法治信仰構建法治中國的精神維度

❶ 十八大四中全會理解依法治國,如何弘揚法治精神,法治信仰

法治精神和法來治信仰是法治的靈源魂，人們缺乏法治精神、沒有法治信仰，社會也就不會有法治風尚，法治只能是無本之木、無源之水。只有當遵紀守法成為一種自覺、依法辦事成為一種習慣、恪守法律規則成為一種自然，才能使法治釋放更多的規則正能量真正的法律，從來都不是銘刻在銅表上，更不是印刷於華美的書卷中，而是駐守在每個公民的靈魂深處。

建設法治中國，不僅體現在公正高效權威法律制度的表面，而且彰顯於法治精神、法治信仰已經滲入每個公民的內心。只有當全體社會成員都把法治精神和法治信仰理所當然的作為一種重要的生活方式的時候，法治中國也就悄然而至。執政黨依法治國、政府依法行政、民眾自覺守法，法治精神和法治信仰也就會被自覺融入經濟社會發展進程之中，紓解矛盾靠法、解決問題用法的良好法治氛圍也就水到渠成。

公正高效權威的司法制度是建成法治中國的硬指標，而法治精神和法治信仰是建成法治中國的真內涵。建設法治中國必須加快建設公正高效權威的社會主義司法制度，維護人民權益。建設法治中國的嘹亮號角已經吹響。 建設法治中國絕對不會一蹴而就，但是只要我們大力弘揚法治精神、努力樹立法治信仰，建成法治中國將不再遙遠。

❷ 如何弘揚法治精神，樹立法治信仰

「社會主義法治理念」與「法治精神」是兩個內容互相銜接的科學命題。前者的關鍵在於強調法治的社會主義方向和基本原則，諸如依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導等；後者的關鍵在於強調全面實施依法治國方略、維護社會公平正義、促進社會和諧的重要戰略思想和法治的普適精神。

實行法治，沒有完全相同的模式，在中國實行法治，也沒有現成的模式可以完全照搬。在遵循法治建設一般規律的基礎上，迫切需要研究和探索中國特色法治建設的途徑和方式。我國封建社會歷史較長，「人治」等封建思想有一定影響，注重綱常倫理使中國社會具有「關系社會」、「人情社會」的色彩，這都成為了法治建設的歷史和文化障礙。要從具有中國特色的政治制度、經濟制度和文化傳統的實際出發，繼續尋找建設法治的可行途徑和方式，實現堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一。唯有如此，在中國厲行法治，才能保持經濟、社會的長期穩定發展，才能維護社會安定與和諧，才能保證國家的長治久安。

我們所說的弘揚法治精神，就是要把社會主義法治理念和現代法治思想內涵全面落實到立法、行政、司法、法律監督、公民行為和黨對法治建設的領導等各個方面、各個環節上，協調推進法治國家、法治政府、法制社會建設，全面促進社會文明進步和諧。

我們所說的法治精神就是以牢固樹立社會主義法治理念為核心，以科學發展觀為指導，突出以人為本、人民主體、執政為民、社會和諧；就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，為實現社會主義法治國家而奮斗。

總之，樹立社會主義法治理念，弘揚法治精神，就是要把作為普適價值的法治與中國特色社會主義法治建設的實際有機地結合起來，深刻把握社會主義初級階段的基本國情，充分認識建設社會主義法治國家的重要性、長期性、艱巨性，既要堅持法治的一般原則和觀念，又要根據我國政治、經濟、文化的實際賦予其鮮明的中國特色，堅持和有效地實現黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，全面落實依法治國的基本方略，維護社會公平正義，探索建設和發展有中國特色社會主義法治的嶄新道路。

❸ 什麼是"法治精神

「法治精神」是指中國特色社會主義法治精神。這種社會主義法治精神，既吸納並體現了人類法治文明的共同規律和基本價值，又立足於並體現了社會主義初級階段中國民主法治建設的基本國情和特定價值文化。

社會主義法治精神的具體表徵有：

1、理性概念源於古希臘時期赫拉克利特提出的「邏各斯」（logos）說，它兼有客觀規律和主體理性思維的雙重含義，主要是指合客觀性（區別於信仰）和合邏輯性（區別於感性、情感和慾望等非理性）。

2、美國法理學家博登海默曾說過：「理性乃是人用智識理解和應對現實的（有限）能力。有理性的人能夠辨識一般性原則並能夠把握事物內部、人與事物之間以及人與人之間的某種基本關系。有理性的人有可能以客觀的和超然的方式看待世界和判斷他人。

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大力弘揚社會主義法治精神，就是全面推進依法治國的治本之策。

其一，黨執政興國必須弘揚社會主義法治精神。發展是黨執政興國的第一要務。發展，既要靠改革的力量，也要靠法治的力量。全面深化改革與全面依法治國，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，並駕齊驅，不可偏廢。

其二，人民幸福安康必須弘揚社會主義法治精神。人民的權益要靠法治來保障。社會主義法治的出發點和落腳點，是為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。當前，一些損害群眾利益、威脅群眾生命財產安全的事件的發生，有種種原因，法治精神不彰是一個重要原因。

其三，實現黨和國家長治久安，必須弘揚社會主義法治精神。實施依法治國基本方略、建設社會主義法治國家，是黨和國家長治久安的根本之策。實踐證明，加快法治國家建設，既要注重法律制度建設，又要重視更深層面即精神層面的建設，使法治內化為人們的自覺意識，使依法治國基本方略的實施獲得強大的精神支撐。

參考資料來源：中國共產黨新聞網-社會主義法治精神的具體表徵

參考資料來源：：中國共產黨員網-《求是》評論員：大力弘揚社會主義法治精神

❹ 如何增強全面的法治觀念，樹立法律信仰

首先，要來建立黨員領導源幹部帶頭學法、用法的相關制度，形成黨員領導學法、用法、信法的體制機制，營造良好的黨員幹部崇尚法律、信仰法律的社會氛圍。
其次，要不斷完善立法體制機制，立法要跟上社會發展需要，考慮社會接受程度，便於維護人民群眾合法權益，易於營造群眾崇尚法律、信仰法律的氛圍。
第三，要有力推進法治政府建設，深入推進依法行政。國家行政機關是法律法規實施的主要部門，也是運用法治手段和法治方法與人民群眾打交道的主要窗口和「前沿陣地」，人民群眾能否相信法律，是否願意使用法律去解紛止爭，與執法部門的執法水平、執法方法息息相關。
第四，要提高司法公信力，保證司法公正，通過公正司法營造全社會崇尚法律、信仰法律的良好氛圍。公正是法治的生命線。司法公正對社會公正具有重要引領作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。必須完善司法管理體制和司法權力運行機制，規范司法行為，加強對司法活動的監督，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。
第五，要加強法制宣傳力度，推進法治社會建設，增強全民法治觀念，增進全民崇尚法律、信仰法律的意識。法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。

❺ 以「弘揚憲法精神，建設法治中國」為題目的徵文。。。3000字

核心觀點
「國家憲法日」不等同於「憲法宣傳日」，設定這一特殊日子並不僅僅具有儀式性、象徵性的意義，而是高揚依憲治國的旗幟，弘揚憲法精神，全面貫徹實施憲法，全面推進依法治國、建設社會主義法治國家的長效化制度和基礎性工作
今天我們迎來了首個「國家憲法日」。
「國家憲法日」的設立是我們建設法治國家勢在必行的一個重要舉措。十二屆全國人大常委會第十一次會議近日作出決定：將現行《憲法》公布施行的日期12月4日設立為「國家憲法日」，通過多種形式開展憲法宣傳、教育活動。「國家憲法日」不等同於「憲法宣傳日」，設定這一特殊日子並不僅僅具有儀式性、象徵性的意義，而是高揚依憲治國的旗幟，弘揚憲法精神，全面貫徹實施憲法，全面推進依法治國、建設社會主義法治國家的長效化制度和基礎性工作。這項工作對於夯實憲法實施的社會基礎、凸顯憲法在中國政治生活中的地位，營造尊重憲法、維護憲法權威的良好社會氛圍具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
憲法的生命在於實施，憲法的權威也在於實施
設立「國家憲法日」，首先在於憲法在中國特色社會主義法律體系中所處的核心地位。憲法作為國家根本大法，是法之統帥、法律之母，憲法確立了我國的國體政體、根本制度、活動准則、公民的權利和義務，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權威、法律效力。
十八屆四中全會《決定》強調：任何組織和個人都必須尊重憲法法律權威，都必須在憲法法律范圍內活動，都必須依照憲法法律行使權力或權利、履行職責或義務，都不得有超越憲法法律的特權。必須維護國家法制統一、尊嚴、權威，切實保證憲法法律有效實施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權壓法、徇私枉法。必須做到有權必有責、用權受監督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究行為。一言以蔽之，憲法權威決定著法律權威、法治權威。維護憲法權威有賴於全社會尤其是各級領導幹部牢固樹立憲法意識。目前，在一些領導幹部中不同程度存在憲法虛無主義傾向，憲法理念脆弱，憲法意識淡薄，在關系國家核心價值觀的問題上缺乏憲法自信，在實際工作中缺乏維護憲法尊嚴、保障憲法實施的自覺性。憲法的生命在於實施，憲法的權威也在於實施。憲法的生命和力量本質上來源於全體國民對它的深深信仰和至高尊崇。從這個意義上來說，「國家憲法日」意味著是「憲法意識深化日」、「維護憲法權威行動日」。
憲法的實施有賴於全社會憲法意識的培育
設立「國家憲法日」，在於憲法的實施有賴於全社會憲法意識的培育。憲法確認了中國共產黨領導全國各族人民奮斗的成果，凝聚了國家和社會的最高價值，是人民權利的保障書。正如列寧所言:「憲法是一張寫著公民權利的紙。」我國是人民當家作主的國家，憲法規定「一切權力屬於人民」,並規定了人民行使國家權力的方式和途徑。國家與人民的關系是最基本的憲法關系，國家機構受人民委託行使權力，必須以為人民服務為宗旨。權為民所賦，權為民所用，是憲法的基本精神。權利保障是憲法精神的核心內容。人民的權益要靠憲法保障，憲法的權威要靠人民維護。
十八屆四中全會《決定》指出,「人民是依法治國的主體和力量源泉」。從根本上講，憲法的實施需要形成以憲法價值為核心的社會共識，需要將這種社會共識轉化為全社會的自覺行動。憲法的權威要求現行憲法獲得人民普遍服從、內心擁護和真誠信仰。「國家憲法日」，也意味著是「憲法價值的信仰日」、「公民權利的宣言日」，「公權力的規范日」，經過年復一年持之以恆的努力，必將進一步引領社會思潮，凝聚社會共識，壯大主流思想輿論，進一步增強公民對國家的責任感和使命感，在全社會形成崇尚憲法、遵守憲法、維護憲法權威的良好氛圍。
「只怕違法，不怕違憲」是錯誤觀念
設立「國家憲法日」，還在於憲法作為「法中之法」具有法律位階的最高性、調整范圍的廣泛性、條文內容的高度抽象性、概括性，需要通過廣泛的宣傳來認識其特殊的法律功能。
在中國特色社會主義法律體系中，憲法作為母法從宏觀上、原則上、全局上對國家和社會生活進行系統調整和規范，是一切法律、法規的立法依據，其本身並不針對某一特定立法領域作出具體規范，確定相應的法律責任，以憲法為統領的法律、法規是憲法的具體化，其內容不得與憲法相抵觸。按照憲法思維，違反法律、法規的行為同時也構成了對憲法的違反。然而，由於認識上存在誤區，不少人存在「法律很近，憲法較遠」的錯覺，認為違反刑法、民法、訴訟法將受到法律制裁，而違反憲法的行為不受法律追究。這種「只怕違法，不怕違憲」的模糊認識和錯誤觀念如不及時矯正，將使至高無上的憲法在某種程度上成為「閑法」。由此，「國家憲法日」還意味著是「憲法宣傳日」、「憲法知識普及日」、「憲法價值體驗日」，通過庄嚴莊重、內涵豐富、形式多樣的宣傳教育、示範引領，普及憲法知識、培育憲法意識，使人民群眾在豐富多彩、富有成效的憲法宣傳活動中感受憲法的崇高地位，在點點滴滴的現實生活中體驗、認知憲法的價值，從而把遵守憲法作為指導、規范行為的最高准則，把維護憲法權威作為神聖的公民責任。
誠如法國十八世紀啟蒙思想家盧梭所言，「一切法律之中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是刻在公民的心裡，它形成了國家的真正憲法，它每天都在獲得新的力量，當其他法律衰老或消亡的時候，它可以復活那些法律或代替那些法律，它可以保持一個民族的精神。」

❻ 如何理解'法治成為共同信仰'

法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。人是需要一點精神的，法治建設亦是如此；沒有精神的法治，猶如沒有靈魂的人體。管用而有效的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心裡；真正意義上的法治，並不完全取決於法律條文有多麼嚴厲、嚴密，也不僅僅體現在公民對法律條文有多麼深透的了解，而在於能否把法治精神、法治意識、法治觀念內化於心、外化於行，讓法治成為人們共同堅守的信仰。
讓法治成為人們的共同信仰，黨員幹部的示範作用至關重要。黨是整個社會的表率，黨的各級領導幹部又是全黨的表率。從一定意義上說，法治精神只有武裝了黨員幹部的頭腦，才能真正走進人民的心中。作為全面推進依法治國的重要組織者、推動者、實踐者，黨員幹部對待法律的態度直接影響著廣大人民群眾對待法律的態度。黨員幹部嚴格依法辦事，直接體現著法律的尊嚴和權威。黨員幹部帶頭弘揚法治精神，就是要在堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一的指引下，增強法治觀念，帶頭尊崇、遵守憲法和法律，自覺在法治軌道上想問題、作決策、辦事情，不斷提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定的能力。
讓法治成為人們的共同信仰，必須深入開展法治宣傳教育，引導全民自覺守法、遇事找法、解決問題靠法。要健全完善學法用法制度，把法治納入國民教育體系、幹部培訓規劃和精神文明創建內容；必須切實加強公民道德建設，弘揚中華優秀傳統文化，從禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧中吸收營養，增強法治的道德底蘊，強化規則意識，倡導契約精神，弘揚公序良俗。發揮法治在解決道德領域突出問題中的作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任。
盧梭曾經說過：「規章都只不過是穹窿頂上的拱梁，而唯有慢慢誕生的風尚才最後構成那個穹窿頂上的不可動搖的拱心石。」當法治一旦成為人們的共同信仰，必將釋放出巨大的正能量，為全面推進依法治國、實現中華民族偉大復興的中國夢提供源源不斷的動力和保障。

❼ 法治信仰的本質是什麼

法治信仰是社會主體對法律治理現象的一種主觀把握方式，是社會主體版依法管理國家和治理社會的經權驗凝結，是社會主體在對法治現象理性認識的基礎上自然產生的一種認同感、皈依感和神聖體驗，是調整社會關系進行社會秩序安排的主流意識形態。

首先，法治信仰是一種思想情感和精神寄託。信仰法治意味著法律不是與自己無關的外在強制力量，而是自己生活中的一部分，法律不僅是自己的生活方式和生存模式，而且是人們進行價值評價和思想情感交流的載體。
其次，法治信仰是一種社會意識形態和文化形式。在人類的精神生活中，信仰處於社會意識的最高層次，統攝其他意識形態。法律不僅是一套行為規則，而且還是自由、民主、正義、安全的制度化價值體系。法治信仰的本質是對法律價值和法治功能的一種堅定不移的信任，是對法律所確立的價值目標和法治所蘊涵的功用效能的始終不渝的追求。
再次，法治信仰是社會治理的經驗凝結和理性選擇。法治信仰建立在社會交往和社會組織方面的經驗基礎上，在人類法律制定和實施的歷史活動中逐漸地轉化成一種法治文化傳統。人們對法治的信服和尊重，是人類在社會交往和社會組織方面的經驗凝結和理性選擇。

❽ 浙江公務員考試申論範文：堅守法律信仰 實現法治中國一文，博學教育解讀咋樣

「法律要被全社會的人信仰」，意在指明法律信仰的的重要意義。然而，中國式過馬路，行政權力沒有有效的規范和制約，人治大於法治的錯誤思想;企業誠信意識缺乏;法制宣傳不到位等事件屢屢出現。其主要原因是，公民沒有法律意識，未形成法律信仰。這樣不僅會導致個人權利受損之後沒有合法的維權途徑，還會影響社會的法治建設的進程，甚至會影響法治中國的建設。因此，唯有樹立法律信仰，才能實現法治中國。

個人需要樹立法律信仰。法律信仰對於個人發展至關重要，現今出現的「中國式過馬路」即湊夠一撮人就走，管他紅燈綠燈，體現的是國人規則意識的缺乏。中國式過馬路既交通治安和交通環境，還會導致交通事故的發生，其根源在於人們心中沒有規則意識，沒有法律信仰。在法治社會，加強個人法律信仰意義重大，可以通過法治宣傳，向公民普及法律常識，用喜聞樂見或創新的方式宣傳法律，同時建立誠信檔案或失信人名單，以此更好的規范個人行為，幫助其樹立法律信仰。

企業需要樹立法律信仰。企業是法律執行的重要一環，而企業為了實現短期利益將全局和長遠利益拋之腦後，進行違法違紀的生產和經營。其根源在於，一方面是企業的法律觀念薄弱，存在短視行為;另一方面是，企業主沒有形成對法律的信仰，敬畏法律的威嚴性，這樣會導致破壞市場經濟的良性競爭，導致劣幣驅逐良幣。讓企業樹立法律信仰，需要加強企業誠信意識，建立企業信用體系，讓企業更加自律;還需要增加違法成本，加大懲戒，從外部迫使企業形成法律意識。

政府需要樹立法律信仰。黨的是十八大明確指出，要在2020年基本健身法治政府，但是法治政府的建設情況還存在問題。行政權力沒有有效的制約和規范，究其原因，是部分官員不尊重法律，缺乏法律信仰。法律信仰難以形成不僅會損害政府公信力，不利於政府形象的樹立;還會導致人治大於法治，影響法律的權威性，甚至會阻礙法治政府的建設。因此，政府官員嚴格守法，形成法治思維，同時也可以建立監督機制和完善相關的基本法，做到政府行為有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。

美國法學家哈羅德·伯爾曼曾經說過，「法律必須被信仰，否則形同虛設」，樹立法律信仰需個人，企業，政府三者共同完成，讓法治成為國人的共識，建立全民的法治信仰，最終實現法治中國。

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❾ 法治精神是法治的靈魂，人們沒有法治精神丶社會沒有法治風風尚，法對嗎

法治精神和法治信仰是法治的靈魂，人們缺乏法治精神、沒有法治信仰，社會版也就不會有權法治風尚，法治只能是無本之木、無源之水。只有當遵紀守法成為一種自覺、依法辦事成為一種習慣、恪守法律規則成為一種自然，才能使法治釋放更多的規則正能量真正的法律，從來都不是銘刻在銅表上，更不是印刷於華美的書卷中，而是駐守在每個公民的靈魂深處。

建設法治中國，不僅體現在公正高效權威法律制度的表面，而且彰顯於法治精神、法治信仰已經滲入每個公民的內心。只有當全體社會成員都把法治精神和法治信仰理所當然的作為一種重要的生活方式的時候，法治中國也就悄然而至。執政黨依法治國、政府依法行政、民眾自覺守法，法治精神和法治信仰也就會被自覺融入經濟社會發展進程之中，紓解矛盾靠法、解決問題用法的良好法治氛圍也就水到渠成。

公正高效權威的司法制度是建成法治中國的硬指標，而法治精神和法治信仰是建成法治中國的真內涵。建設法治中國必須加快建設公正高效權威的社會主義司法制度，維護人民權益。建設法治中國的嘹亮號角已經吹響。 建設法治中國絕對不會一蹴而就，但是只要我們大力弘揚法治精神、努力樹立法治信仰，建成法治中國將不再遙遠。