道德的方法

『壹』 道德修養的兩條方法是什麼

道德修養是人的道德活動形式之一。是個人自覺地將一定社會的道德要回求轉變為個人道德答品質的內在過程。不同社會、時代和階級的道德修養有不同的目標、途徑、內容和方法。提高道德修養要做到，首先： 應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。先進性最重要的特點是「先」，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾；第二走在時代的前列，引領時代潮流。共產黨員要有"先人後己，先公後私"的思想覺悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置於自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在後"的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創新的先行者，攻關克難的急先鋒。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。第三要有「正人先正己」的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，執行黨的決議率先垂範，完成黨的任務身先士卒，不落在群眾後面。
提高自我修養的自覺性，要從以下幾個方面努力：
第一，自我修養的強烈動機。
第二，要學會自律。

『貳』 提高道德修養的方法有哪些

1、注重培養健康的生活情趣。

生活情趣，是一個人內在的情感和心理需要的表現，是人們對待日常生活的基本態度和行為模式，是政治信念、思想格調、道德情操的綜合反映。

2、注重樹立正確的婚戀觀。

婚姻是人生之路的一道坎，處理得好，一生美滿幸福，處理不好，輕則敗壞自身形象，葬送美好前程，重則坐牢殺頭。因此，大家在選擇戀愛對象時，要端正自己的婚戀態度，具體做到「三不」，即不以貌取人、不以財取人、不以地位取人。

3、注重修煉良好的人品道德。

要做到境界要高，只有境界高了，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，才能不為私心所擾，不為名利所累，不為物慾所感，才能堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官，在幹事創業中實現人生價值；眼界要廣。

『叄』 道德發揮作用的方式主要包括哪些

道德發揮作用的方式主要包括以下三個方面：
一、通過道德輿論的褒揚和貶斥來引導人們的社會行為，聯系各種傳媒手段和社會輿論即可，社會輿論是流行於社會成員之間的對各種社會現象和問題的看法和議論。
二、通過傳統習慣的力量來規范人們的行為。傳統習慣是一定社會、一定民族在長期的共同生活中形成的、習以為常的社會行為習慣和道德行為方式。
三、通過人們的內心信念發揮作用。是指人們對某種道德思想觀念和道德准則規范的正義性、正確性的認定以及對實現相應道德義務的強烈責任感。

『肆』 道德修養的途徑和方法有哪些

：第一，努力學習道德知識和科學文化知識。修養首先要學習先進的道德理論，提高修養的道德認知水平，分清正確的價值觀和錯誤的價值觀，這樣才能幫助人們進行正確的道德修養。在2001年10月24日中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》中提出了20字公民基本道德規范，即「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」。它既包含了中華民族的傳統道德，也包含了我們黨領導人民在長期革命和建設中黨領導人民在長期革命和建設中形成的優良傳統，又借鑒了世界各國道德建設中的成功經驗，有著鮮明的特色，既涵蓋了社會生活的各個領域，又適用於不同的社會群體。它是每個公民都必須遵守的基本行為准則，是每個公民講德、修業、立身之本，當然它也同樣適用於我們當代大學生。我們應該真正理解這些道德規范的深刻含義，使之真正深入到我們每個人的內心，落實到具體的道德行為上來。在認真學習道德知識的同時，我們還要努力學習科學文化知識，積極進行文化素質的修養，在人的素質中，文化素質是一種基礎性的素質，文明、理智、高尚總是同知識，文化相聯系的；不明事理、粗俗、野蠻總是和愚昧、無知，不學無術相聯的。學習道德知識和文化知識，並引起自己內心的思想反省，才會培養起自己的高尚品質和道德情操。第二，重視修養中的「內省」功夫。內省即對自己的內心的省視，修養者要經常在內心省察自己的言行，對照道德標准，堅持正確的，及時改正錯誤的。如果只學習而不內省，學習的道德知識便會束之高閣，難以產生品德上的提高；只有內省而不學習，便如井底之蛙，不可能獲得新的道德認識，也難以達到高尚的精神境界，因此，在學習的同時，更應重視內省，我們要聯系自己的社會實踐，學思結合，對照道德標准，勇於解剖自己，省察自我弱點和錯誤，不斷提升自己的道德境界，求得新的進步。第三，重視立足當前，循序漸進。優良的品質和高尚的人格並非一蹴而就，而是逐漸積累的結果。道德修養要不惜從一點一滴的小事做起，日積月累，持之以恆，才能養成大德。在道德修養中，只有不棄小善，「勿以善小而不為」才能積成大善。這就是古人荀子講的「積善成德，而神明自得」的道理。在現實生活中加強道德修養，我們應該「從自我做起，從身邊事做起，從小事做起」，精心地培育自己心中開始萌發的社會主義道德幼芽，使之長成精神文明的參天大樹。小善的積累，可以強化人們從善的觀念和意志，可以形成人的美好的道德感情和行為習慣。第四，要把「慎獨」作為自己的座右銘。「慎獨」是指人們在獨自一人、無人監督的情況下，也要謹慎從事，嚴格要求自己，不做任何不道德的事。

『伍』 道德評價的方式有

道德評價的方法有很多種，但是也不是說絕對的，哎呀，得整體的去看這個人的品行什麼，但你也不能道德綁架，對吧？

『陸』 道德是如何產生的

道德是老子在道抄德經中的闡述，道襲德一詞可追溯到先秦時期思想家老子所著的《道德經》一書。

老子說：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」其中「道」指自然運行與人世共通的真理；而「德」是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實為遵循道的規律來自身發展變化的事物。

實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動，卻不能分辨對錯。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇。

(6)道德的方法擴展閱讀

馬克思主義對道德的定義

馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

『柒』 簡述個人道德修養的正確方法

環境決定一切，要是覺得現在很糟糕，我勸你早點放掉手中的一切事情內，換一個環境容，換一種生活方式，讓自己過的更輕松自在一點，所以我認為一切的東西都=與物質有關，也就是開心就等同於物質等同於時間，是密不可分的。

『捌』 道德調節有哪些方式

道德調節方式的多樣性。道德並不像法律那樣，直接訴諸國家機器和版懲罰手段，而是權對人們關系和活動採取協調和調節的方式，因而就顯得靈活多樣。

從道德調節的強製程度上看，可分為自律調節和他律調節。所謂自律調節，是指社會個體訴諸理性自覺，將外在道德規范內化為內心的道德准則，自覺按照社會道德要求行事。所謂他律調節，是指一定社會通過指定嚴格的道德准則和規范，並依靠社會輿論和風俗習慣強迫社會成員履行道德義務。

從道德調節具體手段來看，可分為社會輿論調節、傳統習慣調節、內心信念調節等。所謂社會輿論調節，是指一定社會依靠大多數成員的評價性看法和傾向性態度，對社會道德現象進行褒貶評價，用來調節人們的行為。所謂傳統習慣調節是指一定社會或階級依靠人們在長期社會生活過程中積累起來的道德經驗和所形成的社會風尚，用來對人們的行為進行約束和規范。所謂內心信念調節，是指一定社會訴諸人們的道德信念和良心作用對人們行為進行調整。

『玖』 中國傳統道德修養的方法有哪些

古代教育家提出了許多德育方法。這些方法和技巧至今仍閃耀著生命的光彩。概括起來，這些德育方法包括以下幾種：
1．啟發誘導法
孔子說：「不憤不言，不悱不發，舉～隅不以三隅反．則不復也」．意思就是善於抓住「憤」、「悱」的時機來進行啟發。啟發誘導的一個最突出的表現就是「循循善誘」。孔子的得意門生顏淵根據自己的切身體會這樣說：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮．欲罷不能。」即要逐漸形成道德認識，培養道德情感。堅定道德信念，並付諸道德實踐，從而養成道德習慣。
2．因材施教法
對不同的個體．先哲們很善於運用表揚和批評的手段對其進行示同方式的德育。例如在《論語》中。孔子這樣表揚顏淵道：「回也好學」，「回也不愚」「賢哉．回也」；而對於子路。由於其秉性亢直．又驕傲自大．很容易輕舉妄動，所以孔子就採用批評的方式教導他。
3．以身作則法
孔子在德育中不僅重視「言教」。更重視「身教」。他在長期的德育實踐中，以身垂範，時時處處以自己高尚的德性品行向學生們示範，以自己真誠坦盪的人格魅力熏染學生。深受其弟子及後人的崇敬和膜拜。子路問君子。子臼：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎?」日：「修己以安人。」日：「如斯而已乎?」日：「修己以安百姓」。

4．修心德育法
根據儒家的道德觀點．德育的最終目的是開啟善的心靈和德性。要做到這一點，就必須通過心靈的道德修養。「行道而有得於心之謂德。得為心得．則修亦修之於心。」在具體方法上，古代學者先後提出了諸如寡慾法、喚醒良知的自我育德法、培育羞恥感法、慎獨法、誠敬存心法和返璞歸真法等，其目的是要求人們通過修心育德達到至善的境界。

『拾』 簡述道德修養的方法

。一是學思結合。抄黨員干襲部要學習和掌握各種道德知識和做人的道理，對各種所學的道德知識和人生哲理深入思考後，才能在自己的心靈深處培養趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為。二是慎獨。「不因善小而不為，不因惡小而為之」，黨員幹部要在沒有外在監督的情況下，始終不渝地，更加小心地堅持自己的道德信念，嚴格要求自己，自覺地按道德要求行事，不要因為無人監督而肆意妄行。三是省察克治。黨員幹部要反復檢查來發現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，然後克服和整治。四是積善成德。黨員幹部要從善行和善德的幼芽，不斷積累壯大，從一時的善行變成長久穩固的善德，由小善變成大善，由小德變成大德。這樣才能養成高尚的德性。如果平時不檢點，不積善，遇到危急時刻，緊要關頭，就不可能以義為上，挺身而出的。五是身體力行。要使道德修養達到目標，「功夫全在行上。」