柳下惠道德
1. 柳下惠是什麼意思
柳下惠是中國古代的思想家，現在通常指一個人坐懷不亂。
柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏，名獲，字季禽（展氏族譜記載），魯國柳下邑（今屬山東省新泰市宮里鎮西柳）人。中國古代思想家、政治家、教育家，魯國大夫展無駭之子。
柳下惠曾任魯國士師，掌管刑罰獄訟之事。柳下惠作為遵守中國傳統道德的典範，其坐懷不亂的故事廣為傳頌。
(1)柳下惠道德擴展閱讀
柳下惠坐懷不亂的故事：
魯僖公二十六年（公元前634年），柳下惠以善於講究貴族禮節而著稱，是個道德高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間，此時，客店也已住滿了客人，他只好到城門下夜宿。
不久，一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得索索發抖。柳下惠恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有淫亂行為。
2. "柳下惠"是什麼意思
柳下惠就被譽為「坐懷不亂」的正人君子。
人們「柳下惠坐懷不亂」的典故，來贊揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。
「柳下惠坐懷不亂」的典故在現代的用語之中，一方面常被理解為男人有能力控制自己的性慾之外；另一方面也用於稱贊真正的男人為人正直、意志堅強。
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柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏，名獲，字子禽（一字季），魯國柳下邑（今屬山東省濟寧市任城區）人。中國古代思想家、政治家、教育家，魯國大夫展無駭之子。
曾任魯國士師，掌管刑罰獄訟之事。作為遵守中國傳統道德的典範，其「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。孔子以為「被遺落的賢人」，孟子尊為「和聖」。
周襄王三十一年（公元前621年），卒於魯地故趙村，享年一百歲，謚號為惠。因其封地在柳下，後人尊稱其為「柳下惠」，是百家姓「展」姓和「柳」姓的得姓始祖。
3. 柳下惠什麼意思
本姓展，名獲，字禽，中國春秋時期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的後裔。「柳下」是他的食邑，「惠」則是他的謚號，所以後人稱他「柳下惠」。據說他又字「季」，所以有時也稱「柳下季」。他做過魯國大夫，後來隱遁，成為「逸民」。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他「坐懷不亂」的故事中國歷代廣為傳頌。《孟子》中說「柳下惠，聖之和者也」，所以他也有「和聖」之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。
「坐懷不亂」的故事在中國歷代廣為人知，柳下惠也因此被認為是遵守傳統道德的典範。現在，人們還用「柳下惠」或「坐懷不亂」來形容男子在兩性問題上的作風正派。
「坐懷不亂」的說法出自《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳。毛亨注釋《巷伯》這首詩時講了一個故事：魯國有一個獨處一室的男子，鄰居是一位獨處一室的寡婦。一天夜裡暴風雨大作，寡婦的房子被摧毀，婦人來到男子這里請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人從窗戶里對他說：「你為何不讓我進來呢？」男子說：「我聽說男女不到六十歲不能同居。現在我還年輕，你也一樣，所以不能讓你進來。」婦人說：「你為何不像柳下惠那樣，能夠用身體溫暖來不及入門避寒的女子，而別人也不認為他有非禮行為。」男子說：「柳下惠可以開門，我不能開門。所以我要以我的『不開門』，來向柳下惠的『開門』學習。」這個故事說明，最晚也在西漢初年的時候，就有了關於柳下惠坐懷不亂的傳說，只是有些語焉不詳。
到了元朝，胡炳文的《純正蒙求》進一步豐富了「坐懷不亂」的細節：魯國人柳下惠，姓展名禽，一次出遠門的晚上住在都城門外。當時天氣嚴寒，忽然有一位女子來投宿，柳下惠恐怕她凍死，就讓她坐在他懷中，用衣服蓋住她，一直到第二天天亮也沒有發生越禮的事。後世流傳關於柳下惠坐懷不亂的故事，與這個版本就大致相同了。
4. 柳下惠是什麼人，主要特點是什麼
柳下惠（前720年—前621年），展氏，名獲，字子禽，一字季，春秋時期魯國柳下邑（今山東平陰孝直鎮展窪村人）人，魯孝公的兒子公子展的後裔。「惠」是他的謚號，所以後人稱他為「柳下惠」。有時也稱「柳下季」。他擔任過魯國大夫，後來隱遁，成為「逸民」。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。《孟子》中說「柳下惠，聖之和者也」，所以他有「和聖」之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。其故居在山東平陰展窪村。展窪現尚存明代隆慶年間「和聖柳下惠故里」碑。當地人又稱之為柳展雄。
有的反映了柳下惠的高尚品德，有的反映了他的大智大慧，其中最有名的就是柳下惠坐懷不亂。「坐懷不亂」被人們作為評判人的品德的標准。
5. 柳下惠是什麼人
柳下惠（前720—前621）展氏，名獲，字禽，春秋時期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的後裔。「柳下」是他的食邑，「惠」則是他的謚號，所以後人稱他「柳下惠」。據說他又字「季」，所以有時也稱「柳下季」。他做過魯國大夫，後來隱遁，成為「逸民」。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他「坐懷不亂」的故事中國歷代廣為傳頌。《孟子》中說「柳下惠，聖之和者也」，所以他也有「和聖」之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。
6. 柳下惠是什麼意思啊
想到柳下惠，柳下惠已然成為「坐懷不亂」的代名詞。
柳下惠(公元前720年-公元前621年)，本名展獲，字子禽(一字季)，謚號惠，因其封地在柳下，後人尊稱其為"柳下惠"或"和聖柳下惠"。出生地周朝諸侯國魯國柳下邑，今屬山東平陰孝直鎮一帶。中國古代思想家、政治家、教育家。
歷史上，做到「坐懷不亂」的不止柳下惠他一個，但最出名的一個卻是他，而且柳下惠本人人品貴重，「坐懷不亂」只是他人生履歷中，最微不足道的一件事。
柳下惠一生做過最大的官，不過就是個獄官，就是這樣，還因為他剛正不阿，被罷免過三次。隱居後，在民間廣收門徒，備受鄉鄰敬重。
孔子和孟子對他評價極高，將他列為「被遺落的賢人」。秦國攻打齊國時，經過柳下惠之墓，秦王特意下令：有敢到柳下惠墓地砍柴者殺無赦!光緒年間，一個泰安的知縣，在柳下惠墓的周圍建起土堤，種植上千株垂柳，自此柳下惠墓地變得蓊鬱有生機。
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坐懷不亂典故：
《詩經·小雅·巷伯》中記載：在魯國有一位獨居的女子，隔壁住著一位單身男。有一天夜裡，雷雨交加，女子的房子被摧毀，萬般無奈下，他去敲了男子的門，請求對方能收留一晚。
結果是被果斷地拒絕了，女子不服氣啊，就跑到窗戶處問個明白：為什麼呀?男子說：「我們都還不到60歲，不可以共處一室，請原諒我不能收留你。」
女子依然不死心，追問道：你可以學柳下惠啊，柳下惠用身體溫暖凍壞的女子，別人也沒有說他有輕薄的呀。」男子答道：「柳下惠當時選擇了開門，而我選擇不開，其實就是在學習柳下惠。」
元朝時，胡炳文在《純正蒙求》中正面記載了此事。在一個寒冷的夜晚，一個凍得瑟瑟發抖的女子敲開了柳下惠的門，柳下惠為了迅速幫助女子驅寒，便讓其坐在自己懷中，以保存體溫。二人就這樣坐了一夜，期間什麼事都沒有發生。
7. 怎麼評價柳下惠
柳下惠是個為人正直、德性高尚的賢者。
柳下惠「坐懷不亂」的故事就不說了。他曾在魯國做士師（一個掌管刑罰獄訟之事的小官），當時魯國王室衰敗，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪權貴，竟然接連三次受到黜免，很不得志。100多年後的孔子在談到這事時還十分氣憤，說"臧文仲其竊位者與?知柳下惠之賢而不與立也!"(《論語·衛靈公》)柳下惠雖然屢受打擊排擠，仕途坎坷，他的道德學問卻名滿天下，各國諸侯都爭著以高官厚祿禮聘他，但都被他一一拒絕了。有人問其緣故，他答道:"直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?"(《論語·微子》)意思是說，自己在魯國之所以屢被黜免，是因為堅持了做人的原則。如果一直堅持下去，到了哪裡也難免被黜免；如果放棄做人的原則，在魯也可以得到高官厚祿。那又何必離開生我養我的故鄉呢?（資料摘自網路）
8. 為什麼說坐懷不亂柳下惠
「坐懷不亂柳下惠」春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。
關於「坐懷不亂」的典故最早出現在《荀子·大略》中：「柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。」這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。
相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿於城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠被譽為「坐懷不亂」的正人君子。
(8)柳下惠道德擴展閱讀：
柳下惠（公元前720年—公元前621年），本名展獲，字子禽（一字季），謚號惠，因其封地在柳下，後人尊稱其為「柳下惠」或「和聖柳下惠」。出生地周朝諸侯國魯國柳下邑，今屬山東平陰孝直鎮一帶。中國古代思想家、政治家、教育家。
柳下惠是遵守中國傳統道德的典範，他「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。孔子評價他是「被遺落的賢人」，孟子尊稱其為「和聖」。
9. 柳下惠是什麼意思
原指人名：柳下惠，春秋時期人，原名展獲，字子禽，謚號惠，後人尊稱其版為「柳惠」權或「和聖柳下惠」。柳下惠是遵守中國傳統道德的典範，他「坐懷不亂」的故事中國歷代廣為傳頌。柳下惠逝世70年後，孟子尊稱其為「和聖」。
引申意義：「柳下惠坐懷不亂」的典故在現代的用語之中，一方面常被理解為男性為人正直、意志堅強之外，另一個則常被笑談或諷刺為男性性無能或者性冷淡。
(9)柳下惠道德擴展閱讀：
1、柳下惠是出自一個典故，這個典故是一次很冷一個女子出門突遇暴雨無賴到破廟中躲雨，到了廟中才發現已經有一位男子名叫柳下惠在那裡躲雨，由於天很冷，於是柳下惠就將女子抱在懷里讓她溫暖，一個是乾柴一個是烈火可是他們一晝夜都沒有過激的行為，引申除了一個成語叫做坐懷不亂，而那位正人君子就是柳下惠。
2、《柳下惠》也是一部古裝愛情片，該片由馬崇傑執導。主要講述「和聖」柳下惠人格情操的「坐懷不亂」——在權、利、色的誘惑面前，都做到了「不亂」，最終都守住了道德底線，藝術地展示柳下惠以「和」為特徵的人格魅力。