法治之光照拂

A. 怎麼理解法治

在社會主義現代化建設的新時期，「依法治國」的理念已深入人心。不可否認法治存在著其強大的生命力，在當今有著其無可取代的重要地位和作用。但純粹的法治是有缺陷的，也是空洞的，只有與德治的完美結合才能實現社會利益的最大化，才能真正降低社會治理成本。
一、 法治與德治的內涵
法治思想的歷史淵源可以追溯到西方古希臘與古羅馬時期。早在古希臘時期各城邦就實現了較為徹底的民主與「法治」，而古羅馬更將這一民主與「法治」的思想發揚廣大。德治更可以從古代中國儒家的「仁政德治」思想中找到其歷史原形。同時由於中西方對人性善惡的不同認識導致了對「法治」與「德治」地位和作用認識的巨大反差。西方人性惡的思想促使人們優先選擇通過法律而非內在的道德機制來調控人們的行為，而中國人性善的理論促使人們希望通過人類道德的自我調節來達到理想社會的實現。這兩種不同的社會治理模式導致了近代中西方法律發展的巨大反差。近代西方由人性惡的認識出發，認為任何權力的本質也是邪惡的①，因此任何權力都必須以有效的手段加以制約，而法律便是最佳之手段；同時由於資本主義的不斷發展以及社會關系的契約化，使得平等自由的理念深入人心，「分權制衡」以及「平等自由」的法律思想使得「法治」愈加完善。而近代中國由於儒家「為政以德」思想的根深蒂固使得「德治」愈加根基深厚。
但是從其本質上講，無論是資本主義的「法治」或是舊中國的「德治」都不是純粹意義上的法治與德治。首先，法是指由國家制定或認可並由國家強制力保證實施的，反映由特定物質生活條件決定的統治階級的意志。② 因此任何資產階級的法律都是資產階級利益的體現，都是為維護資產階級統治，實現資本家利益最大化而制定的，也就是說這種法律是一種「惡法」而非「良法」。而法律的優良性是法治的必備要件之一。③ 同時由於這種法律的壓迫性使得這種法律並非在全社會范圍內都能得到普遍遵守，因此這種法律本身也是缺乏普遍約束力的。其次，所謂道德是指由人們物質生活條件決定的關於善與惡、正義與非正義等觀念，以及同這些觀念相適應的由社會輿論和人們的內心信念來保證實現的人們行為規范的總和。④也就是說道德並非一個人或一類人的善惡評價觀念，而是全社會公認的價值取向。而舊中國的「德治」之「德」無非是統治者為維護其統治而提倡的君臣、父子尊卑有分之德，其雖於一定時間為特定社會群體所認可，但卻並非為人類社會所公認的正義平等之觀念。即使其中部分內容體現了正義平等，但其也是不完整的，也是狹隘的。
因此真正意義上的法治是指人們通過或主要通過法律對國家的治理而求理想社會的實現。⑤並且必須具備法的優良性以及法的普遍性兩個基本構成要件。而真正意義上的德治是指人們藉助或主要藉助道德的作用對社會進行調節和控制而求理想社會的實現。⑥並且這種道德是為全社會所公認的正義平等之觀念。
二、 法治與德治的關系
面對法治與德治的抉擇，有人認為法律是萬能的，只有在法律的完全掌控下，社會才會正常有序；又有人認為道德的作用是強大的，只有道德才能深入人們的內心世界中，才能治本，由此泛道德主義應運而生。但是現實告訴我們，純粹的法治是不可行的，而純粹的德治是不可靠的。
首先，在當今世界無論是純粹的德治或是純粹的法治都會造成社會資源的巨大浪費。就社會現實而言，不可能每個人都自覺的按照道德的要求去行事，不可能每個人都追求社會利益的最大化而寧願放棄個人利益。實際的情況很可能是：人們自然的認為他人都會依道德而行事，那麼自己一個人的違反並不會造成全社會范圍內的混亂，從而大部分人只期待他人依道德行事，而自己卻違背道德的要求去追求個人利益的最大化；最終使得少數遵循道德要求的人的行為也變的毫無意義。由此看來，在當今純粹的德治是一種巨大的冒險，其結果只能是社會的極度混亂，造成社會資源的巨大浪費。而純粹的法治必然要求有一種無時無處不在的監督工具，即採取「人盯人」的監督模式，那麼任何人每天都處於一種監督他人與被他人監督的狀態之中，這不僅造成社會生產的停滯，社會資源的浪費，從根本上講也是與平等自由的法治思想向違背的。
其次，任何法律從根本上講都是一種道德。法治之法應該有而且必然有道德性。⑦實際上法律都是人們對某種道德的確認，道德規范實際上構成了法律規范的源泉。人們將一種道德法律化，或是因為人們認為其極其重要，必須將其上升為法律以突顯其重要性，或是因為這種道德自覺遵守的程度極其不理想，需要用國家的強制力加以規制。而且可以說任何一部良法都是一部人類道德的薈粹集。只有具有道德性的法律才能為人們所普遍接受，才不是一部缺德的法律，才不會背上惡法的罵名。
同時人們也必須認識到法律的作用是有限的，法律本身並非是一個完美無暇，毫無缺陷的。法律的滯後性是法律的致命弱點，任何法律都不可避免的將這一致命弱點展現於世人之前。相比較而言道德就更具有時代性，其隨著社會的發展而及時應變，它能及時對社會發展中出現的新問題加以調整，並且這種調整也為日後的立法提供了豐富的實踐經驗。而且由於法律只能對人們的外部行為加以調整，無法深入人們的內心世界；而道德作為一種內心確信能夠彌補法律的這一不足，由人們的內心出發去規制人們的外部行為，從而使法律的調整更加高效。由此可見在當今的歷史條件下法治離不開德治，缺少法治的德治是有缺陷的。
最後，於現實之中德治的威力雖然在局部范圍是巨大的，但是其作用的范圍是極其有限的，並非任何人、任何行為都受其規制，或者說即使受其規制，但這種規制也是具有極大的不確定性的，任何一絲不良動機都可使其功虧一簣。過分依賴法治不僅將損害法治，而且最終將損害德治本身。假若每一個人都具有聖徒一樣的心靈與道德品質，政府也將失去其存在的意義，法律更無存在的必要。正是由於人們道德水準的巨大差異才必然要求運用法律規制少數不道德的人，強制其履行其應盡的義務，以維護他人的利益和社會的穩定。更重要的是，德治的實現最終還是要依靠法治。⑧任何道德規范受侵犯時，光有社會輿論的譴責是不夠的，只有對那些違反者施以必要的懲戒，才能有效維護這些道德規范的不可侵犯性。但並不是說違反任何道德規范都必須受到懲戒，只有違反最基本最重要的道德規范的行為才會受到制裁。由此可見於當今德治離不開法治，離開法治的德治是虛幻無力的。
綜上所述，在如今的歷史條件下，法治與德治的關系是密不可分的，兩者缺一不可，只有兩者的完美結合才是當今社會的最佳治理模式。
三、 德治——人類社會發展的必然
任何社會個體都企求生活在這樣一種社會之中：在這個社會中，人們以一種高尚的情操無條件的自覺維護社會秩序，追求社會利益的最大化，甚至在某種情況下，願意犧牲個人利益以維護社會利益。有人會問，這不就是一種德治模式嗎？的確，這就是一種德治模式。但是既然純粹的德治是不可靠的，那麼這種理想的社會不是永遠都實現不了嗎？其實不然。這實際上涉及到了必然性和實然性的問題，即理想與現實的問題。就現實而言，人們的道德水平遠沒有達到那種可以純粹德治的程度，純粹的德治只能引起全社會的混亂，而純粹的法治又造成了社會資源的巨大消耗，因此於現實法治與德治的完美統一才是最佳的社會治理模式。而於人類社會發展的規律來看，德治是一種必然，是人類社會發展的理想目標，是社會發展規律發揮作用的必然結果。
首先，馬克思主義法學家認為，法與國家是密不可分的一個整體，國家的消亡也意味著法的消亡。⑨人類社會發展的最終結果是全人類社會實現共產主義，而於共產主義社會中，階級的對抗已不復存在，而作為階級專政工具的國家也自然失去了其存在的基本依據，同時由國家制定或認可的法律也將消亡。共產主義社會雖然仍有「公共生活的起碼規則」，但它不是法，因為它沒有法所特有的階級性。⑩既然法已不復存在，那又何來法治之說呢？法治的最終命運只能是與法和國家一起消亡於共產主義社會的實現過程中。
其次，共產主義社會的實現是社會發展規律的必然，而共產主義社會實現的標志之一便是人們道德水準的空前提高。共產主義道德本質上是以集體主義為核心的，因此於此情形下人們會自覺維護社會秩序，會力求實現社會利益的最大化，在個人利益與社會利益相沖突的情況下，人們會自覺選擇社會利益的實現。這樣便為德治的實現提供了巨大的生存土壤，德治的生命力也將更加強盛。
總而言之，人類社會發展的規律決定了德治的必然性，德治的實現是人類社會發展的理想目標。在這樣一個理想社會之中，人們和諧共處，社會井然有序，不必要的社會消耗也降低到最低點，人類的文明將得到巨大的發展和進步。

B. 急求以法治校詩歌朗誦詞

給你一個，

僅供參考：

C. 有關法治的作文800字

常言道：沒有規矩不成方圓，規矩對於一個國家，一個家庭、一個學校來說是十分重要的。談到「法」大家都不會覺得陌生，因為我們都生活在一個有法的社會里，然而作為21世紀的我們就要「知法、學法、遵法、用法」。
像我們這些中學生就有《未成年保護法》，家庭保護，學校保護，社會保護，司法保護。老師有《教師法》，我們只有做好自己應遵守的法律才能快樂地生活。馬路上的車輛必須遵守交通規則，不然就會發生交通事故。我們生活在社會上，必然也要受到法律的約束與制裁，任何人在任何情況一旦違反法律觸犯法律，也會被追究法律責任。
我們正在成長，也是世界觀，人生觀形成的時候，我們在面對世界時，有美好有難過有陽光有黑暗有競爭有壓力，同時也在面對著社會上的不良風氣。在生活中，最常見的不守法則的現象莫非是打架、勒索、搶劫等。舉一個例子：曾有一篇報道說過，一個16歲的中學生，因為長期被所謂的學校「老大」勒索，不敢跟家長學校說，終於惱羞成怒，用一把小刀將一個人刺死，這個中學生就這樣毀了自己的前途，如果這個中學生能在被勒索時會用「法」，也許就不會釀成今天的大錯。
鄧小平爺爺曾就指出「法制教育要從娃娃抓起」。而現在正在處於青少年的我們，正在懵懵懂懂，對於所謂的「法制」還只是略懂一二。我們是祖國的未來，為了祖國的繁華穩定，我們必須選擇一條正確的路，然後我們就必須懂法，必須知法，這樣我們才能邁出人生的第一好步。在我們的人生道路中，可能會有無數個誘惑在等待著我們，但是我們必須無時無刻都想著「法」，在每一次抉擇之時，都要想著「法」，只有這樣，我們才能成為一個好公民。
只有學好法律，我們才能用好法律。當我們遇到一些危險時，我們能用法律武器來保護自己的權利。甚至也可以維護到他人的利益。祖國未來的事業都由我們這一代的青少年繼承，將要承擔依法建設國家、依法管理國家、依法發展國家的神聖使命，這都關於到「法」，可想而知，「法」在我們現代生活中是多麼重要。
「法」就在我們的身邊，我們是21世紀的青少年，我們必須做到「知法、學法、遵法、用法」當一個真正的好公民。

D. 做社會主義核心法治觀的踐行者,2000字

大學生在社會中的角色不同於其他社會群體，他們具有年齡優勢和知識才能優勢，肩負的歷史使命和責任更重些。社會對大學生的要求是德才兼備，而且「德」永遠是放在第一位的。因此大學生要堅持全面發展，更要堅持「以德為先」，要首先學會做人，做一個有思想有道德的大學生，要有很強的道德榮辱觀，自覺地、高標准地踐行「社會主義核心價值體系」，從而提高自身的道德修養。
二、踐行「社會主義核心價值體系」，大學生要從身邊做起、從我做起，做好自己本職工作，學好本領。
社會主義核心價值體系，既包含了追求知識、熱愛科學的內容，也包含了在社會中立足和增強競爭力的各種品質要求，與大學生成人成才的願望和目標是完全一致的，對於大學生成人成才有著積極的引導作用。大學生要結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。要把「社會主義核心價值體系」作為個人道德修養的具體標准和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細微處做起，從現在做起。當代大學生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業的生力軍和接班人。科學發展觀的貫徹和落實離不開今天的青年大學生。當代大學生自身的素質、水平和本領直接決定了科學發展觀是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了科學發展觀的命運。所以，青年大學生一定要珍惜在大學的寶貴時光，認認真真、勤勤懇懇地做好自己的本質工作——做一名優秀的大學生，努力學習，刻苦學習，勤奮學習，多學知識，多增才幹，多長見識，為將來踐行科學發展觀、建設社會主義和諧社會打下堅實的基礎。
三、大學生要積極參加力所能及的社會實踐活動。
實踐既是培養大學生改造客觀世界能力的活動，也是提升大學生改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機統一的過程，也是內化轉化和體現外化以及外化推動內化和鞏固內化的過程。當代大學生必須高度重視社會實踐，除了在學校學好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學發展觀，增加自己的才乾和對科學發展觀的認識和理解。當代青年大學生可以根據自己的專業特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情。比如，大學生志願者開展的服務山區和服務農村為重點的文化科技衛生「三下鄉」活動以及道德、法律、科教、文化衛生「四進社區」活動。這些實踐活動引導大學生走進社區、工廠、農村，在實踐中受教育、長才幹、做貢獻，實踐科學發展觀
四、在踐行「社會主義核心價值體系」的過程中，大學生要做到自省自律、知恥改過。
中國傳統道德修養理論中，對於自省、改過、慎獨等都非常重視，要求人們「日三省吾身」、「過則勿憚改」、「君子慎其獨」，這些思想，在中國歷史上產生了深遠影響，有力地促進了中華民族優秀道德傳統的形成和發展。一位哲人曾說：「失去羞恥之心會使人陷入麻木，激發羞恥之心會使人改過向善。」不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，在大學生榮辱觀的培養中，應當積極引導大學生自覺地養成自律自省的意識和知恥改過的觀念，勇於反省自己的思想和行為，明辨是非榮辱，自覺加強自我約束，使優良思想道德觀念的培養成為他們主動的人生追求。只有這樣，我們才能在構建和諧社會的大前提下，以踐行「社會主義核心價值體系」為契機，發揮大學生的人才素質優勢，建設和諧校園及和諧社會。
五、大學生應以城市、農村為實踐基地，在社會實踐中踐行「社會主義核心價值體系」。
在我國，青年知識分子自我實現人生價值的根本途徑，仍然是投身於具體的生活實踐，走與工農群眾相結合的道路。只有真正融入人民群眾中，人生才會立志服從和服務於人民群眾的切身利益，從而自覺走與工農群眾相結合的道路。可見，踐行社會主義核心價值體系關鍵是在實踐中把「社會主義核心價值體系」內涵於舉止投足之中，內涵於一點一滴的人生奮斗之中。「社會主義核心價值體系」作為大學生正確的人生目標和價值取向，作為決定性的主觀因素，將通過大學生踏踏實實的努力，身體力行的付諸實施，在克服來自自然、社會、自我的障礙和困難的過程中逐漸實踐。

E. 法治陽光照我成長作文。

「法治陽光，照我成長」聽到這話時，有人肯能會說：「法律是大人的事，管我們小孩什麼事啊？」其實關於我們兒童的法律可多呢！有《中華人民共和國預防未成年人犯罪》；《中華人民共和國未成年人保護法》；《中華人民共和國義務教育法》等等。
聽到這些有人會說：「違法的都是大人，管我們小孩什麼事」。那你就大錯特錯了，不信你看：
上海就發生了一件令人痛心的事，兒子剛從日本回來，母親趕到機場接他，兒子見面就問母親錢，當要求沒有得到滿足的時候，他竟然拿出刀子連捅母親七刀之後揚長而去。
看到這里你一定會指責那位不孝之子吧！可這樣的案例還有很多很多。又有人說：「我懂不懂法律沒關系，只要不去犯法。」可你都不知道法律是什麼，怎麼就知道自己犯法沒有呢？比如：你在馬路上踢足球，你以為什麼事也沒有，其實你已經觸犯《道路交通安全法》了。你還知道升國旗時不認真，污染國旗都是屬於違法行為嗎？等等等等。可能還有人會問：「即使我們懂法，除了讓自己不違法還有其他用處嗎？」其實正如以上所說你做遵紀守法的好市民你不犯法。沒錯，你很可能一輩子都不會做違法的事，但你是否能夠保證自己不會是受害者呢？法律的「陽光」就是要保護我們的。即使我們成了受害者，法律這位大公無私的叔叔也會將我們的損失降到最低。現在假設有一位小偷正在偷錢如果你上去和他直接沖突很有可能沒把小偷趕走，自已反而會受傷。如果你依靠法律警察不但會幫助你抓住小偷，還會幫助你追回贓款。

F. 以法治法陽光成長的作文

在法治的陽光下成長

我們是二十一世紀的青少年，是祖國的未來，是民族的希望。在法制的藍天下，我們將從一隻沒有羽毛的小鳥逐漸變成一群展翅高飛的雄鷹。因為在我們社會主義法制國家，法律與我們緊緊相連，所以我們必須知法、守法，做任何事都要與法律同行。只有我們懂了法律，才不會誤入歧途。如果不守法，將會走上違法犯罪的道路。這讓我情不自禁想起了發生在我身邊的一件事:幾年前，一個僅有七八歲的小男孩被他爸爸的兩個朋友騙到了山坡上，原來那兩個人早已染上了毒品，在無可救葯的情況下，他們想到了利用這個小男孩得到一筆金錢來吸毒，於是他們就向小男孩的家裡打電話，叫家裡拿錢來贖回兒子，但是，小男孩的父母還沒趕到，他們就殺死了這個無辜的小生命。雖然這兩個人最後受到了法律應有的制裁，但是他們這種惡劣的行為，卻對社會治安造成了不良的影響，他們所犯下的錯誤，警示了我們這些正處於青春年華的青少年朋友，並告訴了我們從小要樹立正確的人生觀和法律意識，遵紀守法，要學法，懂法，做一位社會的好公民。同學們:為了我們的健康成長，為了我們美好的明天，我們要認真學法，改掉不良習慣，樹立正確的人生觀，不要被利益所驅動去嘗試本來不可以做的事情。讓我們在法制的藍天下健康成長，成為二十一世紀的棟梁之才吧!

G. 法制詩歌

法律贊

作者： 檀風魯南

自從兩河流域的漢謨拉比，

創造了法典。

歷史的天空開始變得明朗，

灑下公平的陽光。

穿透三千餘年時間的隧道，

誕生了一部部比「上帝」更為神聖的法律 。

法律，不僅僅

是威懾罪犯的聖劍；

法治，也並非

為西方專門拿來覬覦東方「人權」的黑磚。

法治社會和法治國家，

正成為東方文明的象徵。

法律的大廈，鑲嵌著

太陽與星辰的符號；

法律的天平，承擔著

真理與道德的精髓；

法律的根基，流淌著

公平與正義的血脈。

自從法治成為一個社會的主題，

共和國的軀體上，

才寫滿文明的詩篇；

共和國的車輪上，

才鑲上風馳電掣的火箭。

一個黃河染黃皮膚的大國，

一個以龍為圖騰的大國，

一個把中國夢放在肩上的大國，

今天，正站在萬里長城的龍脊上 ，

向世界敲響

建設法治國家的洪鍾。

法律的尊嚴如日月之輝，

正恆照著東方古國復興的腳步，

法律的神聖如天地之籟，

正伴奏著東方巨龍崛起的庄嚴！

趙文家（檀風魯南），山東省作家協會會員，中華辭賦社會員。 撰多部長詩，出版文化專著7部。獲首屆綠風詩歌獎一等獎、第五屆詩興開封國際詩歌大賽二等獎、新詩百年網路最給力詩人獎、陝西皇冠山美文一等獎、「汾酒杯.山西賦」三等獎、 當代前衛詩人大賽一等獎等。授予突出貢獻中青年專家，多次記功。入年選文獻數十種。

(7)法治之光照拂擴展閱讀：

法治與法制

法治與法制既有聯系也有區別。

聯系在於：實行法治需要有完備的法律制度。

區別在於：法制相對於政治制度、經濟制度，法治則相對於人治；法制內涵是指法律及相關制度，法治內涵則相對於人治的治國理論、原則和方法。法制一詞，中外古今用法不一，涵義也不盡相同，通常在兩種意義上使用：

1、泛指國家的法律和制度。法律既包括以規范性文件形式出現的成文法，如憲法、法律和各種法規，也包括經國家機關認可的不成文法，如習慣法和判例法等。制度指依法建立起來政治、經濟、文化等方面的各種制度。中國古代的典章制度也屬於這一類。

2、特指統治階級按照民主原則把國家事務制度化、法律化，並嚴格依法進行管理的一種方式。這種意義上的法制與民主政治聯系密切，即民主是法制的前提，法制是民主的體現和保證，只有使民主制度化、法律化，並嚴格依法辦事，以確立一種正常的法律秩序的國家，才是真正的法制國家。

H. 法治陽光照我成長的作文,600字

我們是二十一世紀的青少年，是祖國的未來，是民族的希望。在法制的藍天下，我們將從一隻沒有羽毛的小鳥逐漸變成一群展翅高飛的雄鷹。

因為在我們社會主義法制國家，法律與我們緊緊相連，所以我們必須知法、守法，做任何事都要與法律同行。只有我們懂了法律，才不會誤入歧途。如果不守法，將會走上違法犯罪的道路。

這讓我情不自禁想起了發生在我身邊的一件事：幾年前，一個僅有七八歲的小男孩被他爸爸的兩個朋友騙到了山坡上，原來那兩個人早已染上了毒品，在無可救葯的情況下，他們想到了利用這個小男孩得到一筆金錢來吸毒，於是他們就向小男孩的家裡打電話，叫家裡拿錢來贖回兒子，但是，小男孩的父母還沒趕到，他們就殺死了這個無辜的小生命。

雖然這兩個人最後受到了法律應有的制裁，但是他們這種惡劣的行為，卻對社會治安造成了不良的影響，他們所犯下的錯誤，警示了我們這些正處於青春年華的青少年朋友，並告訴了我們從小要樹立正確的人生觀和法律意識，遵紀守法，要學法，懂法，做一位社會的好公民。

同學們：為了我們的健康成長，為了我們美好的明天，我們要認真學法，改掉不良習慣，樹立正確的人生觀，不要被利益所驅動去嘗試本來不可以做的事情。讓我們在法制的藍天下健康成長，成為二十一世紀的棟梁之才吧！

I. 法治陽光照我成長800字作文

陽光可以給我們溫暖，照亮我們的心房，對於同學之間，我們應該收藏陽光，這樣我們就能時刻擁有燦爛的笑容，但是今天我跟同桌吵架了，我們吵得很兇，最後誰也不理誰了。

晚上躺在床上久久難以入眠，冰涼的雨點重重的砸在玻璃上，馬路上，屋頂上…想著今天我和他吵的面紅耳赤，不歡而散。不知道他現在怎麼樣。父母不在身邊的他會不會有困難可他總喜歡逞強。這么冷他不會病了吧。

想著已前我們整天在一起嬉鬧也沒紅過臉，而這次卻為什麼非要這樣。以前我們吃飯總是兩份相同的飯菜並排放在一起。現在已經兩頓飯沒在一起吃了，連自己吃了什麼都忘記了。我們總是不分彼此，同甘共苦。這時一絲絲悔意從心頭湧出來…

第二天天一亮，我就去他家找他了，想跟他道歉，當我走出門的那一刻，我看到了他在我家門口等我，這個時候陽光已經出來了，照的他金燦燦的，我們都會心的笑了，讓我們一起收藏陽光吧。

J. 法治陽光伴我成長手抄報的內容的資料

是每一個人必需做到的。 在一些犯罪事件中，中小學生的犯罪事件佔50%以上。從中 們可以知道，當今的小孩都是獨生子女，矯生慣養，很容易造成孩子們走入不正當的道路。現在，讓 們來了解幾件青少年的犯罪事件。

在《與法同行》中，有一位小學生，常和一位叫小虎的學生在一起玩，這個小虎可是常干一些偷雞摸狗的事，所以這名小學生的爸爸不讓他和小虎玩。有一天，這名小學生找了個借口和小虎一起溜出去玩，可小虎想偷電線來賺錢，就叫這個小學生當幫手，不料，警察經過這兒，見到他們在偷東西，於是趕緊追捕他們。在逃的過程中，那名小學生摔斷了一條腿，使他後悔不已。

雖然摔斷了一條腿，但這還不算嚴重呢！

五年級學生王明，從小父母都由於工作繁忙而沒時間管他，再加上王明愛看武警片，造成了他動不動就打人和威脅他人交錢的習慣。有一次，王明在小店口嘴饞了，一摸口袋錢早在網吧花光了，他見到身邊有一名同學，就叫他交出錢來，同學說沒有，王明就要去翻他的口袋，同學不讓，王明一怒之下就揮起右拳打在同學的右耳上。經醫院檢查，這名同學右耳已完全失去了聽覺了。

多麼悲慘的一幕啊！下面還有更為慘痛的事件呢。

在湖川中學，發生了一起中學生殺人事件。殺人原因是被殺者叫殺人者每個星期交給他十元錢，並且不能告訴家人和老師。殺人者快交滿一個學期了，可被殺者還要叫殺人者繼續交錢，殺人者終於忍無可忍拿起了刀向被殺者捅了下去…..

那血淋淋的一幕幕，怎麼是青少年干出來的啊？這時他們本應該好好學習，而不是去干這種事情。有些孩子是獨生子女，是家中的小皇帝、小公主，應該好好珍惜，但是，也不能過分的溺愛，這會使青春正茂的孩子走上不正的道路， 們決不允許這樣的事情發生，因為他們是祖國的花朵，是祖國未來的棟梁！ 們要讓孩子們在法律的伴同下健康成長！通過你這個問題的題目可以看出，這個
應該是以法律和政治相結合的
有以下幾點建議，望有所幫助：
1、簡述我國法治發展史
2、淺談法治意識在我國，尤其是當今的狀況
3、 簡述幾個用法律解決的案件，最好是行政和民事的
4、如果有資料可以談談我國民主法治建設問題
這些東西在網上基本都可以搜索的到的