了凡弘法學會

1. 請問各位師兄 了凡四訓中的

數可以理解為人生的軌跡。

如果一個人不懂得修善積累功德。人生的軌跡由他的習氣、業障決定。當明白命運之道，且認真身體力行，就會通過修善積德改變這本來固有的人生軌跡。本來是浮沉不定的命運，因為他對習氣、業障的逆轉，就只會上升，而不會下沉了。拘束他，無為是要把他往下拉。既然他上升的力量那麼大，又如何能夠拉得住他呢？

進一步理解，當你擺脫這種浮浮沉沉的狀態，就處於登高望遠的狀態了。雖然，你還在這個世界中，但是你的眼界、狀況與低處營營苟苟的眾生的眼界、狀況是不可同日而語的。

正如法律一般情況下只對違法的人有作用，讓違法的人很難受。但是，對於一個本來就非常守法的人而言，他雖然處在其中，並不見得會難受。這前如同，孔子所言，隨心所欲而不逾矩。人的身語意與自然規律順行的狀態。

以上為我目前狀態對這個道理的理解。
南無阿彌陀佛！

2. 簡述《了凡四訓》的主要內容

袁了凡因幼年喪父，母親讓他尊祖訓放棄學業而從醫，但是他不太甘心，後來，一個姓孔的江湖道士，說他有仕途之運，他的母親才同意讓他繼續讀書。

於是，袁了凡自秀才而逐級往上考，但是直到中年，都沒有達到孔某算的命數，陷入了宿命論的桎梏，精神非常壓抑，這時，遇到了一個世外高人，明白了人的命運是由自己掌握的，開始重振精神，並通過一件件為大眾造福的行動，在改正自身缺點和修正自己行為的過程中，同時也改變了自己的命運。

(2)了凡弘法學會擴展閱讀

本劇還塑造了一些唯利是圖，損人利己的反面人物，有的人物得到了教訓改正了錯誤走上了正路，有的人執迷不悟也得到了應有的下場。

《了凡四訓》是由台灣了凡弘法學會出品的一部電影，黃能新導演。李解，楊明娜，劉芸，游本昌等主演。

3. 了凡四訓白話文是誰寫的

了凡四訓白話篇

明朝袁了凡進士原著
民初黃智海先生演述
了凡弘法學會整理

第一篇 立命之學………………………………………（27）
第二篇 改過之法………………………………………（41）
第三篇 積善之方………………………………………（49）
第四篇 謙德之效………………………………………（75）
整理人的話………………………………………………（80）
附錄 雲谷禪師授袁了凡功過格參雲棲大師自知錄…（82）
袁了凡居士略傳…………………………………………（85）

了凡四訓白話篇

了凡四訓這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；並且以他自己改造命運的經驗來『現身說法』；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！

了凡弘法學會有見於此，於是發心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易閱讀，心生歡喜；並由善心人士出資，根據所整理的『了凡四訓白話解釋精簡本』，錄製成「了凡四訓有聲書」；而了凡四訓白話篇，也就是有聲書的話稿。希望人人讀過之後，都能夠學習『了凡先生』改造命運的精神，來創造自己，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。

第一篇 立命之學

所謂『立命』，就是我要創造命運，而不是讓命運來束縛我。本篇立命之學，就是討論立命的學問，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經歷，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，並且應竭力行善，「勿以善小而不為」；也必須努力斷惡，「勿以惡小而為之」；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂「斷惡修善」，「災消福來」，這是改造命運的原理。

4. 了凡四訓是真人真事嗎

我認為了凡四訓是真的
即使這本書是假的，他也有騙人的資本，因為他擁有書中所說的一切成功 但他為什麼騙你？這本書本身也不是批量出版的 這是他的家訓，一個正常的父親沒有必要騙兒子
再者改變命運的人太多了，凈空法師也被算命高手算定，只能活40多歲，後來也通過大量的行善和弘法，現在80多歲身體還很好 邵偉華本身就是易經高手，他自己也知道自己60歲的時候有一場大災，但是通過積極的行善幫助了很多人，結果那一年什麼事都沒有……這個道理與了凡四訓暗合
看了網路上對其人物的介紹 他對天文、術數、水利、軍政、醫葯等無不研究，可見這是一個很崇尚科學的人，若非所見，他為什麼平白無故的去編這些東西呢？況且他也是經常能見到皇上的人，總說謊話對自己也不好
最後，像曾國藩那種思想境界遠超於我等凡人的人都對他推崇備至，我們還有什麼懷疑的呢

5. 求了凡四訓白話版全文，幫我粘貼在上面！

了凡《了凡四訓》又名《命自我立》，是中國明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。他在早期驗證了命數的准確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運。就在他的下半生中，又驗證了人們完全可以自我「立命」，自求多福的准確性。不過，光是知命安命是消極的無益的；而自強不息改造命運的「立命之學」則是積極的和有益的。了凡先生以自己改造命運的經驗來「現身說法」；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。

但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！

了凡弘法學會有見於此，於是發心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易閱讀，心生歡喜；並由善心人士出資，根據所整理的『了凡四訓白話解釋精簡本』，錄製成「了凡四訓有聲書」；而了凡四訓白話篇，也就是有聲書的話稿。希望人人讀過之後，都能夠學習『了凡先生』改造命運的精神，來創造自己，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。

第一篇 立命之學

所謂『立命』，就是我要創造命運，而不是讓命運來束縛我。本篇立命之學，就是討論立命的學問，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經歷，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，並且應竭力行善，「勿以善小而不為」；也必須努力斷惡，「勿以惡小而為之」；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂「斷惡修善」，「災消福來」，這是改造命運的原理。
四訓白話版全文

6. 怎麼那麼多學佛人讀《了凡四訓》是好是壞，說實話有點擔心走歪路了

有時間就多讀幾本，如果自己能領悟世界的真相，讀起來就會得心應手，覺悟了真理，我對佛經是唯一看好的，不過還主要修學其中最重要的幾本為先。

你以上所說的經，都是小乘經典，非如來大智般若實相境界，一開始就學小乘經典容易著相著法著學著修著得，容易走火入魔，不能領悟如來第一義。

小乘經反而是給那給已經覺悟了如來真實實相的大乘者用來精進修學的補充內容才是合適的選擇。
若自己的理解能力差，可以去看圖解經典系列的佛教經典，比喻圖解金剛經，圖解圓覺經，圖解壇經等。圖解阿含經也是入門的必讀，解說佛法專用語及基本詞彙。

我以修學楞嚴經，楞伽經，大寶積經，大般若經，摩訶般若經，大般涅槃經而為根本。

最難學的， 最長的佛經，反而激起了我的求知慾與天才本能，這才是菩薩的不退轉，無畏，智慧的證明，不會因為別人說什麼就是什麼，不會因為別人說難學就難學，自己連看都沒看，悟都沒去領悟，做都沒去做，平時對真理連想都沒想，這也說不行，那也說不行，都是在以妄想來當作修行，否定這個，否定那個，這個難學，這個不好，不然就是迷這個，迷那個，貪凈土，貪菩薩。

而我可是從出生就每分每秒都在思考而不懈怠，我可不想學那些只會等死白痴，他們說不對的，其實反而是對的，他們說是對的，其實反而是錯的，他們若真的對，真的懂，就不會無常生死，苦惱無窮了，整天裝C了。

明白什麼是本質的人，就會真正的明白什麼是佛，什麼是心，你不去學，就真的不懂了，我才不相信有什麼我不懂的，不能懂的，不能學的，不要把那些白痴自立的門檻強加在自己的頭上，這才是真正的無知，自己永遠是沒有界線的，有的只是努力與不努力，用沒用心學，只要我想的話，什麼量子力學，什麼相對論，都沒什麼學不會的，關鍵是我對那些不能讓人超越生死的混帳東西不感興趣。

7. 如何面對兩性關系 了凡弘法學會譯整

正確面對

8. 了凡四訓的後世影響

明朝袁了凡進士原著，民初黃智海先生演述，了凡弘法學會整理。
了凡四訓這本書，並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」。
但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！
根據所整理的《了凡四訓白話解釋精簡本》，錄製成《了凡四訓有聲書》。
雖然文章篇幅短小，但是寓理內涵深刻，兼融儒釋道三家思想，盡現真善美中華文化。所以數百年來歷久不衰，為各界人士欣然傳誦。時至今日，仍然是膾炙人口、滋育身心的傑作。
這本書雖然不是佛經，但是要把它當作佛經一樣尊重。民國初年，凈宗印光大師，一生中對這本書極力提倡。他的弘化社，印送這本書約在百萬冊以上。由此可知，印祖對這部書的重視。不僅如此，而且還不斷提倡，教我們研究、實行、講說。
凈空法師電視弘法《了凡四訓講記》中如是說：「《了凡四訓》這本書是我在二十六歲，剛剛接觸佛法，第一本念的書；它對我的影響非常之大，可以說影響了我一生。這部書，我對它非常愛好，也常常讀誦，也講過不少遍。希望大家都能夠重視起來，認真修習。」

9. 誰能提供了凡四訓的電子版的書籍包含解釋-闡釋等

第一篇 立命之學
了凡四訓白話文（了凡弘法學會整理）

了凡四訓這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；並且以他自己改造命運的經驗來『現身說法』；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！
了凡弘法學會有見於此，於是發心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易閱讀，心生歡喜；並由善心人士出資，根據所整理的『了凡四訓白話解釋精簡本』，錄製成「了凡四訓有聲書」；而了凡四訓白話篇，也就是有聲書的話稿。希望人人讀過之後，都能夠學習『了凡先生』改造命運的精神，來創造自己，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。

第一篇 立命之學

所謂『立命』，就是我要創造命運，而不是讓命運來束縛我。本篇立命之學，就是討論立命的學問，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經歷，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，並且應竭力行善，「勿以善小而不為」；也必須努力斷惡，「勿以惡小而為之」；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂「斷惡修善」，「災消福來」，這是改造命運的原理。

【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本來命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命絕後沒功名，前世業障真不輕，庸庸碌碌二十年，一生命數被算定，雲谷禪師來開示，了凡居士才轉命呀！才轉命。】

我童年的時候父親就去逝了，母親要我放棄學業，不要去考功名，改學醫，並且說：學醫可以賺錢養活生命，也可以救濟別人。並且醫術學得精，可以成為名醫，這是你父親從前的心願。

後來我在慈雲寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一臉長須，看起來飄然若仙風道骨，我就很恭敬地向他行禮。這位老人向我說：你是官場中的人，明年就可以去參加考試，進學宮了，為何不讀書呢？

我就把母親叫我放棄讀書去學醫的緣故告訴他。並且請問老人的姓名，是那裡人，家住何處；老人回答我說：我姓孔，是雲南人，宋朝邵康節先生所精通的皇極數，我得到他的真傳。照註定的數來講，我應該把這個皇極數傳給你。

因此，我就領了這位老人到我家，並將情形告訴母親。母親要我好好的待他。並且說：這位先生既然精通命數的道理，就請他替你推算推算，試試看，究竟靈不靈。

結果孔先生所推算的，雖然是很小的事情，但是都非常的靈驗。我聽了孔先生的話，就動了讀書的念頭，和我的表哥沈稱商量。表哥說：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家裡開館，收學生讀書。我送你去他那裡寄宿讀書，非常方便。於是我便拜了郁海谷先生為老師。孔先生有一次替我推算我命里所註定的數；他說：在你沒有取得功名做童生時，縣考應該考第十四名，府考應該考第七十一名，提學考應該考第九名。

10. 了凡四訓，是講什麼

《了凡四訓》是一本種德立命、修身治世類教育書籍。書成於公元1602年，全文通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效分四個部分來講解如何改變命運。是古代著名勸善書，作者是明朝著名官員、思想家袁黃。《了凡四訓》 又名《命自我立》。

作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡，其以親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名。至今依然為芸芸眾生起著明曉世事的指引作用。

了凡四訓全冊劃分為四篇，包括以下：

第一篇 立命之學 - 說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。

第二篇 改過之法 - 從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。

第三篇 積善之方 - 多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。

第四篇 謙德之效 - 與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。

(10)了凡弘法學會擴展閱讀：

後世影響

明朝袁了凡進士原著，民初黃智海先生演述，了凡弘法學會整理。了凡四訓這本書，並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」。

但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱。

根據所整理的《了凡四訓白話解釋精簡本》，錄製成《了凡四訓有聲書》。

雖然文章篇幅短小，但是寓理內涵深刻，兼融儒釋道三家思想，盡現真善美中華文化。所以數百年來歷久不衰，為各界人士欣然傳誦。時至今日，仍然是膾炙人口、滋育身心的傑作。