道德講堂名言

1. 遵守秩序的道德講堂作文怎麼寫

尚道德教化的優良傳統.《三字經》第一句就是,「人之初,性本善」；孔子主張「為政以德」,就是說治理國家要以德為先,提出「老百姓如果沒有了羞恥心,統治者如果沒有了法制,那麼國家就沒有希望了」.我國第一部完整的編年史《史記》強調,「德是國家的根基.」孟子也說只有用德去說服人們,才能做到使人心情愉快而由衷地佩服」；管子則提出：「達禮、仗義、廉潔、知羞是實現國家強大不可缺少的四個方面,如果忽視了這四個方面,國家就會走向滅亡.」所以,「禮儀、紀律、文明」非常重要.
古人都能夠崇尚禮儀、遵紀守法、講究文明,作為「生在新中國,長在紅旗下」的新世紀小學生更應該「學禮儀,守紀律,講文明」.說起禮儀,我們在1~4年級的《思想品德》、《小學生文明禮貌養成教育讀本》中,老師就曾教了我們許多,如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《尊敬老人》等,教育我們做學生的必須懂得尊師敬老、知書達禮,從小養成文明禮貌的習慣.
俗話說得好,「沒有規矩,不成方圓」.社會是無數人們
通過不同形式的紐帶關系連結起來的活的有機體.要維持這種有機體的存在和發展,不僅要有動力機制,還要有平衡機制,而規范動力、實現平衡的主要手段有兩個,一個是法制,一個是道德.對我們中學生來說,講法制就是要守紀律,講道德就是要講文明.
其實,紀律就在我們身邊,如平常接觸的《中學生守
則》、學校規章制度和課堂紀律等,這些都是我們學生所必須遵守的.記得在三年級的時候,學校就發給我們了一本書,叫《學紀律,講道德》,是一本教我們如何做一名好學生的指導書,這里邊講了很多做人的道理、為人的原則.作為小學生,不講衛生,就是不講道德；不講道德,就會產生不良後果.
最後,我呼籲全國所有的小學生,從小做起,從小學起,努力做「學禮儀,守紀律,講文明」的好學生.
你自己再改下什麼的就行了.~
什麼是紀律?紀律就是規則,是指要求人們遵守業已確定了的秩序、執行命令和履行自己職責的一種行為規范,是用來約束人們行為的規章、制度和守則的總稱.
自從有了人類社會,人們為了共同勞動和生活,維護社會正常秩序,要求建立相應的行為規則,用以調整人們之間的關系,這種行為規則,就是最初的紀律.沒有這種行為規則,人們就無法協同活動,無法同自然抗爭,也無法有秩序地生活下去.
任何一個社會、一個國家、一個政黨、一個軍隊都有維護自己利益的紀律,古今中外,概莫能外.
前蘇聯著名將領蘇沃洛夫有句名言：「紀律是勝利之母.」革命戰爭要取得勝利依靠鐵的紀律,而今天,我們在建設有中國特色社會主義這一偉大事業的進程中,同樣需要強調紀律.這是建立正常的經濟秩序維護安定團結,使改革開放和經濟建設能夠順利進行的重要保證,也是精神文明建設的重要內容.
一個工廠如果沒有勞動紀律,工人們各行其是,這個工廠就會亂亂糟糟,生產就會陷於癱瘓.一個城市如果沒有交通紀律,居民們在街上隨心所欲,你騎自行車亂闖紅燈,我駕汽車橫沖直撞他步行隨意穿越馬路,那麼這個城市的交通狀況必然是一片混亂,交通事故帶來的不幸就會降臨在許多人的頭上.
青年人都嚮往自由,而紀律又是以約束和服從為前提的,因此有些青年人便產生了誤解,認為遵守紀律和個人自由是對立的,要遵守紀律就沒有個人自由,要個人自由就不該有紀律的約束.
紀律和自由,從表面上看,二者好像是不相容的,實際上卻是分不開的.遵守紀律,才能使人們獲得真正的自由；不遵守紀律,人們就會失去真正的自由.
凡是紀律,都具有必須服從的約束力.任何無視或違反紀律的行為,都要根據性質和情節受到程度不同的批評教育甚至處分,就是說,紀律是嚴肅的,它帶有一定的強制性.同時,紀律又需自覺遵守.只有自覺紀律才是鐵的紀律.這是因為,紀律同法律、道德雖然同屬行為規范,但它們的作用范圍不同,紀律介乎於法律和道德之間.紀律與道德的不同之處,在於紀律具有強制性的要求,但這種強制性又比法律弱些,而自覺性的要求則比法律強些.所以,遵守紀律還需建立在自覺的基礎上.
紀律屬於道德的范疇.一個人如果不遵守紀律或無視紀律的約束,那就是沒有道德.一個人的紀律性如何,能夠直接反映出他們的思想道德水平.惟有思想道德高尚,對紀律的重要性具有深刻的理解,且具有執行紀律、維護紀律的高度自覺性、堅韌性和堅強的意志品質,才能經得住紀律的考驗,甚至視紀律比自己的生命還珍貴.
事實表明,具有高尚道德情操和高度文化素養的人,有著高度自覺的紀律性；而道德品質低下、沒有文化素養的人,往往是一個不能自覺遵守紀律的人.
遵守紀律,就需要加強自己的道德修養和文化修養,從思想上認識到遵守紀律的重要性,增強自己對社會的義務感.同時,要自覺地遵守紀律,不論大事小事,凡是紀律要求做到的,就堅決去做；凡是紀律所禁止的,就堅決不做；在沒有人監督和別人不知道的情況下,同樣遵守紀律,養成遵守紀律的習慣,使遵守紀律成為我們的自覺行動.
學校的基本紀律規范是為了維持學校正常的教學工作和生活秩序,使學校的教育管理工作規范化、秩序化,同時也為了給廣大學生創造一個良好的成才環境,培養學生良好的行為習慣,促進德智體諸方面發展而制定的,這是每一個學生必須了解和必須遵守的行為准則.
學生的主要任務是學習,在校期間必須要按時參加教學計劃規定和學校統一安排組織的一切教學活動.注意課堂禮儀,遵守課堂紀律,認真聽課,不遲到、不早退、不曠課；尊敬師長,勤奮學習,認真參加每一項活動.
校園是學校學生學習、生活及活動的重要場所.為維護校園的正常秩序,創造整潔、優美、安靜、安全的學習、生活環境,學校制定了相應的規章、制度、條例等管理辦法,這是對學生的生活.行為的紀律規范.學生必須嚴格遵守校內的公共秩序,愛護公共財物,講究文明禮貌,注意公共衛生,不做違法違紀的事,樹立良好的道德風尚.
以上這些行為准則,可以說是學生的學業道德規范,它涉及到生活的各個方面,對學生的行為起著導向調節作用.但是,這種作用只有通過學生的行為自律才能得以發揮.因此,我們應該認真學習掌握這些道德規范,把它內化為自己的道德需求,轉化方自己的自覺行動,這是學生行為自律的深刻含義之一.
2如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來. 如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋. 如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦. 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序. 說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切.然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現么? 這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾. 一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文

2. 關於文明禮貌的道德講堂演講稿~~

做錯了——改正一下；
傷心了——痛哭一下；
厭倦了——回望一下；
活累了——休息內一下；
絕望了——無奈容一下。
多一點清心，少一點貪心；多一點寡慾，少一點縱欲；多一點正念，少一點妄想；多一點直率，少一點虞詐；多一點誠朴，少一點欺心；多一點真實，少一點虛偽；多一點篤厚，少一點機巧；多一點慈懷，少一點不仁；多一點憐憫，少一點冷漠；多一點謹守，少一點張揚；多一點中和，少一點偏執；多一點涵養，少一點計較；多一點謙下，少一點凌人；多一點理解，少一點抱怨；多一點忍讓，少一點逞強；多存一點大良智，少用一點小聰明……果能如此，那麼人與人之間，家庭之間，鄰里之間，群體之間，地域之間，種族之間，宗教之間，乃至邦國之間，以及整個人類社會，就必然會增加許多和諧！這就是人生要記住的基本道德名言：
要更深的進入文明禮貌的道德是要心作出來的才是真的。最好是買本《聖經》，同時去信耶穌，因為世界上的文明禮貌的道德都只停留在口上、視屏中。

3. 道德講堂都有哪些相關的名言，名詞，名句 等等，越

1.上善若水,水善利萬物而不爭. ——《道德經》 【譯文】 最善良的品性如同水一樣,水是天地間善的極致,給萬物提供滋養,而自己卻安居其下而不與之爭. 2.信不足焉,有不信焉. ——《道德經》 【譯文】 誠信不足,就會失去信任. 3.曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑. ——《道德經》 【譯文】 委屈反能求全,彎曲則能伸直,低窪反能充盈,破舊凡能成新,少則反能多得,貪多反而迷惑. 4.不自見,故明；不自是,故彰；不自發,故有功；不自矜,故長.夫惟不爭,故天下莫能與之爭. ——《道德經》 【譯文】 不只看到自己,便能更明了世事；不自以為是,反而能更彰顯自己；不自我誇耀,反而能成就工業；不自高自大,所以能長期有所長進；因為不爭,多以天下都難與之爭. 5.知人者智,自知者明.勝人者有力,自強者強、自足者副,強行者有志. ——《道德經》 【譯文】 能了解別人的成為機智,能認識自己的才叫聰明.能戰勝別人只能說明有力氣,戰勝自己才叫強者.知道滿足者才感到自己富有,身體力行者說明他有遠大的志向. 6.輕則失根,躁則失君. ——《道德經》 【譯文】 輕率就會失去根本,躁動就會失去主宰. 7.大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形. ——《道德經》 【譯文】 最方正的東西卻看不到它的稜角,越貴重的器具做成的越慢,最大的聲音聽不到聲音,最大的形象沒有行跡. 8.甚愛必大費,多藏必厚亡.知足不辱,知止不殆,可以長久. ——《道德經》 【譯文】 過分愛惜名聲必帶來大的損傷,過多的積聚財物,必定給自己帶來不幸.知足的人就不會遭到恥辱,知道適可而止,就不會給自己帶來危險,這樣才可以長久平安. 9.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏. ——《道德經》 【譯文】 禍啊,福就依傍著它,福啊,災禍就隱含其中. 10.天下難事,必作於易；天下大事,必作於細. ——《道德經》 【譯文】 天下的難事,必定發生於容易,天下的大事,必定起於細微. 11.為之於未有,治之於未亂. ——《道德經》 【譯文】 做事要做在事情沒有發生之前,處理禍亂一定要在禍亂一定要在禍亂沒有發生之前. 12.合抱之木,生於毫末；九層之台,起於累土；千里之行,始於足下. ——《道德經》 【譯文】 合抱的大樹,是從幼芽發起,九層的高台,是用一筐筐土累積的；千里遠行,也是從腳下一步步走出來的. 13.慎終如始,則無敗事. ——《道德經》 【譯文】 對待結束時的工作,就像開始時一樣認真,則做任何事都沒有不成功的. 14.江海所以能為百穀王者,以其善下之,故能為百穀王. ——《道德經》 【譯文】 江海永遠處於（百川）最低處,能納百川,故能為河谷之王. 15.我有三寶,持而保之：一曰慈,二曰儉,三是不敢為天下先. ——《道德經》 【譯文】 我有三件寶物永不放棄：一是慈愛,二是節儉,三是不逞強好勝. 16.聖人自知不自見,自愛不自責. ——《道德經》 【譯文】 聖人有自知之明而從不自我表現,有自愛之心從不自顯尊貴. 17.信言不美,美言不信；善者不辨,辯者不善,知者不博,博者不知. ——《道德經》 【譯文】

4. 胡凱軍經典語錄有什麼

《禁閉島》
《捉迷藏》
《迷霧》
《陰森林》
《薔花紅蓮》和翻拍的《不請自來》
《人形師》
《惡魔的藝術》
道德，始於歷史，傳以歷史，數千年來，中華民族傳承著許多傳統美德，它們不僅是我國豐厚的文化寶藏，更是華夏兒女精神世界的支柱。

常熟雷允上(中國遠大集團下屬成員企業，胡凱軍為集團總裁)積極響應號召，由公司人力資源部會同總經辦和黨工辦組織 「道德講堂」活動，旨在不斷提升常熟雷允上全體醫葯從業人員的思想道德修養，營造「積小德為大德，積小善為大善」的良好風尚，造就政治堅定、品行高尚、務實創新、團結高效的員工隊伍。活動由來自各管理層、後備人才、年輕員工等代表參加，內容主要有省身、誦經典、聽學歌、學模範、談心得、發善心、送吉祥等。

省身環節號召員工對三個問題進行自我思考——「良心好不好?」、「做人誠信不誠信?」、「做工作時有沒有以質量為根本?」。講堂上每人短短1分多鍾的時間雖然不足以起到相應的效果，卻提醒我們在日常工作和生活中時刻要以良好的道德規范要求自己。道德學堂的設立也同時獲得了中國遠大集團總裁胡凱軍的認可。

誦經典、聽學歌、學模範環節主要是誦讀古訓《勸善詞》，觀看《好人就在身邊》公益廣告和全國道德模範事跡展播視頻，學唱《公民道德歌》。「利物利人，修善修福」、「好人就在身邊，也許就是自己」、「人生道路上有德才能行」，「李權卿冒死排爆」、「謝雨慧帶父上學」——一條條古訓，一句句歌詞，一幕幕感人的道德事跡觸動著每個人的心靈，把講堂氣氛推向了高潮。活動最後，全體參會人員在道德簽名牆上簽名承諾——作為醫葯行業的一員，依法制葯，以德制葯，做一個善良的人，做一個有道德的人。

上善若水，厚德載物。善良的人，擁有像水一樣包容平靜的心，厚德的人，才能容納世間萬物。「道德講堂」只是一次簡短的活動，中華民族傳統美德真正的發揚需要我們大家在平時一點點去努力，去積累，去傳承……

關於中國遠大集團

中國遠大集團有限責任公司(以下簡稱中國遠大集團)成立於1993年，系股份制集團公司，總部位於北京亞運村遠大中心。作為一家經營管理型投資公司，中國遠大集團主營業務涵蓋醫葯健康、置業投資、貿易產業及金融服務等產業領域。中國遠大集團總裁為胡凱軍。

5. 道德講堂都有哪些相關的名言，名詞，名句

1.上善若水，水善利萬物而不爭。
——《道德經》
【譯文】
最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。
2.信不足焉，有不信焉。
——《道德經》
【譯文】
誠信不足，就會失去信任。
3.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
——《道德經》
【譯文】
委屈反能求全，彎曲則能伸直，低窪反能充盈，破舊凡能成新，少則反能多得，貪多反而迷惑。
4.不自見，故明；不自是，故彰；不自發，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
——《道德經》
【譯文】
不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就工業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，多以天下都難與之爭。
5.知人者智，自知者明。勝人者有力，自強者強、自足者副，強行者有志。
——《道德經》
【譯文】
能了解別人的成為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰勝別人只能說明有力氣，戰勝自己才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行者說明他有遠大的志向。
6.輕則失根，躁則失君。
——《道德經》
【譯文】
輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。
7.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
——《道德經》
【譯文】
最方正的東西卻看不到它的稜角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有行跡。
8.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
——《道德經》
【譯文】
過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭到恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。
9.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《道德經》
【譯文】
禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。
10.天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
——《道德經》
【譯文】
天下的難事，必定發生於容易，天下的大事，必定起於細微。
11.為之於未有，治之於未亂。
——《道德經》
【譯文】
做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂一定要在禍亂一定要在禍亂沒有發生之前。
12.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
——《道德經》
【譯文】
合抱的大樹，是從幼芽發起，九層的高台，是用一筐筐土累積的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。
13.慎終如始，則無敗事。
——《道德經》
【譯文】
對待結束時的工作，就像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。
14.江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。
——《道德經》
【譯文】
江海永遠處於（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

6. 一段中華傳統經典語錄

讓座行不？
感動中國裡面一堆堆啊，什麼最美媽媽等等的

7. 求以「崇德尚法、德法同行」為主題的名言警句，最好原創，馬上就要，急！

文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂，帶來溫馨，良好的文明習慣要從小抓起。「人的生命是有限的。可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。」 ——雷鋒《雷鋒日記》 相信每個人不會不熟悉這句話。雷鋒精神像春風一樣拂過了同學們的心靈，播下了樂於奉獻、樂於助人、爭做
文明使者的種子。
先人倡導的「仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優良素質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息」。同時，優秀的民族文化承載著傳承傳統美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了「禮儀之邦」的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結等等。其實，做到講文明、講禮儀並不難。其中一部分同學身體力行，已經成了我們學校一道明禮的獨特風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的好學生。
國無德不興,人無德不立,中華民族禮儀之邦,中華文化源遠流長,中華美德世代傳承,明五禮、知五恥,對個人是品德修養,融入到社會生活中,是家庭美德、職業道德、社會公德,是維系社會正常生活和良好風氣的豐厚滋養。
以「明禮知恥崇德向善」為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人；講學習，樹艱苦奮斗之風，，做勤勞節儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦盪的人；講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法的人；講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志願服務的人。
個人榮辱事關國家興衰，我們切不可「以恥為榮」，更不可「以榮為恥」，要「恥榮分明」。是非、善惡、美醜的界限絕不能混淆,我們要知榮明恥。「清官執法，不貪權貴。剛正讓誰人都平易近人，潔凈讓誰人都卓爾不群。這成了立在人們心中的豐碑。」——以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥 。
「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」希望每個人積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻。讓我們共造和諧新風范。
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奮發向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核
心精神；崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。奮發向上的
精神，促進了社會人文的發展；崇德向善的品德，增進了人類與自
然、國與國、人與人之間的和諧發展。

我們的黨，就是憑著奮發向上的革命精神，從弱小走向了強
大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊
嚴；我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設
新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。

奮發向上、崇德向善是中華民族發展的寶貴財富，是社會主義
核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業

的強大動力。我們今天的道德講堂以「奮發向上、崇德向善」為主
題，共有六個流程，分別是「自我反思、唱一首歌曲、學模範（看
一部短片和講一個故事）、誦一段經典、發善心、送吉祥」。

讓我們進入第一個環節，進行

8. 道德講堂 發善心 怎麼發

每個人在現場做出一份道德承諾（發善心）：學習師德模範、樹立道德新風！存好心，做好回事，當好人，得好報答，揚好德！並且將自己心中的道德感想現場通過簡訊傳遞給自己的朋友。最後，主持人和宣講人向師生們共同贈送印有道德名言的書簽。