道德建設申論範文
1. 申論題，圍繞「為官之德」寫800字的
中國自古就對公務員道德修養就有極高的要求。在一個講究出身門弟的社會里，也給了具有較好的道德風尚的平民百姓一個通途，比如漢代建國不久，就有「舉孝廉」的制度，推薦一些心懷孝道、行為清廉之士做官，教化百姓，引領正道。道德作為調整人類行為的規范，既是人類自身發展的手段，又是人類發展的目的。「道德不倡，天下不寧。為物生貪欲，貪欲生妄念，妄念即禍根，禍根必大亂。」道德是社會生活不可或缺的調控手段，一個和諧協調的人際關系和社會秩序，需要有良好的道德來規范和維系。公務員的職業道德，亦即是「為官之德」，是全體公職人員在治理國家的過程中，在公共行政領域所應遵循的道德要求，既包括作為個體的公職人員所應遵循的道德要求，如公正廉潔、恪盡職守、勤政愛民、熱愛學習、掌握政策等，作為比一般群眾要求更高的公務員，自然要在道德水準上，成為社會的表率。而有著「一官半職」的領導幹部，更應該重道修德。
為「官」者，必須有「德」，且需不斷提升其自身道德修養，才能通過言傳身教，提高全社會的道德水平，達到治國安邦的目的。毛澤東同志在建國初曾經指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。「官」為民之表率，「官風」決定著民風。領導幹部是從群眾中產生的，他們的道德行為應成為群眾的楷模和標桿。領導幹部對自己所倡導的道德身體力行，就會以自己的榜樣和模範行動，來影響廣大群眾，他就有人格魅力，就有威望，恰如古人所說：「未有身正而影曲，上治而下亂者」。相反，如果領導幹部不能以身作則，以道德來規范自己的行為，言行不一，甚至貪污腐敗卻不以為恥，就不能做人民群眾道德的表率，對人民群眾的道德教育就成為空洞乏力的說教，「其身不正，雖令不從」。人們常說的上樑不正下樑歪，中梁不正倒下來就是這個意思。領導幹部自身道德水平不高，還會使一些群眾產生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致「官德毀而民德降」的不良後果，給國家、社會和人民帶來災難。
修「為官之德」
要靠自身努力。從根本上說，道德強調的是內在的自律。這種自律表現為通過不斷地強化自身內在的道德良知，逐步養成道德責任感和道德評判力，做到「自重、自省、自警、自勵」。中國傳統文化十分重視個人修身，甚至把修身同個人立身處世、治國安邦聯系起來。我們黨和政府，本質上是代表最廣大人民利益的。因而，領導幹部都必須按照職業道德原則的要求，以「君子檢身，常若有過」的態度，自覺地努力提高自己的道德修養，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養方面成為民眾的表率。這就是我們常說的，要求別人做到的，自己先做到；要求別人不做的，自己堅決不做，言必行，行必果。
作為地稅務部門的一名中層幹部，承擔著「為國聚財、為民服務」的職責，「收好稅、帶好隊」，只有自己的道德修養達到了相當的水平，思想境界具備了一定的高度，影響和帶領下屬完成黨和國家賦予的神聖使命，才不愧對「公務員」這個稱謂。當前，我們連雲港地稅正朝著「年年爭進位，勇當排頭兵」的目標前行，在這攻堅克難之際，更需要用道德的力量，去鼓舞人、激勵人，為「三個一流」工程建設、為港城的經濟民生發展做出應盡的貢獻
2. 申論範文：怎樣提升文化軟實力
文化軟實力，是國家軟實力的核心因素，是指一國基於文化而具有的凝聚力、生命力、創新力、傳播力和文化張力，以及由此而產生的感召力和影響力。它通過國際文化互動對國際環境產生影響的大小強弱來衡量，因而它和國際文化互動的強度和參與的程度呈正相關。
先提出 「軟實力」概念的，是美國哈佛大學肯尼迪政府學院的原院長約瑟夫·奈教授。他於1990年在 《政治學刊》、《外交政策》等刊物上，連續發表 《變化中的世界力量的本質》等系列文章，後又出版專著 《美國定能領導世界嗎》、 《軟實力：世界政治中的成功之道》，提出一個國家的綜合競爭力，既包括由基本資源（如國土面積、人口、自然資源）、軍事力量、經濟力量和科技實力構成的 「硬實力」，這是一種支配性的實力；也包括由文化感染力、意識形態和政治價值觀的導向力、發展道路和制度模式、國際輿論對一國國際形象贊賞和認可程度等要素構成的 「軟實力」。硬實力和軟實力同樣重要，但是在信息時代，軟實力正變得比以往更為突出。
近，約瑟夫·奈發表的一篇文章《世界政治面臨兩種實力轉換形式》，引起了我們極大的關注，他還先後發表了 《駁美國衰亡論》、 《中美都應避免實力錯判》等多篇文章。他認為，實力擴散與大國間實力過渡一樣是大趨勢。在信息時代，成功不僅取決於誰的軍隊能打勝仗，更取決於誰的故事更有說服力。這預示著，在信息時代，國際間的經濟技術軍事競爭正在顯現為文化競爭，也提醒我們更加關注信息化、網路化條件下的文化戰爭和文化安全問題。
與此同時，近日我國經濟學家林毅夫在北京參加一個論壇時說， 「中國經濟至少還能高速發展20年，但同時要提防中國文明的核心價值體系消失」。據他預測，到2030年中國的人均收入有可能達到美國的50%，中國的總體經濟規模按購買力平價計算可能達到美國的兩倍，按市場匯率計算的經濟規模有可能至少和美國相當。同時他指出， 「在我國當前經濟快速發展的過程中，有些人為名為利昧著良心干傷風敗俗的事時有發生，並且，在現代化的過程中透過傳播和接觸，人們也容易不自覺地受到外來文化倫理取向的影響。如果這樣的事情發生多了，影響到下一代的成長，傳統文化的核心倫理價值也可能會逐漸消失」。林毅夫先生的講話，既不是如約瑟夫·奈所說的 「唯GDP主義」，也不是危言聳聽，而是逆耳忠言。在我們跨越「中等收入陷阱」的過程中，不能是 「人們的錢袋子鼓了，而腦袋瓜子卻空了」。前蘇聯解體的深層次原因是，價值觀的迷失和意識形態防線的全面崩潰，這個沉痛的教訓值得我們汲取。
從文化的功能來說，是指它的影響力、凝聚力、生命力和傳播力。有些文化精品，特別是作為人類共同文化財富的世界經典等，是超時空的。我國古代的兵書聖典 《孫子兵法》，在21世紀的今天，仍然是美國西點軍校、海軍指揮學院和英國皇家指揮學院的重要參考書。
上個世紀90年代，美國 《洛杉磯時報》記者采訪布希總統時，驚訝地發現他桌上擺著兩本書，一本是 《凱撒傳》，另一本竟是 《孫子兵法》。在信息時代，我們更要重視被稱為 「新的文化軟實力」：廣播、電視、電影、互聯網的傳播力和殺傷力。資料顯示,從上世紀90年代開始，美國文化產業已經超過傳統的航空、重工產業，成為美國大的出口產業，生產總值約佔美國GDP的25%左右。據國內專家研究成果表明，我國文化影響力和世界第二大經濟體實力是不相稱的。
打造國家文化軟實力的向度應該是「以文化人」、「文化天下」。對內強調「以文化人」，充分發揮它的「凝聚黨心民心」的功能，通過文化精品工程、公共文化服務工程的發展建設，來滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，同時著力建設社會主義核心價值體系工程，培養高度的文化自覺和自信，全面提升全社會的倫理道德水平和價值的凝聚力。打造國家文化軟實力還要凸顯「文化天下」的向度，即「文化走出去」戰略，提升中華文化在世界上的吸引力和價值的傳播力。
在當前全球化的大背景下，人流、物流、資金流、信息流涌動不息。在這些「流」背後，都承載著不為人察覺的「文化流」。所以從本質上說，中國文化軟實力工程乃是「國民性」再造工程，任重而道遠。而講述生動的、鮮活的、具體的「中國故事」，是打造中國文化軟實力工程的一大關鍵所在。
3. 申論大作文中的政論文，策論文和議論文如何區別
申論大作文中的政論文、策論文和議論文應從以下三個方面區別：
一、適用場合回不同。答
政論文、策論文屬於申論文章，側重與分析解決政治、經濟文化、社會事務的具體問題，要求具有現實意義；
一般議論文則是側重說理性，從論點、論據、論證三方面剖析事物，論述事理，發表意見，提出主張。
二、寫作重點不同。
政論文重點是分析原因，目的，必要性和迫切性等問題；
策論文在針對某一具體問題立論後，其論證過程必須包含解決問題的具體辦法措施；
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張。
三、論述結構不同。
政論文論述結構：
第一部分，開頭，提出論點；
第二部分，分析問題---論述意義、作用、重要性、危害；
第三部分，結尾---解決問題，直接收束全文。
策論文論述結構：
第一部分，開頭，提出論點---直接簡要分析問題
第二部分，解決問題
第三部分，結尾
議論文論述結構：
1、一般形式：引論（提出問題）―――本論（分析問題）―――結論（解決問題）。
2、類型：並列式；遞進式 ；總分式 ；分總式；總分總式。
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思想匯報範文31-學習雷鋒精神 實踐三個代表
◇ 字體：【大 中 小】(2005.11.8)
敬愛的黨支部：
寒假過後，我們迎來了新的學期，同時也迎來了全國上下學習雷鋒同志的新高潮。雷鋒的名字伴隨著國人度過了四十多年風風雨雨，每到三月，人們便開始以不同的方式來紀念這位英雄人物。
雷鋒，中國人民解放軍沈陽部隊工程兵某部班長，五好戰士。1939年12月30日出生於湖南望城縣安慶鄉的一個貧農家庭。7歲就成了孤兒。在黨和人民的培育下，雷鋒從一個苦孩子成長為一個自覺的共產主義戰士。1960年參軍，同年11月加入中國共產黨。入伍前，他先後在鄉、縣當過通訊員，在農場當過拖拉機手，在鞍山鋼鐵公司當過推土機手，並多次獲嘉獎。參軍後，雷鋒勤學苦練基本功，各項科目成績都是優良。他克己奉公，助人為樂，為集體、為人民做了大量的好事：把平時積存的200元錢無私奉獻給撫順人民公社建設和遼陽災區人民，用自己的津貼費給丟了火車票的大嫂補票，主動幫助外出老人，利用閑暇時間擔任校外輔導員……雷鋒始終「把別人的困難，當成自己的困難；把同志的愉快，看成自己的愉快」。對自己他一向勤儉節約，艱苦奮斗，生活上從不亂花一分錢。他認為「每一分錢、每一滴油都是人民的血汗，要像愛護自己的眼睛一樣愛護」。1962年8月，雷鋒因公殉職，年僅22歲。
幾十年來，許許多多的榜樣、模範，曾一個又一個走進中國人的生活，他們在不同的歷史時期被樹立起來，或短暫或長久，成為人們學習、模仿、懷疑、拋棄的對象；但沒有一個像雷鋒那樣深刻地被注入這個社會。關於雷鋒的先進事跡我們每個人都耳熟能詳，從小到大我們一直都被教育向雷鋒同志學習，學習他毫不為己，專門利人的精神。
雷鋒精神很博大，它是一種庄嚴的責任感和偉大的激情，它體現在人際關系、職業態度和志願行為這幾個方面。它為我們的社會開創了一代新風，它的實質和核心就是一種為共產主義而奮斗的無私奉獻的精神；忠於黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻精神；立足本職、在平凡的工作中創造出不平凡業績的「螺絲釘精神」；苦幹實干、不計報酬、爭做貢獻的艱苦奮斗精神，歸根結底就是全心全意為人民服務的精神。
當前，我國正在努力發展社會主義市場經濟，社會生活正在發生深刻的變化。因而有人擔心和懷疑：在競爭日益激烈的今天，雷鋒精神還能與我們同行嗎？改革開放、建設社會主義現代化強國二十多年的實踐告訴我們，發展經濟，不僅要講究效益、鼓勵競爭，還必須在全社會形成團結友愛、相互幫助、共同前進的良好人際關系。在經濟活動中，我們要強調按照市場規律辦事，在思想道德領域，則必須大力提倡尊重人、關心人、熱愛集體，扶貧幫困的美德，建立與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系。雷鋒以春天般的溫暖對待同志、對待群眾，孜孜不倦地實踐「把有限的生命投入到無限的為人民服務中去」的奮斗誓言。雷鋒精神表現了中華兒女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社會進步的方向，不僅在四十年前閃爍著共產黨人的道德光輝，而且在今天也完全適應推進建設有中國特色社會主義偉大事業的時代要求。
值得說明的是，在不同時期，雷鋒精神的表現內容與表現形式應該有所不同。而在過去很多時間里，學習雷鋒活動從百姓自發、主動的道德行為，慢慢變成了一種程式化的「規定動作」，結果出現了每到三月初，福利院、敬老院等公益場所便成了大家爭搶去服務的尷尬局面。而在程式化的行動之中，雷鋒精神的實質很難發揚光大，雷鋒精神中那種生機勃勃的活力也因此有所減弱。
近年來，不少人開始呼籲豐富學雷鋒的方式，提倡以日常的雷鋒式行為，以富有時代特點的工作為主。有人甚至提出了「真正的雷鋒在崗位上」這樣的口號。的確，在新的歷史發展時期，學雷鋒活動也要與時俱進，不斷為學雷鋒活動注入新的內容和活力。要牢牢把握雷鋒精神的實質，從實際出發，適應發展變化的時代需要。不能把雷鋒精神簡單地理解為掃掃地等做一件好事，雷鋒精神是較高的道德境界，要把學雷鋒活動與加強精神文明和思想道德建設緊密聯系起來。從法律的角度看，目前社會上缺乏誠信、道德淪喪現象泛濫，不利於社會主義市場經濟體制的建立，解決這些問題，在堅持依法治國和以德治國的同時，大力提倡雷鋒精神，具有十分重要的現實意義。
建設有中國特色社會主義事業，是一項充滿艱辛、充滿創造的壯麗事業。偉大的事業需要並將產出崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業。沒有堅強精神的民族，是沒有前途的。雷鋒精神是推動我們社會進步的巨大精神財富，我們應該以理性的態度全面理解雷鋒精神，讓雷鋒精神與時代同行，以飽滿的激情、與時俱進地開展學雷鋒活動，並將其代代相傳下去。這是時代的需要、人民的呼喚，這也正是廣大黨員和群眾共同努力的方向。
以上是我這一階段以來對「學雷鋒」活動的一點感想，俗話說，「說起來容易做起來難」，要想真正達到雷鋒那種無私忘我的精神境界是十分不易的，但我會努力從小事做起、從身邊做起，盡量以一名黨員的標准來要求自己，以自己的實際行動來支持「學雷鋒」活動
我出生在長沙，雷鋒出生在長沙的郊區望城縣，說來我們算是同鄉。我出生的時候，他已經到遼寧工作，他死的時候，我也隨父母離開了長沙，所以，無論在空間還是在時間上，我們一點關系都沒有。
很多人都有一個切身體會，媒婆給自己介紹對象時，如果把對方的長處過分誇大，與自己後來對對方的印象不符，往往大失所望，其結果自然是無疾而終。如果媒婆實事求是，盡管一開始對方的形象並不是那麼高大完美，但與對方接觸後，自己還發現了對方的很多優良品質，往往意外驚喜，自然是有情人終成眷屬。最可怕的是，媒婆今天透露一點信息，明天又透露一點信息，而這些信息支離破碎，前後矛盾，那就真的讓人無所適從了。
我認識雷鋒已有三十多年了，和絕大多數全國人民一樣，是通過老師和媒體認識他的。對一個人的認識，我從未產生如此復雜的心理變化，從盲從，疑惑，否定，到現在把他作為一個人格高尚的普通人並以一種平和的心情來看待他，我走過了一條三十多年的漫長路程。這並不是因為我心理多變，而是社會和媒體的原因。
現在，我以平和的心情，把對他的認識過程說出來，與大家一起分享。
我第一次聽到雷鋒的名字，是在小學的課堂上。那時老師站在講台上的目的，好象不是給學生傳授知識，而是匆匆忙忙地給學生樹立一大堆學習的榜樣，他們經常掛在嘴邊的一句話是：榜樣的力量是無窮的。所以，我一上小學，迎面劈頭蓋腦地就碰到了一大堆英雄人物。戰爭年代的有，黃繼光、董存瑞、丘少雲、楊根思等；和平年代的有，歐陽海、劉英俊、王傑（不是那個歌星王傑）、雷鋒；還有，草原英雄小姐妹、小英雄戴碧容、以及和「地主」做斗爭的劉文學。盡管老師把這些英雄人物的故事說得生動活潑、神采飛揚，但我依然記不住那麼多的人名，而且經常張冠李戴，把英雄人物和英雄故事弄混。後來我背英文單詞時，常常想起這些英雄人物，並不是拿他們作為克服困難的榜樣，而是尋找自我安慰的理由。連漢語的人名都記不住，更不要說英文單詞了，只能怪父母沒有給我一個好腦袋。
後來不知為什麼，其他的英雄人物漸漸沉靜了，浮在面上的只剩下一個雷峰，而且一浮就浮了三十多年。這樣我就輕松多了，只要記住雷峰的名字就行，再不必手忙腳亂地對不斷涌現的英雄人物應接不暇。
他們告訴我，關注雷峰並不是簡單地關注他本人，而是他的「精神」。但是他們告訴我的「雷峰精神」前後不一，而且有的相互矛盾，讓我無所適從。歸納起來，雷峰精神大致有那麼幾點：
活學活用毛澤東思想。
對敵人想秋風掃落葉一樣。
艱苦樸素的革命作風。
樂於助人的高尚品質。
雷峰日記告訴我，一天不吃飯不要緊，一天不讀毛主席的書就不行（大意）。
上半句我做不到，我本來就出生在大飢餓時期，所以對「飯」有一種樸素的無產階級感情；別說一天不吃飯，就是一餐不吃飯，我就餓得受不。下半句我上小學時大致能做到。在小學二年級，我就能倒背如流毛澤東的「老三篇」和一本叫「毛主席語錄」的小冊子，至於其它的書，我至今都沒有讀過。說到「活用」，我做不到，我發現我的小學同學好象也沒有什麼人能做到，我又找到了自我安慰的理由。
80年前後，全國幾億或幾十億冊毛澤東的書被作為廢紙回爐，我現在偶爾想找本毛澤東的書來讀讀都困難，因為舊書灘都沒有賣。但是，毛澤東像章以及有毛澤東和林彪頭像的郵票又浮出水面，他們說這是文物，很值錢。這事與本文無關，不提。
活學活用毛澤東思想作為雷峰的事跡是客觀存在的，只是現在沒有人再提了。
對敵人想秋風掃落葉一樣。
雷峰所說的「敵人」，應該是指「地富反壞右」。因為雷峰經常對別人說，他小的時候，到地主家的山上去砍柴，地主婆在他的手背上砍了三刀，這三個刀巴依然殘留在他的手背上。我在電影《雷峰》中看到這樣的場景，大雪天，一個可憐小孩上山砍柴，被一個富有的女人奪過他的柴刀砍了他三刀。這個場景使我動容，在我幼小的心靈里更加產生了對「地富反壞右」的仇恨。
80年代初，地富反壞右被「摘帽」了。「落葉」已不存在，「秋風」還掃什麼？
回想起這三個刀巴，我產生了很大的困惑。
雷峰犧牲於1962年8月15日，那一年他22歲，故他應該出生於1940年。1949年長沙和平解放，所以雷峰砍柴時還不到十歲。
在當時的社會，土地歸私人所有，未經主人同意，到別人家的山上砍柴，和到別人家「拿」東西差不多。一個小孩子，可能不懂這個道理，而且家境太窮，所以大雪天也要上山砍柴取暖。但為這點小事，一個女人就對一個兒童下那麼重的毒手，拋開階級論不談，很難符合常理。
雷峰是個非常誠實的人，我對他十二分的信任，但我對那個時代不太放心，那是一個「什麼人間奇跡都可以造出來」的時代。
對「敵人」刻骨仇恨，是雷峰內心的客觀存在，只是現在沒有人再提了。
艱苦樸素的革命作風。
雷峰艱苦樸素的例子好象不多。在部隊里，發新軍服時，要把舊軍服回收，所以能表現他艱苦樸素的東西只有一雙打了多個補丁的襪子。
這樣的事例，在中國的百姓中非常普遍。在雷峰出生以前，中國人民可能已經穿了五千年打補丁的衣服了，而且有的皇帝還穿打補丁的衣服上朝。我至今在家裡也穿打補丁的衣服，可我從來沒有想過雷峰，偶爾想起的是一句中國傳統民謠，新三年，舊三年，縫縫補補又三年。
後來聽說雷峰有皮衣和瑞士名表，盡管這兩樣東西我至今都沒有，但我一下子覺得雷峰特別親切，他並不是那種高高在上，不食人間煙火的人。
現在是商品經濟時代，除了政府官員，社會提倡大眾消費。艱苦樸素是雷峰生活的真實存在，只是現在沒有人再提了。
樂於助人的高尚品質。
雷峰最為人們所稱道的就是樂於助人的高尚品質，而且雷峰精神也只有這一條流傳下來。這也使我產生了很大的困惑。一個困惑來自於雷峰本人，另一個困惑來自於學雷峰現象。
雷峰給災區捐款200元，而且他還有皮衣和瑞士名表。問題就來了。
他是一個士兵，每月的津貼只有六、七元。他是個孤兒，沒有任何有錢的親戚，他哪來那麼多錢？按照現在的社會現象，很多人開著公家的車攬私活，但我絕不相信雷峰會干這事，以至於這個問題困惑了我很多年。
直到前幾年，雷峰在「鞍鋼」的同事回憶雷峰，我才解開謎底。
雷峰在鞍鋼當了五年拖拉機手，當時的薪水是每月五十多元。他生活簡朴，沒有女朋友，又是孤兒，沒有什麼親人需要接濟。幾年下來，他應該有一千多元的積蓄。所以他所做的一切，完全來自於他的正當收入。
放著這么優厚條件的工作不幹，去當普通一兵，使我對他更加敬佩。
媒體象個漏勺，過幾年漏一點雷峰的信息，讓我茫然不知所措。
3月5日並不是節假日，但電視里告訴我們，全國人民好象放假一樣，都上街去「助人」「為樂」。我的困惑又來了。
他們上街的目的到底是「助人」還是「為樂」。要說「助人」，一年三百六十五天，天天可以助人，要說「為樂」，3月5日那一天，特別容易「為樂」。隨便做點什麼極其普通的事，都可以在電視鏡頭面前豪言壯語、慷慨激昂一番，用個現在非常時髦的詞語叫「作秀」。我現在都心裡癢癢的，准備明年的那一天，也去大街上干點什麼，然後好好在電視鏡頭前「為樂」。所以說，雷峰是「樂於」助人，很多學雷峰者是助人「為樂」。
前幾年，雷峰再次成為媒體的焦點，其原因不是來自國內，而是來自國外，所以更引起了我的關注。他們說，美國西點軍校的門口有一個巨幅雷峰像，西點軍校的士兵也在學雷峰。但他們沒有說西點軍校的士兵學雷峰精神的哪一條，象偵探小說一樣，這又給了留下了一個巨大的懸念。我只好妄自分析。
首先，毛澤東的書在中國已經很少有人讀了，西點軍校應該不會「活學活用」毛澤東思想；其次，這個新聞發生在冷戰結束後，9.11事件以前，拉登和薩達姆還不是美國的敵人，事實上，美國的敵人是誰，美國人自己恐怕都不知道，也就無所謂「秋風」掃「落葉」。再者，美國的大兵會提倡「艱苦樸素」？我知道你也不相信。最後，美國是傳統基督教國家，他們腦子里早就裝滿基督的「仁愛」思想，他們日常生活的樂於助人，顯然不需要雷峰精神的鼓舞。
後來有人去西點軍校調查，他的結論是：西點軍校不但校門口沒有雷峰的畫像，教室和學生宿舍里都沒有。他們提倡的雷峰精神，是雷峰作為一個士兵，對上級的絕對服從。
早就有人說，在新的時期，要賦予雷峰精神以新的內涵。在這一點，美國傻大兵又走在我們前面。
不知為什麼，關於雷峰的事，他們要麼誇大其實，要麼閃爍其詞。讓我聽得一頭霧水。
認識一個人三十多年了，也該對他有個大致的了解。雷峰的輪廓在我腦子里漸漸地清晰起來。
雷峰是個普通一兵，他內心充滿陽光。他本是個窮苦孩子，是黨給了他新生。所以他對黨和人民有無限的愛。他朝氣蓬勃、充滿活力，渾身有股使不完的勁，所以他走到哪，好事做到哪。雷峰留下了很多相片，除了手握鋼槍的那張，其它的都是笑容滿面，這不是作秀，而是他對生活感受的真實流露。
如果我們身邊有個雷峰，我們都會喜歡他
黨的十七大主要精神2007-11-10 18:021、大會的主題是什麼？ 高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。 2、黨在改革發展階段，舉什麼旗、走什麼路、實現什麼樣發展怎樣發展、以什麼樣的精神狀態朝著什麼樣的目標繼續前進？ 舉什麼旗？堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟。
走什麼路？堅持中國特色社會主義道路。
實現什麼樣的發展怎樣發展？深入貫徹落實科學發展觀，堅持科學發展觀、和諧發展、和平發展。從根本上來說，我們的發展，必須是以人為本，全面協調可持續的科學發展。
以什麼樣的精神狀態朝著什麼樣的目標？我們必須始終保持一種求真務實、銳意進取的精神，到2020年的奮斗目標是全面建設小康社會。 3、如何高舉中國特色社會主義偉大旗幟？
中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發展中國特色社會主義的強大動力，科學發展、社會和諧是發展中國特色社會主義的基本要求，全面建設小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。
高舉中國特色社會主義旗幟，最根本的就是堅持中國特色社會主義這條道路和中國特色社會主義這個理論體系。 4、什麼是中國特色社會主義道路？
就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。 5、什麼是中國特色社會主義理論體系？
中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、「三個代表」重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。 6、十六大以來取得的重大成就主要有哪些？
經濟實力大幅提升；改革開放取得重大突破；人民生活顯著改善；民主法制建設取得新進步；文化建設開創新局面；社會建設全面展開；國防和軍隊建設取得歷史性成就；港澳工作和對台工作進一步加強；全方位外交取得重大進展；黨的建設新的偉大工程扎實推進。 7、如何認識改革開放的偉大歷史進程？
新時期最鮮明的特點是改革開放，新時期最顯著的成就是快速發展，新時期最突出的標志是與時俱進。
事實雄辯地證明：改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。
改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。 8、科學發展觀的內涵是什麼？
科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。 9、深入貫徹落實科學發展觀如何做到「四個必須堅持」、「四個根本要求」？
「四個必須堅持」：必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務；必須堅持以人為本；必須堅持全面協調可持續發展；必須堅持統籌兼顧。
「四個根本要求」：要求我們始終堅持「一個中心、兩個基本點」的基本路線；要求我們積極構建社會主義和諧社會；要求我們繼續深化改革開放；要求我們切實加強和改進黨的建設。 10、實現全面建設小康社會奮斗目標的「五大新要求」是什麼？
①增強發展協調性，努力實現經濟又好又快發展；②擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義；③加強文化建設，明顯提高全民族文明素質；④加快發展社會事業，全面改善人民生活；⑤建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。 11、促進國民經濟又好又快發展有哪八大任務？
①提高自主創新能力，建設創新型國家；②加快轉變經濟發展方式，推動產業結構優化升級；③統籌城鄉發展，推進社會主義新農村建設；④加強能源資源節約和生態環境保護，增強可持續發展能力；⑤推動區域協調發展，優化國土開發格局；⑥完善基本經濟制度，健全現代市場體系；⑦深化財稅、金融等體制改革，完善宏觀調控體系；⑧拓展對外開放廣度和深度，提高開放型經濟水平。 12、發展社會主義民主政治的六大任務是什麼？
①擴大人民民主，保證人民當家作主；②發展基層民主，保障人民享有更多更切實的民主權利；③全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家；④壯大愛國統一戰線，團結一切可以團結的力量；⑤加快行政管理體制改革，建設服務型政府；⑥完善制約和監督機制，保證人民賦予的權力始終用來為人民謀利益。 13、推動社會主義文化大發展大繁榮要做好哪四個方面的工作？
①建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力；②建設和諧文化，培育文明風尚；③弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園；④推進文化創新，增強文化發展活力。 14、社會主義核心價值體系的內涵是什麼？
建設社會主義核心價值體系，要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞鬥志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。 15、社會建設的總任務總目標是什麼？
在經濟發展的基礎上，更加註重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，推動建設和諧社會。 16、加快推進以改善民生為重點的社會建設有哪六大任務？
①優先發展教育，建設人力資源強國；②實施擴大就業的發展戰略，促進以創業帶動就業；③深化收入分配製度改革，增加城鄉居民收入；④加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，保障人民基本生活；⑤建立基本醫療衛生制度，提高全民健康水平；⑥完善社會管理，維護社會安定團結。 17、解決台灣問題、實現祖國完全統一，我們要做到哪「四個決不」？
堅持一個中國原則決不動搖；爭取和平統一的努力決不放棄；貫徹寄希望於台灣人民的方針決不改變；反對「台獨」分裂活動決不妥協。 18、黨的建設的總任務、總目標是什麼？
必須把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質黨員、幹部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉聯系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨。 19、全面推進黨的建設有哪「四個著力點」？
①深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨；②繼續加強黨的執政能力建設，著力建設高素質領導班子；③積極推進黨內民主建設，著力增強黨的團結統一；④不斷深化幹部人事制度改革，著力造就高素質幹部隊伍和人才隊伍；⑤全面鞏固和發展先進性教育活動成果，著力加強基層黨的建設；⑥切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。 20、大會對《中國共產黨章程》作了哪些修改？
把科學發展觀寫入黨章。科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關於發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重大指導方針。
在奮斗目標上，加上「和諧」兩字。把黨的基本路線中的奮斗目標表述為「把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家」。
在總體布局上，變為「四位一體」。把經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體的中國特色社會主義事業總體布局寫入黨章。
在黨務公開上，實行「三制」。這就是代表任期制、巡視制度、黨的常委會接受全委會監督。 二、十七大報告新觀點、新概括解讀
1、中國特色社會主義：「從「建設」到「發展」
十七大報告在縱論改革開放是決定當代中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路時指出：「改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路」。人們注意到，黨的十三大以來，「建設有中國特色社會主義」在實踐中取得了舉世矚目的成就。十七大報告將「建設中國特色社會主義」表述為「發展中國特色社會主義」,一詞之變飽含著深刻內涵，表明我們黨從新的歷史起點出發，開始了開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景的新征程。 2、總體布局：由「三位一體」拓展為
5. 關於道德建設的申論寫作800-1000字
水是生命之源,我們要保護每一滴水.」這句話說得沒錯,如果沒有了水,地球就會乾裂；如果沒有了水,我們人類就可能渴死；如果沒有了水,就沒有了我們這個美麗的世界.我們要愛惜每一滴水,愛惜地球母親每一滴眼淚.
據
資料顯示,地球上能夠被人類直接利用的淡水資源 ,僅佔地球的白分之零點三.地球上絕大多數的地區都嚴重缺水,許多樹木
.村莊和田地別沙漠吞食,沙漠面積在逐漸擴大.淡水資源的減少,嚴重地影響了人類的經濟建設,也威脅著人類的生存.節約用水,保護水資源已經引起了全人類
的高度重視 .構建一個水源豐富 .山青水秀的美麗家園是我們大家的.
然而,在我們的生活中,浪費水資源的現象相當嚴重
..從我們調查的資料表明,在我們現實生活中,在我們的周圍 ,浪費水資源的情況十分驚人..先說一說我們學校 ,我們曾經留意過,教學樓的自來水龍頭
有時水龍頭壞了,水嘩嘩地流個不停 .有的水龍頭常常是一滴一滴的水往外滴,這些不知浪費了多少水的情形,很多家庭表面上看是很節約用水
,實際上是在浪費水資源 .有的家庭廚房和衛生間的水龍頭的水一天到晚都在一滴一滴往水缸和儲水桶裡面滴,然而水缸和儲水桶的水卻在不停地往外流入下水道
.有的家庭將一些完全還可以利用的水,像淘菜和洗臉的水 一盆一盆的直接 入下水道,看看這些被浪費的水 ,如果一年到頭一滴一滴的往外滴水的話
,就會滴下大約 噸的水.可想而知,每年別滴掉的水,在我們生活中被浪費的水真是無法計算 ,如果要認真地計算 其結果一定會讓驚訝得目瞪口 !
在我們浪費水的同時,也在污染著我們的水源 一些城鎮將生活污染水和工業廢水直接排入江河,有的將垃圾和死了的牲畜直接拋入河流中,讓河水不能給人類提供方便了 .
6. 求一篇·申論·述評·範文
您好，中公教育為您服務。
百姓話變質土壤：
影響：過度開發侵害百姓利益 給食品安全帶來威脅
人民網網民「丁子一」：工業在創造了巨大的經濟利益的同時，排污對土地、水資源、環境等造成的破壞也是觸目驚心的!在這一系列的問題背後我們忽略了對權力的控制,使得有些人為所欲為狂佔社會資源，過度開發擠吞百姓利益。
新浪網網民「 天地外星人」：從三聚氰胺奶到地溝油，從牛肉膏到鼠肉串，從水銀刀魚到蘇丹紅蛋，從瘦肉精到鎘大米，不斷出現一種接一種駭人聽聞的化學食品，食品安全防線一步步走向崩潰，在唯利是圖、一切向錢看的歪風沖擊之下，我們的道德節節敗退，走向崩潰，每位國人需要深度反思。
新浪網網民「南海環保」：鎘是一種重金屬元素，在冶金、塑料、電子等行業非常重要。數據顯示，湖南省是全國最大水稻主產區，去年水稻產量2631萬噸，佔全國水稻產量12.9%，同時湖南也是有色金屬之鄉。湖南出現「鎘大米」不僅是食品安全問題，更大程度上是環境污染問題。
措施：信息公開 完善制度
新浪網網民「種菜樂呵呵」：公開污染數據讓公眾知曉，有針對性地實施應對方案，這既是對公眾社會責任心的尊重，更是公眾不可剝奪的權利。 治理土壤污染關鍵是信息公開。
人民網網民「引丹喻理」：農村土地環境是建設美麗中國的底線，國家相關部門應建立農村土地資源狀況調查、環境影響評價、土壤生態補償制度和土壤保護預警制度，制訂有針對性的土壤污染防治標准。
百姓話黨風：
觀點一 老百姓對轉作風的認可度取決於持續多長時間
新浪網民「岸的守望」:令行禁止，中央抓得好，有利於取信於民。希望能長抓不懈，轉變作風不要成為一陣風。
人民網網民「翰烽」:好的規定能否堅持做下去是個問題。大凡一項措施，起初都還是很嚴格，可是往往到了後來，就漸漸放鬆和疲勞，自然而然重心也偏移了。這就需要從根本上解決問題，比如關於大吃大喝的問題，必須要從財政預算改革上著手;比如文風會風的問題，必須要從政績考核體繫上著手。不能反腐一陣風，必須堅持下去。
觀點二 狠抓典型，無論問題大小絕不放鬆
人民網網民「xy大漠飄雪」:十八大期間以李春城為代表的一干高管落馬，看作是「打老虎」，這次通報的六個典型，無疑是打「蒼蠅」。六個典型涉及的官職不大，但非常有典型性。民間常說中央的精神是好的，但是越到基層跑調得越厲害。這六起典型都是來自基層，具有廣泛代表性，這次通報對基層的膽大妄為有著很強的警示和威嚇作用，徹底打消地方政府及其官員的僥幸觀望心理。
騰訊一手機網民:無論事件大小，都一視同仁，一律對待，決不搞下不為例，決不搞睜一隻眼閉一隻眼，這樣才能杜絕一切貪污浪費等行為。
觀點三 規定需嚴格執行與落實，嚴懲違紀者
人民網網民「揚起帆兮去遠航」:不掐住違規官員的脖子，他就戳廉政的脊樑骨，發現一起處理一起遠不夠，得發生一起處理一起才行。
搜狐網民「楊宜勇」:「八項規定」是改進文風會風、整治庸懶散奢等不良風氣的重要舉措。有了制度規定，沒有嚴格的執行和落實，就會流於形式，損害黨和政府的公信力與形象。改進作風，必須既設「高壓線」，又通「高壓電」，建立嚴格的責任追究機制，按照「零容忍」原則，動真碰硬，嚴查嚴糾，維護「八項規定」的嚴肅性、權威性。
新浪網民「騎車上海行」:關鍵是八項規定能否執行下去，重點是如何處理違規違紀者，從重嚴懲才能起到殺雞儆猴的作用。否則，不痛不癢，免職再復職只能越反越腐。
觀點四 加強群眾監督
人民網網民「翰烽」:對政府及官員的監督必不可少。建立一個常態化的監督機制，媒體和廣大群眾積極參與，充當監督角色，讓群眾成為領導幹部身邊無處不在的眼睛，才能形成足夠的震懾。
新浪網民「大漠飛虎2011」:建立監督機制，拓寬舉報渠道，才能有效抵制腐敗!健全完善的法律和監督體系作支撐，對政府職能部門形成互相制約的體制架構，並發動群眾監督檢舉揭發丑惡，加大反腐力度，真正貫徹落實八項規定精神。
百姓話兒童安全：
觀點一 對侵犯兒童權益犯罪要嚴懲
騰訊網網友 對侵犯兒童權益的犯罪行為，絕不能姑息，絕不能容忍，要依法重判!這些道德淪喪、喪盡天良的行為，應當受到最嚴厲的譴責和制裁。
觀點二 保護兒童權益需全社會共同關注
新華網網友未成年人權益受到侵害需要全社會共同關注，需要全社會的聯防。要建立未成年人防止受侵害的綜合預防體系，從社會、家庭、學校、社區的角度，開展綜合治理。讓社會群眾的保護、家長的監護、孩子的自我保護等多位一體，多管齊下。
觀點三 侵犯兒童權益易引發兒童犯罪
人民網網友 侵犯兒童權益的行為對兒童的身心健康造成了嚴重的影響。很多孩子存在嚴重的心理障礙，自閉、情感淡漠、抑鬱，甚至對家長或者老師存在逆反心理、報復心理，以至於走上了犯罪的道路。
百姓話科學素養：
網民「舒天烈」：王林擅長玩蛇。在《山海經》中，有一種叫「委蛇」的幻想生物，人首蛇身，並且有兩個頭。這正是一些「大師」的寫照——一頭是迷信，一頭是利益，終歸會合體。而這種「委蛇」，最怕的是打雷。或許，該有法規紀律的雷聲響起，震懾一下這些妖異了。
科學力量_39353：王林事件中，馬雲、李連傑、趙薇等人的行為雖然令人可悲可嘆，但各路媒體，包括央視的焦點訪談，沒有坐等，而是及時的揭露，有相當部分的網友也持有質疑和批判的態度，顯示了一定的科學素養，這是令人倍感鼓舞的。在中國，各類大師的日子只能是越來越難過。
李斌0791：「風水大師」、「氣功大師」都是時代的怪相，這類「偽大師」們以愚蠢、低劣的手段來挑戰人類的智商、挑戰人類文明的底線，卻得到眾多無知者膜拜。沒有堅實的科學信仰只能並將不斷產生這種愚昧的現象。
開噗噗車的小Q：精神空虛，信念缺失造就了這些所謂似神似仙的道貌神棍，命運不是靠謀算，前途不是靠胡謅，與其相信牛鬼蛇神的無稽之談，不如踏實本分的走自己腳下的路。用科學信條充實精神世界，用真善美填補內心的無妄虛偽。
李斌0791：「氣功大師」的風靡中華大地及其眾多粉絲的膜拜，是對理性、科學、文明的嚴重侮辱、踐踏、褻瀆。難道要使「賽先生」匍匐在地、向隅而泣?
百姓話貧富差距：
觀點一 設立正常的工資增長機制
網友「十三郎」：必須完善工資增長機制，很多地方聲稱工資逐年增長，卻因為缺乏有效的監督，使得工資增長沒有落到實處，還有全國各地提高最低工資收入水平，也因為監督的匱乏而不能有效落實。
觀點二 加大對隱形收入、違法收入的監查
網友「歐陽一刀」：建立完善的個人收入申報制度，防止偷稅漏稅行為的發生，這樣才能保證起碼的公平
網友「佳宜」：官員腐敗需遏制，官員的各種隱形收入超過其工資收入，政府需加大力度進行整治。
觀點三 進一步完善稅收調節的功能
網友「藍天雲」收入的調節可以從稅收方面著手，加大對高收入者的征稅，轉移支付給低收入者，對中低收入群體減稅，縮小收入鴻溝。
網友「真的愛你」：調整後的個人所得稅仍存在該減的沒減夠，該多征的沒多征，調節居民內部不同收入階層之間收入差距的作用沒有得到有效發揮。
觀點四 公務員工資制度需進行改革
網友「晴空萬里」：公務員、事業單位和社會實行兩套標准，這是我們要反對的，必須實現同工同酬。同樣的福利制度是不分對象的。大家都為國家的建設做出了貢獻，為什麼企業單位的退休人員就要比機關單位的退休人員退休工資要少很多?建議中央政府實行「單軌制」，以縮小收入差距。
觀點五 縮小同行業間收入差距 實現同工同酬
網友「沙漠駱駝」：希望國有企業加快一視同仁的人事制度改革，盡快實行同工同酬，不要把職工分成三六九等，徹底解決招聘工們「幹得多、掙得少」的問題。
其它
網友「魚翔淺底」：完善稅收體系，嚴控虛高物價。細化調資的傾斜政策，參照個人工資水平與社會人均工資水平的比差，將有限的財政資金最大限度地用於提高同層次人員中的低收入者水平。
希望可以幫到您！
如有疑問，歡迎向中公教育企業知道提問。
7. 公考申論怎麼寫出亮點
以2017年國考市地申論原題為例，其題目是：請深入理解「給定資料」結尾劃線句子「只要我們能靜下心來向水學習，我們的智慧和情操就一定能得到提高」，聯系實際，自擬題目，寫一篇文章。這篇文章的評分標準是「觀點明確，見解深刻，內容詳實，結構嚴謹，邏輯性強，論證有力，語言優美流暢」，我們能清楚的看到「語言優美流暢」的字眼，這也就是要求考生能在作文的語言表述方面下功夫。
由於改卷老師審閱作文的速度較快，時間較短，考生如何迅速的將優美的語言呈現在考官面前呢?這里建議廣大考生能將一些優美的詞句放在比較顯眼的位置上，比如文章的標題、開頭、段首句等。另外，考生們面臨的第二個問題就是缺少亮點的表述，這就需要考生們在日常學習中多去積累一些考試時經常能夠用到的詞彙。我們會發現申論作文中的亮點詞彙主要表現為名詞和動詞。這里給大家提供一些名詞，如：推手、航標、引擎、脊樑、良方、底線、根本、關鍵、基礎、核心、前提、新航程、新常態、新征程等。那麼這些詞彙怎麼使用呢?舉例：如果核心詞是道德建設，那就可以寫成：為道德建設開一劑良方或者為道德建設注一劑猛葯;如果核心詞是國民素質和道德建設，那麼我們就可以寫成：國民素質的提升是道德建設的根本或者國民素質的提升是道德建設的基礎。再以2016年安徽省省考A卷作文為例，給定資料3中提到「為錢創業是膚淺的，應為夢想所驅動。」請你根據對這句話的理解，自擬題目，寫一篇文章。這個文章的標題就可以寫成「夢想是創業的引擎」或者「用夢想開啟創業的新航程」。這樣的加工會讓語言的表述更具生動性，具有一定的加分效果。
這種亮點的名詞需要廣大考生在考前能夠積累十幾個，並能夠熟練運用。國考的競爭常常都是微分之間的競爭，廣大考生只有在每一個細節上下足功夫才能取得最終的勝利。
8. 2016國家公務員考試申論範文：怎樣重視旅遊文明
看壺口黃河，觀錢塘潮湧;聽沙漠駝鈴，騎草原駿馬;登崇山峻嶺，游百舸峽江;穿歷史長廊，過千古城池。經濟的飛速發展不但解放了我們的思維，還解放了我們的雙腿，過去只有那些致力於「讀萬卷書，行萬里路」的學子才俊們才能做到的事情，現在人人都能實現，旅遊已經成為一種生活方式。
然而，旅遊中的種種不當行為也成為中華民族的文明之殤。琅琊山歐陽修親手所植古梅被斷折;青海海西州德令哈市景區蒙古民族英雄祖先固始汗雕像被攀爬踩踏;安徽亳州花戲樓景區內的秦檜和夫人王氏跪像被摸黑……這些行為體現出的是文明素質還有待提升的現實。旅遊不僅僅在境內，還包括境外旅遊，境內的不當行為我們暫且當作家醜，那麼境外呢?恐怕民族的形象不得不被個別人的不文明行為抹黑了。
所以，建設我們的旅遊文明，是彰顯文明素質的重要方面。在走世界的過程中，我們要把中華民族的美帶給世界，而不是丑。
建設旅遊文明，政府責任重大。文明不是憑空而出的成果，需要合理的環境和背景。中國旅遊文明的亂象與旅遊經濟的發展階段相關，也與政府的作為息息相連。我國旅遊經濟起步較晚，到目前為止還停留在初級階段，盲目性和自發性的弱點比較明顯，單純逐利現象普遍;此外，各方面的制度規范比較滯後，缺少嚴格的監管。要想做到文明旅遊，政府首先要負起責任，完善各項制度，建立文明規范，並嚴格執行，且本身作為表率首先遵規守矩，慢慢引導旅遊市場的規范運營，才能真正保障旅遊文明的彰顯。
建設旅遊文明，民眾參與是根本。民眾是旅遊的主體，讓他們遵守文明旅遊契約才是最根本的方法。思想意識是行為的源頭，所以培養民眾的文明旅遊意識是最重要的一環。從兒童開始培養，從全國范圍出發，既要注意宣傳的深度，又要注意宣傳的廣度，開展志願者文明旅遊宣傳等活動，讓「文明光榮，不文明可恥」的思想深入到人們的內心深處。另外，要鼓勵民眾從小事做起，從身邊做起，堅決杜絕在景區亂刻亂畫、踐踏花草、隨地扔垃圾等小事，讓每個人都成為文明旅遊的踐行者。
雕梁畫棟、奇山異石、碧水藍天……一切自然的與人文的風景，只有保持最原始的風貌才能成為中國文化精神的完美載體，如果用愚昧的行為去破壞、去糟蹋，最終失去的只能是我們自己的文明素質。用旅遊文明來鑒證我們的民族素養，讓雙腿把中國人的美帶向世界、融入未來。
9. 申論範文：是什麼催生人性之惡
參考範文
因戾氣暴發在商場砍人，因停車糾紛將幼童摔死，因上訪不果向公交縱火……接接連連的個人暴力事件，一經報端、網路披露開來，便引發民眾對公共安全的擔憂情緒，也牽動起輿論對社會文明的深沉拷問。
也許只是日常的偶然事件，也許只是媒體的集中曝光，但人們還是從弱勢欺負弱勢的兇狠和個體報復社會的恐怖中，感受到了世態人心的浮沉，觀察到了社會矛盾的潛顯。
我們應當譴責並制止，所有的暴力都是對文明進步的悖謬，所有的仇恨都是對包容和諧的顛覆。同時，我們也當追問和求解，是什麼在催生人性之惡?如何從源頭祛除社會戾氣?
首先讓人警醒的，是同樣被媒體頻頻聚焦的行政暴力的蔓延和危害。
盡管法治政府、行政文明的建設進程正在加快，但是，人們還是不時看到身邊發生的另一種亂象：有城管隊執法，或圍毆村民，或爆踩商戶;有保安隊截訪，限上訪者自由，向上訪者施暴;有聯防隊治安，輕則傷人筋骨，重則奪人性命;更有那些強行征地拆遷逼人上高樓進社區的，引發了一次次平民拚命抗爭，釀成了一場場群體沖突事件……
當然，一些政府官員總會在第一時間出來先自劃清界限：他們都是不在編的臨時工。可是，百姓都很明白：這些臨時聘用人員畢竟都是政府的雇員，他們的這些舉動.畢竟都是履行政府職能的執法行為。而且，在矛盾沖突的善後中，這些政府官員展現出的也多是縱容包庇，百般推脫，竭力掩蓋真相，甚至以維穩之名，動用強制力量高調介入，加劇沖突。這一切，與現代政治倡揚的法治政府、行政文明，與現代領導必具的群眾觀念、人文關懷，相去何其遙遠?
不能迴避，政府行為自有其或大或小、或積極或消極的示範效應，從而與民眾情緒生成著無形的傳導和互動、撞擊和強化，負面的甚至產生以暴易暴的社會沖動。
往深處延伸，我們則感受到社會公平正義價值的流失和追尋。
讓每一個人都能分享改革發展的成果，這是近年來廣大民眾最強烈的呼聲。收入不公，讓弱勢群體倍感生活壓力的沉重，基尼系數的居高不下，已接連敲響「中等收入陷阱」的警鍾。更為顯眼的是財富不公。看一看網路拳報的那些官場上的「房叔」「房姨」「房姐」，坐擁幾十套房產的財富神話如何能輕易製造出來?再看一看許多鄉村，土地被政府強行低價徵佔、被資本強勢集中流轉，農民的「財產性收入」被何人侵奪?更深層的則是權利不公。在制度的縫隙中，在政策的扭曲中，權力的尋租與資本的依傍相鏈接，壟斷更多的發展資源，佔有更多的發展機會，攫取更多的發展紅利。利益的多元，社會的層化，給底層民眾帶來的，不僅有制度性的分配不公，而且有等級化的人格歧視。一些自恃「有身份」的特權者高高在上，頤指氣使，一些標榜「有身價」的暴發戶氣粗如牛，肆無忌憚，不時還冒出一些不知天有多高地有多厚的雷人雷語，那種野蠻的專橫和赤裸的炫耀咄咄逼人。當底層民眾的心中湧起一種對生存發展的無力感、對人生夢想的挫敗感和對尊嚴體面的羞辱感，任何一點新的傷害，都可能成為壓垮駱駝的那最後一根草。
公平正義既是一種理性原則扣道義要求，也是一種現實的社會關系和日常的生活意義。
從系列極端事件的發生中，我們還體驗了國民心性的演變和底線倫理的挑戰。
在社會共同營造的文化氛圍中，在百姓共同沉溺的文化期待中，個人暴力和社會戾氣，已經獲有了它生長的激勵和文化的因子。先聽聽家長對孩子為人處世的日常教育，不少是凡事既不能忍讓、更不能吃虧的諄諄告誡：再翻翻書攤上成功學勵志學的經驗秘訣，不乏狼性文化、厚黑之道的特別推崇：還有引發社會爭議的黑暗童話熱中的經典顛覆，時興恐怖、醜陋的人物形象，渲染陰暗、殘酷的故事結局。兒童需要鮮亮多彩的世界和美好光明的嚮往，社會需要懲惡揚善的激勵和理性文明的建設。可是，我們在有意無意之中張揚的又是什麼，播種的又是什麼?
當個人主義和功利主義放開閘門，讓私利無限膨脹，物慾恣意橫流，當市場經濟的潮水急速漫過社會生活的堤壩，優勝劣汰的競爭無情演變弱肉強食的互殘，當一個社會縱容惡行、播種仇恨和張揚暴力，或庸常或極端的人性之惡沖決了心理的障礙和道德的禁忌，公然招搖過市，自我標榜，當文明不能行其道，正義不能彰其本，原子化、陌生化和叢林化成為生活的現實，道德的危機、社會的潰敗也就行之不遠了。
我們需要重建社會，重建社會結構和社會秩序，重建社會倫理和社會價值。
所幸的是，我們的心靈中，依然有公平正義的堅守和扞衛;我們的生活中，依然有道德良知的呼喚和踐行。許許多多的「最美」人物，正在用自己默默的努力和平凡的奮爭感動著周圍，感動著中國，用他們點點滴滴的日常之善，絲絲縷縷的人性之美，在燃燒人們向善而生的意願，在激發人們永不停息的前行。
希望就在這里升騰，力量就在這里凝聚。呵護這種希望，壯大這種力量，我們就能改革制度，就能改變社會，也就能改善我們自己。
10. 「世說新語-百行以德為首「申論題、思考題
您好！中政申論很高興為您解答：以德為貴，重視道德，崇尚情操是中華民族傳統文明的突出特色。我國早有「太上貴德」（《禮記》，「百行以德為首」（《世說新語》）的古訓。古人講三立：立德、立功、立言，也是把德置於首位。其具體表現是：民惟邦本，敬德保民。「民惟邦本」的思想主要包括以下內容：一是人民是國家的主體、民貴君輕。二是人心向背決定了國家的盛衰興亡。當權者必須考慮民意，重視民心。三是要注重民生，保民安民、利民重民。因此為了維護和實現民主思想，一些封建社會的志士仁人，曾做出了為民請命，撫恤民情，關心民生，興利除弊的有益於國、有益於民的進步行動。寬泛點，所以這里寬泛的說可以以加強道德建設為主題來行文。想要了解更多有關申論的問題，請訪問中政申論http://www.zzshenlun.com/ 和一品公務員論壇http://bbs.gwy1.com/forum.php。