道德美

❶ 生活中 有道德美 心靈美 景物美 人物美 還有什麼美

內在美，

❷ 形容道德美好的詞語

高尚
齷齪
助人為樂
一毛不拔
坦坦盪盪
低三下四
寬宏大量
小肚雞腸

❸ 為什麼說美的典型形態是藝術美，而形式美、科學美、道德美、宗教美是美的單面形態

我覺得因為藝術美是人們從內到外的可以去感受可以去觀看，但是形式美，科學美等等大多數呢 只能用華麗的文字來形容它的美。藝術是從哪個角度看都是一個美，，但是其他的有她的的副作用（反面的，不好的）。

❹ 道德美 包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛

關於明德的名言： 1、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知 2、遵照道德准則生活就是幸福的生活。——亞里士多德 3、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫 4、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。——加里寧 5、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基 6、把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬 7、不守時間就是沒有道德。——蒙森 8、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼 9、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁 10、道德當身，不以物惑。——（春秋）管仲 11、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介 12、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶於旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊 13、道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克 14、道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛 15、道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。——莎士比亞 16、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克 17、道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基 18、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基 19、道德教育最簡單的要素是「愛」，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足於身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素，則有待於學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，並把學校融化於大家庭之中。——裴斯泰洛齊 20、道德美……包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申 21、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧 22、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特 23、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫 24、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克 25、道德是真理之花。——雨果 26、道德是自由的保衛者。——斯米茨 27、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟 28、道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什麼好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什麼壞事情；沒有了道德心，就不會再有什麼壞事情。然而人是那麼一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。——馬克吐溫 29、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——誇美紐斯 30、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒關於守禮的名言：禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德 禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子 文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至於一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，並與之看齊。 ——切斯特菲爾德

❺ 一句寫美麗的含義的文言文作文結尾寫的,概括了道德美的,作文寫的是對美麗的理解

大美不言,大音希聲.君子之美,豈在容貌昳麗?救人於危,濟人於困,蓋德之美者,是為美也.

❻ 人性美，道德美為主題500字左右的短文

生活中的美處處可見。暖春綿綿的細雨滋潤著大地，這是一種美；盛夏的荷花在清水池塘中莘莘開放，這是一種美；高山的積雪被暖陽照射，化成潔凈的河水，這是一種美；崇山峻嶺，霜林盡染，這也是一種美。羅丹說過：「生活並不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」自然的風光讓人陶醉，而人心靈的美更是楚楚動人。

在非典盛行的時期，不少人因此而喪失了寶貴的生命，但也涌現出了一批批英雄人物。護士長葉欣，她在與非典抗爭的途中英勇殉職；還有醫生保衛周，因在工作途中疲勞過度，心臟病突發而犧牲。長葉欣在生前說過一句話：這里危險，讓我來。在與病魔抗爭的時候，這些人不畏困苦，最後都英勇犧牲在自己熱愛的崗位上。就是因為有了這些甘願為人民付出的人的存在，我們才能更加團結一心，勇往直前。這難道不是美嗎？

在「神舟七號」正式升空前，楊利偉等宇航員踏上「太空之旅」。這是第一次載人飛行實驗，也存在著許多危險的可能性。但作為宇航員的楊利偉等人義無反顧，終於順利完成了這一次偉大的載人飛行實驗，取得圓滿成功。在楊利偉登飛之前，為了自己的家人，已將遺書攤在桌子上。明知道這次旅途有很大的危險性，但同時也明白自己肩上背負著整個名族的責任，絕不能退縮。這難道不是美嗎？
在2008年的四川地震中，全國人民的心都揪在了一起。各地紛紛捐款捐物，就連不能走路，這能靠兩只雙手行動的殘疾人都將自己的積蓄拿出來捐給災區人民，這是多麼大無畏的精神，這難道不是美嗎？；在許多養老院里，有許多兒女和陌生人都來探望老人，給他們送去快樂，這難道不是美嗎？；還有各地的中華人民共和國人民警察共同攜起手來，保衛祖國的幸福與安康，這難道不是美嗎！！！
只有人性的美，才能使波瀾平靜，才能化除人與人之間的不和諧。因為人美，所以家美，國才美。

❼ 道德美的核心是什麼

肯定是要有道德

❽ 為什麼說美的典型形態是藝術美，而形式美、科學美、道德美、宗教美是美的單面形態

458、藝術形態的本源就是真，只要我們凡事層層剝皮，追根溯源，最後必專然會找到真。屬宇宙中只有一個真，除了上帝之外，其餘的都是幻化的，都是上帝的藝術表現形式。
459、維護藝術形態有序和諧的機制就是善。具體點講，凡敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的心態就是善，凡維護上帝、維護秩序、熱愛生命、保護大自然的行為就是善。
460、藝術形態的和諧比例搭配和對稱就是美。萬物之美是上帝添加上去的，維護美是神佛的天職，是聖賢智者的理想和追求，也是普通大眾的願望。
摘自《新時代人類八百理念》

❾ 請用幾個英語單詞來形容城市美，環境美，道德美，母親美，兒女美

城市美：beautiful （秀麗）spectacular（壯觀）

環境美：clean （干凈）專neat （整潔）Fresh air （空氣清屬新）

道德美：noble （高尚）Selfless dedication （無私奉獻）chinas（拾金不昧）

母親美：selfless（無私） great（ 偉大）

兒女美：尊老愛幼（Aged respected ）

頭都大了啊，不知道滿意不？

❿ 關於道德美的特點

道德是在人類群居生活基礎上發展起來的，以維護種群繁衍發展為最高目的，處理人和人、人群和人群、人和自然之間關系的體系。種群的范圍，隨著時代的不同，各不相同。可以是部落、是民族，可以是國家、是相同宗教信仰的人。將來可能是全地球的人。
一切生物都有把自己的基因不斷傳遞下去，並提高傳遞的質和量的要求。作為群居動物的人類的這種本能要求，是人類道德產生的基礎。道德從根本上講，是生存的道德，是人類不斷摸索的如何可持續發展的經驗。
道德是一種有范圍的利益體系。人類沒有統一的道德取向。共同的道德是在一個特定的利益群體中存在的，如一個國家，或者是一個種族、或者是有共同信仰的人。伊拉克和美國的道德觀念不同，因為他們利益不一致。有共同生存范圍的人群，道德取向一致，並且認為把自己群體的利益最大化，是道德的，即使傷害其它群體。巴以沖突就是這樣。因此道德也是自私的體系。歐洲人最開始到達美洲時，大肆屠殺印第安人，沒有受到自己良心的譴責，他們認為自己的行為是道德的，如今美國和加拿大又開始保護印第安種族和文化，因為移民200多年的歐洲人已經成為這片廣袤土地的主宰，印第安人從這片土地的主人變成瀕臨滅絕的種族。保護印第安種族和文化根本上還是保護他們自己：科學的研究表明，種族和文化的多樣性更符合征服者的基本生存利益。當上個世紀的「老大」歐洲，在充分掠奪了全世界，混亂了全世界後，躲在半是掠奪、半是創造的財富上享受貴族生活的時候，他們極不情願中國人去他們的國家，就像100年以前我們不願意他們來我們國家一樣，我們中國人，終於走向世界工作，生活，他們說，「你們」干嗎到「我們」國家？！說我們破壞了他們生活的安寧？！。歐洲人在19世紀極力擴張時，到了我們中國，極力宣揚所謂貿易?
道德雖然首先是人群的道德，但是道德也是每個人的道德。人生是一個十分復雜的過程，這是人的自然的生物屬性所必然規定的。對於每一個人來說，都有食物的、安全的、性的等等各方面需要，都有生老病死的必然過程; 對於一個人的思想和行為，有其存在的社會大環境的影響，也有來自自身的遺傳的、激素的等條件的綜合影響。因此，每一個人的一生，都是一個時時刻刻有著無數因素影響的，一個數量巨大的必然性和偶然性混雜的，十分復雜的一個過程。道德對於個人就是這樣一個復雜過程的操作手冊,在保證個體的基礎健康成長、發展基礎上保證群體的健康和發展。人類的道德觀念的形成，從個體角度講,就是人類在不斷的實踐中總結的，人的一生的操作規則。