道德厚植

1. 黨風廉政建設六項專項整治指什麼

黨風廉政建設「六項紀律」

1.嚴守政治紀律，不得散布違背黨的理論和路線方針政策的言論，不得發表違背中央決定的言論，不得製造、散播政治謠言、小道消息及醜化黨和國家形象的言論；

2.嚴守組織紀律，不得違反組織程序，擅作主張、我行我素，重大事項不請示不匯報，目無組織、瞞報個人有關事項，不得搞當面一套背後一套，不得搞家長制、一言堂、獨斷專行；

3.嚴守財經紀律，不得利用職權職務便利和影響干預、插手財務活動、工程項目、招生考試、幹部人事等工作，不得公款私存、挪用公款、私設「小金庫」，不得為配偶、子女謀取非法利益；

4.嚴守工作紀律，不得上班時間未履行請假手續擅自離崗，不得工作時間參與打牌、炒股、玩游戲、上網聊天、網上購物等與工作無關的活動，不得參與賭博、工作日飲酒，不得利用手中權力吃拿卡要、以權謀私，不得行政不作為、慢作為、亂作為；

5.嚴守生活紀律，不得出入私人會所，不得組織或參與用公款支付的消費娛樂或健身活動，不得用公款支付應由個人承擔的費用；

6.嚴守廉潔紀律，不得違規配備公車、超標准接待、公款旅遊和超標准使用辦公用房，不得用公款相互吃請、送禮、娛樂，不得利用婚喪喜慶事宜大操大辦借機斂財，不得搞形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。

(1)道德厚植擴展閱讀：

黨風廉政建設是一項厚植黨的執政根基的工程，關乎黨心民心，其重要性從這組「八項規定」主題表情包推出後所受到的高關注度中可見一斑。5年前，黨的十八大剛剛閉幕，十八屆中共中央政治局召開會議，審議中央政治局關於改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定，全面從嚴治黨從落實中央八項規定精神破題。

黨風廉政建設的嚴肅性毋庸置疑，需要通過加大典型案例通報等方式，彰顯全面從嚴治黨的決心和信念，同樣也需要在這個公眾輿論多元化的時代，用有效方式向公眾傳達理念，將其融入日常的交流和傳播過程之中。

傳播話語要創新，黨風廉政建設也要與時俱進。一是要關注新熱點新問題。

前不久有報道指出，梳理今年前10個月中央紀委和中央紀委監察部網站通報的635起案例，「盡管基本剎住了面上奢靡享樂歪風，扭轉了不正之風的慣性，但不收斂不收手的現象仍然存在，頂風違紀的行為還有增量」。

表現就是出現了以虛假支出公款購買高檔酒水、以培訓交流扶貧等名義行公款旅遊之實、收受微信轉賬禮金、化整為零操辦婚喪嫁娶等變了形的「四風」新問題。

比起公然的公款吃喝、明目張膽的收受禮金，變了形的「四風」問題更應該引起足夠重視。

一方面，它暴露了一些黨員幹部的僥幸心理和所謂「小聰明」，另一方面，在眼睛雪亮的群眾面前，對其能否有效治理則考驗著全面從嚴治黨的力度和深度。

二是治理手段機制的創新。「八項規定」精神與新媒體新技術恰當結合，在傳播上生成的化學反應，還應該帶給黨風廉政建設更多治理新啟示。

近年來，針對潛入地下、穿上隱身衣的「四風」問題發現難、取證難等問題，各級紀委越來越重視群眾性監督舉報方式的運用，通過手機隨手拍、微信一鍵通等新形式，讓一些日漸隱蔽的「四風」問題難以遁形。

用新技術推動黨風廉政建設，不僅要擴充監督舉報的渠道，還要在諸如信息公開、定位識別等方面有更多作為，從而築起更加牢固的「不能腐」的堤壩，推動黨風廉政建設常態化。如今，作風建設再出發的沖鋒號已經吹響，用好「八項規定」主題表情包這樣的創新，大有可為。

2. 弘揚厚植精神愛國主義情懷手抄報內容

實現中華民族偉大復興中國夢，是新時代愛國主義教育的鮮明主題。中華民族有著悠久的愛國主義傳統，但是在不同的歷史時代，愛國主義主題會根據時代要求的變化進行新的轉換。因此，新時代愛國主義教育既要傳承中華民族的偉大愛國主義傳統，更要弘揚進入新時代為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的時代精神。因此，在新時代愛國主義教育中，要著力引領人們深刻認識中國夢是國家的夢、民族的夢，也是每個中國人的夢，實現中國夢是中華民族在當今時代的「最大公約數」；著力引導人們深刻認識實現中華民族偉大復興要付出更為艱巨、更為艱苦的努力和拼搏，以堅忍不拔的意志和無私無畏的勇氣戰勝前進道路上的艱難險阻；著力引導人們爭做新時代擔當民族復興大任的奮斗者、追夢人。

《光明日報》（ 2019年11月27日 02版）

3. 體現三不一體推進理念思路和方法的有哪些

堅持標本兼治，樹立「三不」一體理念思路。立足反腐敗斗爭壓倒性勝利不斷鞏固拓展的新階段，正確把握「不敢」、「不能」、「不想」內在聯系，持續深化標本兼治。其中，「不敢」是前提，指的是紀律、法治、威懾，通過懲貪治腐、正風肅紀，以嚴格的執紀執法增強制度剛性，讓黨員幹部從害怕被查處的「不敢」走向敬畏黨紀國法的「不敢」，為「不能」、「不想」創造條件；「不能」是關鍵，指的是制度、監督、約束，通過強化監督制約、扎緊制度籠子，科學配置權力，推動形成不斷完善的制度體系，嚴格有效的監督體系，鞏固「不敢」、「不想」的成果；「不想」是根本，指的是認知、覺悟、文化，通過思想道德教育、黨紀國法教育，加強理想信念，強化信仰認同，提高黨性覺悟，涵養廉潔文化，夯實不忘初心、牢記使命的思想根基，實現「不敢」、「不能」的升華。「三不」是一個整體，任何一方面滯後都會影響反腐敗整體進程和綜合效果，必須一體推進、同向發力，實現效應疊加。

強化統籌推進，做實「三不」一體工作舉措。「不敢」、「不能」、「不想」不能單項突進、顧此失彼，必須統籌推進、形成合力，堅持問題導向和目的導向，做實各項工作舉措，不斷提升反腐敗工作質量和水平。在推進「不敢腐」上，始終保持懲治高壓態勢。省紀委五次全會指出，對黨的十八大以來不收斂不收手，嚴重阻礙黨的理論和路線方針政策貫徹執行、嚴重損害黨的執政根基的腐敗問題要從嚴查處，對主動投案者依規依紀依法從寬處理，對巨額行賄、多次行賄的嚴肅處置。嚴肅查處金融領域腐敗問題，堅決查處資源、土地、規劃、建設、工程等領域的腐敗，深化治理國企領域腐敗問題。在推進「不能腐」上，重點挖掘案件背後的制度因素。注重研究案件暴露的體制機制問題和制度漏洞，推動完善相關黨內法規和有關法律制度，提升法規制度和監督措施的針對性。要深化以案促改，深入剖析典型案件，重點挖掘個案和同區域、同領域、同崗位、同類型案件背後的制度因素，及時向發案地區、單位和部門反饋並督促整改，推動重點領域監督機制改革和制度建設。在推進「不想腐」上，注重強化辦案的教育感化。

4. 解釋周易"天行健"全段譯文

1、「天行健，君子以自強不息」（乾卦）

天空最主要就是雲行雨施，雲雨要不停地運行，空氣流通，萬物才能順利運轉。天行健，就是天空要持久地，剛毅地運行。要做一個君子，就應該像天空學習自強不息的精神。

2、「地勢坤，君子以厚德載物」（坤卦）

大地的形勢順應無比，君子由此領悟，要厚植自己的道德來包容眾人。載物」的「物」是指「眾人」而言。大地無所不承載，而君子在坤卦有如宰相，輔佐君王以照顧百姓。又如母親，對子女充分包容。

3、「隨風巽，君子以申命行事」（巽卦）

風跟隨著風，刮過山川，深入窗隙門縫，不留空白又不停息，深入又堅持，這就是巽卦的精神啊。君子申明政令方案以後，還要以深入事情的本質、堅持不懈的精神執行和做事。

4、「漸雷震，君子以恐懼修省」（震卦）

面對生活中的一波振動和危機,不是盲目的害怕,而是要警惕恐懼、擔憂和自我修復,在接受考驗的過程中積累足夠的應急經驗和智慧,就有可能逐漸成長為一個孤獨而均勻的人 "承擔大型商業接班人。

5、「善如水，君子以作事謀始」（坎卦）

有美德的人不應該輕易改變自己的性格，要有底線。做事情不要輕易放棄，要從開始到結束。

6、「火同人，君子以類族辨物」（離卦）

有美德的人應該了解事物，解他們聚集的真理, 區分對與錯，求同存異，團結那些能夠團結的人，一起事業。

7、「步澤履，君子以辨民安志」（兌卦）

有美德的人可以引導市民以取悅市民的方式向前邁進，市民會不顧他們的疲倦，跟隨他們，引導市民以取悅市民的方式冒險，市民無論生死, 都會去冒險。岳民的偉大道路之所以發揮巨大的作用，是因為公眾因此在規勸和克服困難 。

8、「艮山謙，君子以裒多益寡」（艮卦）

也就是說，有美德的人，要懂得謙虛，要懂得真正的知識，有很多好處。進步不是自以為是的。這就是待客之道應該保持的態度。

(4)道德厚植擴展閱讀

「健」字在《易傳》中共出現了15次。其中，《彖傳》中出現了10次，《象傳》、《文言傳》、《系辭傳》中各出現了1次，《說卦傳》中出現了2次。

除《說卦傳》中有一條是指震卦外，其餘14條均是指三畫卦乾而言的，如《乾·象傳》、《訟·彖傳》、《夬·彖傳》等。這些材料中的「健」字，基本上都是用來解釋卦象中的三畫卦乾的。可見，「健」是乾卦所獨有的品格之一。

另外，在《周易》中，還有幾個六畫卦中含有三畫卦乾，但《易傳》並沒有以「健」來解釋它，如《履》、《否》、《遁》、《大壯》、《姤》等。不過《否》之《彖傳》曰：「內柔而外剛。」《大壯》之《彖傳》曰：「剛以動。」《姤》之《彖傳》曰：「柔遇剛。」均是用「剛」字來解釋乾卦，說明「剛」也是乾卦的主要品格。

這個句子出自孔子為《周易》寫的《象傳》。象傳，分為大象、小象。大象是解釋卦象立義的，小象是解釋六爻辭的。這個句子，分別出自乾坤兩卦的「大象」。

（乾卦）象曰：天行健，君子以自強不息；（坤卦）象曰：地勢坤，君子以厚德載物。清華大學校訓即為：「自強不息，厚德載物。」乃是引用。

5. 如何踐行五大發展理念

創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，充分反映了黨的十八大以來我們黨治國理政的新理念、新思想和新戰略，對關於發展的目的、方式、路徑、著力點、衡量和共享等方面的問題作出了全面回應，具體體現了目標導向與問題導向的統一。從維護和用好我國發展重要戰略機遇期來看，五大發展理念是順應時代潮流、把握發展機遇、厚植發展優勢的戰略抉擇。當今世界，和平與發展的時代主題沒有變，世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發展。盡管各種不穩定不確定因素增多，但加快自身發展、提高綜合實力依然是世界各國的共同追求。特別是圍繞克服國際金融危機的深層影響、提高發展質量和效益，許多國家都積極創新發展理念、完善發展戰略，力爭以新的理念、新的戰略贏得發展主動。可以說，發展問題歸根到底是理念問題，發展戰略競爭透射的也是發展理念之爭。黨的十八屆五中全會提出五大發展理念，順應了時代發展要求，汲取了各國發展的經驗教訓，是借鑒更是超越，有共性更有自己的特色。樹立和貫徹好五大發展理念，就能使我國發展占據時代制高點，維護和用好我國發展重要戰略機遇期，在日趨激烈的國際競爭中贏得更大的發展優勢。青年大學生樹立和創新發展五大理念，要在以下幾點上下功夫。 一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。知識是樹立創新發展五大理念的重要基礎。古希臘哲學家說，知識即美德。我國古人說：「非學無以廣才，非志無以成學」大學的青春時光，人生只有一次，應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鑽研、貴在有恆。魯迅先生說過：「哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。」大學階段，「恰同學少年，風華正茂」，有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學。此時不努力，更待何時？要勤於學習、敏於求知，注重把所學知識內化於心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。 二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐。「德者，本也。」蔡元培先生說過：「若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。」道德之於個人、之於社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標准為什麼是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還得從做好小事、管好小節開始起步，「見善則遷，有過則改」，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。 三是要明辨，善於明辨是非，善於決斷選擇。「學而不思則罔，思而不學則殆。」是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實。面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激盪，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象，面對學業、情感、職業選擇等多方面的考量，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善於分析、正確抉擇，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美醜，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金」。 四是要篤實，扎扎實實幹事，踏踏實實做人。道不可坐論，德不能空談。於實處用力，從知行合一上下功夫，創新發展五大理念才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。《禮記》中說：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」有人說：「聖人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的聖人。」青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創業，都是最忌諱的。「天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。」成功的背後，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。 創新發展五大理念的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把創新發展五大理念的要求變成日常的行為准則，進而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候，看山是山、
看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。無論什麼時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發展起來的社會主義創新發展五大理念，在時代大潮中建功立業，成就自己的寶貴人生

6. 厚植蘊人立德樹人作文600字

先立德，後樹人。這是每個人應該做到的事情，應該懂得的道
理。
道德是每個人應該擁有的品質。在生活中，道德所佔的分量，
比知識還多。知識不足，可以去學習積累，而一旦失去道德，就相
當於個人生掛上一張紅牌。後果不堪設想。
道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關聯著未來。它不能用
錢來買，不能用物品來換，它反映了一個人的自身修養，一個人的
品質，照映出一個人的真實面貌。道德是人類的核心，是建立美好
生活的基礎。失去了它，人類會變得麻木，爭名逐利，甚至自相殘
殺。社會秩序一片混亂，任何事物都無法挽回。
做一個有道德人要從小事做起，日積月累，就會成為一種習慣
，一種態度。留意身邊的一件件事情，在實踐生活中實現道德的現
實意義，做到情意行的統一.隨手撿起地上的果皮紙屑,放入垃圾
箱內;看到迷路的小朋友幫忙聯系其家長;在公交車上主動給老人
孕婦或殘疾人讓座……這都是生活中一些常見的小事，但處處透漏
著道德的影子。不積窪步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
我們要從這些點點滴滴的小事中，把自己培養成一位有道德的好少
年，好公民。先立德，後樹人。
做人，即使是小善，也要去做；但只要是惡，即使是小惡也不
做。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」說的就是這個道理。「
吾日三省吾身」也給我們指引了樹人的標准。古人也有道德觀念。
那麼在現代，它應該被弘揚的更加廣泛。立德樹人這種優秀的品質
，會使祖國更美好，時代更進步。
先立德，後樹人。以足夠良好的道德樹立的人，才會成為人上
人。讓我們成為道德的宣傳者，實踐者，捍衛者。成為有道德的人