道德剖析

1. 如何查擺德行表現是否缺失，強化道德修養自我剖析

加強道德修養
普及道德規范
樹立道德規范

2. 運用馬克思原理分析道德問題

人民群眾是歷史的創造者，人的意識具有主觀能動性。每個人都有價值觀。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動，制約，導向作用
做事時要自覺遵循社會發展的客觀規律，要自覺站在最廣大人民的立場上
要努力提高自幾的科學文化素質和思想道德素質，來為人民服務

3. 從道德品行上剖析一下自己的優缺點

優點
樂於助人 誠實守信
缺點
過於保守 無創新意識

4. 怎樣用馬克思主義的觀點分析道德的本質

馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

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在哲學中，道德相對主義是一種立場，認為道德或倫理並不反映客觀或普遍的道德真理，而主張社會、文化、歷史或個人境遇的相對主義。道德相對主義者與道德普遍主義相反，堅持不存在評價倫理道德的普遍標准。

相對主義立場認為道德價值只適用於特定文化邊界內，或個人選擇的前後關系。極端的相對主義立場提議其他個人或團體的道德判斷或行為沒有任何意義。

一些道德相對主義者，例如存在主義者讓·保羅·薩特堅持個人的、主觀的moral core應該成為個體道德行為的基礎。公共道德反映社會習俗，只有個人的、主觀的道德表達真正的真實（Authenticity）。

道德相對主義不同於在通俗文化中，人們經常將自己描述為「道德相對主義者」，表明他們接受其他人的價值。

5. 思修請簡要分析道德的幾種功能

道德的主要功能是給你成功的人生。 這是「狹義的道德」只對人類的。「廣義的道德」是解釋宇宙的,太陽容納了很多,所以燃燒不盡,地球容納了很多

6. 思想道德自我分析缺點

時光荏苒，一學年的學習任務又已接近尾聲，默然回首，這一年來雖沒有轟轟烈烈的戰果，但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績。為了發揚成績，彌補不足，以利於今後的工作和學習，特自我鑒定如下：
一、思想道德素質方面
本人一貫具有熱愛祖國，熱愛黨的優良傳統，以一名新世紀團員的要求時刻鞭策自己。這一年來我始終堅持自強不息，立志成材的'信念，始終保持著昂揚的鬥志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。所以無論在什麼情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴於律己的信條，並切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂於助人，努力配合班乾的工作，積極參加學校和班級的活動。
二、科學文化素質方面
學習方面嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識的強烈追求，刻苦鑽研，勤奮好學，態度端正，目標明確，基本上牢固的掌握了一些專業知識和技能，同時把所學的理論知識應用於實踐活動中，把所學知識轉化為動手能力、應用能力和創造能力，力求理論和實踐的統一。在學習和掌握本專業理論知識和應用技能的同時，還注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，從而提高了自身的思想文化素質，為成為一名優秀的大學生而不懈奮斗。
三、身體、心理素質方面
在生活上，養成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹的生活態度和良好的生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂於助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學們和睦相處；積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。在心理方面，我鍛煉堅強的意志品質，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應社會發展要求。

7. 道德底線的道德分析

現代西方哲學對於人的本質的理解可分為兩個基本派別：馬克思主義從現實的人出發，把人理解為物質性的社會人（勞動人）；非馬克思主義從抽象的人出發，把人理解為精神性的個人（意志人、理性人）——其中非馬克思主義又分為兩派：一派是把人理解為意志人，另一派是把人理解為理性人。
由此可獲得三個不同的道德主體概念：
（1）以道德主體為勞動人的概念；
（2）以道德主體為意志人的概念；
（3）以道德主體為理性人的概念。
相應地，對於道德活動亦可有三種不同的理解：
（1）把道德活動歸結為社會勞動活動；
（2）把道德活動歸結為個人意志活動；
（3）把道德活動歸結為個人理性活動。
於是，對於道德准則也可有三種不同的理解：
（1）道德准則是社會勞動活動所依據的原則——在社會勞動有分工的條件下，這種原則就是各行各業的活動所各自依據的行業標准或職業標准；與之相應的道德是行業道德和職業道德——行業道德是行業組織對其行業標準的服從，職業道德是從業人員對其職業標準的服從；
（2）道德准則是個人意志活動所依據的原則——在肯定個人意志非絕對自由的情況下，這種原則就是個人據以做出自我選擇或自我決定的理性判斷；與之相應的道德是私人道德，這種道德就是個人意志活動對自己的理性判斷（良知）的服從；
（3）道德准則是個人理性活動所依據的原則——在肯定理性原則非天賦的情況下，這種原則就是社會交往規則；與之相應的道德是交往道德，這種道德就是個人理性活動對社會交往規則的服從。

8. 如何從道德和法律角度分析問題

道德屬於一般性規范，而法律屬於強制性規范。所以，我們在分析思考問題時，在一般情況專下，既要符合屬道德標准，也要符合法律的意志。但是，當道德與法律相沖突時，我們只能站在法律的角度上。比如引產，如果站在道德的框架下，這屬於非人性的；但如果站在法律的高度上，卻又是符合的。這非人性的，卻又是合法的，最後應以具有強制性的法律來裁判。

9. 道德的淪喪還是人性的扭曲下一句是什麼

沒有下一句了，「這一切的背後到底是道德的淪喪，還是人性的扭曲。」這句話出自中央十二套以前的一個節目，叫做《道德觀察》。

《道德觀察》以記者的視角調查在現實生活中發生的、值得我們關注的涉及道德倫理和行為規范的事件和人物，主持人在演播室對記者調查的事件和人物做深刻剖析和評述。

《道德觀察》每天上演著關於：愛、恨、情、仇、恩、責、義的人間悲喜劇。這是一個個發生我們在身邊的故事，這就是我們的真實生活——紛繁復雜，千姿百態。關注我們身邊的每一個人，關注我們心靈的環境，共同築造我們良好的道德風尚。觀察了別人，也就發現了自己。

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《道德觀察》是中央電視台社會與法頻道主打節目之一。

該節目給觀眾搭建了一個展示個性觀點、探討道德觀念的平台，突出體現欄目的「觀察」功能，展示道德的多元，欄目組以普通人、公眾人物、具爭議性人物為對象，講述各自的道德故事。

既有觀眾的現身說法，還有嘉賓的平民視角參與，再加上主持人的穿針引線，節目流暢而又有節奏。