智慧與道德閱讀
『壹』 道德與智慧的作文800字
1
星期天早上，我獨自一個人在大街上閑逛。路邊，圍著幾個人，走過去看，只見一個中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉筆寫著一行十分醒目的字：我老母親得了絕症，需要很多錢……
哦，這樣的情景見到太多了，又是一個騙人的，我心想。
因為是周末，路邊擺出了很多小攤，也引來了另一部分人：幾個乞討的人，每個人都穿得破破爛爛，全身臟兮兮的。看著那麼多人在裝可憐，我想繞道而走！
正在這時，一個乞丐卻迎面邊走了過來，這個乞丐全身襤褸，衣服早已看不出顏色，身上還散發著一股難聞的味道，「又是一個來乞討的吧？」但出乎意料，這個乞丐並沒有向路人乞討，相反，他從身後的袋子里拿出了一大疊零散的鈔票，放在了剛才看到那個人的面前。
我被這一舉動感動了，似乎不相信自己的眼睛，不光是我，路邊的所有人都愣住了，他這是干什麼？他每天乞討，一天最多能討個幾十元錢，現在一下子都給了這個人，他是怎麼想的啊？
乞丐剛離開時，這時有一個好事的沖了上去，問道：「你是乞丐，怎麼把錢給他，你知不知道這個人有可能是騙子啊！」乞丐沒有說話，眼睛裡透露出淡淡的微笑，然後走了。再看剛才那位中年男子，卻徑直跪了下來，向遠走的乞丐磕頭。
這個乞丐傻嗎？不知道，但是，我知道眼前這個中年男子需要錢。
中年男子是騙子嗎？不知道，只知道乞丐也給了他自己辛辛苦苦討來的一點錢。
我發現，身邊說笑的人不笑了，也投下一些錢來。於是，我也拿出了僅有的幾十元錢給了他……
2
於謙一身清白
於謙是明代傑出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
於謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而於謙每次進京，部是「空囊以入」。好心人勸他：「雖不願送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。」於謙哈哈大笑，舉起雙袖說：「我帶有兩袖清風！」並就此作七絕一首：「手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
於謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴於自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畲，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。日本帝國主義，侵佔東北並企圖吞並整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示「皇恩浩盪」，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居於西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗戰勝利後，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
3
「美德即智慧」是蘇格拉底的名言。把美德等同於智慧，無疑是一種偏頗的觀點。但是，也不可否認其中包含著一定的真理。在人類歷史上所形成的許多道德規范，向人們揭示了人與他人、與社會之間和諧、美好關系形成與發展之必然；也揭示了每個個體在群體、社會中得以生存、發展之必然。
隨著社會和道德的發展，道德越來越成為人類把握世界的一種重要方式，其范圍涉及到人類生活的各個方面。它通過「應然」揭示「必然」。在社會主義社會中，道德的建設更是建立在科學的基礎上，社會主義的道德規范、道德價值更具科學認知的價值，善與真達到高度的統一。可以說，個體每一種善的品質的形成，即是對人生真話之一種把握。
心理學的研究，又從個體發展的角度揭示了道德品質發展與認知能力發展之間的關系。研究最多的是關於皮亞傑的形式操作與塞爾曼的社會觀點采擇的發展與個體道德品質之間的關系。正是基於這些研究，西方相當一部分的道德教育模式都是以促使認知發展為主要目標的。
『貳』 道德與智慧作文
此為典型的話題作文，提供材料，確定了學生理解的范圍，提示了立意方向，既考查辨正分析能力，又考查認識水平。
從話題來看，是關系型話題作文，但是很明顯，材料暗示「道德」和「智慧」並不是並重的，在立意時應該偏於道德。論證要具體舉例，不能像材料一樣抽象晦澀。我想觀點可以定位為：道德是首要因素，然後才是智慧。可以從兩個方面論證，道德高尚的人可以充分利用智慧為人類發展為社會作出貢獻，而道德卑下的人有可能利用智慧做有悖於社會人性的事情。
舉例時可以分別從古今中外，從正反兩方面分別舉例。
供參考的素材有：宋朝秦檜，為當朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國求榮，如此智慧，於國於家，有害無益。
近代的汪精衛，風流倜儻，叱吒風雲，直至當一國之重，然而，一念之差，導致千古罵名，應該也能歸咎於道德問題。
日本的小泉，智慧不可謂不低，但為什麼如當街之老鼠？
法拉第和他的老師的故事。有了智慧，有了地位，成了權威，如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學的發展。
培根：科學上的巨人，道德上的小人。
——至於正面的例子，有道德，有智慧，從而讓智慧最大限度的發揮作用。
一個人，關鍵的是道德高尚，即使是沒有多少智慧，也是一個平常的人。但如果一個人沒有道德，那麼，不管他有沒有智慧，他都不是一個完整的真正的人。
另外，還應充分利用材料，特別是康德和但丁的話，可以靈活引用。
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『叄』 道德與智慧800字作文怎麼寫
智」同「道」合
凝坐在窗前沉思，沖動地想站在高高的山崗上，坐觀歷史歲月，讓一切盡收眼底。失意如張繼，悲古如屈原，豪邁如蘇軾，瀟灑如莊子，這些從來不曾被人遺忘的遷客騷人，哪一個不是智者？哪一個不是道德守護者？
【以華麗的文采落筆，顯示語言功底，同時不慌不忙引入話題】
智慧是青峰的突兀，而道德卻是山腳的堅定；智慧是康橋的流水，而道德卻是冰雪消融的源頭。沒有一種智慧可以離開道德根源，沒有一種智慧的發揚可以超越道德的范疇。
【以形象的比喻來解釋「智慧」與「道德」的關系，避免了枯燥的政治教科書式解釋。形象與科學，這也許就是語文和政治的不同吧。解釋話題】
如今的社會，科技蓬勃發展，智慧所觸及領域無限延伸，然而我們精神家園卻逐漸荒漠化，我們的道德底線一再被擊穿。當某些人學會了咬文嚼字，媒體的異化報道於是鋪天蓋地；當人們學會了使用色素，那些市場上某些招搖過市的食品成了名副其實的毒品；當人們發明了網路，從此「黑客」橫行，很多「智慧人」玩起了高科技犯罪；當人們學會了制假，橫跨年度的著名「華南虎事件」也許又在考驗每個人的道德靈魂。讓我們無助和嘆惋的是，當事者始終不能意識到這是一種本末倒置的做法。萬丈高樓平地起，智慧如頂峰的輝煌和禮贊，如果沒有「道德」這一地基的穩固，它也許就會頃刻倒塌而砸倒我們自己。
【以排比等手法列舉「道德缺失」的社會現狀，闡釋「守護道德」的必要性】
如今大力宣傳精神文明建設，正是認識到光有智慧而忽略道德教育是不夠的。「智慧」越是發展，我們越要時刻呵護好自己的精神家園。守護道德將為我們享受智慧成果保駕護航，守護道德將幫助我們樹立崇高的人格，守護道德可以讓冷漠的世界充滿熱情的愛，守護道德必將穿越歷史滄桑給世世代代留下熠熠生輝的精神財富。
【以排比手法闡釋「守護道德」的重要性】
當越來越多的樓群，分割了廣袤的天空，阻礙了人與天籟的交融；當越來越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對道德的嚮往。請你堅定，溫一壺道德的美酒給生命，溫住道德里所有華章和甘醇。即使進入曼谷的雨季，內心依然守候生命的陰晴圓缺。那麼所有的智慧將更容易地融入生活，運用自如，使你的生命璀璨奪目。
【收尾文采斐然，形象地說明我們應該怎麼樣的問題】
「智」同「道」合，不曾遺忘。即使一路執迷與匆忙，也不可讓風將自己埋葬……
【收尾點題，余韻徐歇，讓人久久回味，不忍棄卷】 -
『肆』 如何看待閱讀與教師道德智慧之間的關系
教材，他選擇的教學方法也要不一樣。 備教材——創造性地使用教材，產生「1+1>，可以激發和調動學生學習的積極性、政治等多學科的知識、能力及價值觀去解決社會問題的綜合素質，選擇一種更適合學生：「如果有五個能力較弱的教師團結在一個集體里、相互學習的好機會，涉及政治、教學整體設計等方面的差異也是明顯的.間接的交流 讓「一切為了學生。結合學生的年齡特徵和階段性心理特徵? (一)新課程提倡校內集體備課和研討活動 為了學生的終身發展和全面發展。因為教師之間在知識結構、科研智慧上的碰撞，否則可能會使學生無所適從，相互學習、學習的好機會。為此教師就要養成終身學習的習慣、符合新課程理念要．求的歷史課，教師在准備課程進行教學設計時、科學技術等各個領域，有助於學生的終身學習，教師本身要有一桶水。以前人們常說、過於簡單或缺乏針對性。 2、學習有關學科教育的學術刊物等來提高自己的理論水平、評」課等，不同的教師由於經驗、智慧水平。通過參與活動，盡量設計開放、思維方式，使原有的觀念更加完善和科學，相互學習、共同研究。正如著名教育家馬卡連柯所說，優化每一處教學環節，從而產生新的思想，新課程基本教學理念下的教師怎樣進行合作交流呢、共同探討、地理、共同研究備課。通過教師與教師之間所教授內容的互動。 2、外交。同伴互助是提高教師教學能力。 3．與其他學科的集體備課 集體備課不僅僅是指同學科教師間相互開放，選取的教學內容應體現時代性、「說，既要注意新舊知識的聯系，教師在准備課程進行教學設計時、一種原則，研究課標，集體備課時主要以學科為單位確立備課組、研究學生。 (二)新課程下如何加強校際的相互學習 教師之間的合作交流、相互補充，使原有的觀念更加完善和科學、平等和促進個性發展的師生關系落實到課程改革的實踐中、啟發靈感。」 1．同學科集體備課 歷史學科教師人數比較少，使學生能夠根據問題進行充分的討論和學習，促進各項能力的提高、貼近社會、相互融合，受著一種思想，教師不僅要有一桶水、相互學習有機地結合在一起，合作的形式還有很多，實現在思維。 同時教師還要藉助網路，同伴之間再相互交流，這些活動給我們提供了與其他學校教師進行交流，要貼近學生生活、相互借鑒，需要教師集體的智慧相互借鑒，教師共同探討，而且要研究如何把一桶水倒給學生、認知風格等方面存在著重大差異。那麼.集體備課時應注意的幾點內容 教師在集體備課時、講，為了一切學生」的教育理念成為教師工作的出發點和落腳點，使民主，除了學校內教師的集體備課以外;2」的效果，實現在思維。 備教法——教無定法，合作的形式還有很多，教師們可以相互啟發，能起到開闊眼界，查找資料、科研智慧上的碰撞，大家共同探索，進行大膽的取捨，業務水平、取長補短。「教育論壇」為一線教師提供了同伴互助、社會生活、教師進修學校都會組織很多的進修活動，從而產生新的思想： 1。在論壇中、了解新的歷史教學現狀。通過教師與教師之間所教授內容的互動、中外歷史的聯系、研究教法，形成各具特色的、民族、提供借鑒的重要作用、教學方法的選擇，充分發揮群體效應，各級教研室，提高終身學習的能力，並教給學生找水的方法，產生「1+1>、軍事，逐步培養學生能夠合理地應用歷史與社會的知識，能齊心一致地工作的話、知識結構的不同、一種作風的鼓舞、不同地區教師間的交流與合作，要給學生一碗水、經濟、聽報告。問題不能設計的太大，尤其是加強與其他學校教師的交流，有利於改進自己的教學、共享成果、啟發靈感。我們可以在眾多的方法中、更能提高教學效果的方法，培養學生的綜合能力。 關鍵詞、通訊等方式。為了學生的終身發展和全面發展。歷史教師在進行教學設計時，為了學生的一切，傾聽多方面的意見和建議。平時要多閱讀、生動的課堂，每一位教師都應在集體備課中闡述自己的設計和觀點，因為歷史知識具有綜合性特點，尤其是加強與其他學校教師的交流，除了學校內教師的集體備課以外，即使是教授同一課題的教師在教學內容處理、怎樣使用現代化先進的手段更有效地找到水.直接的交流 每學期，要注重把研究教材。這種差異是一種寶貴的教學資源，實現不同學校，可以使教師開拓思維、相互補充、集體備課，不同學科教師間也應當相互滲透，那就比十個各隨已願地單獨行動的優良教師要好得多：新課程基本教學理念明確了教師之間必須加強合作、共同探討：新課程 集體備課 校際交流 新課程基本教學理念明確了單靠一位教師的力量是有限的，盡量聯系人文，如講座。校際間的相互學習可以有兩種形式;2」的效果。 備問題的設計——精心設計教學課堂中的問題，設計問題要有一定的思維力度、參與性、提供借鑒的重要作用，能起到開闊眼界。現在，一定要落在學生的「最近發展區」。教師之間的合作交流。要集中集體的智慧、自我認識等都會有很大程度的提高簡論新課程基本教學理念下的教師合作交流 摘要，促進教師共同成長的一種重要途徑，教師之間必須加強合作，需要教師集體的智慧相互借鑒、學生，又要注意歷史學科與其他學科的聯系，相互學習，教師們可以相互啟發
『伍』 我要智慧與道德的作文
智慧他把道德幹掉了，後來做了大王
『陸』 智慧和道德那個更重要
智慧哦，智慧可以囊括一切，包括道德，甚至它的真相
『柒』 道德與智慧 600作文
此為典型的話題作文，提供材料，確定了學生理解的范圍，提示了立意方向，既考查辨正分析能力，又考查認識水平。
從話題來看，是關系型話題作文，但是很明顯，材料暗示「道德」和「智慧」並不是並重的，在立意時應該偏於道德。論證要具體舉例，不能像材料一樣抽象晦澀。我想觀點可以定位為：道德是首要因素，然後才是智慧。可以從兩個方面論證，道德高尚的人可以充分利用智慧為人類發展為社會作出貢獻，而道德卑下的人有可能利用智慧做有悖於社會人性的事情。
舉例時可以分別從古今中外，從正反兩方面分別舉例。
供參考的素材有：宋朝秦檜，為當朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國求榮，如此智慧，於國於家，有害無益。
近代的汪精衛，風流倜儻，叱吒風雲，直至當一國之重，然而，一念之差，導致千古罵名，應該也能歸咎於道德問題。
日本的小泉，智慧不可謂不低，但為什麼如當街之老鼠？
法拉第和他的老師的故事。有了智慧，有了地位，成了權威，如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學的發展。
培根：科學上的巨人，道德上的小人。
——至於正面的例子，有道德，有智慧，從而讓智慧最大限度的發揮作用。
一個人，關鍵的是道德高尚，即使是沒有多少智慧，也是一個平常的人。但如果一個人沒有道德，那麼，不管他有沒有智慧，他都不是一個完整的真正的人。
另外，還應充分利用材料，特別是康德和但丁的話，可以靈活
『捌』 《智慧與道德》作文
天的社會，科技蓬勃發展，智慧的觸角無限延伸：老鼠的身上可以長出人的耳朵；西紅柿的根部可以長土豆；人造的雞蛋你絲毫看不出破綻… … 所有這些都讓我不由的感嘆現代人實在太有才了！可是就在我為如此的發達瞠目結舌之時，無意中看到的一個故事讓我陷入了思考： 那是某個訪談節目，嘉賓是一位知名的企業家。主持人對他提出了一個問題：你認為事業成功的最關鍵品質是什麼？沉思片刻之後，他平靜地敘述了這樣一段故事： 十二年前，一個小夥子去法國開始了半工半讀的留學生活。漸漸地，他發現當地公交系統的售票是自助的，也就是你想到哪個地方，完全是自行買票，車站都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員。他自以為是自己太聰明而發現了這個漏洞，從此以後，他便經常逃票上車。為此還找到了一個寬慰自己的理由：窮學生嘛，能省則省。四年過去了，優秀的學業成績讓他充滿自信，他開始躊躇滿志地推銷自己，因為這些公司都在積極地開發中國市場。但這些公司都是先熱情有加，然後卻又都是婉言相拒。一次次的失敗，使他憤怒。終於他沖進了一家公司經理的辦公室，要求給出一個合理的理由。 結局是這樣的：「先生，我們完全沒有歧視你，相反，我們很重視你。因為我們一直在開發中國市場，十分需要優秀的本土人才，從工作能力上，你就是我們要找的人。」 「那為什麼我沒有被錄用？」 「我們查了你的信用記錄，發現你有多次乘公車逃票被處罰的記錄。」 「我不否認，但就是這么小的事嗎？」 「小事？！先生，這件事告訴我們你不值得信任。而一家公司的許多工作的進行是必須依靠信任進行的，我們不會設置復雜的監督機構，可以確切地說，在這個國家甚至整個歐盟，你可能找不到僱用你的公司。」 其實在我們太多人的眼裡，智慧的確掩蓋了一切，而道德則是一種太淡漠的概念：在老師的眼裡分數的光芒總是那麼得耀眼；家長們判斷一個孩子的好壞更是只關心奧數的成績或是物理的競賽名次。但丁曾說過：「道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。」 事實上，道德高尚的人可以充分利用智慧為人類發展為社會做出貢獻，而道德卑下的人有可能利用智慧做有悖於社會人性的事情。 所以，我們從小抓的到底是道德在前還是智慧在前呢？
『玖』 道德與智慧的作文
供參考的素材有：宋朝秦檜，為當朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道版德敗壞，迫害岳飛，一權心賣國求榮，如此智慧，於國於家，有害無益。
近代的汪精衛，風流倜儻，叱吒風雲，直至當一國之重，然而，一念之差，導致千古罵名，應該也能歸咎於道德問題。
日本的小泉，智慧不可謂不低，但為什麼如當街之老鼠？
法拉第和他的老師的故事。有了智慧，有了地位，成了權威，如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學的發展。
培根：科學上的巨人，道德上的小人。
——至於正面的例子，有道德，有智慧，從而讓智慧最大限度的發揮作用。
一個人，關鍵的是道德高尚，即使是沒有多少智慧，也是一個平常的人。但如果一個人沒有道德，那麼，不管他有沒有智慧，他都不是一個完整的真正的人。
『拾』 以『道德與智慧』為題的作文，600字
凝坐在窗前沉思，沖動地想站在高高的山崗上，坐觀歷史歲月，讓一切盡收眼底。失意如張繼，悲古如屈原，豪邁如蘇軾，瀟灑如莊子，這些從來不曾被人遺忘的遷客騷人，哪一個不是智者？哪一個不是道德守護者？ 【以華麗的文采落筆，顯示語言功底，同時不慌不忙引入話題】 智慧是青峰的突兀，而道德卻是山腳的堅定；智慧是康橋的流水，而道德卻是冰雪消融的源頭。沒有一種智慧可以離開道德根源，沒有一種智慧的發揚可以超越道德的范疇。 【以形象的比喻來解釋「智慧」與「道德」的關系，避免了枯燥的政治教科書式解釋。形象與科學，這也許就是語文和政治的不同吧。解釋話題】 如今的社會，科技蓬勃發展，智慧所觸及領域無限延伸，然而我們精神家園卻逐漸荒漠化，我們的道德底線一再被擊穿。當某些人學會了咬文嚼字，媒體的異化報道於是鋪天蓋地；當人們學會了使用色素，那些市場上某些招搖過市的食品成了名副其實的毒品；當人們發明了網路，從此「黑客」橫行，很多「智慧人」玩起了高科技犯罪；當人們學會了制假，橫跨年度的著名「華南虎事件」也許又在考驗每個人的道德靈魂。讓我們無助和嘆惋的是，當事者始終不能意識到這是一種本末倒置的做法。萬丈高樓平地起，智慧如頂峰的輝煌和禮贊，如果沒有「道德」這一地基的穩固，它也許就會頃刻倒塌而砸倒我們自己。 【以排比等手法列舉「道德缺失」的社會現狀，闡釋「守護道德」的必要性】 如今大力宣傳精神文明建設，正是認識到光有智慧而忽略道德教育是不夠的。「智慧」越是發展，我們越要時刻呵護好自己的精神家園。守護道德將為我們享受智慧成果保駕護航，守護道德將幫助我們樹立崇高的人格，守護道德可以讓冷漠的世界充滿熱情的愛，守護道德必將穿越歷史滄桑給世世代代留下熠熠生輝的精神財富。 【以排比手法闡釋「守護道德」的重要性】 當越來越多的樓群，分割了廣袤的天空，阻礙了人與天籟的交融；當越來越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對道德的嚮往。請你堅定，溫一壺道德的美酒給生命，溫住道德里所有華章和甘醇。即使進入曼谷的雨季，內心依然守候生命的陰晴圓缺。那麼所有的智慧將更容易地融入生活，運用自如，使你的生命璀璨奪目。 【收尾文采斐然，形象地說明我們應該怎麼樣的問題】 「智」同「道」合，不曾遺忘。即使一路執迷與匆忙，也不可讓風將自己埋葬…… 【收尾點題，余韻徐歇，讓人久久回味，不忍棄卷】