尊嚴是否立法

『壹』 法律的尊嚴是什麼

為了法律的尊嚴

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一位哲人曾--這樣吶喊：
法律上的一次腐敗，
危害超過十個罪犯的-兇殘。
因為黑白一旦被顛倒，
人民就會--齒-冷-心-寒!

張會傑，一名普通的檢察官，
將這簡單的名言，
鐫-刻-心-間。
她--懲治邪惡，
執法如山；
維護正義，
矢-志-彌-堅。

幹警們至今猶記：
那是匆匆過去的一九九六年，
她審查一起搶劫案，
面對團伙犯罪的卷宗，
她一掃平日的笑顏。
細閱著疑犯的口供；
翻檢著一份份證言；
核對著搶劫物的照片
分析著證據間的關連。
經過縝密地審查，
她，有了新的發現：
一起團伙搶劫，
報捕只是三個人犯，
為什麼另有五人卻逍遙法外？
為什麼同樣犯罪卻網開一面？
此時，
她心中想的是：法律的天平，
不-容-稍-偏，
人民的檢察官，
必須維護--法律的--尊嚴！

管他是什麼流氓地痞，
管他有什麼萬貫金錢，
管他是什麼公子衙內，
管他有什麼權勢靠山，
法律面前，
只有人人平-等，
才--不有負蒼天！
這就是--啊！
朴實的--張-會-傑，
擲地有聲的回答，
斬釘截鐵的誓-言。

於--是，
一張《提請逮捕人犯建議書》，
字字句句，
義-正-辭-嚴。
如同一張恢恢法網，
如同一把錚錚利劍，
將五個疑犯毅然擴捕，
無一赦免。

然而，也有人-這-樣奉-勸：
會傑，你這是-何苦？
人情總該講究，
何況還有金錢？
讓我們聽聽她的回答：
我只知道，
為了法律的尊嚴！

『貳』 尊嚴死不可立法的觀點

尊嚴死，是一種自然死，即不再做延命醫療措施。可以尊重植物人患者的意願或觀念，停止延命治療，任由患者死亡。對於一些自我意識喪失而無治癒希望的病人

『叄』 法律的尊嚴，法律怎麼解釋

根據我國刑事訴訟法「第一百八十二條 被害人及其法定代理人不服地方各級人民法院第一審的判決的，自收到判決書後五日以內，有權請求人民檢察院提出抗訴。人民檢察院自收到被害人及其法定代理人的請求後五日以內，應當作出是否抗訴的決定並且答復請求人。「從你給的案子上你當時並沒有行使這種權利。不過我對這個案子的疑問就是省高院改判的理由你沒有說來。因為根據我國刑事訴訟法「第二百條 第一款中級人民法院判處死刑的第一審案件，被告人不上訴的，應當由高級人民法院復核後，報請最高人民法院核准。高級人民法院不同意判處死刑的，可以提審或者發回重新審判。「所以省高院可以重審的。按照刑法上的規定中院的判決是合理的，省高院的判決缺乏必要的法律理由，我猜測有一種可能就是省高院對案件事實有種不確定性，所以才判死緩（僅是猜測）。

『肆』 尊嚴死的制定立法

尊嚴死的立法全世界僅有美國，美國自從發生Karen Quinlan事件而引起全美重視尊嚴死之問題後，1976年加州自然死法（Natural Death Act）制訂，成為世界最早有關「尊嚴死」的法律。美國大部分的州皆已制訂自然死法或相當於此法之尊嚴死法。
韓國最高司法機關大法院2009年5月21日作出裁決，命令延世大學一家附屬醫院摘除一名77歲女植物人金某（Kim) 身上的維持生命儀器。韓國最高法院21日首次判定可以尊重植物人患者的意願或觀念，停止延命治療，任由患者死亡。韓國媒體認為，在韓國一直備受爭議的「尊嚴死」因此有望實現合法化。韓國主流媒體支持這一判決，認為這一終審判決將使韓國進入「新的死亡文化」的時代。 2009年6月10日，院方召開會議正式決定接受法院判決，為患者摘除呼吸機，實施韓國首次「尊嚴死」。
除美國外，其他法制先進國家對於「尊嚴死」的立法態度尚趨謹慎。其原因，除各國之文化、社會、宗教等國情不同之復雜問題外主要應在於「承認尊嚴死，不僅將導致因保護生命的堤坊潰決而跨出對於輕視生命之易滑坡道的第一步」等倫理上的問題，同時尊嚴死亦能視為縮短生命的措施，亦無法否定刑法上殺人罪或參與自殺罪的疑問。
安樂死真的是提早結束人的生命——在他意識很清楚的時候就結束他的生命。而尊嚴死一般來說只是不再採取醫療措施了，讓他自然死。所以說尊嚴死就是自然死，尊嚴死叫自然死就是基於這種理由，它和安樂死不一樣。

『伍』 尊嚴死可以立法的正方觀點

尊嚴死，是一種自然死，即不再做延命醫療措施。可以尊重植物人患者的意願或觀念，停止延命治療，任由患者死亡。對於一些自我意識喪失而無治癒希望的病人，可由親屬憑他們的生前預囑向醫院、法院等提出停止治療的要求因而死亡。這樣的死使病人擺脫了凄慘狀態，親屬也擺脫了沉重的精神負擔，人們認為這樣的死是高尚而尊嚴的。尊嚴死的觀念涉及到倫理道德、文化傳統等一系列問題，引起了廣泛地重視和討論

『陸』 如何維護憲法尊嚴從立法部門,司法機關,行政機關和每個公民四個方面進行分析

維護憲法的權威，立法機關應該嚴格立法，依法立法，科學立法。確保有法可依。
行政機關應該依法行政，提高自己的行政效率和水平。
司法機關應該公正司法，嚴格執法。
每個公民應該學法，遵法，守法用法。履行自己的義務。

『柒』 辯論賽尊嚴死不可以立法反方

我舉一個例子，我的表妹，我們的母親是親姐妹，

她爺爺，臨過世前，叮囑自己的小兒版子——權我表妹的父親，我姨夫。
「讓我走的安詳一些，不要那些痛苦的搶救了，我知道自己油盡燈枯救也沒有用了。
讓我向那個誰（他們長輩的熟人，我記不清了）的父親一樣。「
也就是這位老人囑咐兒子讓自己放棄最後搶救，有呢么一點「尊嚴死」的意思，
結果當老人進入最後階段，人出現明顯病危死亡徵兆的時候，
我姨夫受迫於外借親戚、朋友的壓力，要求醫院搶救，而搶救手段比較激烈，
劇我父母轉述有切開喉嚨插導管之類，自然老人在手術台也非常痛苦
掙扎了估計1-2個小時後，離世了，我姨夫此時悲痛萬分，後悔的淚水不住的流。
可以想像一下，迫於壓力的搶救等於是給自己父親最後上了一次大刑！！！
這就是道德的壓力，尊嚴死如果能立法，將逝者的合法要求，將是給子女解套。
畢竟在中國，不肯救父母的子女會冠上不孝的惡名，一輩子，哪怕大家都知道沒救了。
哪怕大家都知道，其實這是在折騰老人，給老人最後的刑罰，但是，依舊如此。

『捌』 2017年以法立法的最高原則是以什麼為依據,維護什麼的極威和尊嚴

憲法是國家的根本大法，任何法律的制定都應該以憲法為依據，維護憲法的權威和尊嚴

『玖』 立法法是否違憲

不違憲。31條規定的是設定法律的立法主體。8條9條規定的是設定行政法規的立法主體。法律和行政法規屬於不同的法律位階。也就是說全國人大及其常委會可以授權國務院制定行政法規但不能授權其制定法律。

『拾』 依法立法的最高原則是以什麼為依據維護什麼的權威和尊嚴

最高原則是以憲法為依據，維護憲法的威嚴和尊嚴，因為在我國憲法是根本大法，是其他法律製作的的依據。