蘇秦的道德

① 蘇秦身上有哪些值得我們學習的品質

勤奮就是不懈怠，好學就是愛學習。這是古人極力贊美的一種學習態度。孔子之後的儒家都很重視學習的作用。學習是人類的需要和現在社會生活途徑。在現代社會，勤奮好學是人們走向成功的保證，世人不可或缺的終身事業。雖然先人「懸梁刺股」的學習方法已經喪失必要性，但是這種勤奮好學的精神，永遠值得我們學習！。top

② 蘇秦的故事

蘇秦 戰國時著名的縱橫家。縱橫家興於戰國後期。時群雄相爭，除用武力外，還需展開外交、政治上的攻勢。縱橫家應運而生，他們並不專崇一種主張或觀點，而是根據實際需要定其取捨，故忽而用儒，忽而用道，構成了所謂的一縱一橫。西漢時稱縱橫之說為「長短說」，長說、短說和一縱一橫含義相同，都是說縱橫之士從不同角度用不同觀點去說服對方的一種方法，到戰國晚期，因秦強六國弱已成為定局，故聯合關東各國抗秦者即為合縱，而秦設法破壞合縱就是連橫。如《戰國策》就把秦和六國對立起來，並總以蘇秦、張儀為合縱連橫策略的代表性人物，雙方各自為六國或秦的利益而進行辯護。

《漢書·藝文志》肯定了縱橫家「權事制宜」的這一長處。但過分的靈活性也易流於欺詐，《史記》說六國時「謀詐用而縱衡長短之說起」，《漢書》也稱其」上詐狡而棄其信」。盡管如此.縱橫家在戰國晚期仍受到各國君主的重視，故韓非說：「山東言縱橫，未嘗一日而止也。」

有關蘇秦的事跡見於《戰國策》和《史記》等書。《史記》說他是東周洛陽人，曾到齊國受業於鬼谷先生，後出遊數歲，一無所獲而歸。遭到家人的譏笑。於是他發憤用功，得周書《陰符》而讀之，領會出如何方能投人主之所好的奧秘。他先去游說周顯王、秦惠王和趙肅侯，但都未成功。接著又到燕國去見燕文侯，文侯接受了他的合縱主張，並資助他車馬金帛，使他能到趙、韓、魏、齊、楚幾國去游說。六國經過他的勸說而聯合起來，蘇秦成為縱約長，「並相六國」。到燕易王時，他因得罪易王而亡齊，到齊閔王時，齊大夫嫉恨蘇秦而使人刺之。他在臨死前對閔王說，我死後可用叛齊之罪名而處車裂之刑，這樣做以便於找出刺殺我的兇手。蘇秦死後，其弟蘇代、蘇厲也到處游說而「乞顯諸侯」。

司馬遷在寫《蘇秦傳》時，發現不少有關蘇秦的記載不可信，有張冠李戴之誤。但他在處理蘇秦的事跡時，特別在年代方面仍有不少錯誤。如他把蘇秦最初游說趙、燕等國定在趙肅侯、燕文侯時，將其卒年定在張儀之前。經過不少學者的考訂，明確了蘇秦應在燕昭王、齊閔王之世活躍於六國間，與其同時的著名人物有孟嘗君、李兌、周最等。蘇秦先仕於燕，其主要活動是，離間齊、趙關系，以減輕齊對燕的壓力。又和趙李兌共同聯合五國以攻秦，後來他又離燕至齊，受到閔王的重用，但蘇秦仍忠於燕，暗中為燕效勞。他所採取的策略是勸齊攻宋，以轉移齊對燕的注意力。於是燕昭王派樂毅突然出兵以攻齊，齊因措手不及而敗於燕。蘇秦陰與燕謀齊的活動至此而敗露，齊處以車裂之刑，這在戰國晚期是轟動一時的事件，在許多當時人著述中都有反映，如山東銀雀山出土的竹簡本《孫子兵法·用間》，裡面有「燕之興也，蘇秦在齊」的話，又如《呂氏春秋·知度》，說「齊用蘇秦而天下知其亡」。這些記載表明，戰國時人都知道蘇秦為燕而仕齊，最後使齊亡而興燕，但他自己也為燕而作出犧牲。蘇秦在戰國晚期名聲頗大，《荀子·臣道》把「齊之蘇秦」和「楚之州侯」、「秦之張儀」相提並論。西漢時，蘇秦仍受人稱道，如《史記·鄒陽傳》贊揚他能成為燕的忠臣。《淮南子》也多處提到他，並肯定他有知權謀的長處。司馬遷以為蘇秦在「連六國從親」的過程中，顯示出他的才智過人。

《漢書·藝文志》縱橫家類有《蘇子》三十一篇，當是蘇秦作品或後人所記有關他的事跡的匯集，其中似也包括蘇代、蘇厲的一些游說之辭。《蘇子》是縱橫家類中篇幅最多的一部，可見從戰國到西漢，縱橫家中屬於蘇氏弟兄的作品或有關材料分量很多，流傳也最廣。漢以後該書已亡俠。長沙馬王堆漢墓出土的帛書本《縱橫家書》，其中有十一篇蘇秦上燕王或趙王書，不見於《戰國策》、《史記》等傳世的古籍，另有兩篇其部分內容見於《戰國策》，這十三篇是現在了解蘇秦事跡的重要新材料。

③ 怎樣理解蘇秦的人生觀

蘇秦和所有說客、謀士都是功利主義人生哲學的實踐者,與講究仁義禮智信、追求人生的道德完滿為宗旨的儒家相反,功利主義以現實的功名和利益為人生宗旨和人生價值的根本,為了獲得名利而講求積極進取、勤奮苦練,這種人生哲學也是實踐性極強的行動派實踐哲學,與那些坐談道義的理論家們相反的是,它極重視在現實中積極行動和理論的實踐,或游說在宮廷廟堂之上,或奔走在大國小國之間；既有理論,也有將理論實施的各種行動.
蘇秦游說時很講究語言藝術,華麗辭藻的堆砌、語言的堆砌本身就具有很強的說服力,蘇秦對秦惠王游說時先對秦國的整體狀況做了有利於自己觀點的描述,然後說明了一統天下的大體道路,其中對偶、排比運用得很有氣勢,具有極強的感染力.要知道說話時的文采,對話語的說服力構成將近一半的功效.所謂「言而無文,行之不遠」,就說明了語言如果沒有文采作外衣,那麼傳播力度和傳播面積都會大打折扣.言多必失,但在強調一個事物和圍繞一個論點的語境中,「言多」是非常必要的,言多了才能說服他人.接著蘇秦開始論述「霸道」勝於「王道」、武功勝於文治的優越性、適時性.其中字字珠璣、句句精華、文采飛揚、氣勢磅礴,極具感染力和說服力,可謂中國游說史上的經典之作.雖然秦惠王當時沒有馬上採納蘇秦的主張,但實際上秦國後來的國際戰略方針和一統天下的霸圖,就是沿著蘇秦陳述的戰略和路線而來.

④ 蘇秦是一個什麼樣的人

善於分析，睿智，堅持不懈。

蘇秦（？—前284年），字季子，雒陽人，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。《漢書·藝文志》縱橫家有《蘇子》31篇，早佚。帛書《戰國縱橫家書》存有其游說辭及書信十六篇，其中十一篇不見於現存傳世古籍。

坎坷之路：蘇秦家裡以務農為生。早年到齊國求學，拜鬼穀子為師，與張儀同為鬼穀子的學生。 學成後，外出遊歷多年，狼狽而回。 家人都私下譏笑他不治生產而逞口舌之利，捨本逐末。

(4)蘇秦的道德擴展閱讀：

合縱思想：合縱論是戰國時代政治軍事形勢不斷變化，特別是戰國中後期七雄紛爭導致當時「國際關系」出現重大變化的產物。戰國早期，七雄並立，旗鼓相當，相互制衡。到了戰國中期，秦國厲行變法，銳意改革，兼並巴蜀，國強地險；而六國彼此消耗，七雄並立的均勢格局自此被打破。

說服模式：蘇秦推行合縱戰略，主張「合眾弱而攻一強」，建設一個多國聯盟，因而蘇秦的游說熱情飽滿，不吝辭藻，極盡鋪張渲染，從而形成了特有的游說模式：「利導法」，即分析厲害，擺出優勢，並指出希望與美好前景，以利導之，使對方樂於接受自己的主張。

⑤ 蘇秦張儀成名的思想是什麼。

蘇秦，字季子，東周(公元前317年前)洛陽軒里人據（今洛陽東郊太平庄一帶），戰國時期的韓國人，是與張儀齊名的縱橫家。可謂「一怒而天下懼，安居而天下熄」。他出身農家，素有大志，曾隨鬼穀子學習縱橫捭闔之術多年。
與趙秦陽君共謀，發動韓、趙、燕、魏、齊諸國合縱，迫使秦國廢帝退地，至樂毅破齊前夕，漢書·藝文志》著錄有《蘇子》三十一篇，今佚。帛書《戰國策》殘卷中，存有其游說辭及書信十六篇，與《史記》所載有出入。

張儀，魏國（今河南開封市）人，生年不詳，卒於秦武王元年(前310年)，一說秦武王二年(前309年)。魏國貴族後裔，曾隨鬼穀子學習縱橫之術。其主要活動應在蘇秦之前，是戰國時期著名的政治家、外交家和謀略家。
戰國時，列國林立，諸侯爭霸，割據戰爭頻繁。各諸侯國在外交和軍事上，紛紛採取「合縱連橫」的策略。或「合縱」，「合眾弱以攻一強」，防止強國的兼並，或「連橫」，「事一強以攻眾弱」，達到兼並土地的目的。張儀正是作為傑出的縱橫家出現在戰國的政治舞台上，對列國兼並戰爭形勢的變化產生了較大的影響。
據《華陽國志》記載，公元前316年，「秦惠文王遣張儀滅巴，城江州」。這就是說，張儀曾下令築江州（今重慶市渝中區）城。盡管張儀本人第二年便離開了江州，但經向楚考證，張儀築江州城之事應屬信史（見民國《巴縣志》）。由於「明清之際，圖經盪滅，民鮮土著，故老無征」，因而現在已無從確知張儀所築之江州城的具體位置。不過，從西漢揚雄《蜀都賦》描述江州城曰「分川並注，合乎江州」來看，其城大概就在今重慶主城區朝天門、望龍門、千廝門、小什字之間。
推薦評語：今重慶地區因張儀築江州城始有了真正意義的「城」。

⑥ 蘇秦頭懸梁蘇秦詮釋了什麼樣的傳統美德

決心與恆心，一種學習需要持之以恆的毅力和不懼困難的決心。古人這種求學的精神令人欽佩。在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環境影響、努力學習。現在的小朋友學習環境一點都不比那個時代好，碎片化的信息，扭曲的價值觀讓，輔導孩子功課讓多少家長一念天堂一念地獄

⑦ 蘇秦的故事

懸梁刺股
「刺股」的故事見於《戰國策·卷三秦一》。
出處：《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。」《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。」
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
後人將這兩個故事合成「懸梁刺股」或「刺股懸梁」一句成語，用以激勵人發憤讀書學習。

⑧ 蘇秦的性格特點

蘇秦的性格特點可分為以下3點：
1、現實：
蘇秦是一個現實主義者，在他的心裡不存在任何的大義，使天下保持短暫的十五年和平也只不過為了謀獲更大的利益，遊走於各個勢力之間，保持平衡以從中獲利。
2、機智靈敏：
「連橫」與「合縱」乃相反的兩個策略，蘇秦竟能於股掌中靈活轉換之，這可看出其韜略的過人，對當時時局政治的機警靈敏和高度認識。
3、躬身自省和高度自信：
躬身自省和高度自信，這也是蘇秦身上的一大特點，也可以說是蘇秦取得成功的內在原因。在說秦失敗歸家後，「妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言」的境遇下，他感嘆之餘躬身自省「是皆秦之罪也」，而後發奮讀書，繼續研究習己。「暮年，揣摩成」後曰：「此真可以說當世之君矣」，果然其「合縱」之術令趙王大悅，封為武安君。正是蘇秦對自己才能的高度民主自信，使其矢志不渝地成就了自己縱橫家的使命和追求。

⑨ 蘇秦的行為是什麼

他是傳說中那位「頭懸梁，錐刺股」的人。為了混口飯吃（真的）而苦學。
在戰國時期秦國最強，蘇秦見有利可乘（真的）便去六國當了相國（丞相、宰相、首相、總理），游說他們合縱抗秦（六國為：齊、楚、燕、趙、魏、韓，均在秦的西邊）。
說白了就是賺錢的，什麼好學，明志，太空虛了。