道德法紀組歌

㈠ 軍人道德組歌是哪8首

《軍人道德組歌》包括《聽黨指揮歌》、《愛國奉獻歌》、《愛軍習武歌》 、《嚴守紀律歌》、《官兵友愛歌》、《艱苦奮斗歌》、《革命氣節歌》、《文明禮貌歌》8首歌曲。

㈡ 尊紀首法詩歌大全100首

你太貪心了，別人回答你這個問題不給貼死啊

㈢ 中華人民共和國道德法 摘略

1.公民道德基本抄規范：愛襲國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

2.社會公德主要規范：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

3.職業道德的主要規范：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

4.家庭美德的主要規范：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團結。

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以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；
以服務人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；
以團結互助為榮，以損人利己為恥；
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

㈣ 關「法紀在我心 安全伴我行」的朗誦稿

每當看到或聽到交通事故的發生，我都會有深深地感觸，人的一生有時候真的太短暫，短暫的就一眨眼的功夫，便陰陽兩隔。所以，一定要珍惜生命，注意安全。
安全事故，深究其原因，還是因為安全責任沒有深深地觸及到每個人的靈魂，「安全有我，我必安全，責任有我，我必負責」的理念沒有真正落到實處，作為高危行業的煤礦也如此，歲月可以累積光陰的流痕，卻無法沖淡和抹去人們的記憶。回首昨天，曾經的一幕幕依舊那麼觸目驚心。
忘不了重慶市南川區高橋煤礦發生的煤與瓦斯突出事故， 13名礦工遇難後，礦工家屬那悲痛欲絕的哭聲。
忘不了山西省臨汾市汾西縣發生的瓦斯爆炸事故， 20名礦工遇難後，礦工家屬送葬時那痛徹心肺的呼喚……
多少年來，「事故」這兩個字沉重的壓在我們的心頭，為什麼煤炭行業的爆炸聲一響再響，卻仍然有人敢以生命做賭咒，重蹈覆轍？為什麼安全文件一個又一個，安全事故卻屢禁不止？這——是因為部分員工還存在不健康的安全思想，認為出現安全事故是運氣不好，安全意識相當單薄，思想麻痹大意，抱僥幸心理。
你是否明白？一起安全事故的發生，對於一個企業來講，其損失是可以彌補的，可對於一個家庭而言，卻是一場天塌地陷的災難。難道你真的就願意愧對那日夜期盼你平安歸來的白發父母，難道你真的就忍心撇下那愛你、疼你的妻兒嗎？我知道你不願意，你不忍心。那麼朋友們，為了您風燭殘年的爹娘，為了您風雨相伴的妻子，更為了延續您生命的兒女，請您珍重！珍重！再珍重！
有道是「安全生產，以人為本」，記得在很多會議上，領導們都反復強調「安全第一，預防為主」，作為煤礦工作戰線上的一員，我們在工作中應如何保證安全生產呢？我們要珍惜自己的崗位，因為作為高危行業之一的煤炭開采工作，在整個生產過程中，每個崗位都起著舉足輕重的作用，這就要求我們具備良好的綜合素質，嚴格按照制度、規程要求操作，認認真真，兢兢業業搞好本職工作，確保生產安全運行。
事故的魔影總是潛伏在那無數看似普遍的細節當中，「千里之堤，毀於蟻穴」，大的事故就是起源於這些不經意的小事情，往往是這些小小的導火索引發了那害人家破人亡的、無法補救的大事故。
其實現實生活中，我們每一個人都能將安全把握在自己手裡。當你上班穿戴好勞保用品時，那就是安全；當你按章作業時，那就是安全；當你發現一個不起眼的隱患，並及時將之處理時，那就是安全……真的，安全就這么簡單，只要我們真心將安全牢記於心，安全就會像影子一樣伴隨我們終生，保護我們一生平安。
朋友們，「責任在我心，安全伴我行」，這不應該只是一句口號，一個人的生命是寶貴而短暫的，只有珍惜生命，遠離事故，讓「安全」這個永恆的主題深深地烙印在我們每一個煤炭工作者的心海，再一次呼喊出每個職工的心聲：高高興興上班去，平平安安回家來!

希望能幫到你

㈤ 遵法紀守規章廣播稿200字

不以規矩，不成方圓。法紀，一個既莊重又神聖的字眼，它象徵著一個國家的繁榮，一個社會的責任，一個校園的制度
理是智慧的頭腦，它會將一切虛妄的，表象的，在智慧中過慮。『『理』』便是法紀，在日趨繁榮但又復雜的生活的我們，難免會因為一些個人恩怨與他人結下樑子，甚至在沖動下不顧一切去報復他人，讓他人為他所做的事付出代價。然而，法紀讓我們不至於被恩怨沖昏了頭腦，做出傷害父母傷害自己的事情；法紀讓我們在恩怨面前保持慣有的冷靜；法紀讓我們明白解決問題不只有採取暴力這種愚昧的方法，只有法紀能和平的解決問題。執行發比制定法更重要，法律面前人人平等，遵守法紀是解決問題的關鍵，也是國家繁榮的前提。
讓文明禮儀之花在校園爭相開放。攜手文明，文明就像春雨，擁有它大地才有勃勃生機；大樹才能抽出新條，花朵才能含苞待放；天地萬物才有愛的靈氣。法紀，是一個優秀校園必備的條件，一個優秀的校園其精神就在於其制定法紀法規後，有一批遵紀守法的老師和學生，有前者對學校工作的熱情，又後者對學習的熱衷，無不體現了他們對校園的肯定和愛護。沒有紀律的隊伍是不可能有戰鬥力的，沒有紀律的校園就像一盤散沙，紀律是勝利之母。

㈥ 忠誠衛士組歌中，護法遵紀歌歌譜

《忠誠衛士歌》 《愛黨衛國歌》 《愛警習武歌》 《護法遵紀歌》 《忠於職守歌》 《堅貞氣節歌》 《維護團結歌》

㈦ 紀伯倫的《組歌》有那幾首

組歌
紀伯倫散文集《組歌》
本詞條是多義詞，共2個義項
《組歌》是黎巴嫩作家紀伯倫的作品。詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。有著理性思考的嚴肅與冷峻及詠嘆調式的浪漫與抒情。文章形象感人，我們可以從中讀出很多不同的感受來。
作品名稱
組歌
作者
紀伯倫·哈利勒·紀伯倫
創作年代
二十世紀
文學體裁
散文集
快速
導航
主要作品寫作背景作品內容散文特點中心思想段落大意內容賞析字詞解釋
作者資料
紀伯倫，是黎巴嫩詩人、作家、畫家。被稱為「藝術天才」、「黎巴嫩文壇驕子」，哲理詩人、畫家，和泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅，同時是阿拉伯現代小說、藝術和散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。著有散文詩集《淚與笑》，《先知》，《沙與沫》等。其主要作品蘊含了豐富的社會性和東方精神，一般不以情節為重，旨在抒發豐富的情感。《組歌》共包括五首散文詩。其中《浪之歌》《雨之歌》被選入人教版語文課本八年級下冊第十課。
主要作品
短篇小說集《草原新娘عرائس المروج》《叛逆的靈魂الأرواح المتمردة》
紀伯倫
長篇小說《折斷的翅膀الأجنحة المتكسرة》
散文《音樂短章》《花之詠》《我的心靈告誡我وعظتني نفسي》
散文詩集《先知النبي》（被認為是他的代表作）《淚與笑دمعة وابتسامة》《暴風雨العواصف》《先驅者》 《沙與沫رمل وزبد》《人之子耶穌يسوع إبن الإنسان》《先知園حديقة النبي》《流浪者》《組歌》（包括《美之歌》《浪之歌》《雨之歌》《花之歌》《幸福之歌》）
詩集《行列歌الكواكب》
《珍聞與趣談البدائع والطرائف》《與靈魂私語》
散文集《瘋人المجنون》
詩劇《大地諸神آلهة الأرض》《拉撒路和他的情人》
寫作背景
（作者生平）
組歌的寫作背景與他生平有關
因寫一些較偏激的文章而被逐出黎巴嫩文壇驕子紀伯倫（1883—1931），作為哲理詩人和傑出畫家，和泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅。同時，他又是阿拉伯現代小說和藝術散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。本世紀20年代初，以紀伯倫為中堅和代表形成的阿拉伯第一個文學流派「敘美派」（即「阿拉伯僑民文學」）曾聞名全球。
在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區的一個農家。故鄉的奇兀群山與秀美風光賦與他藝術的靈感。12歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。1898年，15歲的紀伯倫隻身返回祖國學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會。1902年返美後僅一年多的時間，病魔先後奪去了他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學畫，並得到羅丹等藝術大師的親授與指點。1911年他再次返美後長期客居紐約，從事文學與繪畫創作，並領導阿拉伯僑民文化潮流。當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。
紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。在生命的最後歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌畢生苦戀的祖國：「您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動的心臟。」愛與美是紀伯倫作品的主旋律。他曾說：「整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉親。」他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢於向暴虐的權力、虛偽的聖徒宣戰；他不怕被罵作「瘋人」，呼籲埋葬一切不隨時代前進的「活屍」；他反對無病呻吟，誇誇其談；主張以「血」寫出人民的心聲。
文學與繪畫是紀伯藝術生命雙翼。紀伯倫的前期創作以小說為主，後期創作則以散文詩為主。此外還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等。《先知》是紀伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。
紀伯倫的畫風和詩風一樣，都受英國詩人威廉·布萊克（1757—1827）的影響，所以，文壇稱他為「20世紀的布萊克」。1908年—1910在巴黎藝術學院學習繪畫藝術期間，羅丹曾肯定而自信地評價紀伯倫：「這個阿拉伯青年將成為偉大的藝術家。」紀伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象徵主義色彩，在阿拉伯畫壇佔有獨特的地位。他畢生創作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分被美國藝術館和黎巴嫩紀伯倫紀念館收藏。
早在1923年，紀伯倫的五篇散文詩就先由茅盾先生介紹到中國。1931冰心翻譯了《先知》，為中國讀者進一步了解紀伯倫開闊了文學的窗扉。近十多年來，我國又陸續出版了一些紀伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國有越來越多的知音。
作品內容
一、浪之歌
我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里，為的是將我這銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體；我用自己的津液讓它的心冷卻 一些，別那麼過分熾熱。
清晨，我在情人的耳邊發出海誓山盟，於是他把我緊緊抱在懷中；傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，於是他將我親吻。
我生性執拗，急躁；我的情人卻堅忍而有耐心。
潮水漲來時，我擁抱著他；潮水退去時，我撲倒在他的腳下。
曾有多少次，當美人魚從海底鑽出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們死裡逃生；我又從海底偷出多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈。
夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，惟有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息。嗚呼！ 徹夜不眠讓我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活；這就是我終身的工作。
二、雨之歌
我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒下人間，於是大自然拿我去把千山萬壑裝點。
我是顆顆璨璀的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，於是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
雲彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位乾渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫治。
雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開始於盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。 一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤迷人。
在寂靜中，我用纖細的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，於是那敲擊聲構成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
三、美之歌
我是愛情的向導，是精神的美酒，是心靈的佳餚。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，於是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小夥子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄雲外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞台。
我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。
我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現在亞當面前，並使他變得好似我的奴僕一般；我在所羅門王面前， 幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩人。
我向海倫莞爾一笑，於是特洛伊成了廢墟一片；我給克蕾爾巴特拉戴上王冠，於是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機盎然。
我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。
我溫柔時，勝過紫羅蘭的馥郁；我粗暴時，賽過狂風驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點牢記在心裡。
四、花之歌
我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把我藏在心間，然後又說一遍……
我是星星，從蒼穹附墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品，我是婚禮的冠冕，我是生者贈與死者最後的祭獻。
清早，我同晨風一道歡迎光明；傍晚，我又與群馬一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那隻碩大的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿，聽著小鳥的鳴囀，歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往。我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類未完全領悟。
五、幸福之歌
我與戀人相親相愛。我渴慕他，他迷戀我。但是，何其不幸!在這愛情中還有一個第三者，讓我痛苦，也使他飽受折磨。那個飛揚跋扈名叫"物質"的情敵，跟隨我們，寸步不離；她像毒蛇一般，要把我們拆散。
我在荒郊野外，湖畔，樹叢中尋求我的戀人，卻找不見他的蹤影。因為物質已經迷住他的心竅，帶他進了城，去到了那紙醉金迷，胡作非為的地方。
我在知識和智慧的宮殿里把他尋找，但卻找不到，因為物質——那俗不可耐的女人已經把他領進個人主義的城堡，使他墮落進聲色犬馬的泥沼。
我在知足常樂的原野上尋求他，卻找不見，因為我的情敵已經把他關在貪婪的洞穴中，使他欲壑難平填。
拂曉，朝霞泛金時，我將他呼喚，他卻沒聽見，因為對往昔的眷戀使他難睜睡眼；入夜，萬籟俱寂，群芳沉睡時，我同他嬉戲，他卻不理我，因為對未來的憧憬占據了他整個心緒。
我的戀人愛戀我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髏築成的榮耀的大廈里，在金山銀堆中同我交往；但我卻只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳樸的茅舍中才能與他歡聚一堂。他想要在暴君，劊子手面前將我親吻；我卻只讓他在純潔的花絲中悄悄地親吻我的雙唇。他千方百計尋求媒介為我們撮合，而我要求的媒人卻是正直無私的勞動——美好的工作。
我的戀人從我的情敵那裡學會了大喊大叫，吵鬧不止；我卻要教會他：從自己的心泉中流出撫慰的淚水，發出自力更生，精益求精的嘆息。我的戀人屬於我，我也是屬於他的。
散文特點
黎巴嫩文壇驕子紀伯倫的散文詩淡雅雋永，飽含哲理和對人生的思索，有如天籟自鳴，而愛與美正是他作品永恆的主旋律。
在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠嘆調式的浪漫與抒情。他善於在平易中發掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀伯倫風格還見諸於他極有個性的語言。以《舊約》式的簡練文筆和宗教式的虔誠情緒，通過瘋人、詩人、哲學家、先知、前驅、流浪漢、人子耶酥之口，歌頌了生命、自然、大真、純潔、美和愛，表達了對和諧完美的嚮往、對丑惡黑暗的憎惡，通過詩情畫意顯示了對人生各個方面如性愛、婚姻、子女、友誼、社會、時間、死亡等等的透視和徹悟，使讀者所得遠不止於一般的審美愉悅。其作品的語言風格征服了一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱譽紀伯倫「象從東方吹來橫掃西方的風暴」，而他帶有強烈東方意識的作品被視為「東方贈給西方的最好禮物」。
中心思想
《浪之歌》中浪花對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。作者藉助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的戀情。
《雨之歌》這篇文章通過描述雨對海岸及世間萬物的滿腹愛情，刻畫了一個奉獻者和使者的形象，表現了作者對自然、生活的熱愛對無私的奉獻者的歌頌。
段落大意
1、《浪之歌》：
第一部分（1～4段）：寫海浪是一個熱戀中的女性形象，在潮汐的律動中與愛人難舍難分。
第二部分（5～7段）：寫海浪成為一個人間世界的守護者。
2、《雨之歌》：
第一部分（1～4段）：寫雨是一個奉獻者和使者的形象，滋潤萬物，傳遞信使。
第二部分（5、6段）：寫雨水意味著一個循環，暗示塵世人生也是一個循環。
第三部分（7、8段）：寫雨來到了人的世界，而嘆息、淚水和微笑只是人的世界運動過程的各種形式。
內容賞析
《組歌》與一般哲理詩一樣，也採用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯結起來。
浪之歌
浪的特點：熱情洋溢，一往情深，痴情，纏綿任性，多情浪漫。透過浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩人自己，想起他對祖國熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩人的人都知道，他的祖國——處於封建主義、殖民主義統治下的黎巴嫩——給予他的並不是很多。遠在他少年時代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉，不遠萬里來到美國求生。後來，立志報國的詩人，又被「莫須有」地遭到放逐。在自己的國土上，連立足之地也沒有，不得不長期旅居異國，身老他鄉。然而，這種因貧窮和統治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗爭呼號，還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。他藉助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
雨之歌
「我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使的草木更加清潤迷人。」即便是稍縱即逝的短暫生命，但「我」還是用自己應有的生命的姿態去擁抱活著的生命，成就這些生命的美麗。這便是雨的精神。雨，對於很多人而言，只是他們眼中的憂愁，相思，哀痛的代表，甚至有人把她看成是天使的眼淚。然而，他們卻忽視了雨本身應有的內在美——滋潤萬物，譜寫生命之歌。如同對於生命。人們在承受生命之重的同時，忽視了多少對別人的關愛和呵護，錯過了多少真愛和坦誠？有多少歷史和時光，被我們遺忘了？這也暗示著，人，活著的意義是什麼呢？
字詞解釋
執拗（zhí niù）：固執任性，不聽別人意見
憔悴（qiáo cuì）：形容人或物瘦弱，瘦小，面色、顏色不好看。
饋贈（kuì zèng）：贈與，給予的意思
璀璨（cuǐcàn）：形容光彩奪目，非常絢麗。亦作「璀粲」。
真諦（zhēn dì）：真實的道理或意義。
鑲嵌（xiāng qiàn）：以物嵌入，作為裝飾 將一物體嵌在另一物體中。
酷肖（kù xiào）：酷似，相似，神似。
海誓山盟 ( hǎi shì shān méng )：指著山、海發誓；訂立盟約。表示要像高山大海一樣永恆不變。多指男女相愛時立下的誓言，愛情要像山和海一樣永恆不變。
長吁短嘆（cháng xū ǎn tàn）：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。（長一聲、短一聲不住地嘆氣）。形容發愁的神情。
千山萬壑（qiān shān wàn hè）：高低重疊、連綿不斷的山巒和丘壑。
盛氣凌人（shèng qì líng rén）：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大，氣勢逼人。

㈧ 關於紀伯倫的《組歌》五首

1、浪之歌

我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里，為的是將我這銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體；我用自己的津液讓它的心冷卻 一些，別那麼過分熾熱。

清晨，我在情人的耳邊發出海誓山盟，於是他把我緊緊抱在懷中；傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，於是他將我親吻。我生性執拗，急躁；我的情人卻堅忍而有耐心。潮水漲來時，我擁抱著他；潮水退去時，我撲倒在他的腳下。

曾有多少次，當美人魚從海底鑽出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們死裡逃生；我又從海底偷出多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈。

夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，惟有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息。嗚呼！ 徹夜不眠讓我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。這就是我的生活；這就是我終身的工作。

2、雨之歌

我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒下人間，於是大自然拿我去把千山萬壑裝點。我是顆顆璨璀的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，於是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。

我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。雲彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位乾渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫治。

雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開始於盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。 一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤迷人。

在寂靜中，我用纖細的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，於是那敲擊聲構成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉。我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。

3、美之歌

我是愛情的向導，是精神的美酒，是心靈的佳餚。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，於是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小夥子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄雲外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞台。

我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。我借夏娃的軀體，顯現在亞當面前，並使他變得好似我的奴僕一般；我在所羅門王面前， 幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩人。

我向海倫莞爾一笑，於是特洛伊成了廢墟一片；我給克蕾爾巴特拉戴上王冠，於是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機盎然。我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。我溫柔時，勝過紫羅蘭的馥郁；我粗暴時，賽過狂風驟雨。人們啊！我是真理，我是真理啊，你們要把這一點牢記在心裡。

4、花之歌

我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把我藏在心間，然後又說一遍……我是星星，從蒼穹附墜落在綠茵中。我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。我是親友之間交往的禮品，我是婚禮的冠冕，我是生者贈與死者最後的祭獻。

清早，我同晨風一道歡迎光明；傍晚，我又與群馬一起為它送行。我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那隻碩大的獨眼向我凝視。

我飲著朝露釀成的瓊漿，聽著小鳥的鳴囀，歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往。我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類未完全領悟。

5、幸福之歌

我與戀人相親相愛。我渴慕他，他迷戀我。但是，何其不幸!在這愛情中還有一個第三者，讓我痛苦，也使他飽受折磨。那個飛揚跋扈名叫"物質"的情敵，跟隨我們，寸步不離；她像毒蛇一般，要把我們拆散。

我在荒郊野外，湖畔，樹叢中尋求我的戀人，卻找不見他的蹤影。因為物質已經迷住他的心竅，帶他進了城，去到了那紙醉金迷，胡作非為的地方。

我在知識和智慧的宮殿里把他尋找，但卻找不到，因為物質——那俗不可耐的女人已經把他領進個人主義的城堡，使他墮落進聲色犬馬的泥沼。我在知足常樂的原野上尋求他，卻找不見，因為我的情敵已經把他關在貪婪的洞穴中，使他欲壑難平填。

拂曉，朝霞泛金時，我將他呼喚，他卻沒聽見，因為對往昔的眷戀使他難睜睡眼；入夜，萬籟俱寂，群芳沉睡時，我同他嬉戲，他卻不理我，因為對未來的憧憬占據了他整個心緒。

我的戀人愛戀我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髏築成的榮耀的大廈里，在金山銀堆中同我交往；但我卻只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳樸的茅舍中才能與他歡聚一堂。他想要在暴君，劊子手面前將我親吻；我卻只讓他在純潔的花絲中悄悄地親吻我的雙唇。他千方百計尋求媒介為我們撮合，而我要求的媒人卻是正直無私的勞動——美好的工作。

我的戀人從我的情敵那裡學會了大喊大叫，吵鬧不止；我卻要教會他：從自己的心泉中流出撫慰的淚水，發出自力更生，精益求精的嘆息。我的戀人屬於我，我也是屬於他的。

(8)道德法紀組歌擴展閱讀

《組歌》與一般哲理詩一樣，也採用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。

在《浪之歌》里，浪花對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。作者藉助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的戀情。海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。

在《雨之歌》里，通過描述雨對海岸及世間萬物的滿腹愛情，刻畫了一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯結起來。表現了作者對自然、生活的熱愛對無私的奉獻者的歌頌。

作者簡介

因寫一些較偏激的文章而被逐出黎巴嫩文壇驕子紀伯倫（1883-1931），作為哲理詩人和傑出畫家，和泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅。同時，他又是阿拉伯現代小說和藝術散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。

在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區的一個農家。故鄉的奇兀群山與秀美風光賦與他藝術的靈感。12歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。

1898年，15歲的紀伯倫隻身返回祖國學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會。1902年返美後僅一年多的時間，病魔先後奪去了他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學畫，並得到羅丹等藝術大師的親授與指點。

1911年他再次返美後長期客居紐約，從事文學與繪畫創作，並領導阿拉伯僑民文化潮流。當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。

紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。在生命的最後歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌畢生苦戀的祖國：「您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動的心臟。」愛與美是紀伯倫作品的主旋律。他曾說：「整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉親。」

他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢於向暴虐的權力、虛偽的聖徒宣戰；他不怕被罵作「瘋人」，呼籲埋葬一切不隨時代前進的「活屍」；他反對無病呻吟，誇誇其談；主張以「血」寫出人民的心聲。

文學與繪畫是紀伯藝術生命雙翼。紀伯倫的前期創作以小說為主，後期創作則以散文詩為主。此外還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等。《先知》是紀伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。

紀伯倫的畫風和詩風一樣，都受英國詩人威廉·布萊克的影響，所以，文壇稱他為「20世紀的布萊克」。紀伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象徵主義色彩，在阿拉伯畫壇佔有獨特的地位。他畢生創作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分被美國藝術館和黎巴嫩紀伯倫紀念館收藏。

早在1923年，紀伯倫的五篇散文詩就先由茅盾先生介紹到中國。1931冰心翻譯了《先知》，為中國讀者進一步了解紀伯倫開闊了文學的窗扉。近十多年來，我國又陸續出版了一些紀伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國有越來越多的知音。

㈨ 《公民道德遵紀守法》

通過對《公民道德遵紀守法》的學習，讓我們深刻了解到了加強公民道德建設的重要性。道德建設是通過說服和勸導來提高社會成員的思想認識，從而規范和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過扎扎實實的具體工作來落實，良好的社會氛圍是公民道德建設的重要基礎。 要提高公民道德素質，首先應從小開始培養，通過家庭．學校．工作單位及社會等過程，循序漸進，所以教育是基礎，我們必須緊抓教育這一關。各個家庭都要形成良好的家風，從小教導孩子分清是非黑白，養成良好的學習習慣。而學校則是道德教育的重要場所，學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，把教書與育人緊密結合起來。要科學規劃不同年齡學生及學習階段道德教育的具體，內容，堅持貫徹學生日常行為規范，加強校紀校風建設。要發揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學校教育各個環節。 加強道德建設對於莘莘學子，尤其是我們這些正逐步邁進社會的大學生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學四年，不僅是不斷汲取知識、掌握技術的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學習不單是掌握一門專業知識，同時更重要的是學會做人。新世紀的大學生們，肩負著建設祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命，尤其是加入了WTO，充滿了機遇和挑戰。我們不僅要加強專業知識的學習，更要在日新月異的社會中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，實現人生的價值。 公民道德建設，要靠教育，也要靠法律、政策和規章制度。必須綜合運用各種手段，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。社會主義法制體現公民的根本意志。要在全體公民中進行遵守憲法和法律的教育，普及法律常識，增強民主法制觀念，使人們懂得公民的權利和義務，懂得與自己工作和生活有關的法律，依法辦事，依法律己，依法維護自身的合法權益，善於運用法律武器同違法犯罪行為作斗爭。要建立健全有關的法律、法規和制度，依法加強對社會生活各個方面的管理，制裁和打擊危害社會的不法行為，執法必嚴，違法必究。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，規范和養成良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，才能形成扶正祛邪，揚善懲惡的社會風氣。 公民道德重在建設，要使社會主義道德教育深入到全體公民的頭腦之中，成為人們自覺的道德要求和行為規范 。培養和完善公民道德人格，需要從他律和自律兩方面著手，即培養公民道德教育與道德修養。