大學道德作文
Ⅰ 圍繞發生在我們身邊有道德的事寫一篇800字大學作文
哲學家薩特說過：「世界上有兩樣東西是亘古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰；一是深藏在每個人心底的高貴信仰。」我們每個人都要有一個高尚的信仰——良好的道德。
我們國家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠信，人文精神……我們應該避免這些不足，胡錦濤爺爺不也提出了「八榮八恥」來勉勵我們，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的，更是我們今後工作的啟明星。八榮八恥也代表了時代的進步，代表了人們的道德觀，它是中國不斷進步的詮釋。
在我們的身邊有許許多多的人是值得我們學習的，我曾經在報紙上看到：計程車司機徐國平撿到乘客方女士丟失的新手機，通知方女士，方女士沒有時間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的計程車司機作出了一般人所不能做的舉動，這種拾金不昧的良好品質是令人震撼的，讓人折服！我們學校里也發生過數件這種值得人學習的事情，就拿我的小學同學葉致遠來說吧！在一天下午，我們上完音樂課回到教室，途中，他撿到了一隻皮夾，內有現金百餘元，他毫不猶豫的上交給老師。事後，有人問他：「你為什麼不將錢占為己有呢？」他果斷的說：「如果我把錢占為己有失主一定會擔心的。」作為一個學生他能夠為他人著想，把別人放在第一位那是多麼的不容易啊！古人曰：「民無德不立，政無德不威。」有德，是修養、是文明、是基石；無德，是無信、是無恥、是卑鄙。
一個有道德、有修養的人，他會時時刻刻為他人著想，拾金不昧，不迷信愛科學，遵紀守法、艱苦奮斗，更是一個熱愛祖國的人。
周恩來，孔子，邱少雲，雷鋒……死而後已，認真對待學習，堅守紀律，為人民服務。這些偉人都是我們學習的榜樣，是我們的方向，是我們的啟明星。但對於我們來說，熱愛祖國不一定要氣壯山河，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車上主動給老人讓個坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當一個當值無愧的學生。
作為21世紀的接班人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責，從自身做起，從點滴做起，爭當社會主義的文明標兵。「少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄於地球則國雄於地球。」讓我們行動起來，讓社會主義榮辱觀發揚光大，使八榮八恥在每個人心中永駐！
Ⅱ 800字道德作文
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。做一個有道德的人其實很簡單，也許只是一個不經意的動作，也許是一句平常而不起眼的話，或許在平常人的眼中是一件微不足道的小事，但在有道德的人眼裡是一件多麼偉大的事啊！
這是一個發生在雨中的故事。那天，烏雲密布，隨著天氣的惡劣，我的心情也因此變得十分低沉。我因沒帶雨傘而感到心情低沉。朋友撐我到車站，就與我告別了。我站在車站的擋雨板下，等待著載我回家的公共汽車。那淘氣的雨點時不時往我身上滴，這使我的心情更加低沉了。這時，從遠處走來一個上身穿一件補綴過的、滿是泥斑的短棉襖，下身也是一條補綴過的花褲的中年婦女，手上撐著一把老人傘，她的樣子很普通，我不知道自己為什麼會對這位普普通通的中年婦女感興趣，也許是因為她那雙美麗的眼睛，讓我忘記煩惱，讓我想起一片盈盈碧波，那麼溫柔，那麼親切，那麼動人吧！
她向我走來，在我的旁邊停了下來。這時，她好像注意到那淘氣的雨點打在我的身上了，她悄悄地移動了一下腳步，再悄悄地移動了一下她手中的傘，把傘向我這邊移，我悄悄地瞟了她一眼，在那一瞬間，我看見她的右肩被雨點打濕了。我轉過頭疑惑不解地問：「阿姨，為什麼你要把雨傘悄悄地移到我的這邊呢？我倒是遮到了，可你卻淋到雨了，你還是自己遮吧，我身體很好，不怕的！」那位中年婦女說道：「孩子，你遮吧，你年齡小，很容易感冒。我經過許多風風雨雨，這點小雨是傷不到我的，還是你遮吧！」我用盡地搖了搖頭。這時，我要坐的公共汽車到站了，我對那個善良的中年婦女說了一句：「阿姨，你真善良啊！」說罷，便向那位中年婦女告別了，她也向我告別了。
這位中年婦女真善良啊！要是，世界上的每個人都像這位中年婦女一樣默默奉獻，那麼世界會將是多麼美好啊！現在的世界還存在著「次道德」的人，真希望這些「次道德」的人通通消失，下面就有一個「次道德」的人，希望大家別學他！
上個星期六，我去姑媽家作客。下午回家時，我在車站等車，等了很長時間才看見一輛218號公共汽車迎面而來，車上的人很多，但我還是擠上去了。到了下一站，上來一位年過花甲的老爺爺，他手裡拄著一根拐杖，他一上來，並沒有人為這位老爺爺讓位，反而是裝作沒看見。瞧，那個穿著一身牛仔的小夥子，他在座位上坐著，而那個老爺爺卻站在他的面前。他裝作在睡覺，可偶爾會睜開眼睛看，當老爺爺看他的時候，他就急忙把眼睛閉上。
不知過了多久，車子忽然顛簸了一下，接著一個急剎車，我感覺有人跌倒了，一看，只見那位老爺爺跌倒在地，嘴裡直哼哼。我急忙把老爺爺扶起來，將目光投向了那個小夥子，希望他能給這位老爺爺讓位。過了一會兒，他站了起來，對老爺爺說：「大爺，你坐這吧！」噢，我誤會他了，他的心還是很好的。可誰知他一站起來，就大聲對司機說：「司機，我到站了，麻煩你停一下。」我氣得想扁那個「次道德」的小夥子，可他下車了。要是讓我再遇見他，我一定要給他一巴掌。這個社會上還存在著這種「次道德」的人，這種「次道德」其實就是「偽道德」，真有辱中國人的臉面啊！
道德是人生道路上最嚴厲的警察，無處不在，永遠提醒著我們應該做什麼，不應該做什麼，使我們能正確地做好每一件事，問心無愧。
Ⅲ 道德修養作文
例文二
為「恐人不知」叫好
江蘇省射陽中學高三（ 15）班 丁晨蘇
西晉時，胡質與胡威父子在歷史上都以清廉出名。有一次，晉武帝召見胡威談論邊疆之事時，談到了他們父子的清廉。
武帝問胡威：「你的清廉與你父親的清廉相比，哪一個更高？」胡威回答：「我比不上我的父親。」武帝問為什麼，他說：「我父親清廉惟恐別人知道，我清廉惟恐別人不知道，所以我遠遠不如我父親。」從材料中看，胡威認為自己淡利求名，與父親的淡泊名利相比，不如父親，因而他認為「恐人不知」不如「恐人知」境界高。
到底哪個境界更高呢？我倒要為胡威的「恐人不知」叫好。因為恐人知與恐人不知是兩種不同的思維模式，前者封閉，後者開放；前者僅僅是「獨善其身」，後者卻是「兼濟天下」。
胡質固然清廉，也能嚴於律己，但由於未作宣傳，他的清廉就鮮為人知，而別人也以自己的心思揣度他，因而出現手下都督變相行賄之事。假如他公開表明態度，進行宣傳發動，何至於出現這樣的情況（雖然後來他除了那個行賄都督的名，但這不是保護人做法）？胡威正是因人「恐人不知」，才識帝王、大臣們見識了他的浩然正氣，皇上提拔他，重用他，他將以自身的清廉帶動身邊的人乃至整個朝廷的清廉風尚。這種效果是「恐人知」遠遠不能達到的。
我們現在處在一個競爭異常激烈的時代，在這個時代里生活，我們不得不去競爭，我們要競爭。我們考大學、搶著進高等學府是為了什麼？――為了我們能更好地在競爭中勝出，我們又如何進入高等院校？我們應「恐閱卷老師不知道」我們的才華，那些高考狀元們為什麼會吸引社會關注的眼光？因為他們是成功者，他們成功地表現了自己，若他們「恐人知」他們的才華，他們又如何能在競爭中勝出，又如何給社會做出更大的貢獻？他們恐人不知他們的才華，他們勇於刺青自我，勇於向世人證明：我是最棒的。對此，我們怎能說「恐人不知」不如「恐人知」呢？當這些學子把自己的才華奉獻給社會時，我們又怎能說「恐人不知」的境界不高呢？
由此可見，「恐人知」對整個社會而言，只是一種消極的行為，它也許給你帶來安寧的生活環境，帶給你自身道德修養的提高，但卻無法帶給你生命的活力，無法帶給你展示自我的廣闊舞台。「恐人不知」則不僅僅是對名的追求，它追求的是你自己對自己的肯定，更代表社會對你的肯定。人是一種「二表動物」，其中之一便是「愛表現自己的才能和品質」。為何要逆著人的本性去壓抑自己呢？順其自然或者勇於表現自己豈不更好？人亦是社會大家庭中的一個分子，應為大家庭獻出自己的一份力。為何要「恐人知」？我有某種高於別人的才能或有某種高尚的品德，這就是我與別人的不同之處，我就應「恐人不知」，就要讓全天下的人都知道，這樣我才能不枉費我的才能。
我們現在已搭上開往高考的班車，我們已無法退卻，此時此刻，我們又豈能「恐人知」？
簡評：
該文反彈琵琶，針對胡威的觀點，提出了自己的看法，論證了「恐人不知」比「恐人知」的境界高。敢於在文中獨抒己見，勇氣可嘉，更為可貴的是文章能緊扣時代的脈搏，分析「恐人不知」是當今競爭社會所必備的一種素質，並聯系同學們的自身實際加以證明，為「恐人不知」叫好，使得文章既有說服力，又有針對性。這是用小角度寫大文章的一個較好的典範。
例文三
千古一夢
江蘇省射陽中學高三（ 15）班 徐文蘭
西晉初，荊州刺史胡質父子以清廉聞名天下，有一次，晉武帝召見胡威談論邊疆之事時，談到了他們父子的清廉。武帝問胡威：「你的清廉與你父親的清廉相比，哪一個更高？」胡威回答：「我比不上我的父親。」武帝問為什麼，他說：「我父親清廉惟恐別人知道，我清廉惟恐別人不知道，所以我遠遠不如我父親。」
恐人知，恐人不知，這二者高下之分在什麼地方呢？我認為就在一個「名」字上。「恐人不知」雖講求清廉，不圖個人利益，但其目的在追求一個「名」，而「恐人知」則是什麼也不看重，純粹是在淡泊名利。
名者，譽也；利者，祿也。功名利祿，歷來是中國文人士子追求不鍥的美夢，從西周時渭水邊垂釣姬昌的姜子牙，到清朝富可敵國的和?，功名利祿的美夢，穿插在中華五千年的歷史中，不斷浮現。
一句「恐人不知」，道出了古代多少清廉之士的心態。中國人是很有趣的，如果在名利不可兼得的情況下，絕大多數是選擇名而不要利的――並非是真心不要，只是在價值的天平上衡量了一番之後才不得不放棄。像陶淵明，他可以什麼都沒有，但不可以沒有名聲。難道真的是純粹的「不為五斗米折腰」嗎？是不是嫌五斗米太少了呢？如果他做的是宰相，他會不會還那樣毅然決然地「歸去來兮」呢？答案不得而知，但聰明的讀者可以從下面的細節中找出線索：陶淵明歸隱後，他的一位朋友的兒子送信到他家。他看到人家孩子穿金戴銀、舉止優雅，而自己兒子卻蓬頭垢面，臉上露出了羞愧的神色。他的妻子對他說，既然當初你已決定離開官場，那麼我們的兒子註定會是這樣，你為什麼還要羞愧呢？不知大家看了這個故事後，心裡會怎麼想？反正我感到很好笑――笑那些文人的道貌岸然。
北宋的李若水，堅貞不屈，壯烈殉國，以前的語文老師讓我們寫文章「假如我是李若水」，我們盡情地鋪陳，提出了若干條建議，設想了若干種結局，其實李若水沒有別的選擇。我想，即使換成別人，比如宗澤，或者岳飛帳下的任何一員大將，都會這么做的。
當岳飛即將「直搗黃龍府，與諸君痛飲」時，一連十二道金牌將他召回。背後針刺的四個大字依然隱隱作痛。聰明的岳母，彷彿知道幾十年後的事情，一針一針地刺下去，刺去了岳飛所有的桀傲不馴。背叛君主，就是大逆不道，就是不忠不孝，就是冒天下之大不韙。他岳飛敢嗎？君叫臣死，臣不得不死，皇上的話就是聖旨，他說什麼，你都要服從，不管他說得對還是不對。岳飛最終倒在了「忠君」之名的林旗之下，在功名的追求上，不得不吟出「三十功名塵與土，八千里路雲共月」的感嘆。
在名利的選擇上，我想最後悔的人應該是秦檜。他是當時的新科狀元，被派去金國議和遭扣。他在山林里打柴，直到有一天兀術打獵遇到王氏。我想秦檜的本意僅僅是為了生存，他可以丟掉所有生前身後的名聲，我不知道面對死亡和遺臭萬年我會選擇什麼，但秦檜選擇了後者。一千年了，棲霞嶺下秦檜的鐵像依然跪在岳飛的墓前，不斷懺悔。如果秦檜知道
Ⅳ 500字以下，大學思想道德修養的文章謝謝了，大神幫忙啊
當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。 當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中 國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。 如何加強思想道德教育呢？ 首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養。 其次，建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。 最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。
Ⅳ 關於道德的600字作文
你好！不知不覺，你已經陪我走過了十七個春夏秋冬，你總是在我身邊提醒著我什麼該做，什麼不該做。因為一路有你相伴，我才能健康快樂的成長。我要真心的對你說：「謝謝你！」 記得小時候，最高的榮譽便是捧回一塊上面寫有「德智體全面發展的三好學生」的獎狀。你看，你多麼重要啊！連知識和鍛煉都比不上你。從那時起，我便下定決心要好好向你學習，做個真正德智體全面發展的三好生。道德，謝謝你是你讓我有了一個堅定而美好的信念。
記得那次嗎？我因愛美而偷穿媽媽的裙子，卻不小心弄臟了，慌得手忙腳亂的我怎麼也清理不幹凈。小腦袋忽然想出一種絕妙的好辦法，拿起剪刀「咔嚓」一聲把污漬剪掉，卻猛然發現裙子多了個窟窿，沒辦法，因為怕被媽媽罵，便絞盡腦汁想找個借口。這時，是你在提醒我，不能那麼做，那是撒謊，那是你不允許看到的，有道德的人應該承認並承擔自己做錯事的後果。於是，我聽從了你，一五一十地告訴了媽媽。媽媽不但沒有罵我，反而誇我誠實，還用那件裙子幫我改了一件小裙子。當我穿上漂亮的新裙子時，真想對你說：謝謝你，是你讓我從小事一步一步做起，讓我有了控制自己的能力。
想想那段時間，剛剛升入高中的我，稍微接觸到了學校之外的事情，看電視，看報紙，我忽然覺得這個社會好復雜，這個世界好黑暗，壞人成群結隊，那間事都像是個陰謀，我快要崩潰了。這時，是你讓我看到：自己一貧如洗的人見到貴重物品千方百計的找到失主，原封不動的奉還，受到了眾人的誇獎；為救別人而推遲自己孩子的手術，最終兩人都獲救我看到了，好人會有好報，上天是不會虧待有道德的人的。於是，我又看到了明亮的世界，我想告訴怒你：謝謝你，是你讓我有了信心，有了動力去堅持到底。
我想，你一定記得我們一起走過的點點滴滴吧：路上有別人扔的廢紙，你告訴我應該撿起來；遇到有殘疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑；當我眼紅別人的成功時，你提醒我嫉妒可不是件好事；當看到有人做不道德的事時，你支持我去和他講道理道德，真的很謝謝你，因為一路有你相伴，我走得平穩而踏實，問心無愧，我會一直走下去的！
最後，祝願你能被所有的人接受喜歡！
http://www.cidianwang.com/zuowen/gaozhong/gaosan/yilunwen/168212.htm
Ⅵ 關於道德作文400字
可能有的人認為，道德只有在與別人相處時才表現出來。其實，在我們獨處的時候，面對我們的內心，道德同樣存在。
自強是一個重要的因素，每個人在面對自己的內心時，都應該捫心自問一下，自己是否無愧於自己的內心。
生命是可貴的。面對生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命；而有的人則自珍自愛，成為「心靈的強者」。
無論是天災還是人禍：在堅強的人面前，什麼問題都不是什麼難題；在軟弱的人面前，什麼問題都認為是難題。要發揮自己的潛能。要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個相同的人。人人都是獨一無二的。
家庭是溫馨的港灣。作為家裡的孩子，我們一定要孝敬長輩。百善孝為先，養育之恩大如天。孝敬長輩是做人的本分，是中華民族的傳統美德。
勤勞可以創造財富；節儉可以聚集財富。勤勞節儉，是中華民族的傳統美德，也是永遠不會過時的美德。
在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因為老師為我們打開智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨遊；我們感謝夥伴，同學之間那份真誠的友誼，帶給我們無限的快樂；我們熱愛集體，因為那是我們另一個溫暖的家。
人類與自然相互依存。當我們向自然獲取我們想要的東西的時候，我們還要善待自然、保護自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關系，實現人與自然的協調發展。
讓大家都做一個有道德的人吧！
Ⅶ 大學同學的道德方便的作文800字的
生活中，有許許多多品德高尚，有素質的道德模範。這個城市有了他們才更加美麗，他們用自己的實際行動為人們洗卻了心靈的污垢，用愛心注滿人間。
我就認識這樣一個人。這位老人今年已六十多歲，蒼老粗糙的臉上布滿了皺紋，飽含著生活的艱辛。他的工作是小區送奶工。
平日里，我總能見到年輕的叔叔阿姨騎著自行車輕裝上路。他們年輕力盛，一會兒的工夫便送完一棟樓，而這位老人，跨著年邁的步子，一步步爬上那遙不可及的高樓。他雖有些力不從心，但是，腳步中卻總透著堅定。對此，我還是有些不解的。老人為居民服務的心情我能夠理解，但他年事已高，早應在家養老，享受天倫之樂了。若是賺錢，那他的一雙兒女又是怎麼了？誰家的孩子忍心讓老父親在外打工而坐視不管呢？我是這樣想的，可老人的精神卻不得不使我感到一陣敬佩。我決定幫幫這位老人。
星期天，我起得極早。我奔下樓，卻還是發現老人正從一樓走出。我對他說：「爺爺，您送貨太辛苦，我幫您吧！」說著便去取奶，誰知老人卻急忙說：「孩子，你怎麼能起來這么早呢。我不累，就當鍛煉身體了。現在還早，快回去睡吧，爺爺謝謝你。」我愣住了。他如此辛苦，為什麼不願接受我善意的幫助？正想著，也全然沒有知道老人已走遠。等回過神來，他的影子早已化入天地，與朝陽融為一體。
無論是風霜雨雪，烈日炎炎，他總能准時將物品送到每戶人家。對於這點，我也是深有感觸的。
那天，我正在睡夢中，便被一陣雷聲在驚醒。起床一看，啊，多麼大的風雨啊！這對整個小區似乎是一個考驗，樹木都在搖擺，而我種的花草早已被淘汰成一堆爛泥。我不禁發起愁來：如此惡劣的天氣，我該怎樣去上學呢？吃飯時，媽媽為我夾菜：「唉，這下那個送奶老人終於可以歇歇了。誰會這時來送那微不足道的奶呢？」我正附和，突然聽見門鈴一響，原來是那位送奶老人。他全身都濕透了，雨水一行行、一滴滴地順著頭發滴下來。見了我，他說：「送奶來。天氣冷，別忘了熱熱再喝。」媽媽請他進來坐，他卻一句「不用了」，連傘也顧不得打，一頭扎進雨霧。看著他單薄，微小的身影在頑強地與天氣抗爭，我不禁鼻頭一酸。
我對這位老人，除了感激，更多的是深深的敬意，他是一個普通人，可內心比任何一個人都要高尚；他不懂索取，卻用行動為我上了人生最重要的一課！相信，我一定會將這一份對人民的愛、甘於貢獻的精神融入到社會中去，以這種方式共建和諧而又充滿道德的城市！
西工大附中初一：張越
Ⅷ 寫一篇關於大學生如何加強道德修養的議論文,字數800
大學生是國家的未來， 其社會道德能力的培養事關國家未來。 而我們面對的是大學生對社會道德認知不足， 社會道德感情缺陷和社會道德意志薄弱等問題顯得愈加嚴重。 因此， 對大學生進行社會道德能力培養， 必須堅持在以人為本， 內功培養與外功訓練相結合。注重實踐三條原則的指導下， 著力構建大學生社會道德能力培養的社會綜合體系， 創新大學生社會道德能力培養的機制， 強化社會道德能力養成的實踐環節。 關鍵詞： 大學生 道德教育 社會道德能力 在信息化、 全球化的條件下， 隨著社會經濟結構的變化， 社會生活領域中政治、 思想、 文化等方面也將隨著發生變化， 東西方在意識形態方面的相互交流和交融日 益增多， 人們的思想觀念也必將隨之轉變， 以適應社會生活的不斷變化。 大學生是青少年中的重要群體， 是青少年中接受和處理各種信息量最大， 思想觀念最為活躍的部分， 其道德素質的形成和提高， 是一個復雜的過程， 而其狀況如何， 對整個民族的影響又尤為深遠。 通過對培養大學生社會道德能力的研究， 進一步揭示青少年社會道德能力形成的規律和培養途徑， 著重探討我國當前情況下， 高校如何更有效地培養大學生的社會道德能力， 以促進學校、 家庭、 社會有目 的、 有計劃地培養和提高大學生社會道德能力，這對建設社會主義核心價值體系， 用社會主義榮辱觀引 領社會風尚，提高全社會道德水平和精神文明程度有著極為重要的意義。
社會道德能力是指道德主體在面臨社會道德問題時能夠鑒別是非善惡， 作出正確的道德判斷和道德選擇並付諸行動的能力， 也就是在社會生活中遵循社會價值觀或原則處理社會道德問題的能力。 社會道德能力是人的一種本質能力， 又是人成功地完成社會道德行為所必需的心理特徵。 社會道德能力的基本要素包括社會道德認知、 道德感情、 道德意志等。 社會道德認知、 道德情感和道德意志三種因素相互聯系、 相互依賴、 相互作用和相互補充。 社會道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。 社會道德能力培養的特徵， 就是將外在的知識， 包括社會道德知識、 社會道德觀念通過受教育者的社會道德認知， 內化為道德信念，經過社會道德實踐再將內在道德信念轉化為穩定的社會道德判斷能力、 道德意志和道德行為。 社會道德能力培養以社會道德知識為重點，同時十分注意其他科學知識對社會道德能力的影響和作用， 把社會道德知識與其他科學知識緊密地聯系起來進行教育， 從而從更高的水平上提高道德素質。 社會道德能力培養要十分注重社會道德實踐， 注重在社會實踐中培養分辨社會道德問題的能力、 培養深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、 養成正確的社會道德行為。 社會道德能力培養的過程是一種終身教育過程， 是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過程， 是一種在不斷地由社會認知一社會踐行一自 我反思的循環中從量變到質變的教育過程。 中國大學生是中國未來的建設者， 是中國未來各項事業的重要骨 乾和接班人， 代表著中華民族的未來。 培養大學生的社會道德能力，不僅是大學生個人全面發展的需要， 而且是提高全民族社會道德水平的需要， 是國家和民族應對社會道德新挑戰的需要， 實現中華民族偉大復興的需要。 對大學生進行有效的社會道德能力培養過程應該是一個需要學生理性和思維參與的過程， 藉助學生自 己的智慧作出自 主判斷和決策的過程。 要提高大學生的社會道德能力， 必須著力培養他們的社會道德思維能力、 社會道德判斷推理能力、 社會道德決策能力、社會道德選擇能力等， 從而使學生逐步形成正確的道德思維方式， 能夠自 覺地運用已知去對付未知， 處理生活中面臨的具體社會道德問題。 在當前的時代背景下， 培養大學生的社會道德能力， 面臨著科技和社會發展帶來的重要挑戰。 首先是網路文化的挑戰， 包括信息傳播方式轉變形成的挑戰、 教育方式改變的挑戰。 其次是市場經濟的挑戰，包括在市場經濟條件下發生的價值觀沖突、 價值觀的困惑、 社會主義市場經濟價值觀的調整。 再次是知識經濟的挑戰， 包括知識經濟對教育主體的影響、 對教育客體的影響、 對教育介體(教育目 的、 內容、方法和組織形式) 的影響、 對教育環體(社會組織和社會活動) 的影響等。 第四是對外開放的挑戰， 包括道德文化復雜和多元性的挑戰、 道德文化變動和異化性的挑戰、 道德文化虛浮與躁動性的挑戰、 道德文化世俗與實用性的挑戰等。 只有成功應對這些挑戰， 大學生的社會道德培養才可能取得實際的成效。
Ⅸ 青少年大學生具備什麼道德品質為題作文
作為一名大學生，走出了忙碌的中學時代，開始了豐富多彩的大學生活。當今社會是一個以市場經濟為主體的競爭社會，其實質是知識和人才的競爭，歸根結底是個人能力的競爭。作為21世紀的大學生，面對當前社會的形勢，不得不提高自己的綜合能力，以適合當前市場經濟體制的要求，所以我認為大學生應具備六大能力，如下：
一：論知識能力。一個優秀的大學生必須擁有扎實的文化知識，包括專業知識和非專業知識 ，最終形成自己的知識體系。因為任何工作，無論是科學、教育研究，還是具體的實踐作業，都需要豐富的理論知識。大學生用自己廣闊的社會時間能力。所以，作為一名大學生，就應該把課堂的知識和學好，同時，要多到圖書館博覽群書，增加自己的理論知識，到達充實自己的目的。
二： 適應環境能力。適應能力是一個人綜合數值的反映，它與個人的思想品德，創造能力，知識技能等密切相關。大學生畢業之後，所面臨的是找工作，參加工作，然後 定居。它們都是在不斷的變化的，所以，大學生要培養自己適應社會環境能力。只有這樣，即使是在比較艱苦的環境下，也能夠變不利的因素為有利的因素，從而為 大學生以後的事業的成功奠定堅實的基礎。
三： 社會交際能力。人際交往是一門學問，它存在於社會的任何角落，它是人們實踐經驗的結晶，在課本上是學不到的。大學生必須具備這個能力，它關繫到大學生以後 找工作的問題，而要具備很好的社會交往能力，大學生就要大膽地把握各種交流機會，培養自己與他人在心理方面的相通。同時，要做到誠實守信，人格平等。
四：語言表達能力。語言表達能力是大學生必須具備的又一項重 要能力。學習、工作和社會人際交往等需要語言表達能力。社會競爭是人才的競爭，而一個人，就必須要有很強的語言表達能力，只有這樣，才能在市場競爭中處於 不敗之地。若要具備這一能力，當代大學生首先要敢於說，這也是練好口才的前提；其次要做到有話可說（需要廣泛的知識面），這是練好口才的基礎；再次是要善 於說話，注意什麼場合說什麼話，注重語言的得體，這是練好口才的關鍵。為此，大學生應該抽出時間閱讀有關的文學著作和口才範文，多做練習，以便使自己的語言表達能力得到鍛煉和提高。
五：競爭能力。競爭能力是人們順利完成某項活動多必備的一種心理特徵，也是大學生及至人類都在追求的一種能力品質。由於當前社會是一個激烈競爭的社會，從而競爭能力的培養尤為重要。再次，我們大學生應注意幾點：一、意識到競爭能力是自身發展和社會發展的需要；二、要意識到競爭是實力的展示，掌握更多的技能技巧，善於抓住機會，勇於展示自己才會在競爭社會中獲勝；三要意識到競爭實際是人格的考驗，所以，大學生必須在競爭社會中保持健康積極的心態才能獲勝。
六：溝通能力。隨著現代社會的進步和科學技術的飛速發展，需要每個大學生都必須具備較強的溝通能力。溝通能力是社會交往的關鍵，一個具有很強溝通能力的人，能把工作做得得心應手。而培養溝通能力需要自信心和必要的技巧。