的作用。

⑶ 商鞅製法 自作自受 是啥意思

商鞅最後死是因為自己以前制定了一條規定，就是說私藏逃犯要殺全家的，後來他被秦朝的皇帝通緝，本來是可以逃掉的，但是有一個村民因為這個規定不敢藏他，所以他被抓住了的

⑷ 商鞅變法 --《史記商君列傳》 原文及譯文 商鞅欲變法那句

原文:
衛鞅欲變法，秦人不悅。衛鞅言於秦孝公曰：「夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以強國，不法其故。」甘龍曰：「不然。緣法而治者，吏習而民安之。」衛鞅曰：「常人安於故俗，學者溺於所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論於法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。」公曰：「善。」以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵。為私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者，復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：「能徙者予五十金！」有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。」明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：「此皆亂法之民也！」盡遷之於邊。其後民莫敢議令。知

也。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。所利不能葯其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！

譯文:
衛鞅想要變改法制，秦國貴族不高興。衛鞅就對秦孝公說道：「百姓，不可以同他們討論開始創新，卻能夠同他們一起歡慶事業的成功。講究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏見。成就大事業的人不去同民眾商量。所以聖明的人治理國家，如果能夠使國家富強，就不必去沿用舊有的法度。」甘龍說：「不對，臣也聽說這樣一句話：'聖明的人不去改變百姓的舊習俗來施行教化，有智慧的人不改變舊有的法度來治理國家。」衛鞅說：「平庸的人守舊的習俗，讀死書的人局限在他們聽說過的事情上。這兩種人，只能用來安置在官位上守法，卻不能同他們在舊有法度之外討論變革法制的事。夏、商、周這三個朝代禮制不相同卻都能稱王於天下，春秋五霸各自的法制不同，卻能先後稱霸諸候。所以有智慧的人能創製法度，而愚蠢的人只能受法度的約束。賢能的人變革禮制，而沒有才能的只能受禮制的束縛。」秦孝公說：「好。」委任衛鞅為左庶長，終於制定了變更成法的命令。下令把百姓每十家編為一什，每五家編為一伍。互相監督檢舉，一家犯法，九家檢舉，若不檢舉，十家一起治罪。不告發犯法作亂的處以腰斬的刑罰，隱藏犯法作亂的與投降敵人的同樣受罰。為私事爭斗，各按情節輕重處以大小不同的刑罰。從事工商和因懶惰而貧窮的，將他們的妻子兒女全部收為官奴。皇室宗親貴族沒有軍功的，不賦予屬籍稱謂。各以差次名田宅猶言各以等級佔有田宅、臣妾、衣服。擁有功勛的人得到榮譽地位，沒有功勞的人即使擁有財富不給予分享成果。法令已經具備，還沒有公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市場的南門豎起一根三丈長的木頭，招募百姓，有誰把木頭搬到北門就賞給誰十金。人們覺得奇怪，沒有人敢搬動。又下令說：「能把木頭搬到北門的賞五十金。」有一個人把木頭搬走了，當即就賞給他五十金，以表明決不欺騙。事後頒布了新法。新法在民間推行了一周年，秦國的百姓到國都訴說新法不方便的數以千計。正在這個時候，太子犯了法。衛鞅說：「新法不能普遍推行，是因為上面不守法。」要將太子繩之以法。太子是王位的繼承人，不能施加刑罰，於是就處罰了他的師傅公子虔，將他的老師公孫賈處以墨刑。第二天，秦國的百姓都服從新法。開始說新法不方便的秦國老百姓又說來新法如何方便。衛鞅說：「這都是些攪亂教化的人。」全部把他們遷移到邊境。此後，百姓再也不敢議論新法。聰明的方法。
臣司馬光認為：「信譽，是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛，人民靠信譽來保護；不講信譽無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業者不欺騙四方鄰國，善於治國者不欺騙人民，善於治家者不欺騙親人。只有蠢人才反其道而行之，欺騙鄰國，欺騙百姓，甚至欺騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至一敗塗地。靠欺騙所佔的一點兒便宜救不了致命之傷，所得到的遠遠少於失去的，這豈不令人痛心！當年齊桓公不違背曹沫以脅迫手段訂立的盟約，晉文公不貪圖攻打原地而遵守信用，魏文侯不背棄與山野之人打獵的約會，秦孝公不收回對移動木桿之人的重賞，這四位君主的治國之道尚稱不上完美，而公孫鞅可以說是過於刻薄了，但他們處於你攻我奪的戰國亂世，天下爾虞我詐、鬥智斗勇之時，尚且不敢忘記樹立信譽以收服人民之心，又何況今日治理一統天下的當政者呢！

⑸ 商鞅是怎麼變法的

商鞅是戰國時期的重要思想家，他本來是衛國人，出身於貴族之家。他從小就十分好學，對戰國時期流行的刑名之學非常感興趣，曾經在魏國的相國公叔座家當過幾年小官。

雖然魏國國君對他很好，但是他感到魏國當時力量太薄弱，不足以發揮自己的才能。當時，秦國為了成就霸業，在各國招募人才，秦孝公聲稱，要是誰能使秦國富強起來，就封他做大官。

這樣一來，秦國招徠了大量的人才。在魏國的商鞅聽到這一情況，也前往秦國。商鞅到秦國是通過別人的介紹而去的，秦孝公接見了他，商鞅就向他說明自己的治國道理。

一開始，秦孝公對他所說的內容一點也不感興趣，商鞅走了，秦孝公就埋怨介紹商鞅的人。後來，商鞅又去向秦孝公說了治國的道理，秦孝公仍然提不起興致。但是第四次，商鞅給秦孝公談以強國之術治理國家，一下說到他的心坎里，他聽得津津有味，連飯都忘了吃，談了幾天幾夜，秦孝公都不覺得疲勞。

秦孝公為商鞅所說動，決定在國家裡實行變法，改變原來的方法，推行商鞅頒布的新法令，任命商鞅為國家的要官。

要改革就要觸及各方利益，這次變法首先觸動的就是那些富人和一些達官貴人。有許多大臣就在秦孝公的面前進言，要他慎重對待，不要聽信商鞅那一套。

秦孝公這下子真是為難了，從道理上說，他認為商鞅的變法主張都是非常精彩的，他願意實行；但是從感情上說，他又覺得這一變法得罪了這么多的大臣，國家就不穩定了，他又不敢實行這種變法。

他心裡沒了主意，就把大臣們召集到一起，聽聽他們的意見。一個叫甘龍的大臣首先發言：「我們國家現在的制度是祖先傳下來的，祖宗的家法怎麼能變呢？」

大臣杜摯說：「變法肯定會帶來國家的不穩定，老百姓亂了起來，那還了得！」實際上他們考慮的主要是自己的利益。

商鞅卻理直氣壯地說：「你們說現在的法是祖先留下來的，那麼哪一套法是使得國家富強起來的？天下哪裡有一成不變的法，只有變法適應時勢的發展，國家才能興盛，才能成就我們的霸業。」

秦孝公覺得還是商鞅說得對，就堅定了他的變法決心，商鞅的變法於是得以執行。

商鞅的變法主要包括三個部分：一個是實行連坐法，就是把老百姓組織起來，幾家為一個組，讓他們互相監督，如果其中有一個人犯罪了，其他人也要跟著受懲罰；再就是鼓勵發展生產，廢除井田，實行重農抑商制度；第三是鼓勵在軍事上殺敵立功，軍隊中官位大小的任免，就是要看他立下的功績有多大。

他的法是好的，但是在執行過程中卻遇到了很多麻煩。新法執行起來有不少不方便的地方，執法不嚴的現象十分普遍。另一個重要的問題是當初商鞅沒有考慮到的，就是當官者的犯罪問題。按照新法，若是犯罪，大臣和普通老百姓一樣論處，但是做起來難度太大。

正在這個時候，太子犯了罪，執法的人員猶豫起來，商鞅面見秦孝公說：「現在老百姓中存在著一些執法不嚴的情況，就是因為上面不能很好地遵守。

現在太子觸犯了法，要是大王能大義滅親，處罰太子，那麼老百姓就一定會心服口服的。」

但是考慮到太子是王位的繼承人，是不能處罰的，他們就想了一個變通的辦法，就是處罰他的老師們。於是就以他的兩位老師公子虔和公孫賈做替罪羊，割掉了公子虔的鼻子，公孫賈的臉上被刺了許多字。

老百姓知道這事後，無不歡欣鼓舞，新法執行得非常順利，秦國的力量大增，國力雄厚，人民安居樂業，前方將士英勇殺敵，所向披靡。

秦孝公對商鞅也愈加器重，封他為大良造，這是朝廷中一種重要的官位。並讓他領兵去攻打魏國，當時魏國的力量已經很弱，秦軍一到，魏兵不堪一擊。秦軍接連攻下敵人多個城池，最後一直打到魏國的都城，將都城也攻下。

商鞅凱旋，秦國的老百姓都自覺地到路邊歡迎他，由於商鞅功勛卓著，秦孝公就把商等15個城市封給了他。商鞅原來不叫商鞅，叫衛鞅，因為這時他有了商的封地，他才叫商鞅。

⑹ 商鞅是怎麼受重用的

在秦國做大統一六國的過程中，有三個謀臣的作用是非常大的，而且可以說是起決定性作用的。一個是商鞅，一個是張儀，一個是范雎。

三、看別人的錯誤看得最清楚。

商鞅、張儀和范雎所推崇的法家和縱橫家，在魏國以及在別的國家是實施過的，並不是只在秦國才開始實施。比如，魏國曾進行過李悝變法，楚國曾進行過吳起變法，縱橫家蘇秦曾佩戴過六國相印。

無論是李悝變法，還是吳起變法，還是蘇秦相六國，都讓站在一邊的秦國，看到了法家、縱橫家的巨大力量。同時也看到，正是因為各國的利益集團錯綜復雜，這些變法才沒有成功。

秦國因為看得很清楚，所以，他們力避利益集團參與，堅決支持商鞅等人那樣做。最終取得了成功。而且，秦孝公為了讓商鞅變法的勝利果實不受影響，不在他去世後，像吳起變法那樣中途夭折，甚至提出了要把國君之位傳給商鞅的想法。

總之，秦國文化不深厚，也沒有培養人才的老師及相關機構，人才（尤其是文才）產生匱乏。但是，他們卻能夠用好外來的人才，尤其是誕生於中原文化腹心的魏國的人才，因此他們才取得了巨大的成功。

⑺ 商鞅變法開始時就受到守舊群臣的反對,後來

國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商專鞅自魏國入秦，並提出屬了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實行連坐之法」為主要內容的變法。

經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的封建國家
只不過秦孝公死後那些被商鞅變法損害了他們利益的王公貴族報復商鞅 後來商鞅被他們折磨而死

⑻ 據說商鞅變法的刑罰十分嚴重，是否有違倫理道德

商鞅變法的刑罰十分嚴重，是否有違倫理道德要看從哪個角度來分析。商鞅變法帶有強烈的法家思想，商鞅也是法家的主要代表人物之一，他主張用制度和法律來約束人們的行為，亂世出重典，盛世施仁政，這種思想也得到了大部分政治家的認可，成為很多政治家治國理政的基本思想。在秦國經常會看到一些少耳朵，少鼻子的人，這些都是遭受過秦國刑罰處置的人物，商鞅變法中的法律條件極為苛刻。

特殊時刻就要採用特殊之法，商鞅變法的效果證明了這一切。商鞅變法幫助秦國走向了強大，也是秦國二世而亡的重要原因，為秦國的滅亡埋下了重大隱患，這就是硬幣的兩面性。

⑼ 商鞅變法是什麼典故

商鞅的個人經歷是一個悲劇，但其功績卻讓秦國事受無盡。

遍地求賢才

公元前361年秦獻公死，他的兒子渠梁即位。渠梁即秦孝公。他是一個有作為的人，繼位時年方21歲。他看到東方國家，在經過不同程度的改革後，國力都加強了。特別是當時的齊威王、魏惠王，是當時七雄中力量最強大的兩霸。

孝公在東方各國的影響下，為勢所迫，決心繼承獻公的事業，要使秦國很快地強盛起來，以恢復春秋時代秦穆公的霸業。於是，秦孝公廣泛地收攬人才。他下了一道求賢的詔令。

這個求賢詔令的大意是說，過去在秦穆公之時，實行德政，加強武裝力量，平定了晉國的內亂，東邊國土直達黃河，西邊征服了戎翟少數民族，開拓了上千里的大片國土，天子和諸侯都來祝賀，為後世開創了基業，好不榮耀！

只是到了厲公、躁公、簡公和出子之世，由於內部擾亂，沒有力量抵禦外患，才把先君開辟的國土河西地方丟失了（被三晉中的魏國所奪），諸侯都瞧不起秦國，想到這里，感到臉上很不光彩，非常痛心。

如今要下決心光復穆公之業。在賓客和群臣中，如果有誰能出奇計使秦國富強起來，就封他的官職，賞給他土地。

孝公一面下令求賢，一面又在國內賑濟孤寡，募集戰士，嚴明賞罰，設法使國富民強。

在異國他鄉尋找機會

就在這時，有個叫做商鞅的人，從魏國來到秦國。這個人原是衛國的貴族子弟（所以又叫衛鞅），他從小就好「刑名之學」，曾受過法家李悝、吳起的影響。當他還在魏惠王的相國公叔痤手下做小官時，公叔痤見他很有才能，在臨死前，曾推薦給魏惠王，要惠王委之以國政，用他為相。並說，如果不用就把他殺掉，不能讓衛鞅離開魏國。魏惠王還以為公叔痤病重在說胡話，因而沒有用衛鞅。公叔痤死後，商鞅聽說秦孝公正下令求賢，就到了秦國。

商鞅到秦國後，先住在孝公的親信景監家裡，並通過景監的關系得與秦孝公三次相見。頭兩次游說孝公要學堯舜禹湯的仁義，行所謂帝王之道。秦孝公聽得直打瞌睡。孝公生氣地對景監說：「你的客人簡直太迂腐了，我哪能用他呢！」景監告訴商鞅，孝公對他的談話很不滿意，商鞅要求再和孝公談一次話。過了不久，孝公第三次接見商鞅。這次因為他前兩次已經摸透了孝公的心裡是迫切要求使秦國富強起來，不願意慢慢順著平常人的想法去實行王道。於是就大談其富國圖霸之術。這一下可把秦孝公的心給打動了。孝公聽得津津有味，越聽越愛聽，高興地對景監說：「你的客人果然是好樣的！」一連和商鞅談了好幾天。於是秦孝公就決定要重用商鞅，准備實行變法圖強。

立木求信

於是，商鞅開始推行新法。首先，他起草了一個改革的法令，但怕老百姓不相信，就先叫人在都城的南門豎了一根木頭，並下令說：「誰能把這根木頭扛到北門去，就賞他10兩金子。」不一會，很多人都圍過來，議論紛紛。有的搖頭說：「這根木頭誰都扛得動，哪兒用得著10兩賞金？」還有的說：「這大概是跟我們開玩笑吧。」總之，沒有人相信是真事。商鞅等了一個時辰，沒有一個人去扛木頭。

商鞅知道，秦朝廷自始以來很少講信義，老百姓還是不相信他的命令。他想了想，就把賞金提到50兩。正在大夥議論的時候，有一個人跑出來，走到商鞅面前，說：「我來試試。」商鞅點點頭，那人說著，真的把木頭扛起來就走，直奔北門。

商鞅立刻傳出話來，賞金50兩，一分也不能少。這件事，像疾風一樣，立即傳開去，轟動了整個秦國。老百姓稱贊說：「左庶長的命令真不含糊。」

商鞅知道，老百姓已經相信了他，這是他的命令起了作用。於是，他就把起草的新法令公布了出去。秦國自商鞅變法以後，軍事力量強大了，農業發展了。

秦孝公見商鞅的改革措施成功了，更加重視他，信任他。公元前350年，商鞅又實行了第二次改革。主要內容是：廢井田，開阡陌；建立縣的組織，加強國家的權力，遷都咸陽等。第二次大規模的改革，引起上層社會激烈的反對。一次，秦國的太子犯了法，商鞅對秦孝公說：「國家的法令必須上下一律遵守，要是王族的人不遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯了法，他的師傅應當受罰。」孝公無法，只有依從了商鞅。商鞅將太子的兩個老師，一個割掉了鼻子，一個在臉上刺了字。這樣，其他貴族、大臣都不敢反對和觸犯新法了。

商鞅變法推行了10年，秦國越來越強盛。中原的諸侯國紛紛向秦國道賀，有的就與秦國交好，連周天子也打發使者送祭肉給秦國，封孝公為「方伯」。商鞅變法所以得以實施，與他當初立木為信有很大關系。

⑽ 商鞅變法的內容

主要內容可以歸納為以下五點：

1、第一，廢除官爵俸祿世襲制，制立軍功爵制。新法規定，凡沒有軍功的舊宗室貴族，一律解除貴族籍，取消官爵世襲特權。

2、第二，廢除「井田制」，獎勵耕織。所謂「為田開阡陌封疆，而賦稅平。」就是廢除井田制，授田於民，承認土地私有，允許土地自由買賣，按土地多少抽稅。在此基礎上獎勵耕織，重農抑商。鼓勵墾荒，對於從三晉來秦的無地勞動者，給他們土地和住宅，並免除其三世的勞役。

3、第三，設立郡縣，實行編戶什伍連坐法。為了加強封建君主對全國的統治，取消分封制度，把小鄉、小邑和村落合並為三十一個縣，每縣設立縣令、縣丞，由國王直接任免。這樣，縣成為直屬於國君的地方組織，從而加強了國君對地方的統治。為了加強對人民的控制。

4、第四，統一度量衡。新法規定了標準的度量衡器—平斗、桶、權、衡、丈、尺。如標准尺，一尺約合今0.23尺，標准量器，一升約合今0.2公升，現在保存的「商鞅方升」，即是一件標准量器。

5、第五，彰明法令。為建立和維護封建統治秩序，商鞅根據李悝的《法經》，制定了《秦律》，並公布於世，要全國遵守。商鞅變法是一場深刻的巨大的社會改革，對奴隸主貴族是一次毀滅性的打擊。

(10)商鞅立法自受擴展閱讀

背景

春秋戰國時期是分封制崩潰、中央集權制確立的過渡時期，在這一時期，鐵制農具的使用和牛耕的逐步推廣，導致原有的土地國有制，逐步被土地私有制所代替，地主和農民兩大對立的階級的產生。

新興軍功地主階級隨著經濟實力的增長，要求獲得相應的政治權利，從而引起了社會秩序的變動。因此，紛紛要求在政治上進行改革，發展封建經濟，建立地主階級統治。各國紛紛掀起變法運動，如魏國的李悝變法、楚國的吳起變法等。

戰國初期，秦國井田制瓦解、土地私有制產生和賦稅改革，都晚於其餘六國，社會經濟的發展落後於齊、楚、燕、趙、魏、韓六個大國。為了增強秦國實力，在諸侯國的爭霸中處於有利地位和不被別國吞並，秦孝公引進人才，變法圖強。