道德資料書

① 中華道德傳統的書籍有哪些

《弟子規》、《了凡四訓》、《論語》、《格言聯璧》、《增廣賢文》等等，好多。如果你要學習或教學就從李毓秀的《弟子規》開始吧。誦讀、理解、力行，才能對博大精深的中華傳統道德有所悟，然後對已對人對物受益無窮。

② 必讀道德經典書目

三字經，東方小故事

③ 關於思想道德的書籍有哪些

有 道德與法 思想品德等等，還可以把他們分為 思想和道德，思想包括心境和回對生活的態度答。道德包括處事行為。在這推薦《思想品德》《品德教育》《人文觀察》《心態決定命運》《關系決定命運》《社會與法》等等 望採納

④ 19世紀英國思想道德方面的資料&書籍

做一個有道德的人

一什麼是道德？
1.道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。
不同的社會可以有不同的道德標准，但是任何一個社會的道德標准都是以維護社會的正常運轉秩序為目的。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。

2.道德的特徵及其作用特徵：
（1）.把握世界方法的特殊性。
（2）.實施手段的特殊性。
（3）.主要是以個人為主體來認識和調節個人與他人，個人與集體之間的利益關系的。
（4）.道德具有特殊的穩定性。
（5）.判斷對象的特殊性
（6）.調節范圍的廣泛性。
3.以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，
以服務人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮，以損人利已為恥，
以誠實守信為榮，以背信棄義為恥，
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
二怎樣做一個有道德的人？
三關於道德的故事
1.正面故事
一位攝影愛好者在自己的博客里發表了一組圖片，題為「老外幫助國人提高素質」。這些圖片因為詳細地記錄了北京街頭一位騎自行車的外國老太要求駛入非機動車道的小汽車駛回機動車道，受到小車司機蠻橫對待的過程，引起廣泛爭論。

據目擊者稱，這位外國老太因為看不慣一輛機動車駛上了非機動車道，於是充當了一次「交通協管」，微笑著將自己的自行車擋住了汽車前面，要求「越軌」汽車回到自己的車行道。然而，幾分鍾後，怒氣沖沖的司機將老太的自行車「拎起來往邊上一摔」，要求她「回你們家管閑事去，否則不客氣」。即便如此，這位外國老太仍是不依不饒，終於使這輛失足的汽車「與秩序接軌」。
2.反面故事
2005年年末，哈爾濱一名患者住院67天，花費竟達550萬元。這起天價醫療費事件經媒體廣泛報道後，在社會上引起強烈反響。

這一事件的發生，使得本已緊張的醫患關系更加惡化，加劇了公眾對醫院和醫生的不信任。 越來越多的醫患糾紛，也使得人們意識到中國醫生的醫德和職業精神在社會上已經到了何等不佳的地步。

實際上，2005年的初春，隨著「蘇丹紅事件」的曝光，人們對一些社會成員職業道德的丟失已經有了深切的感受。

那一段時間，金龍魚、福臨門、旭日升等一批知名生產企業也紛紛捲入了安全危機漩渦。人們還不禁聯想到去年震驚全國的安徽阜陽毒奶粉事件———在那次事件中，因食用劣質奶粉，多名嬰兒失去了生命。

假煙、假酒、劣質食品、注水肉、有毒蔬菜……已成為我們這個社會久治不愈的頑症。欺詐、蒙騙、制假售假等嚴重破壞經濟秩序的違法行為在許多領域屢見不鮮，假冒偽劣商品已成為社會一大公害。

同樣是2005年年初，一名普通公交調度員之死，在社會上引發了一場大討論，引發了人們對於職業道德的思索。

2004年末，一個雨天的下午，悲慘的一幕發生在上海780路調度員陳雙龍的身上：僅僅因為勸阻一名乘客不要插隊，這位野蠻乘客的長柄雨傘刺進了陳雙龍的左眼，傘尖拔出時帶出了左眼球，也將一個活生生的生命從人間掠走。

當陳雙龍靜靜地在黑色像框中為自己一生盡職而無悔時，整個社會再次關注起職業道德的話題。

道德是伴隨人類歷史而存在的永久話題。沒有道德，便無以構成人類社會的規則和秩序。全社會都應重視和關注道德文化問題，更何況這是中華民族幾千年的傳統美德。

以醫德為例。實際上，崇尚醫德是中國的傳統美德，所謂「醫者父母心」就是最好的概括。

中國古代名醫、有著「葯王」之稱的孫思邈在解釋自己的兩本醫葯學著作為什麼取名《千金葯方》和《千金翼方》時，曾這樣說：「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。」也就是說，人的生命是世界上最重要的東西，如能用一劑方葯來拯救人的生命，所積的大德要遠遠超出千金的價值。

這種把人的生命價值放在醫學的首位，把維護和保障人的生命和健康作為醫學研究最終目標的思想，正是古人崇尚醫德的表現，也是我們當代醫生需要繼承的品德。

沒有職業道德的約束，我們就會面臨整個民族的恥辱和墮落，面臨道德和精神信仰的低下與荒蕪。

危機突來人們沒有準備，最容易暴露道德「原始面貌」。中國社會科學院社會學所研究員邵道生曾經指出：危機面前有四種人———第一種人惟利是圖，不顧他人死活，大發國難財；第二種人只掃自己門前雪，休管他人瓦上霜；第三種人和衷共濟，既想到自己又想到他人；第四種人毫不利己，專門利人，體現了最高的道德境界。

中國古人早就指出：「德者，本也」，德是立身之本，也是企業之本。令人痛心的是，近些年來我們的許多企業，缺乏起碼的道德，為了賺錢不擇手段，漠視規則，追逐利益，把基本的良心和良知都拋到了九霄雲外。

德國偉大的哲學家康德，曾有一段關於中國商人栩栩如生的描寫，至今讀來仍令人回味：「中國人可以把小塊的碎綢布料縫成一整塊，其手藝之精巧，就連那些最為小心謹慎的商人也難看出破綻；他們還用銅絲修補聯結破碎了的瓷器，使其乍一看上去簡直天衣無縫；因為食品均按重量出售，所以，他們往雞嗉囊里填砂子。類似這些騙局一旦敗露，他們也並不感到羞愧，而只是從中看到自己手段的不高明。」

遺憾的是，今天一些商人的做法似乎仍沒有多少改變。如今，「缺德」已經成為一個使用頻率極高的評價詞語，甚至指責的成分都少了，更多地包含著的是無奈。

……

2005年，一個個活生生的事例令人們深切意識到：每個醫院，每個企業，每個行政單位，每個社會組織，都應該嚴重關注組織成員的職業道德問題，而每個成員自己，也應該學習和樹立優良的職業道德。

重建職業道德精神，是我們時代的重大課題。培養未成年人良好的道德素質

這是2005年9月媒體關注的一個焦點———不少大學生面對打掃寢室衛生的任務，開始「求助」鍾點工。

據統計，目前中國18歲以下未成年人有3.67億，20年後，他們是中國社會的頂樑柱。然而，未成年人中存在的道德缺陷，例如崇高理想、健全人格缺乏，勞動觀念、法紀觀念淡薄，自私、狹隘，沉溺於玩樂，不用功，不刻苦，不能自立等等，卻已經帶有一定普遍性。

一段時間以來，這樣一些信息充斥了我們的視野和耳膜：幾個初中學生為了打發時間、找點兒新鮮和刺激，就把一個乞丐套在麻袋裡，然後是一頓瘋狂的毆打，甚至用上了棍棒，結果導致乞丐死亡；一項調查中，有的孩子因為父母的打罵教育，竟然滋生出「恨不得和他們拼了」、「長大以後找他們算賬」等想法；校園暴力接連不斷，一些少年對待同齡人的殘忍手段令人發指。

由於網路的普及，少年兒童可能接觸的不健康的信息源較多，有的未成年人面對網路幾乎迷失了自己。

中國青少年研究中心曾作過這樣一個調查：在發放到全國十個城市的近6000份問卷中，有34.6％的未成年人到過網吧；到過電子游戲廳的佔29.2％；當被問到「你都訪問過下列哪些站點」時，24.1％的被訪問少年兒童選擇了「聊天室」，23.4％選擇了「交友天地」，17.0％選擇了「影視娛樂」，7.2％選擇了「占卜星座」，1.8％選擇了「成人保健」。

專家說法：

「一屋不掃何以掃天下？」對於大學生「求助」鍾點工，有關專家稱，學子們忽略了「為自己做主」的權利背後所承載的責任意識。

專家們認為，大學生畢竟沒有走向社會，還需要在知識儲備、能力鍛煉、責任意識等方面作進一步的努力。打掃寢室衛生，恰恰是培養責任意識、提高生活自理能力的一種方式。

成年人應該還記得，1992年8月，77名日本孩子與30名中國孩子曾經引起全國范圍的大討論。當時，這107名兒童在內蒙古舉行草原探險夏令營。上路時，日本孩子背包鼓鼓囊囊，裝滿食品和野營用具；中國孩子只是裝裝樣子，背包幾乎是空的。探險之路才走一半，中國兒童因將水喝光、干糧吃盡而向別人求援。中國孩子病了，回大本營睡覺；日本孩子病了硬挺著走到目的地。日本家長乘車而去，把鼓勵留給發高燒的孩子；中國家長在艱難路段把兒子拉上車……

當年《夏令營的較量》曾轟動一時。有識之士痛感中國學生身上道德的缺失和中國教育的嚴重問題，發出「救救教育」、「救救孩子」的痛切呼聲。然而，2004年的夏天卻再次證明，10多年來中國孩子和中國教育並未發生脫胎換骨的改觀。

2004年8月，中、韓、日三國90名青少年組成國際草原探險夏令營活動又一次在內蒙古科爾沁草原進行。正值北方罕見高溫，行程十分艱苦。日本少年仍然身背巨大行囊，為野外生存作了充分准備。中國孩子卻叫苦不迭，隊伍中手機鈴聲不斷，都是在向家長訴苦。活動結束時，日本、韓國孩子對蒙古族文化、旅遊資源大加贊賞，而中國孩子卻只盼著早點回家。

人們不禁要發出這樣的疑問：存在這些道德缺陷的下一代，能否承擔得起國家的未來？

「孩子是社會的鏡子。」有關專家指出：未成年人的思想道德狀況，直接關繫到中華民族的整體素質，社會必須予以重視。我們不僅要關心未成年人的智力發展，還要關注他們的生命、生活，培養孩子們熱愛生命、熱愛生活的激情。

中國青少年研究中心少年兒童研究所所長、副研究員孫宏艷認為：要培養未成年人良好的思想道德素質，應從尊重與體驗兩條原則做起。在體驗方面，我國著名教育家陶行知先生非常提倡在實踐體驗中培養習慣。對此，他作過「行是知之始，知是行之成」、「有行動之勇敢，才是真知的收獲」等很多精闢論述。以自己的文明行動帶動更多人

在我國的大多數城市，交通一直是個令人頭疼的問題。以北京為例，交通中的不文明現象就不勝枚舉：

在設有信號燈的路口，雖然多數行人能做到主動走人行橫道，但能看行人信號燈的不多，且通過的速度太慢，毫無顧忌。在沒設信號燈的路口，行人與放行的機動車搶行時擠占的往往是機動車道，由此造成機動車通行阻力加大，既影響了路口的通行能力，又導致了路口交通秩序的混亂。而在發達國家，卻很少見行人與機動車搶行，行人過馬路，不光走人行橫道，且嚴格按行人信號燈規定執行。

騎車人不遵守標志線與交通信號規定的現象也很普遍。在沒有交通警察與交通協管員的路口，闖燈越線的現象更隨處可見。特別是有相當部分的騎車人在通過路口時如遇紅燈，不是在停止線後等候放行，而是從人行橫道闖燈騎行過路。

一些「的哥」的不文明行為也令乘客感到反感。一位在外企工作的程女士抱怨：「坐計程車十次就會有九次遇到『的哥』沒有徵求意見，就在車里吸煙。有時我提出異議，不少『的哥』會熄掉煙頭，但有些司機不管你那套，只顧吞雲吐霧自己快活，一點都不顧及他人的感受。此外，遇上開車途中打手機的『的哥』，也會讓乘客心裡不踏實。」

此外，諸如公交車站又亂又擠、拿街心花園當停車場、計程車車內臟亂差等不文明現象也引起了人們的反感。

孔融讓梨
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，並且懂得禮節，父母親非常喜愛他。

一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：「我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。」父親聽後十分驚喜。孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

⑤ 求能突出人物道德的經典書籍

有關人物道德的經典書抄籍：
1、《賊巢》（Den of Thieves），詹姆斯•斯圖亞特（James Stewart）著，1991 年出版（中譯本由國際文化出版公司出版）。在這部有關道德的書中，善（一群執著的政府律師和偵探）戰勝了惡〔邁克爾•米爾肯（Michael Milken）、伊萬•布斯基（Ivan Boesky）、馬丁•西格爾（Martin Siegel）、丹尼斯•利文（Dennis Levine）〕。但是，在 這之前，惡卻得到了不少實惠。
2、《告密者》（The Informant），庫爾特•埃痕瓦爾特（Kurt Eichenwald）著，2000 年出版（中譯本由機械工業出版社出版）。埃痕瓦爾特的這本書，以平靜的語言、驚險的情節和身臨其境的對話講述了一個有些變態的告密者，單就懸念而言，完全可與勒卡雷（le Carr

⑥ 最經典的道德書籍有哪些

大學 \中庸\道德經\蒙學通書

⑦ 關於道德的書籍

陽光心態》 《 厚黑學 》\x0d1、《賊巢》（Den of Thieves）,詹姆斯斯圖亞特（James Stewart）著,1991 年出版（中譯本由國際文化出版公司出版）.在這部有關道德的書中,善（一群執著的政府律師和偵探）戰勝了惡［邁克爾米爾肯（Michael Milken）、伊萬布斯基（Ivan Boesky）、馬丁西格爾（Martin Siegel）、丹尼斯利文（Dennis Levine）］.但是,在 這之前,惡卻得到了不少實惠.\x0d2、《告密者》（The Informant）,庫爾特埃痕瓦爾特（Kurt Eichenwald）著,2000 年出版（中譯本由機械工業出版社出版）.埃痕瓦爾特的這本書,以平靜的語言、驚險的情節和身臨其境的對話講述了一個有些變態的告密者,單就懸念而言,完全可與勒卡雷（le CarrM英國著名間諜小說家─譯注）的任何一本書相媲美.\x0d3、《沉靜領導》（Leading Quietly: An Unorthodox Guide to Doing the Right Thing）,約瑟夫L巴達拉科（Joseph L. Badaracco）著,2002 年出版（中譯本由機械工業出版社出版）.終於,我們有了一本可供生活在真實世界裡的人閱讀的道德書籍.建議那些希望保住自己的飯碗,同時又想「正確做事」的人一讀.\x0d4、《房間里最精明的人》（The Smartest Guys in the Room）,貝薩尼麥克林（Bethany McLean）和彼得艾爾金德（Peter Elkind）著,2003 年出版.這本講述安然公司（Enron）崩潰的書引人入勝（由《財富》兩位高級撰稿人合著）.它毫不留情地把該公司破產的責任歸咎於有責任的各方,不僅解釋了安然如何迷失方向,而且也解釋了整個華爾街是如何迷失方向的.\x0d5、《我們現在的生活方式》（The Way We Live Now),安東尼脫勒洛普（Anthony Trollope）著,1875 年出版.這是特羅洛普對維多利亞時代的倫敦的經典嘲諷.作者認為,倫敦的投機家和信託基金人士「搞不清商業與欺詐之間的區別」

⑧ 誰知道道德起源的書籍，推薦推薦。

道德起源和人類社會的形成是任何哲學家（不是牛頓那樣的半吊子哲學家）都逃不了的命題，所以任何大哲學家關於道德起源都有自己的論述，比如康德的《 道德形而上學》，尼採的《道德的譜系》，叔本華的《論道德的基礎》。

⑨ 關於道德修養的書有哪些

《金剛經》《莊子》《孟子》《老子》《詩經與楚辭》《史記》《左轉》

心靈雞湯

⑩ 專門講論道德的書有哪些

老子的道德經一書是家喻戶曉，看一看道德經吧