羅素婚姻與道德
Ⅰ 羅素的一生
伯特蘭•亞瑟•威廉•羅素（Bertrand Arthur Wieeiam Russel，1872--1970）1872年，羅素出生在英國威爾士莫矛斯郡一個貴族世家。1890年他考人劍橋大學攻讀數學，三年後轉攻哲學。1908年成為劍橋大學講師（後任研究員），這一年，他與人合作開始寫作著名的《數學原理》，三年後，《數學原理》發表。1950年，當羅素獲得該年度諾貝爾文學獎。他是一個涉獵眾多社會科學領域並取得較高研究成果的哲學家、數學家、社會學家，羅素在諾貝爾文學獎設立的第50周年榮獲該獎是當之無愧的。他無疑是我們這個時代最偉大的學者。他是當今時代理性主義和人道主義的代言人，是西方思想解放與言論自由的見證人，其哲學真正體現了諾貝爾先生當初創設諾貝爾文學獎的初哀。
羅素的主要貢獻在於數理邏輯方面，是邏輯原子論和新實在論的主要創始人之一。以此為基礎的現代分析哲學在西方近代哲學史上具有重要的地位。他一生追求真理，積極參加社會政治活動，為維護世界和平，反對侵略戰爭，多次發表聲明和演講。二戰期間，還因為反戰坐了六個月的牢，但他仍不改此哀。羅素作為他生活的時代的思想界的泰斗，一直是當時全世界注意與爭論的中心人物，研究。
他寫下了眾多著作，如《哲學問題》（1912）、《社會重建原理》（1916）、《神秘主義與邏輯》（1918）、《心的分析》（1921）、《婚姻與道德》（1929）、《教育與社會秩序》（1932）、《權力論》（1938）等。
1959年，羅素發表了《西方智慧》後，開始了《羅素自傳》的創作，並在1967年95歲高齡之際完成了自傳的寫作。
Ⅱ 伯特蘭·羅素的主要哲學思想有哪些
羅素最早對數學產生興趣，然後才逐漸轉向哲學方面，因此他在數學方面也有很多重要的建樹。在數理邏輯方面，羅素提出了羅素悖論。羅素在1900年便認識到，數學是邏輯學的一部分。1910年，他和他的老師阿弗烈·諾夫·懷海德一起發表了三卷本的《數學原理》，在其中對這一概念做了初步的系統整理。
哲學上羅素最大的貢獻是和G·E·摩爾、弗雷格、維特根斯坦和懷特海一起創立了分析哲學，此外他還在認識論、形而上學、倫理學、政治哲學和哲學史方面做出過貢獻。在劍橋大學時羅素信奉唯心主義和新黑格爾主義，但是在1898年在摩爾的影響下羅素放棄了唯心主義，轉而研究現實主義，並很快成為「新現實主義」的倡導者。羅素此後始終強調現代邏輯學和科學的重要性，批判唯心論。
羅素的分析哲學由此誕生：通過將哲學問題轉化為邏輯符號，哲學家們就能夠更容易地推導出結果，而不會被不夠嚴謹的語言所誤導。羅素認為哲學和其他自然科學的不同只是在於其研究的方向（哲學研究更廣泛的內容），但他們的研究方法應該是相同的。哲學和數學一樣，通過應用邏輯學的方法就可以獲得確定的答案，而哲學家的工作就是發現一種能夠解釋世界本質的一種理想的邏輯語言。
但是羅素的努力被哥德爾不完備定理證明是徒勞的。
在倫理學和道德方面，羅素持的是開放態度，認為過多的道德束縛是人類不幸的根源，道德不應限制人類本能的快樂，因此提倡試婚、離婚從簡和節育等，認為未婚男女在雙方都願意的情況下發生性關系並非是不道德的行為，這種觀點使他在美國遭到激烈抗議，最終還導致他失去了紐約城市大學的教授職務。在教育方面羅素認為學生的言行舉止不應受到約束與限制，在這一思想的影響下他和他的第二任妻子於1927年一起創立了一所試驗學校。
著作
《哲學問題》
《西方哲學史》，（1950年，因書獲得諾貝爾獎）
《幸福之路》（1930年）
《我的哲學發展》（1959年）
《婚姻與道德》（1929年）
《教育與美好生活》（1926）
《教育與社會秩序》（1932年）
《權威與個人》
《科學的未來》
《我們對外在世界的認識》
《權力:一種新的社會分析》
《數學原理（Principia Mathematica）》（1910-1913年）
《數學原理（Principles of Mathematics）》（1903年）
《中國問題》
《宗教與科學》
《工業文明的前景》
《自由之路》
《文明之路》
《我為什麼不是基督徒》（1927年）
《人類為什麼戰斗》
《心靈分析》
《物之分析》（The Analysis of Matter）
《自由與組織》
Ⅲ 英國哲學家羅素的《婚姻與道德》一書有沒有中文譯本
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Ⅳ 羅素哲學 有哪些內容
你好
羅素的一生多產而長壽，以巨大的熱情關注人類命運和社會問題。他思想龐雜又著作等身，出版了七十一部書及小冊子。他對數理邏輯和數學基礎的研究，則創立了邏輯原子主義，成為邏輯實證主義的先聲；以他命名的「羅素悖論」對二十世紀數學基礎發生過重大的影響，導致了第三次數學革命。他還是最早推行數理邏輯的哲學家。他的哲學思想反映在政治上是一個和平主義者，一二次世界大戰中，他都因反戰，為和平吶喊被囚禁和關押。他青年時追求過自由主義，後傾向社會主義；他贊成社會進步，對社會弊病提出尖銳、獨到的批評，同時又對該文明的發展感到隱憂。（《社會改造理論》） 他是一個人道主義者，他很看重個人利益、自由和幸福，強調身心的和諧與快樂，（《自由之路》）他認為「任何一種對他人不造成危害的快樂都應得到珍視」，因而沒有必要過分壓制性慾。（《幸福之路》）出於對個人幸福和身心健康的關懷，他甚至贊成試婚或簡便的結合與離婚，對私通、同性戀，也持寬容態度。（《婚姻與道德》） 羅素告誡人們，「幸福這東西不像成熟的果子那樣，僅僅靠機遇就會掉到你的嘴裡，」他：「幸福必須是一種追求......」，羅素也深刻的指出：「人生不幸福的兩大原因：社會制度與個人的不健康心理，」一方面要人們通過社會改造增進人類的幸福，（《社會改造原理》）另一方面又要你們認清不健康心理的危害，以及它是如何產生、形成的，從而培養健康的心靈，安度幸福的一生。羅素的哲學會給我們很多啟示，羅素的思想會使我們受益無窮。羅素寫給我們的文章，親切而娓娓道來，許多論述深入淺出，明白曉暢，甚至妙語連珠。羅素在1950年榮獲諾貝爾文學獎，那篇嘉獎辭這樣寫道：「他擁護人道主義的思想及自由的思想，寫下了多姿多彩而意義深遠的著作。」
Ⅳ 《婚姻與道德》 羅素
讀書公園Beta
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Ⅵ 羅素的教育思想
他是一個人道主義者，他很看重個人利益、自由和幸福，強調身心的和諧與快樂，（《自由之路》）他認為「任何一種對他人不造成危害的快樂都應得到珍視」，因而沒有必要過分壓制性慾。（《幸福之路》）出於對個人幸福和身心健康的關懷，他甚至贊成試婚或簡便的結合與離婚，對私通、同性戀，也持寬容態度。（《婚姻與道德》） 羅素告誡人們，「幸福這東西不像成熟的果子那樣，僅僅靠機遇就會掉到你的嘴裡，」他：「幸福必須是一種追求......」，羅素也深刻的指出：「人生不幸福的兩大原因：社會制度與個人的不健康心理，」一方面要人們通過社會改造增進人類的幸福，（《社會改造原理》）另一方面又要你們認清不健康心理的危害，以及它是如何產生、形成的，從而培養健康的心靈，安度幸福的一生。羅素的哲學會給我們很多啟示，羅素的思想會使我們受益無窮。羅素寫給我們的文章，親切而娓娓道來，許多論述深入淺出，明白曉暢，甚至妙語連珠。羅素在1950年榮獲諾貝爾文學獎，那篇嘉獎辭這樣寫道：「他擁護人道主義的思想及自由的思想，寫下了多姿多彩而意義深遠的著作。」
記得最深的他的一句話就是「對待敵人要用理智，對待愛人要用本能。」
感覺羅素主要的思想是被寄託於「愛與理智」的話題里，不知對你有否幫助，呵呵。
Ⅶ 羅素到底是因為哪本書而獲得諾貝爾文學獎的
《婚姻與道德》。
1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎」。
1950年代，他廣泛撰寫有關戰爭危險的文字，並越來越感到需要行動。他於1955年爭取到愛因斯坦的支持（愛因斯坦在同意信寄達前不久逝世），發表了《羅素——愛因斯坦宣言》（或稱《愛因斯坦——羅素宣言》）。
他還向各國著名科學家徵集簽名，召開了一次世界性會議，商討採取什麼實際步驟來應對由原子武器出現面臨的危機。由於簽名的科學家很多是諾貝爾獎獲得者，該宣言造成了很大影響。其後，該會議逐步演變為《維也納宣言》。
(7)羅素婚姻與道德擴展閱讀：
羅素的貢獻
作為一位哲學家，羅素的思想大致經歷了絕對唯心主義、邏輯原子論、新實在論、中立一元論等幾個階段，主要貢獻在數理邏輯方面，由此出發建立了邏輯原子論和新實在論，使他成為現代分析哲學創始人之一。
作為一位邏輯學家，羅素在數學邏輯方面具有巨大的貢獻，他和懷特海共同寫就了《數學原理》一書，被公認為是現代數理邏輯的基礎，他所提出的「羅素悖論」推動了20世紀邏輯學的發展，他所主張的邏輯主義也在一定程度上推動了數學歷史的發展。
絕大多數分析哲學家缺乏歷史感，忽視歷史問題和歷史研究，而羅素卻對歷史和歷史理論終生嗜之不倦。他寫過幾十篇歷史論文和散布歷史專著，這三部是：《自由和組織》、《1902－1914年協約國政策》和《西方哲學史》。
Ⅷ 羅素簡介
伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家、文學家，分析哲學的主要創始人，世界和平運動的倡導者和組織者。羅素1950年獲得諾貝爾文學獎，主要作品有《西方哲學史》《哲學問題》《心的分析》《物的分析》等。
羅素出身於曼摩茲郡一個貴族家庭。1890年考入劍橋大學三一學院，後曾兩度在該校任教。1908年當選為皇家學會會員。1950年獲諾貝爾文學獎， 並被授予英國嘉行勛章。1967年組織了斯德哥爾摩戰爭罪犯審判法庭，譴責美國在越南的政策。1970年在威爾士的家中去世。
羅素不僅在哲學、邏輯和數學上成就顯著，而且在教育學、社會學、政治學和文學等許多領域都有建樹。他前後期哲學思想變化很大，早期信奉新黑格爾主義，深信絕對、共相的存在，把數學視為柏拉圖理念的證據。後來與摩爾一起叛離了絕對唯心主義，轉向新實在論。
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歷史
絕大多數分析哲學家缺乏歷史感，忽視歷史問題和歷史研究，而羅素卻對歷史和歷史理論終生嗜之不倦。他寫過幾十篇歷史論文和散布歷史專著，這三部是：《自由和組織》《1902－1914年協約國政策》和《西方哲學史》。
其中，《西方哲學史》是一部膾炙人口的哲學史著作，其全名是《西方哲學史及其與從古代到現代的政治社會情況的聯系》，它在很大程度上力圖從歷史的角度來觀察哲學思想和發展，其引人入勝的原因在於作者的歷史眼光不亞於作者的哲學見解。
該書出版後很快成為西方讀書界的暢銷書，確立了羅素作為一位歷史學家在讀者心目中的形象和地位，有許許多多的年輕人，正是被這本書的獨特魅力所吸引而走上了哲學道路。
Ⅸ 誰知道羅素《婚姻與道德》
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Ⅹ 羅素的婚姻與道德什麼時候寫的
我也不知道，查詢中……
查到
http://ke..com/view/75155.htm
中的一句話：
「他在1929年出版的《道德回與婚姻》一書中，答」