道德很高貴

Ⅰ 形容一個人品德高貴的字詞句

【高風亮節】
【高風偉節】
【高節邁俗】
【高節清風】
【高情遠版意】
【高情遠致】
【高人勝士】權
【高人雅士】
【高人雅志】
【高人雅緻】
【抱瑜握瑾】
【德被四方】
【百世之師】
【大雅宏達】
【德重恩弘】
【志誠君子】
【正大高明】
【貞高絕俗】

Ⅱ 形容品德高尚的詞語有哪些

形容品德高尚的詞語有德高望重，年高德勛，眾望所歸，德隆望重，德才兼備。

1、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]

【解釋】：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。

【出自】：宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》：「天涵地育王公旦，德備才全范仲淹。」

【語法】：主謂式；作定語；含褒義

Ⅲ 道德高尚有什麼用

問問題的人常以為什麼是道德呢？
如果把社會中「當一個好人，不要投機取巧」「好人有好報」之類的箴言、諺語當做道德的話，那誠然這些所謂的道德真理真是經常不攻自破。
世上的很多事情都如此：人往往給自己的俗世經歷下一些定義，並跟自己聽說過的詞語對上號，以為這些就是那個詞語所說的意思。然，很多時候，這是不恰當的。
方今天下，用古人的話，就可以稱為「禮崩樂壞」，其道德，隨舊有傳統土崩而瓦解，充斥社會的不過是東西方文明激盪而出的各種「道德」渣滓。
按較學究一點的觀點來說，說一個人道德高尚，可以說是這種高尚是人自身的快樂，如果一個人自以為自己道德高尚，而不感到快樂，那這算是什麼道德高尚呢？此外道德一般也被認為是社會組織與制度的產物，是人組織在一起所須的一些准則，如果在一個充滿欺詐與缺乏誠信的社會里，人們不能公平地一起合作，而道德又不能因為塑造了自己快樂的心靈而有所幫助。那道德就已不復存在，又何來的追求呢？
因而世人追求的所謂道德常常不過是一些「碎片」而已。所謂流俗的道德觀念更是守舊觀念加給自由的鎖鏈，而人追求道德，則僅表明了一種追求美好生活狀態，與人平等相處、互相尊敬的心理狀態而已，因而追求美好的心理是丑的嗎？這本身就已經明了了人本身的好惡及旨趣：人們嫌惡欺騙、嫌惡卑劣、嫌惡恃強凌弱、嫌惡殘酷暴虐，追求安寧、追求平和、追求誠信等，如此而已。

Ⅳ 形容一個人品德很高尚並且很有才能的成語或詩詞有哪些

1、助人為樂[zhù rén wéi lè]：幫助人就是快樂。

2、見義勇為[jiàn yì yǒng wéi]：看到正義的事版，就勇敢地去做權。

3、俠肝義膽[xiá gān yì dǎn]：形容見義勇為、鋤強扶弱、打抱不平的心腸和行動。

4、好善樂施[hào shàn lè shī]：指喜歡做善事，樂意施捨。

5、慷慨解囊[kāng kǎi jiě náng]：形容極其大方地在經濟上幫助別人。

6、不拘小節[bù jū xiǎo jié]：不為小事所約束。多指不注意生活小事。

7、成人之美[chéng rén zhī měi]：成全別人的好事。

8、義不容辭[yì bù róng cí]：道義上不允許推辭。

Ⅳ 形容道德高尚，聲望很大的成語有哪些

道高德重、德高望重、德深望重、德重恩弘、德高望尊

Ⅵ 人最高貴的品德是什麼

明白這句話的意思：少說話！話很重！就知道人最高貴的品德是什麼了！

Ⅶ 形容道德和行為都很高尚是什麼成語

成語高風亮節，意思就是高尚的品格，堅貞的節操，形容道德和行為都很高尚。網路一下就出來了。

Ⅷ 求道德高尚的格言

歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》

寒冷的季節，眾樹凋而松柏青翠依舊，引申指越在艱苦中越能見人的品格。

君子坦盪盪，小人長戚戚。——《論語·述而》

坦盪盪：坦然寬廣
戚戚：憂愁不安

德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》

有才德的人不會孤獨，必定有人追隨。

見義不為，無勇也。——《論語·為政》

眼見正義的事卻不做，乃缺乏勇氣。

人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

一個人怎麼能夠沒有信用呢？

君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

有道德之人總是成全別人的好事而不助人為惡。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

富貴不生淫亂之心，貧賤不改節操，武力不會屈服。引申指具有堅貞不屈的意志，不因任何外部壓力而改變。

志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》

不忘：不怕
溝壑：此指棄屍山溝
元：首、腦袋
志士不懼怕死亡，勇士不懼怕掉腦袋。

樂以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》

同天下人共樂憂。

人不可以無恥。——《孟子·盡心上》

人不能沒有羞恥之心。

有德不可敵。——《左傳·僖公二十八年》

高尚的道德不可戰勝。

從善如流。——《左傳·成公八年》

善：正確的
如流：如順流而下
接受正確的意見如同順流而下，非常快意。

私仇不及公。——《左傳·哀公五年》

不因私廢公。

從善如登，從惡如崩。——《國語·周語》

如登：如登山，比喻難
如崩：如崩塌，比喻易
接受正確的意見如登山一樣的難，接受錯誤的意見像崩山一般容易。

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·季冬紀》

丹：硃砂
石頭可以被擊碎，但不能改變其固有的堅硬；硃砂可以被研磨，但不能改變它原有的紅色。引申指高貴的品德可以倍受考驗而絕不改變。

貴人而賤己，先人而後己。——《禮記·坊記》

尊重他人勝過自己，先為別人著想。

不食嗟來之食。——《禮記·檀弓下》

雖窮困潦倒仍保持人格尊嚴，不接受帶侮辱性的施捨。

先國家之急而後私仇也。——漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》

先考慮國家大事，然後再顧及個人恩怨。

至誠則金石為開。——漢·劉歆《西京雜記》卷五

至誠：極其真誠
真誠所至，最堅硬的東西也會被打動。

疾風知勁草。——南朝宋·范曄《後漢書·王霸傳》

猛烈的大風中展現草的剛勁，引申指越惡劣的環境越顯堅貞的品格。

靜以修身，儉以養德。——三國蜀·諸葛亮《誡子書》

寧靜修身，節儉修養品德。

救寒莫如重裘，止謗莫如自修。——晉·陳壽《三國志·魏書·王昶傳》

抵禦寒冷沒有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人的誹謗，沒有比加強自身的道德修養更有效的了。

人誰不死？死國，忠義之大者。——晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》

人誰能不死，為國捐軀，大忠大義。

鞠躬盡瘁，死而後已。——三國·諸葛亮《後出師表》

鞠躬：彎著身子，表示恭敬謹慎
盡瘁：竭盡勞苦
不辭勞苦，默默貢獻，至死方休。

丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。——北齊·劉晝《劉子·大質》

燔：焚燒
銷：融化
硃砂可以被研磨但不能改變它的紅色，蘭草可以被焚燒但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改變它的潔白，金可融但不能改變它的剛韌。引申指堅貞的品格永不會改變．

寧可玉碎，不能瓦全。——唐·李百葯《北齊書·元景安傳》

寧可像玉被擊碎，也不做一塊完瓦，引申指寧可保全氣節而死，也不願苟且偷生。

為善則預，為惡則去。——北齊·顏之推《顏氏家訓·有事》

預：參與
去：離開
好事就積極參與，壞事就立即離開。

源潔則流清，形端則影直。——唐·王勃《上劉右相書》

源：水源
流：下游
水源潔凈，下游自然清澈，品行端正則影子也直。

士窮乃見節義。——唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》

窮：困苦
一個人的道德情操在他窮困之時愈發顯現出來。

不畏義死，不榮幸生。——唐·韓愈《張中丞傳後敘》

榮：心喜
幸：僥幸
不懼怕為正義而死，不因僥倖存活而心喜。

名聲之善惡存乎人。——唐·韓愈《與衛中行書》

一個人的名聲好壞是由大家決定的。

嫉惡如仇讎，見善若飢渴。——唐·韓愈《舉張正甫自代狀》

嫉：痛恨
仇讎：仇敵
痛恨壞人壞事像仇敵，看見好人好事像餓而求食、渴而思飲一樣迫切需要。

激濁揚清，嫉惡好善。——唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

抨擊惡行，表彰善舉。

立身一敗，萬事瓦裂。——唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》

品德修養破敗了，其餘的事也就像瓦片一樣破裂，意指品德修養是成敗的根本。

火不侵玉。——唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》

火不能燒灼玉石，意指邪不壓正。

烈士之所以異於恆人，以其仗節以配誼也。——唐·劉禹錫《上杜司徒書》

烈士：剛烈、積極進取的人
恆人：常人
仗節：保持節操
配誼：合乎正義
剛烈之士之所以不同於常人，就在於他能保持節操，堅持正義。

修身絜行，言必由繩墨。——宋·王安石《命解》

修身：提高自己的品德修養
絜：檢查
繩墨：准則
提高自己的品德修養，檢查自己的行為，言出必須符合準則。意指嚴格要求自己，一言一行都不違背道德准則。

君子出處不違道而無愧。——宋·歐陽修《與顏直講》

君子：有品德的人
出：做官
處：不做官
道：道義
有品德的人無論做官還是閑居都不做違背道義的事，所以問心無愧。

寧以義死，不苟幸生，而視死如歸。——宋·歐陽修《縱囚論》

寧可為正義而死，也不苟且偷生，而是視死如歸。

廉恥，士君子之大節。——宋·歐陽修《廉恥說》

廉潔知恥是一個正人君子最重要的節操。

不知恥者，無所不為。——宋·歐陽修《魏公卿上尊號表》

不知羞恥的人，什麼事都幹得出來。

不復知人間有羞恥事！——宋·歐陽修《上高司諫書》

痛斥邪惡小人全無羞恥之心。

善惡之殊，如火與水不能相容。——宋·歐陽修《祭丁學士文》

殊：不同
善與惡就像火和水一樣完全對立，不能並存，意指有德才之人當疾惡如仇，有鮮明的是非觀念。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》

意指把國家人民的利益放在首位。

泰山崩於前而色不變。——宋·蘇洵《心術》

色：神色
意指在鎮靜沉著，在突發事變前毫不驚慌失措。

人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。——宋·楊萬里《庸言》

人要做好事，一百件也不算多；若做壞事，一件就足夠了，意指好事多多益善，壞事一件也不能做。

凡人為善，不自譽而人譽之；為惡，不自毀而人毀之。——宋·蘇軾《擬進士對御試策》

毀：詆毀
一個人做好事，不必自誇，周圍的人也會稱許；一個人做壞事，不必自毀，周圍的人也會詆毀，意指一個人的言行好壞瞞不過周圍的人。

豪傑之士，必有過人之節。——宋·蘇軾《留侯論》

英雄豪傑必定具有超過常人的節操。

涅於混濁而不緇。——宋·蘇轍《馮京加恩制》

涅：染
不緇：染而不黑
雖然被混濁侵染依然不黑。比喻品格高潔，不受世俗污染。

不以私愛害公義。——宋·蘇轍《論侯稱少欠酒課以抵當子利充填札子》

私愛：一己偏愛
不能因為自己的偏愛而損害公正道義。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——宋·周敦頤《愛蓮說》

濯：洗滌
清漣：清澄的水
妖：不正派的艷麗
蓮生污泥而纖塵不染，沐浴清水，艷而不妖。此處以蓮花的潔凈比喻君子的節操。

內無妄思，外無妄動。——宋·朱熹《朱子語類輯略》

心中不胡思亂想，就不會輕舉妄動。

位卑未敢忘憂國。——宋·陸游《病起書懷》

雖然自己地位低微，但是不敢不為國事憂心。

風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。——明·顧憲成題東林書院聯

讀書人應當心懷天下。

錢財如糞土，仁義值千金。——明·馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》

仁義：古儒家一種含義極廣的道德范疇，包括仁愛、謙恭、信義等。
對於一個有才德的人來說，錢財不過是糞土，仁義才價值千金。

受人之託，忠人之事。——明·馮夢龍《警世通言·王姣鸞百年長恨》

接受了別人的委託，就要忠實地去辦理。

保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。——明·顧炎武《日知錄》卷十三

匹夫：普通平民百姓
焉：於此
保衛國家，雖然是地位低微的平民百姓也有責任。

寸寸山河寸寸金。——清·黃遵憲《贈梁任父同年》

極言祖國山河之可貴。

天下興亡，匹夫有責。——清·吳研人《痛史》第十回

國家興亡大事，每一個人都有責任。

為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。——清·程允升《幼學瓊林·人事》

強調行善棄惡的意義。

Ⅸ 形容人品德高尚的成語

形容人品德高尚的成語有德高望重、大公無私、拾金不昧、高風亮節、光明磊落、助人為樂、兩袖清風、冰清玉潔、襟懷坦白、不同流俗、鞠躬盡瘁、克己奉公、高情遠致、厚德載物、忠心耿耿、德厚流光、懷瑾握瑜、堂堂正正、大義凜然。

1、德高望重是一個成語，讀音是dé gāo wàng zhòng，指品德高尚，聲望很高。 多稱頌年紀高而且大多是有名望的人。

曹禺《王昭君》第三幕：「我們家德高望重，呼韓邪單於保護我們、信任我們。」

2、拾金不昧，成語，發音 shí jīn bú mèi ，它指良好的人的道德和社會風尚。

清·《歧路燈》第一百八回：「把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。」

3、高風亮節是一個成語，拼音為gāo fēng liàng jié，意思是形容道德和行為都很高尚。

老舍《四世同堂》二十三：藍先生不佩服世界史中的任何聖哲與偉人，因而也就不去摹仿他們的高風亮節。

4、兩袖清風是一個成語，讀音是liǎng xiù qīng fēng，意為兩袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。 現多數比喻為官清廉、不貪贓枉法嚴於律己的人。

元·陳基《次韻吳江道中》詩：「兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。」

譯文：兩袖中除清風外，別無所有。拄著藜杖，跟隨月光走過漫漫長橋。

5、堂堂正正（táng táng zhèng zhèng），形容強大嚴整。光明磊落,正直。

清·劉鶚《老殘游記》第十一回：就如那妒婦破壞人家，他卻也有一番堂堂正正的道理說出來，可知道家也卻被他破了。

Ⅹ 形容「品德高尚」的詩詞有哪些

形容「品德高尚」的詩詞包括：

1、元代王冕《墨梅》

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。

譯文：

洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。

它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。

2、唐代李白《贈孟浩然》

原文：

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

譯文：

我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

明月夜常常飲酒醉得非梵谷雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。高山似的品格怎麼能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！

3、南宋鄭思肖《寒菊》

原文：

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中！

譯文：

你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣並未衰窮。

寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！

4、唐代韋應物《己亥雜詩（其五）》

原文：

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文：

浩浩盪盪的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。

我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土還能起著培育下一代的作用。

5、宋代文天祥《過零丁洋》

原文：

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：

回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。