法治的有關理論

A. 全面推進依法治國有什麼理論意義和現實意義

全面推進依法治國，是我們黨從堅持和發展中國特色社會主義、實現國家治理體系和治理能力現代化、提高黨的執政能力和執政水平的高度出發，總結歷史經驗、順應人民願望和時代發展要求作出的重大戰略抉擇。黨的十八屆四中全會專門就全面推進依法治國作出決定，在我們黨和國家歷史上還是第一次，既有理論上的意義，也有現實的意義，其意義重大而深遠。
全會通過的《中共中央關於全面推進依法治國若乾重大問題的決定》，用「三個事關」「三個全面」「四個更好」深刻地闡明了全面推進依法治國的重大意義。《決定》指出：「依法治國，是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障，是實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求，事關我們黨執政興國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安。」《決定》指出：「全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，提高黨的執政能力和水平，必須全面推進依法治國。」《決定》強調：「面對新形勢新任務，我們黨要更好統籌國內國際兩大大局，更好維護和運用我國發展的重要戰略機遇期，更好統籌社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態良好，實現我國和平發展和戰略目標，必須更好發揮法治的引領和規范作用。」全面理解全面推進依法治國的重大意義，必須深入領會《決定》提出的「三個事關」「三個全面」「四個更好」的深刻含義，重點要把握以下3個方面。
第一，全面推進依法治國，是提高我黨執政能力和執政水平的迫切要求。執政能力建設，是執政黨面臨的一個永恆課題，也是一項重大的現實課題。我們黨歷來高度重視執政能力建設。從掌握全國政權的那一天起，就為掌好權，執好政進行了不懈探索，積累了寶貴經驗，也走過不少彎路，甚至出現了嚴重失誤。總結新中國成立65年來特別是改革開放30多年來我們黨執政的歷程，我們越來越深刻地認識到，法治更具根本性、全局性、長期性、穩定性，提高黨的執政能力和執政水平，必須摒棄人治，厲行法治，著力解決好黨的領導和依法治國、黨的政策和國家法律關系問題，推進黨執政的制度化、規范化、程序化，以依法執政促進和保障科學執政、民主執政。這個問題解決不好，不僅談不上提高執政能力和執政水平，甚至有失去執政地位的危險。鄧小平同志曾深刻地指出，還是要靠法制，搞法制靠得住些。當前，我們黨所處的執政方位和執政環境發生深刻變化，面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。我們黨要提高執政能力、鞏固執政地位，實現長期執政，就必須更加自覺地運用法治思維和法治方式加強黨的執政能力建設，推進黨執政的制度化、規范化、程序化，提高依法治國、依法執政水平，鞏固黨執政的法治基礎。具體來講，就是要把依法治國、依法執政水平，鞏固黨執政基本方式統一起來，把黨總攬全局、協調各方同人大、政府、政協、審判機關、檢察機關依法依章程履行職能、開展工作統一起來，把黨領導人民制定和實施憲法法律同黨堅持在憲法法律范圍內活動統一起來，善於使黨的主張通過法定程序成為國家意志，善於使黨組織推薦的人選通過法定程序成為國家意志，善於使黨組織推薦的人選通過法定程序成為國家政權機關的領導人員，善於通過國家政權機關實施黨對國家和社會的領導，善於運用民主集中制原則維護中央權威、維護全黨全國團結統一。
第二，全面推進依法治國，是完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的必然要求。實現國家興旺發達和長治久安，制度是重要的基礎，也是重要的保障。而衡量一個國家、一個社會的制度健全與否，很重要的一條就是看它的法治體系是否健全。法治體系既是國家制度的重要組成部分，也是國家制度合法性、穩定性的重要支撐。古人講：「法者，國家所以公布大信於天下。」法治健全，國家就有信譽，政府就有威信，社會就有秩序，人民就有信心。人民對現實安心，對未來有信心，才能集中精力謀發展、促發展，國家才能興旺發達和長治久安。縱觀人類社會發展史，法治興衰同國家治亂息息相關，沒有哪一個國家不厲行法治而強盛的。我國歷來有「有家有國者，不患寡而患不均，不患貧和患不安」的思想，就是要告誡治國者必須重視建章立制，通過制度來確保社會公正和人民安居樂業。應該說，經過長期探索實踐，中國特色社會主義制度已經 確立並不斷完善，但從歷史發展、實踐發展的視角來看，從日趨激烈的國際競爭來看，我國社會主義制度建設的任務還很艱巨很緊迫。我們要維護和運用我國發展的重要戰略機遇期，實現經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態良好，實現我國和平發展的戰略目標，實現黨和國家長治久安和人民安居樂業，必須加強制度建設，打牢制度基礎，增強指導供給，強化制度保障。黨中央就全面推進依法治國作出部署，一個重要的戰略意圖就是通過健全社會主義法治，進一步完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，通過制度來確保中國特色社會主義事業興旺發達和中華民族長遠發展。
第三，全面推進依法治國，是全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢的迫切要求。當前，我國正處於社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區，國際形勢復雜多變，面臨的改革發展穩定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰之多前所未有。能不能有效解決我國發展中遇到的矛盾和問題、化解來自各方的風險和挑戰，直接關系全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢。法治是治國理政的基本方式，是國家治理體系的重要依託。解決黨和國家事業發展面臨的一系列重大問題，解決和增強社會活力、促進社會公平正義、維護社會和諧穩定，必須全面推進依法治國，更加註重運用法律的准繩去衡量、規范、引導政治、經濟、文化、社會生活，更加註重運用法治的方式統籌社會力量、平衡社會利益、調節社會關系、規范社會行為。只有這樣，才能推動經濟社會持續健康發展，確保順利全面建成小康社會、實現中華民族、偉大復興的中國夢。

B. 論述依法治國與法治（只要有關這方面的知識都行）

十七大報告提出「全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家」的科學論斷。從中可看出：「依法治國」與「法治」並不能劃等號，它們之間既有聯系也有區別。
什麼是法治？作為一個復雜的概念，它既指一種治國的思想體系，又指一套治國的方式、原則和制度，還指通過這種治國的方式、原則和制度的實現而產生的一種社會狀態。
一般認為，法治包含如下基本涵義：第一，是一種社會調控模式；第二，是指法律主治、法律至上的原則；第三，是指法律秩序。換言之，所謂「法治」，其實不僅僅是「以法治國」的意思，而且含有用以治國的法律所必須遵循的原則、規范或理想的意思，如「公正原則」、「平等原則」和「維護人的尊嚴的原則」，「法治的核心在於保護公民的權利，約束國家權力」。

而依法治國，則是強調以法治國的方式、制度及其運行機制的一種治國方式。在理解依法治國時，需要注意「法律工具論」的認識誤區。這在我們這樣一個有著幾千年封建專制歷史的國家，是一個非常重要的問題。眾所周知，在舊時代的中國，我們的祖先曾經締造過一部部法典，它們在上下五千年的歷史長河中曾經界碑般劃分著一代代輝煌，在縱橫數萬里的中國版圖上曾經鐫刻出典型的民族特色和風格。我們今天的一切共性和民族性，都可以從中找到根和源。但是，一個不爭的事實也是：舊時代的中國始終未能真正實現法治。一個極其重要的原因，就是：無論法律制度多麼完備，它們都只是統治階級統治民眾、治理社會的「工具」，是為統治階級服務的，而統治權力本身並不受約束！

總之，依法治國是強調以法治國的方式、制度及其運行機制的一種治國方式。具體來說，根據黨的十五大報告精神，就是「廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。」可見，依法治國是法治的外在形式和實現過程，法治是依法治國的精神和原則。依法治國應當體現法治的精神和原則，而法治又必須通過依法治國來實現。

應當說，關於依法治國與法治二者的關系，中國共產黨人也經歷了一個不斷深入、升華的認識過程。1997年9 月，黨的十五大首次明確提出：「發展民主必須同健全法制緊密結合，實行依法治國。……依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略。」但是，十五大報告並沒有進一步闡述依法治國與法治的關系。這樣一來，在實踐中就可能產生「法治」是「依法治國」的簡稱，「依法治國」與「法治」是一回事的誤解。現在，黨的十七大報告進一步明確指出：「全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家」。可以說，這是對於「依法治國」與「法治」二者關系的准確詮釋，體現了中國共產黨對於依法治國基本方略與建設社會主義法治國家之間關系的科學把握，因而具有重要的理論和實踐意義。

C. 社會主義法治國家的理論是

吸取了歷史經驗和教訓,正式提社會主義的法治國家」,法律應高於一切,具有至高無上的權威。在社會主義國家建設和法制建設方面的一次重大的理論突破。 「法治國家」是與「專制國家

D. 社會主義法治理念的基本內容是什麼

1、依法治國，這是社會主義法治的核心內容。要求政法機關和政法幹警必須不斷提高法律素養，切實增強法制觀念，堅持嚴格執法，模範遵守法律，自覺接受監督，時時處處注意維護法律的權威和尊嚴。

2、執法為民，這是社會主義法治的本質特徵。執法為民的內涵：以人為本；保障人權；文明執法。要以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，把實現好、維護好、社會主義法治理念宣傳，發展好最廣大人民的根本利益，作為政法工作的根本出發點和落腳點。

3、公平正義，這是社會主義法治理念的價值追求。其內涵包括法律面前人人平等，這是公平正義的首要內涵；合法合理，這是公平正義的內在品質；程序正當是實現公平正義的方式和載體；及時高效是衡量公平正義的重要尺度。

公平正義是政法工作的生命線，是和諧社會的首要任務，是社會主義法治的首要目標。要求政法幹警必須秉公執法、維護公益、摒棄邪惡、弘揚正氣、克服己欲、排除私利，堅持合法合理原則、平等對待原則、及時高效原則、程序公正原則，維護社會的公平正義。

4、服務大局，這是社會主義法治的重要使命。把握大局，圍繞大局，立足本職。要求各級政法機關和政法幹警，必須緊緊圍繞黨和國家大局開展工作，立足本職，全面正確履行職責，致力於推進全面建設小康社會進程，努力創造和諧穩定的社會環境和公正高效的法治環境。

5、黨的領導，這是社會主義法治的根本保證。包括政治領導、思想領導、組織領導。要自覺地把堅持黨的領導、鞏固黨的執政地位和維護社會主義法治統一起來，把貫徹落實黨的路線方針政策和嚴格執法統一起來，始終堅持正確的政治立場，忠實履行黨和人民賦予的神聖使命。

(4)法治的有關理論擴展閱讀

社會主義法治理念核心精髓：

堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一，是社會主義法治理念的核心和精髓。胡錦濤總書記在首都各界紀念憲法公布施行二十周年大會上的講話中說：「黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。」

這是我們黨在總結社會主義國家興衰成敗的經驗，特別是中國社會主義民主建設、法制建設的經驗，借鑒現代法治理論合理成份的基礎上形成的基本理念。我們只有全面把握這一核心理念，才能理解社會主義法治的本質內涵。

E. 究竟用什麼理論解讀法治德治關系

1德治和人治的關系
德治是人治的理想模式。要想充分發揮人治的優點，政府官員應該勤奮、敬業和具有高尚的人格魅力。
2德治的含義
德治是中國古代的治國理論，含義如下：
第一、要求統治者集團以身作則，注意修身和勤政，充分發揮道德感化作用。
第二、重視對民眾的道德教化，「為政以德」，德主刑輔。
從上面兩頭得出，德治是人治。德治要求統治者自身正。

再說法制，法制就是法律在統治，而不是某個人或者某個組織在統治。為了保證沒有某個組織可以凌駕於法律之上，法制國家一般採用三全分立，少數的，例如台灣，是五權分立。

這里有一個被大陸人民經常忽視的基礎：法制難道就不講道德了嗎！統治一個國家的法律，難道就是罪惡的嗎！
大家讀一讀美國憲法 序言
我們美利堅合眾國的人民，為了組織一個更完善的聯邦，樹立正義，保障國內的安寧，建立共同的國防，增進全民福利和確保我們自己及我們後代能安享自由帶來的幸福，乃為美利堅合眾國制定和確立這一部憲法。
這里，完善聯邦，樹立正義，保障安寧，共同國防，增進福利，確保能安享自由帶來的幸福。哪一條不是人類個體乃至國家集體的最基本的道德！
奠定美國200多年時間迅速成長為世界第一偉大國家的基因——憲政確立的公民自由基礎和法治框架卻一點未變。自由與財產，權力制衡，以個人為基礎，這些基本的價值觀，不需要民主討論，也不由得民主討論!沒有這一自由、憲政和法治基礎，民主會荒腔走板;有了這個自由、憲政和法治基礎，民主只是錦上添花。
所以法制是最高的道德，把道德上升到鋼鐵的地步，最基本的道德（例如美國的自由與財產，權力制衡，以個人為基礎，這些基本的價值觀，）不需要民主討論，也不由得民主討論!
可以確定無疑的說，是根本道德上升到了不需民主討論的層次，並且三權分立，就是法制。
「民主」是個一言難盡的口號，它也是任何人都可以用來做工具和武器的東西，就像「反貪腐」一樣。共產黨也是一路打著民主的旗號統治到今天的。但美國起草獨立宣言和憲法的先賢們，卻很不喜歡用「民主」這個詞。
《獨立宣言》全文沒提到「民主」。而譯成中文長達一萬多字的美國憲法，甚至通篇都沒有「民主」這兩個字。這絕不是疏忽，而是美國先賢們經過多年討論、辯論之後的一個非常清楚的共識。奠定美國基礎的這兩個最重要文件，全部強調的是保護個人權利，而不是多數裁決的原則，更是要避免暴民政治。
美國先賢當年沒有提到民主和科學等，只是抓住「個人權利」這個根本。一切國家體制的建立，都以保障個人權利為最高目標。在保護個人權利這個根本之上，最後才會有真正民主機制的確立。如果說只用兩句話概括美國強大的原因的話，那就是美國重視並實踐了這樣的價值：限制政府權力，保護個人權利。也就是確立個人主義的價值，以人為根本。
傑弗遜起草的獨立宣言，強調人的三大權利：生命、自由和追求幸福的權利，都是指個人。
所以說法制就是人們根本的道德，上升到統治地位。

法制不會犯錯，犯錯的只有人，那麼經過三權分立，互相制衡，法制才會給人們帶去最大的輻照。任何政策決定，都是先符合憲法，再經過三個權力機關相互制衡後，產生的，從出廠前，就經過總設計，和總檢核。就算出了問題，哪也是執行人的問題，憲法本身永遠正確。
而德治就空有其表，統治者欲正人，先正己。「正人先正己」一句經典台詞，語出偉大的《論語》：「不能正其身，如正人何」此語最擅長應對西方的批評，殺傷力可謂摧枯拉朽。
德治，這里有一個陷阱，統治者必須---正，但是，是人都有錯誤，統治者也是人，統治者要一貫的偉光正。這個可能嗎！那就得靠---偽。
所以，德治國家，基本都走向了反面。因為德治給統治者自己，留了後門。而法制是不給統治者留後門的。法制不需要---正人先正己。法制是根本道德，而且法制不是人，不會犯錯，不會偽裝，法制沒有個人利益，也用不著面子。

F. 十八屆四中全會中關於依法治國的內容都有什麼政治理論

依法治國，是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障，是實現國家治理內體系和治理能容力現代化的必然要求，事關我們黨執政興國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安。全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，提高黨的執政能力和執政水平，必須全面推進依法治國。我國正處於社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區，國際形勢復雜多變，我們黨面對的改革發展穩定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對新形勢新任務，我們黨要更好統籌國內國際兩個大局，更好維護和運用我國發展的重要戰略機遇期，更好統籌社會力量、平衡社會利益、調節社會關系、規范社會行為，使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態良好，實現我國和平發展的戰略目標，必須更好發揮法治的引領和規范作用

G. 中國特色社會主義法治理論是什麼

中國特色社會主義法治理論，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國共產黨人在堅持馬克思主義指導，吸收中國傳統法律文化治國理政的智慧，借鑒人類一切先進法律文化的優秀成果，立足中國法治實踐、解決中國法治問題，探索中國法治道路、法治體系的過程中形成的。

總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中提出，堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位；堅持不忘本來、吸收外來、面向未來；不斷推進知識創新、理論創新、方法創新。

(7)法治的有關理論擴展閱讀：

中國特色社會主義法治理論是在中國法學中扮演主流意識形態和方法論角色的基礎理論。中國特色社會主義法治理論是在中國共產黨領導我國法治建設的實踐中逐步形成的，是馬克思主義法學理論和毛澤東人民民主專政理論在改革開放新的歷史條件下的繼承和發展。

中國特色社會主義法治理論以馬克思主義為指導，集中體現在我國法治與社會主義基本制度的關系，法治與黨的領導關系問題上。法治是由一定的物質生活條件所制約的社會基本制度決定的。

H. 中國特色社會主義法治思想的內容是什麼

一是中國特色社會主義法治的價值理論思想體系,涉及政治哲學、法哲學和中國特色社會主義理論體系的有關范疇和內容,主要包括五個方面的內容:(1)馬克思主義國家與法的學說,馬克思主義的國家觀、政黨觀、民主觀、法律觀、法治觀、人權觀、平等觀、正義觀和權力觀,馬克思主義法學思想等。(2)社會主義法治精神、社會主義法治意識、社會主義法治觀念、社會主義法治價值、社會主義憲制和法治原則、社會主義法治思想、社會主義法治理念、社會主義法治文化、社會主義法治學說等。(3)中國特色社會主義法學的理論體系、學科體系、課程體系等。(4)公民和國家公職人員的法治態度、法治心理、法治偏好、法治情感、法治認知、法治立場、法治信仰等。(5)關於法和法治的一般原理、價值、功能、原則、學說、方法和知識等的理論。
二是中國特色社會主義法治的制度規范理論體系,涉及法治的基本制度、法律規范、法律體系、法治體系、法治程序、法治結構等范疇和內容,主要包括四個方面的內容:(1)關於國家憲法和憲制的理論,如憲法規定的社會主義根本政治制度(人民代表大會制度)和基本政治制度(民族區域自治制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、基層民主自治制度、特別行政區制度等)的理論,我國基本經濟制度、基本社會制度、基本文化制度的理論,社會主義民主選舉制度、人權保障制度、立法體制、中國特色社會主義法律體系等的理論。(2)關於中國特色社會主義法治體系的理論,如憲法實施監督體系、法律法規體系、法治實施體系、法治監督體系、法治保障體系、黨內法規體系等的理論。(3)關於中國特色社會主義法治政府、依法行政和行政執法制度的理論,司法權、司法體制、司法程序、法律監督體制、公正司法制度、依法執政體制等的理論。(4)關於法治的一般制度、體系、程序、規則、規范和架構等的基本原理。
三是中國特色社會主義法治的實踐運行操作理論,涉及法治原理的應用、法治行為、法治實踐和法律制度運行等范疇和內容,主要包括五個方面的內容:(1)科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法等法治建設各個環節的理論。(2)依法治國、依法行政、依法執政、依法治軍、依法辦事等法治實施各個方面的理論。(3)法治國家、法治政府、法治社會、法治經濟、法治政治、法治文化等法治發展各個領域的理論。(4)執政黨在憲法和法律范圍內活動,領導立法、保證執法、支持司法、帶頭守法等依規治黨和依法執政的理論。(5)關於法治運行實施的一般規律、特點、機制、行為、方式等的基本理論。
四是中國特色社會主義法治的相關關系理論,涉及法治存在發展的外部關系,涉及法治與若干因素的相互作用、彼此影響、共同存在等現象及其內容,主要包括七個方面的關系:(1)中國特色社會主義法治與中國特色社會主義、中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義制度、全面深化改革、全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的關系。(2)中國特色社會主義法治與市場經濟、民主政治、和諧社會、先進文化和生態文明的關系。(3)中國特色社會主義法治與道德、紀律、政策、黨內法規、習俗、鄉規民約、社會自治規范等其他社會規范的關系。(4)中國特色社會主義法治與民主、自由、人權、平等、公正、安全、秩序、尊嚴、和諧、權威、平安、幸福等的關系。(5)中國特色社會主義法治與促進發展、維護穩定、構建秩序、化解矛盾、解決糾紛等的關系。(6)中國特色社會主義法治與政黨、宗教、以德治國、依規治黨、國家治理現代化、良法善治等的關系。(7)中國特色社會主義法治與人類法治文明、西方法學理論、中華法系文明、國際法治理論、全球化法治進程等的關系。

I. 法律思想和法治理論有什麼不同有什麼聯系

本人只是 試著回答一下
法律思想 應該是 法和法的現象在人們觀念上的反應 是人們對法思考和認識的結果 不同階級有不同的法律思想個人的 統治階級的標准不同劃分不同 比如 現代法律思想古代法律思想 法律思想 是加強立法工作促進理發完善的思想基礎 依法辦事法治原則的思想保證 正確司法執法必要的思想條件 推動自覺守法思想動力
法治理論 中國最早提出法制主張的是先秦法家 西方是蘇格蘭迪亞里士多德最早給法制定義是 已成立的法律獲得普遍的准從而法本身又是良法
法治理論是一種治國的原則方法