美與道德分開

1. 美德與品德的區別

美德是對別人說的 品德是對自己說的！

2. 美感與道德感常常聯系在一起以道德感代替美感這是哪個年齡階段而美感發展的特

沒敢以道德感燙燙聯系在一起，以道德感代理，沒敢這是哪個年齡階段沒敢代替道德感代替美感，那這應該是五六十年代的那個思想吧。

3. 為什麼康德會認為美是道德的象徵

哲學家康德所說的"道德"是指一種先天的、不依賴於經驗的道德意識，即所謂的「實踐理性」專。

然而"審美屬"也是先天的、不依賴於經驗的，因此"美"與"道德"是在是太相似了，美是道德的象徵。

希望能解答題主的疑惑。:)
也可以繼續向我提問。😁

4. 道德美 包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛

關於明德的名言： 1、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知 2、遵照道德准則生活就是幸福的生活。——亞里士多德 3、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫 4、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。——加里寧 5、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基 6、把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬 7、不守時間就是沒有道德。——蒙森 8、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼 9、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁 10、道德當身，不以物惑。——（春秋）管仲 11、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介 12、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶於旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊 13、道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克 14、道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛 15、道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。——莎士比亞 16、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克 17、道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基 18、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基 19、道德教育最簡單的要素是「愛」，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足於身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素，則有待於學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，並把學校融化於大家庭之中。——裴斯泰洛齊 20、道德美……包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申 21、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧 22、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特 23、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫 24、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克 25、道德是真理之花。——雨果 26、道德是自由的保衛者。——斯米茨 27、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟 28、道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什麼好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什麼壞事情；沒有了道德心，就不會再有什麼壞事情。然而人是那麼一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。——馬克吐溫 29、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——誇美紐斯 30、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒關於守禮的名言：禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德 禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子 文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至於一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，並與之看齊。 ——切斯特菲爾德

5. 如何理解家庭美德與公共道德之間的關系

雖然不知道您所說的家庭美德具體指的是什麼，但這里有一點，我認為就專是兩者之間有其內在的相屬通之處，在家庭中孝敬父母，尊老愛幼，夫妻和睦等實已成為現今社會生活及公共道德中不可缺少的一部分，反過來，公共道德中的謙虛，懂事，知榮辱，竭力維護社會和諧呵家庭和睦也實已成為我們現今家庭美德中的重要組成部分...因此，我們應看到公共道德與家庭美德中相通的部分。但是其中也不乏其不合的部分，我們應該分開，且應懂得分辨他們，從而更好的為我們美好家庭建設服務，同時也讓社會這個大家和諧而美滿！

6. 浪漫主義詩人對美和道德的關系是怎麼看的

說明他寫的詩不受任何束縛，比教放任，不隨波逐
一說到浪漫主義詩人,我想到的就是李白.李白的一生是復雜的。作為一個天才詩人，他還兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質或行徑。這和他的思想的復雜性是分不開的。一方面他接受了儒家「兼善天下」的思想，要求「濟蒼生」、「安社稷」、「安黎元」，並且認為「苟無濟代心，獨善亦何益?」但是，另一方面他又接受了道家特別是莊子那種遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間一切，有時他甚至把莊子抬高到屈原之上：「投汨笑古人，臨濠得天和。」與此同時，他還深受游俠思想的影響。所謂「以武犯禁」、「不愛其軀」、「羞伐其德」這種游俠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢於蔑視封建秩序，敢於打破傳統偶像，輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。儒家思想和道家、游俠本不相容，陳子昂就曾經慨嘆於「儒道兩相妨」，但李白卻把這三者結合起來了。這就是他在詩文中再三重復著的「功成身退」。這是支配他一生的主導思想。所以他非常欽幕范蠡、魯仲連、張良等歷史人物。主觀上的結合並不等於事實，在黑暗的現實面前，李白這種人生理想始終未能實現。但他又始終在追求，矛盾、沖突、以及遭受打擊後的憤懣、狂放等便都產生了。龔自珍說：「庄、屈實二，不可以並，並之以為心，自白始；儒、仙、俠實三，不可以合，合之以為氣，又自白始也。」(《最錄李白集》)這對於我們理解李白思想的矛盾復雜性質是很有啟發的。當然，李白的思想也有庸俗、消極的一面，如人生如夢、及時行樂等，這在他的生活和創作中都有所反映。

在李白身上,有著放盪不羈,有著想像,是 典型的浪漫主義詩人

7. 為什麼人們經常把美和道德聯系起來

在人們日常意識里，經常會把美和道德聯系起來，因為人們覺得一個人美不美，是考量他有沒有道德的一個標准。美和道德是緊密聯系在一起，兩個人是相輔相成，一個人的美應該是內在和外在的綜合，一個人有道德，有品質，所以他就會美。

美和道德聯系起來是一件好事，說明每個人心裡都有一把衡量是非的尺子，還是很准確，很公正的。加油，讓我們每個人都很美，也很有道德。