大道法治

⑴ 大道至簡 有權不可任性體現了依法治國哪一項基本要求

大道至簡，有權不可任性。真正體現了我國政府依法治國的決心。
依法治國一直沒有得到真正的落實，原因就是部分領導幹部不把法律當回事，我行我素，任意踐踏法律，利用手中的權利，以權謀私，貪贓枉法。
領導手中的權利是人民賦予的，你們的權利必須為人民服務，如果你們的權利達不到為人民服務的要求，你們的權利必將被人民所剝奪。
官帽不是用錢買來的，就可以肆意利用手中的權利，謀自己的私利，以達到盈利的目的。你們的權利本身就是通過不正當渠道的到的，如果你們不珍惜手中的權利，踏踏實實的為人民服務，你們的權利也必將會喪失，到時候會讓你血本無歸的。
權利必須接受民主的監督。一個單位，一個部門，主要領導不要因為自己是法人代表，就可以飛揚撥扈，胡作非為，不聽取群眾的意見，固執己見。各位領導必須明確:任何重大決策，必須經過民主協商，廣泛聽取意見，科學評估。這樣，即使出了問題，整個有集體會為你分擔責任。
權利必須受到法律的約束。法律大於權利，而不是權利大於法律。領導手中的權利必須遵循法律規范，依法行事，如果你的權利超越了法律賦予的范圍，你就觸犯了法律，必將受到法律的制裁。

⑵ 大道無為是什麼意思

大道之體是無心的，也是無為的。

春天來的時候從來沒有人說「是我讓它來的」，自然而然順其自然的也就來了，該走的時候也順其自然的就走了。

大道無為就是說自然界一切大道都是自然而然就發生了的，並沒有什麼外界是干擾。

大道無為，屬於道家思想。講究的是無為而治。

「大道以無心為體，忘言為用」，「無心」和「絕思慮」一樣，都是不可思慮，不要經常胡思亂想，不要有各種貪愛的念頭和慾望，不要老是因為得不到而仇恨。既要有為做事，也要無心做人，在無為的心態中積極地度過人生。

(2)大道法治擴展閱讀：

在老子的《道德經》開篇就說：「道可道，非常道」，這個道應該是事物運動變化所遵循的方式、規則、原理、次序。這個道也應該是老子向世人指明的可以免禍於身，免禍於社會的聖人之道。聖人之治，「處無為之事，行不言之教」，「不尚賢，使民不爭」「不貴難得之貨，使民不為盜」「不見可欲，使民心不亂」。

只有清凈無為，才能取得無所不治的成果，自我無為，朴「無不治」，統治者無為，法無不治。治身之道，在於朴治，治國之道，在於法治。

⑶ 依法治國的康莊大道 怎樣理解法治建設要走自己的路

「鞋子合不合腳，自己穿了才知道。」法治是治國理政的基本方式，但一個國家實行什麼樣的法治模式，走什麼樣的法治道路，則必須與本國國情和社會制度相適應，穿「合腳的鞋」，走自己的路。黨的十八屆四中全會鄭重提出，全面推進依法治國必須堅定不移走中國特色社會主義法治道路。這抓住了我國法治建設的根本，向國內外明確宣示了法治中國建設的方向。
一 為何法治建設首要的是走對路
我們都聽過南轅北轍的寓言故事，它告訴人們：做任何事情，都要首先認准方向、找准道路，否則就會事與願違，犯根本性的錯誤。法治建設也是如此。從世界范圍看，有的國家找到了適合自己的法治道路，法治搞得比較好；而有的國家則沒有走對路，法治建設搞得不成功，甚至導致國家動盪、發展停滯或倒退。
法治作為上層建築，是由經濟基礎決定的，是一個國家在特定經濟、政治和文化條件下的治國模式。世界上沒有放之四海而皆準的法治道路。社會制度不同的國家，法治道路必然不同；社會制度相近但歷史文化傳統不同的國家，法治道路也不會相同。說到底，每個國家的法治道路，是與各自的歷史文化傳統、社會條件等因素密切相關的。
對中國來講，我們是一個有著五千年歷史的文明古國，又是發展中的社會主義大國，具有獨特的法治傳統、獨特的國情、獨特的現實問題，這就決定了我們的法治建設必定要走自己的路。
我們的法治道路要紮根自己的傳統。雖然中國幾千年來人治傳統根子很深，但我們的先人們很早就開始探索如何駕馭人類自身這個重大課題。春秋戰國時期，中國就有了自成體系的成文法典，漢唐時期就形成了比較完備的法典，中華法系在世界幾大法系中獨樹一幟。禮法合治、德主刑輔，禮樂刑政、綜合為治，法不阿貴、刑無等級等法治思想影響深遠。今天搞法治建設，應根植中國土壤，挖掘和傳承中華法律文化精華，不能拋卻，也無法拋卻歷史傳統、割斷文化血脈。
我們的法治道路要立足自己的國情。兩千多年前，商鞅就說過，「為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡」。中國地域遼闊、民族眾多、國情復雜，又正處於社會主義初級階段，法治建設決不能罔顧國情、超越階段。特別是經過長期實踐探索，我們已經走出了一條自己的法治道路，取得法治建設的巨大成就，必須立足這個基礎去不斷發展完善。
我們的法治道路要解決自己的問題。治病要對症下葯，射箭要有的放矢，法治建設也要著眼於解決問題，實現更好更優的國家治理。作為一個正在快速走向現代化的超大型國家，中國發展面臨的問題的規模、復雜程度，是很多國家不曾遇到過的。從經濟社會發展看，解決制約經濟持續健康發展的問題，解決損害社會公平正義的問題，解決影響社會和諧的問題，都對法治建設提出更高要求；從法治建設本身看，還存在許多不適應、不符合的問題。在這種情況下，別人的經驗固然可以參考，但說到底，針對自己病症的葯方才最有效，走自己的法治道路才最管用。
總之，在法治問題上，沒有最優模式，也沒有「標准版本」，只有適合自己的選擇。我們需要借鑒國外法治文明成果，但必須堅持以我為主、為我所用，不能搞「全面移植」、照搬照抄。
二 中國的法治道路是怎樣走出來的
「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」中國特色社會主義法治道路，不是從其他國家搬過來的，也不是哪個人主觀設計出來的，而是中國歷史發展的必然選擇，是法治建設艱辛探索的必然產物。
這條道路凝結著中國近代以來百餘年的上下求索。鴉片戰爭後，為挽救民族危亡，無數仁人志士主張變法圖強。很多人認識到中國落後的根源在於舊的制度和體制，試圖學習、移植西方的法律制度，搞君主立憲、搞議會民主、搞五權分立等，但都遭到失敗。直到中華人民共和國的成立和社會主義制度的確立，才為在新中國實行真正的法治奠定了根本的政治前提和制度基礎。
這條道路凝結著新中國法制建設的艱辛探索。新中國成立後，在摧毀國民黨舊法統的基礎上，我們積極運用新民主主義革命時期根據地法制建設的成功經驗，推進社會主義法治，迅速制定了一批重要法律法規，制定頒布了第一部憲法，初步奠定了社會主義法治的基礎。但後來，黨在指導思想上發生「左」的錯誤，逐漸對法制不那麼重視了。特別是「文化大革命」使法制遭到嚴重破壞，付出沉重代價。正反兩方面的經驗教訓，使我們深刻認識到：人治的辦法行不通，唯有法治才能實現國家長治久安。
這條道路凝結著改革開放以來法治建設的成功實踐。黨的十一屆三中全會後，我們黨痛定思痛，提出為了保障人民民主，必須加強法治，必須使民主制度化、法律化。我們把依法治國確立為黨領導人民治理國家的基本方略，把依法執政確立為黨治國理政的基本方式，推動黨的執政理念和執政方式深刻轉變；我們形成了中國特色社會主義法律體系，國家生活各個方面總體實現有法可依；我們大力推進法治政府建設，不斷完善司法體制，持續開展全民普法……伴隨改革開放的滾滾春潮，中國法治建設不斷邁出新步伐，取得歷史性成就。在這個過程中，我們不斷深化對法治建設的規律性認識，形成了一系列行之有效的做法和寶貴經驗。
可以說，在中國共產黨領導下，經過幾代人艱辛探索，實現了從「人治」到「法制」再到「法治」的飛躍。總結我國法治建設的成就，可以列出十幾條、幾十條，但歸結起來，就是開辟了中國特色社會主義法治道路。這是我國法治建設成就和經驗的集中體現，是建設社會主義法治國家唯一正確的道路。把全面推進依法治國這件大事辦好，最重要的就是要堅持和走好這條法治道路。
當然我們也清醒地看到，中國法治建設還有很長的路要走，還需要不懈探索、不斷完善。但我們堅信，只要認准前進方向，落實好全面推進依法治國的一系列重大部署，中國特色社會主義法治道路就將越走越寬廣，中國法治建設就將不斷邁向新的更高境界。
問與答
問：法治與法制有何區別？
答：法治與法制是既有區別又有聯系的兩個概念。法制是法律制度的簡稱，屬於制度的范疇；而法治是法律統治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對於「人治」而言的。二者的聯系在於：法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點和歸宿，法制的發展前途必然是最終實現法治。
微評
◆ 道路決定命運，道路引領未來。全面推進依法治國，必須走對路。如果路走錯了，那就南轅北轍。
◆ 法律與語言、風俗等一樣，都有自己的民族固有的特性，是民族精神的主要體現。
◆ 「削足適履」只會適得其反，法治中國建設應當走自己的「中國路」。
聲音
中國法治道路必須從實際出發
鮑紹坤（中國法學會副會長）：當前我們面臨的最大實際，就是我國處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情，就是改革進入攻堅期和深水區的重大考驗，就是實現「兩個一百年」奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的光榮任務。我們要從這個最大的實際出發，堅持走中國特色社會主義法治道路，既與時俱進、體現時代精神，又不照抄照搬別國模式。
三 中國法治道路的核心要義是什麼
現實生活中，道路是看得見、摸得著的，它沿著一定方向鋪開，指引人們到達目的地。作為邁向法治中國的必由之路，中國特色社會主義法治道路指明了中國法治建設的目標和方向、經驗和原則、任務和要求等，內涵十分豐富。要把握好這條道路，關鍵是要把握住它的核心要義。
中國特色社會主義法治道路的核心要義有三個方面：一個是堅持黨的領導，一個是堅持中國特色社會主義制度，一個是貫徹中國特色社會主義法治理論。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證；中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎，是全面推進依法治國的根本制度保障；中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導和學理支撐，是全面推進依法治國的行動指南。這三個方面，規定和確保了中國法治建設的內在屬性和前進方向。
黨掌舵領航。在中國，誰能擔負起領導建設法治國家的重任呢？毫無疑問，只能是中國共產黨。依法治國是我們黨提出來的，把依法治國上升為黨領導人民治理國家的基本方略也是我們黨提出來的，而且黨一直帶領人民在實踐中推進依法治國。只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家做主才能充分實現，國家和社會生活法治化才能有序推進。要把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面，體現在黨領導立法、保證執法、支持司法、帶頭守法上。
制度奠定基石。法律制度與政治制度緊密相連，有什麼樣的政治制度，就必須實行與之相適應的法律制度。中國特色社會主義制度是我國社會主義法治的根本制度基礎，我國一切法律法規和相關體制機制必須建立在這一基礎之上。只有適應鞏固和發展中國特色社會主義制度的要求，法治才能發揮應有作用，我們的法治道路才能走穩走好。
理論指引方向。在改革開放以來法治建設的實踐過程中，我們黨提出了關於依法治國的一系列重要思想，形成了中國特色社會主義法治理論。它是馬克思主義基本原理同當代中國法治實踐相結合的產物，是中國特色社會主義理論體系的重要內容。這個法治理論，科學回答了中國要不要搞法治、搞什麼樣的法治、怎樣搞法治等一系列基本問題，是指引中國法治建設始終沿著正確方向前進的指南針和導航儀。
這三個方面緊密聯系，構成一個有機的整體，指明了全面推進依法治國的領導力量、制度基礎、理論指導。把握了這三個方面，就把握了中國特色社會主義法治道路最根本的東西，也就弄清了這條法治道路與其他國家法治道路的本質區別。
四 怎樣走好我們的法治道路
回望過去，走出一條成功的法治道路極為不易；面向未來，繼續走好這條道路更加不易。黨的十八屆四中全會對法治中國建設進行了頂層設計和戰略部署，走好中國特色社會主義法治道路，就要按照全會提出的路線圖和任務書，扎扎實實把各項任務落到實處。
增強道路自信。近年來，法治是社會上的熱門話題。對我國法治建設應該走什麼樣的路，有這樣那樣的議論和爭論。敵對勢力把法治作為「武器」，大肆宣揚西方法治理念和法治模式，目的就是企圖從「法治」問題上打開缺口，否定黨的領導和我國社會主義制度。對此，我們要保持清醒認識、增強戰略定力，堅定不移地走自己的路。
明確目標原則。黨的十八屆四中全會提出了「建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家」的總目標，提出了實現這一總目標必須堅持的五個基本原則。這就明確了中國法治建設往哪推進、怎麼推進的問題，是走好中國特色社會主義法治道路的根本指引。堅守目標不動搖，把握原則不「越線」，我國社會主義法治建設才能越搞越好。
落實重點任務。這就是科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法。這四個方面、十六個字，明確了全面推進依法治國的重點環節，其中科學立法是前提，嚴格執法是關鍵，公正司法是保障，全民守法是基礎。推進科學立法，關鍵是完善立法體制，深入推進科學立法、民主立法，提高立法質量；推進嚴格執法，重點是解決執法不規范、不嚴格、不透明、不文明以及不作為、亂作為等突出問題；推進公正司法，要以優化司法職權配置為重點，健全司法權力分工負責、相互配合、相互制約的制度安排；推進全民守法，要加強法治宣傳教育，著力增強全民法治觀念。
深化體制改革。全面推進依法治國，動力在改革、出路在改革。面對新情況新問題，如果停留在舊的體制機制框架內，或者用零敲碎打的方式修修補補，是解決不了問題的。當前法治領域存在的突出問題，許多都是涉及利益關系和權力格局調整的「硬骨頭」。我們必須堅持改革方向、問題導向，拿出自我革新的勇氣，落實好黨的十八屆四中全會的重大改革舉措，一個一個問題解決，堅決破除體制機制障礙，不斷開創法治建設的新局面。
「治國憑圭臬，安邦靠准繩。」黨的十八屆四中全會吹響了全面推進依法治國的嘹亮號角，堅定不移沿著中國特色社會主義法治道路前進，我們就一定能夠鑄就法治中國新的豐碑，為實現「兩個一百年」奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力法治保障。

⑷ 大道至簡，有權不可任性，這句話蘊含著什麼樣的法治思想

大道至簡，有權不可任性，這句話蘊含著什麼樣的法治思想
大道至簡：法律應該在人民生活中起一個底線作用，法無禁即可為。
有權不可任性：權力應受到法律的制約，法律面前人人平等。

⑸ 道家的「大道無為」是什麼意思請通俗解釋，謝謝！

剛好我寫了一點點有關無為的分析，貼來你看看。
你參考一下下吧

說一下我的認識吧
這個無為針對的是認識大道後，接受大道後，修行大道後到達的境界

為道者日損。損之又損之，以至於無為

也就是說把自己的一些欲想都修的清凈了，不再念起了，就達到無為的境界了，無為，並不是指的坐在那裡什麼都不幹。是修行後的成就，就像一棵樹長了很多的枝椏，成長受到影響，所以要修理一下。樹修起來容易，人心修起來是很難的。
修行達到一定的境界以後，就能俱備更加寬廣的視野，就好像下棋一樣的，剛開始只能看一步，學的時間久了，能看幾十步了，這境界就上去了。上去了以後就能達到，「無為則無不為」境界，這句的解釋其實很簡單，就是字面的意思，無為而無所不為。
要是能理解了上面的這些關系，再轉過頭來看看前面的無為究竟是種怎樣的境界
借用西洋哲學的說法：所謂一切現象，全是有為法，而真理是無為法。
再來借佛言來印證一下：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
這樣相互印證後得出一個答案，即我們居住之國土世界即有為法世間，也就是器世間。只要通過證確的修行，就能達到超出這個世間的境界，明白了一切都是虛幻的，即然一切都是虛幻的，是不是很失望，不會的，即能達到這個境界，就能知道接下來應該怎麼干，這種狀態即是「心知其空而為之」，「無為而無所不為。」

講這么費腦，打字這么費勁，你應該明白一點了吧！

有與無是相對的，把無看做空是正確的，把無為看做空就不是正確的。
無為總攝著有與無，
把無為看做一種境界，與把無為當做一種行持，其所指的方向各不相同，所代表的意思也各不相同。

如果有人即能看紅塵十丈，也能看紅塵十里，這人就是得道了。如果看的再繼續無限的寬廣，即達到得道高人的真境界了。
把無為當做一種境界，這境界也各不相同，
比如我無為了，我可以看紅塵十里，他無為了，他可以看紅塵十丈。修行的功夫深，達到的無為境界即高，這就是有了深厚的功夫道行了。
怎麼能夠達到無為的境界呢？
精進修行即達無為，怎麼去精進修行，老子早就說過了"為學者日益，為道者日損。損之又損之"就可以達到無為之境。
比如這個為學日益，

你知道了珠峰有多高，東海有多大是一件好事，你了解的世界越清楚，對世界了解的越多看起來好像是非常好的樣子，但是世界是無涯的，人的生命是有涯的，以有限的生命去了解無限的世界，還沒看清楚這個世界就累死了，其不是非常不劃算。所以莊子說：
「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以餘生，可以養親，可以盡年. 」
為道者日損，損之又損，以至於無為。
想學道的人，必須要把身心的這些個慾望修理掉，身心皆清凈了，即達無為之境了。即思想境界，及眼界都超出凡夫的狀態，達到無為。

⑹ 大道無為是什麼意思要簡單說的

中文名 大道無為
大道無為 應該屬於道家思想
聖人之治 處無為之事
不見可欲 使民心不亂
大道無為應該屬於道家思想

在老子的《道德經》開篇就說：「道可道，非常道」，這個道應該是事物運動變化所遵循的方式、規則、原理、次序。這個道也應該是老子向世人指明的可以免禍於身，免禍於社會的聖人之道。聖人之治，「處無為之事，行不言之教」，「不尚賢，使民不爭」「不貴難得之貨，使民不為盜」「不見可欲，使民心不亂」。只有清凈無為，才能取得無所不治的成果，自我無為，朴「無不治」，統治者無為，法無不治。治身之道，在於朴治，治國之道，在於法治。」道常無為而無不為，永恆的大道始終無為，但是卻取得了無所不為的成果。大道無為，始終按自己的軌道運行，使得整個宇宙和諧有序；統治者無為，遵守合乎自然法則的社會法則，可使社會和平安定；自我無為，遵守合乎自然法則的人生法則，可使人生健康。自然法則是永恆不變的，因此「無為」的目的在於尋求合乎自然法則的社會法則、人生法則即「朴」，治國以法，治身以「朴」，則「無為而無不為」。

⑺ 中國特色社會主義法治道路的核心要義是什麼

中國特色社會主義法治道路的核心要義有三個方面：

1、堅持黨的領導

中國特色社會主義法治必須堅持黨的領導，全會公報著重做了闡述和強調。公報指出：「黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證。

2、堅持中國特色社會主義制度

中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎，是全面推進依法治國的根本制度保障；

3、貫徹中國特色社會主義法治理論。

中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導和學理支撐，是全面推進依法治國的行動指南。

(7)大道法治擴展閱讀：

1、我們的法治道路要紮根自己的傳統

春秋戰國時期，中國就有了自成體系的成文法典，漢唐時期就形成了比較完備的法典，中華法系在世界幾大法系中獨樹一幟。

禮法合治、德主刑輔，禮樂刑政、綜合為治，法不阿貴、刑無等級等法治思想影響深遠。今天搞法治建設，應根植中國土壤，挖掘和傳承中華法律文化精華，不能拋卻，也無法拋卻歷史傳統、割斷文化血脈。

2、我們的法治道路要立足自己的國情

兩千多年前，商鞅就說過，「為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡」。

中國地域遼闊、民族眾多、國情復雜，又正處於社會主義初級階段，法治建設決不能罔顧國情、超越階段。特別是經過長期實踐探索，我們已經走出了一條自己的法治道路，取得法治建設的巨大成就，必須立足這個基礎去不斷發展完善。

3、我們的法治道路要解決自己的問題

治病要對症下葯，射箭要有的放矢，法治建設也要著眼於解決問題，實現更好更優的國家治理。作為一個正在快速走向現代化的超大型國家，中國發展面臨的問題的規模、復雜程度，是很多國家不曾遇到過的。

從經濟社會發展看，解決制約經濟持續健康發展的問題，解決損害社會公平正義的問題，解決影響社會和諧的問題，都對法治建設提出更高要求；從法治建設本身看，還存在許多不適應、不符合的問題。

在這種情況下，別人的經驗固然可以參考，但說到底，針對自己病症的葯方才最有效，走自己的法治道路才最管用。

「治國憑圭臬，安邦靠准繩。」黨的十八屆四中全會吹響了全面推進依法治國的嘹亮號角，堅定不移沿著中國特色社會主義法治道路前進，我們就一定能夠鑄就法治中國新的豐碑，為實現「兩個一百年」奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力法治保障。

⑻ 關於法治的作文三百到五百字

交通活動是我們生活中不可缺少的一部分，交通文明是城市文明極為重要的組成部分，交通文明的程度取決於市民的交通行為素質。共建文明的交通環境，是每一個公民應盡的職責。2008年奧運會在我國首都北京召開，為了進一步增強中學生的交通安全和交通文明意識，配合「迎奧運、講文明、樹新風」交通文明建設活動的開展，為此，我們向全校同學倡議：交通文明禮讓，要從我做起，從現在做起，從點滴小事做起，爭做文明小市民。

一、遵守交通法規。不闖紅燈，不亂穿馬路。在上學路上或放學路上，要自覺靠右沿人行道行走，不追逐打鬧。過馬路時要走斑馬線、要做到「紅燈停、綠燈行、黃燈等一等」，。

二、在乘車時，要自覺排隊。在車上不爭搶座位，主動為老人、孕婦、殘疾人、病人和比自己年齡小的等乘車有困難的人讓座。下車時，按順序依次下車，不爭、不搶，並幫助有困難的人下車。

三、在行走的路上，不僅自己要遵守交通法規，還要以雷鋒叔叔為榜樣，主動幫助行走有困難的老人、病殘人和幼兒等，做到助人為樂。

四、未滿12周歲不騎自行車，未滿16周歲不駕騎電動自行車。自覺執行學校規定，校園內不騎車、不滑車。

同時，我們要「小手拉大手，共創文明一起走」，與我們的家長、親友、熟人共同摒棄不文明行為，自覺遵守交通法規，文明禮讓，做文明使者，共同建設美麗、富裕、文明、和諧的新北京。

交通中有你、有我、有他，有我們共同參與；交通文明需要你、需要我、需要他，需要我們共同營造。同學們，讓我們行動起來，從我做起，從現在做起，為北京道路交通的安全、有序、暢通做出自己的貢獻

第二個

我與交通安全
生命是惟一的，是寶貴的，世界因為有了生命而變得精彩。您的生命，您珍惜嗎？要想生命得到保障，請您遵守交通規則。
在這經濟繁榮的社會中，街上的車輛逐漸增多，在你面前疾馳而過，也許就在這時，因為您的疏忽或違規，會給交通帶來不便，也會讓你的心靈蒙上一層陰影。
作為父母，總會在孩子外出時，說一句：「注意安全。」在過馬路時，會說：「看好紅綠燈。」也就在紅與綠一會兒的轉變中，車禍便悄悄降臨了。
這天，我和媽媽在逛街，猛得聽見身後一片驚叫。我急忙向後看去，一輛卡車已經停在一個摔倒在地的小女孩面前。同時，一群人向那邊涌去。
我和媽媽也擠了過去。那女孩臉色慘白，胸脯急促地起伏著，過了好一會兒，才「哇」地一聲哭了起來。年輕的司機慌了，旁邊的一位中年婦女俯下身，撩起小女孩的褲管和衣袖，那血肉模糊的手腳，真讓人心疼，那婦女做了緊急處理，便趕快叫司機送到醫院。女孩被抱上車後，疾馳而去。周圍的群眾議論紛紛：「哎，這女孩也真是的，自己不遵守交通規則，弄成這樣，幸虧沒什麼大礙。」從這起車禍中，讓我感受到不遵守交通規則的嚴重性，這次是沒什麼事，要真出了什麼意外，雙方都得承受現實的壓力，彼此都得受到良心的譴責。
像這類的交通事故時有發生，記得去年報道的一則新聞，那真是車毀人亡，慘不忍睹啊！同學們，你們要嚴格遵守交通法規；家長們，你們要督促孩子認識交通法規。不要圖一時的方便，而讓一些不願看到的事發生。
在您違規前，想想後果，要知道寶貴的生命只有一次。俗話說：生命重於泰山。為了自己，為了家人，為了您的生命，請遵守交通規則吧！
寄語：認識交通法，遵守交通法，願您一路平安，安全到家。

第三個
生命，兩個再熟悉不過的字眼。它如夏花般絢麗。生命之花是剛強的，它讓人思索，讓人感受，讓人傾聽，只要有毅力，它能克服任何困難；然而，它又如同一棵弱不禁風的小草，那麼脆弱，稍不注意，它便會從你手中悄悄溜走。有了安全，我們才能以休閑的心情漫步在夕陽西下的田野上、小河邊，低聲吟唱「採菊東籬下，悠然見南山」；有了安全，我們才能以堅定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」；有了安全，我們的企業才能像三春的桃李紅紅火火；有了安全，我們的國家才能在建設具有中國特色的社會主義大道上穩步前進。安全就如一顆光芒四射的太陽，照亮我們整個人生，安全就如一根長長的紐帶，聯系著我們的生死存亡。
即使這樣，還有一些人一失足成千古恨，永遠的失去了他們寶貴的生命。
我曾經聽說過這樣一則交通安全事故：那是一個晴朗的日子，一個男孩騎著自行車，不知要去哪兒，由於他騎得太快了，差一點兒就撞上了斑馬路上的行人。行人勸他不要騎得那麼快，可他不聽勸告，繼續騎他的「飛車」，臉上不時露出得意而急促的神情。這個男孩可能是有什麼急事吧？要不然他怎麼會騎得那麼快呢？但這樣很有可能會發生交通事故的，果然不出所料。在一個拐彎的地方，有許多人圍在路中央，這不是剛才騎「飛車」的那個男孩嗎，他怎麼被車撞了？旁觀者議論紛紛，「唉！這孩子這可憐啊！剛才不小心撞上了一輛大卡車，連人帶車一起飛了出去。」「如果這個孩子車騎得慢一點，如果那個開車的開慢一點，如果……」可是，再多的「如果」也不能使這朵已經完全凋謝的蓓蕾重新開放。這個男孩的父母不知為這個倒在血泊中的孩子操了多少心，可現在只能眼睜睜地看著自己的孩子離去，讓父母悲痛萬分……
2003年6月18日，不幸又發生了，8歲的小學生曹某與小夥伴們結伴上學，下了電車從車前繞過，高喊著「沖刺流星」向校門沖去時，一輛載著12噸石子的大貨車將曹某撞倒並碾於輪下。
安全是伴隨你生命始終的一位良師益友，事故是在你思想打盹時向你偷襲的毒蛇；為了家庭的幸福，生命的安全。讓我們牢記，生命有了珍愛才更安全，生命有了珍愛才更燦爛，讓我們珍愛生命，為珍愛生命的人齊聲喝彩！
安全寄語：生命安全是人們實現人生價值的最基本的條件，如果人身安全難以保障，一切社會價值將無從創造。年輕的生命不僅擔負著艱巨的社會責任與重要的歷史使命，同時還承載著父母的情感寄託和家庭希望。同學們，豆蔻年華在大家的手中還是一雙寫滿了理想與信念的有待放飛的翅膀，請熱愛與珍惜自己寶貴的生命，別讓不法的交通隱患和淡薄的安全意識攜手扼殺美麗的青春，引起夢想的折翼，造成終身悔恨的人間悲劇。讓我們自覺增強安全意識和自我防範能力，攜手杜絕安全隱患，用健康美麗的年華書寫青春燦爛的人生篇章！