皮亞傑的道德發展階段理論
① 皮亞傑提出的認知發展階段理論包括哪幾個階段
皮亞傑認為個體從出生至兒童期結束，其認知發展要經過四個時期： (1)感知運動階段（出生至二歲），個體靠感覺與動作認識世界； （2）前運算階段（二至七歲），個體開始運用簡單的語言符號從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性； （3）具體運算階段（七至十一二歲），出現了邏輯思維和零散的可逆運算，但一般只能對具體事物或形象進行運算； （4）形式運算階段（十一二至十四五歲），能在頭腦中把形式和內容分開，使思維超出所感知的具體事物或形象，進行抽象的邏輯思維和命題運算。
② 論皮亞傑的認知發展階段理論
皮亞傑的認知發展階段理論是教師資格考試中的高頻考點，考題形式主要以單多選和簡答的形式出現，學員往往無法識記四個階段的名稱以及四階段的特徵，下面就讓我們一起來分析一下皮亞傑的認知發展階段理論。皮亞傑是瑞士著名的心理學家和哲學家，他認為人從出生到青年的認知發展並不是簡單的數量增加的過程，而是可以劃分為順序不變的四個階段，每個階段都有其獨有的行為模式。現分階段進行論述：
第一階段是感知運動階段，或叫感覺運動階段，從出生到約2歲。本階段主要通過肌肉動作和感覺去探索外界的世界。比如，嬰幼兒往往喜歡通過抓取和吸吮獲取關於事物的直觀感覺。在9-12個月的時候嬰幼兒逐漸獲得了客體永恆性，知道東西離開了自己的視野依舊存在。
第二個階段是前運算階段，約2-7歲。在這一階段，兒童認為外界的一切事物都是有生命的，即泛靈論，認為踩了小草，小草會疼。這一階段兒童的思維主要是以自我為中心，認為別人的想法和他是一樣的，在言語上的表現就是自我中心言語，這種自我中心言語主要表現為三類：一類是重復，兒童為了發音的愉快而重復幾個字;第二類是獨白，即自說自話;第三類是集體獨白，也就是在集體中，每個兒童都在自說自話，但是彼此間並無交談。這一階段整體上，兒童的思維具有不可逆性、刻板性。
第三個階段是具體運算階段，約7-11歲。這一階段的特點可以和前運算階段的特點進行對比記憶，前一階段的思維是不可逆、不守恆的，而這一階段的思維開始出現去集中化，可以從多角度看問題，出現了可逆性和守恆性。這一階段兒童的思維要與具體的事物和場景相聯系，與此相關的一道高頻考題是：兒童能夠畫出從家到學校的路線圖，並且能夠比較路線的長短，說明兒童的思維處於哪一階段?在題干中體現思維需要藉助具體的事物，符合具體運算階段的特點。
第四階段是形式運算階段，約自11、12歲開始，這一階段兒童已經可以不藉助具體的事物進行思維，可以以命題的形式進行抽象邏輯思維，同時還可以進行假設演繹推理，思維發展已接近成人水平。
在考試中，同學們需要仔細審題，抓住每一階段的關鍵特徵，做以區分。
③ 皮亞傑認知發展理論的內容是什麼
概述皮亞傑認知發展階段理論的主要內容。
皮亞傑認為，在個體從出生到成熟的發展過程中，認知結構在與環境的相互作用中不斷重構，從而表現出具有不同的質的不同階段，據此，他把人的發展分為四個階段:
(1) 感知運動階段(0-2歲):這一階段的認知活動，主要是通過探索感知覺與運動之間的關系來獲得動作經驗，主要特點是: O一般從對事物的被動反應發展到主動的探究;②認識事物的順序是從認識自己的身體到探兗外界事物③;而且兒童漸漸獲得了客體永恆性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客休並非不存在了。本階段兒童還不能用語言和抽象符號為事物命名。
(2)前運算階段(2-7歲):運算是指內部化的智力或操作。這-一階段兒童的特點是: ①認為外界的一切事物都是有生命的，即所誚的泛靈論，他們還不能很好地把自己與外部世界區分開來;②而且認為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現為不為他人著想，一切以自我為中心;③他們的認知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維，思維具有不可逆性和刻板性等特點，④兒童尚未獲得物體守恆的概念，不知道物體事物不論其形態如何變化，其物質量是恆定不變的。
(3)具體運算階段(7-11歲):這一階段兒童的認知結構已發生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉，兒童已經獲得了長度、體積、重量和面積等的守恆概念。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。兒童還不能進行抽象思維。
（4）形式運算階段(11-16歲):這一階段兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，兒童的思維是以命題形式進行的，:並能發現命題之間的關系;能夠根據邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題;能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發展水平已接近成人的水平。
④ 皮亞傑關於兒童品德發展的階段性理論是什麼
皮亞傑將兒童的道德發展劃分為四個階段：
第一階段為「自我中心階段」或前道德階段(2－5歲)，該階段兒童缺乏按規則、規范行為的自覺性，在親子關系、同伴關系、價值判斷等方面均表現出自我中心傾向；
第二階段為「權威階段」或他律道德階段(6－7、8歲)，該階段兒童表現出對外在權威絕對尊重和順從，把權威確定的規則看作是絕對的、不可更改的，在評價自己和他人的行為時完全以權威的態度為依據；
第三階段為「可逆性階段」或初步自律道德階段(8－10歲)，該階段兒童的思維具有了守恆性和可逆性，他們已經不把規則看成是一成不變的東西，逐漸從他律轉入自律；
第四階段為「公正階段」或自律道德階段(10－12歲)，該階段的兒童繼可逆性之後，公正觀念或正義感得到發展，兒童的道德觀念傾向於主持公正、平等。
(4)皮亞傑的道德發展階段理論擴展閱讀：
皮亞傑對心理學最重要的貢獻，是他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統性的臨床觀察，變為更為科學化和系統化，使日後臨床心理學上有長足的發展。
皮亞傑的認知發展理論擺脫了遺傳和環境的爭論和糾葛，旗幟鮮明地提出內因和外因相互作用的發展觀，即心理發展是主體與客體相互作用的結果。皮亞傑認為智力是一種適應形式具有動力性的特點。隨著環境和有機體自身的變化，智力的結構和功能必然不斷變化，以適應變化的條件。
在皮亞傑的理論中，格式既可被看成是有機體認知結構中的一個子結構，又可被看成是認知結構中的一個元素。認知結構就是協調了的格式的整體形式。
他將生物學的同化這一概念應用於心理學中，意指人們把知覺到的新鮮刺激融於原有的格式中，從而達到了對事物的理解，同化是個體認識成長的機制之一。
依據皮亞傑的觀點，平衡化指通過多重的去平衡與再平衡，導致從一接近平衡的狀態向著質上存在差異的平衡狀態遞進發展。而自動調節是介於同化與順應之間的第三者，對同化與順應進行調整以達到兩者的平衡。
皮亞傑認為一切知識，從功能機制上說，是同化與順化的統一；從結構機制上分析，則是主體認知結構的內化產生和外化應用的統一。而運算是組成認知結構的元素，各個運算聯系在一起就組成了結構的整體。
皮亞傑認為，發展有四個條件，即成熟、實際經驗、社會環境的作用和平衡化，前三者是發展的三個經典性因素，而第四個條件才是真正的原因。
隨之而發展起來的各種活動與心理操作，都在兒童的心理發展中起著主體與環境相互作用的中介作用。第四個因素平衡化促進了同化與順應之間的和諧發展，並使得成熟、實際經驗和社會環境之間處在協調狀態。更為重要的是，平揚的傾向作為一種過程，總是把兒童的認知水平推向更高階段。當低層次的平衡被沖破以後，由於有了這種傾向，平衡才能在高一級的水平上得以恢復，從而導致了智力的發展，因此是最為根本的因素。
⑤ 簡述皮亞傑認知發展階段理論
認知發展理論（Cognitive-developmental theory或Theory of Cognitive Development）是著名發展心理學家讓·皮亞傑所提出的，被公認為20世紀發展心理學上最權威的理論。所謂認知發展是指個體自出生後在適應環境的活動中，對事物的認知及面對問題情境時的思維方式與能力表現，隨年齡增長而改變的歷程。皮亞傑的研究方法不採用當時流行的等實驗組及多人資料統計的方式，而採用對於個別兒童（他自己的女兒）在自然的情境下連續、細密的觀察紀錄他們對事物處理的智能反應，屬於質的研究。而他這種研究方式，廣為現時兒童心理學家所採用。
⑥ 皮亞傑的道德發展理論階段是什麼
皮亞傑的道德發展理論階段是：將兒童道德發展劃分為四個階段：自我中心階段、權威階段性、可逆性階段、公正階段。
皮亞傑三大研究成果的具體內容包括：
（1）兒童的道德發展既非天賦，也不是社會規則的直接內化，而是受主體與客體相互作用的強度影響。換言之，兒童的道德發展是人的自然天賦與相應的社會因素相互作用的結果。
（2）兒童的道德發展不僅取決於他對道德知識的了解，更重要的是取決於兒童道德思維發展的程度。兒童的道德思維的發展是一個自主的理性思維發展過程。兒童是自己道德觀點的構造者。
（3）兒童的道德發展是一個有明顯階段特點和順序性的過程，與兒童邏輯思維的發展具有極大的相關性。
皮亞傑將兒童的道德發展劃分為四個階段：
第一階段為「自我中心階段」或前道德階段（2－5歲）。該階段兒童缺乏按規則來規范行為的自覺性，在親子關系、同伴關系、價值判斷等方面均表現出自我中心傾向。
第二階段為「權威階段」或他律道德階段（6－7、8歲），該階段兒童表現出對外在權威絕對尊重和順從，把權威確定的規則看作是絕對的、不可更改的，在評價自己和他人的行為時完全以權威的態度為依據。
第三階段為「可逆性階段」或初步自律道德階段（8－10歲），該階段兒童的思維具有了守恆性和可逆性，他們已經不把規則看成是一成不變的東西，逐漸從他律轉入自律。
第四階段為「公正階段」或自律道德階段（10－12歲）。該階段的兒童繼可逆性之後，公正觀念或正義感得到發展，兒童的道德觀念傾向於主持公正、平等。
⑦ 皮亞傑道德發展四階段及特點有哪些
皮亞傑將兒童的道德發展劃分為四個階段：
第一階段為「自我中心階段」或前道德階段(2－5歲)，該階段兒童缺乏按規則來規范行為的自覺性，在親子關系、同伴關系、價值判斷等方面均表現出自我中心傾向。
第二階段為「權威階段」或他律道德階段(6－7、8歲)，該階段兒童表現出對外在權威絕對尊重和順從，把權威確定的規則看作是絕對的、不可更改的，在評價自己和他人的行為時完全以權威的態度為依據。
第三階段為「可逆性階段」或初步自律道德階段(8－10歲)，該階段兒童的思維具有了守恆性和可逆性，他們已經不把規則看成是一成不變的東西，逐漸從他律轉入自律。
第四階段為「公正階段」或自律道德階段(10－12歲)，該階段的兒童繼可逆性之後，公正觀念或正義感得到發展，兒童的道德觀念傾向於主持公正、平等。
讓·皮亞傑（Jean Piaget，1896年8月9日—1980年9月16日），男，瑞士人，近代最有名的兒童心理學家。他的認知發展理論成為了這個學科的典範，一生留給後人60多本專著、500多篇論文，他曾到過許多國家講學，獲得幾十個名譽博士、榮譽教授和榮譽科學院士的稱號。
皮亞傑對心理學最重要的貢獻，是他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統性的臨床觀察，變為更為科學化和系統化，使日後臨床心理學上有長足的發展。
⑧ 皮亞傑的道德發展階段理論包含哪些
皮亞傑認為，兒童的道德發展是一個由他律逐步向自律、由客觀責任感逐步向主觀責任感的轉化過程。
⑨ 皮亞傑道德發展的四個階段是什麼
皮亞傑道德發展的四個階段：
第一階段為「自我中心階段」或前道德階段(2－5歲)，該階段兒童缺乏按規則來規范行為的自覺性，在親子關系、同伴關系、價值判斷等方面均表現出自我中心傾向。
第二階段為「權威階段」或他律道德階段(6－7、8歲)，該階段兒童表現出對外在權威絕對尊重和順從，把權威確定的規則看作是絕對的、不可更改的，在評價自己和他人的行為時完全以權威的態度為依據。
第三階段為「可逆性階段」或初步自律道德階段(8－10歲)，該階段兒童的思維具有了守恆性和可逆性，他們已經不把規則看成是一成不變的東西，逐漸從他律轉入自律。
第四階段為「公正階段」或自律道德階段(10－12歲)，該階段的兒童繼可逆性之後，公正觀念或正義感得到發展，兒童的道德觀念傾向於主持公正、平等。
人物貢獻
促進了科學認識論的豐富與深化
皮亞傑採取系統的歷史法，並吸收神經生理學、生物學、人類學、邏輯學、數理邏輯、系統論、控制論和資訊理論的基礎上，特別是把認識論和心理學緊密結合起來，創造了發生認識論。
皮亞傑將心理學成果引進認識論之中，提出活動中介論，主客體相互作用論和認識活動中的雙向建構論，這些都揭示了認知形成的辯證運動規律，豐富原有認識論的內容，改變整個認識論的結構和體系，促進了科學認識論的發展。
引導了認識論發展方向
皮亞傑藉助反省抽象和自我調節闡明認識無限發展的內在根據，這是關於認知微觀運行機制的一種有益的探索。
它突破近代認識論僅僅研究認識結構和認識內容的共時性轉換的缺陷，把傳統認識論對認識的靜態分析拓深為動態研究，使具體認識活動中認知結構-功能的共時性轉換，被納入到認知結構-功能演進的歷時性建構框架，從而抓住系統思維的立體網路特徵，實現對認識發展過程的多維度的審察，使認識發展規律獲得更加全面的闡釋。
這些研究成果的意義是重大的。可以說，當今沒有一個關於認知發展研究不以皮亞傑的發生認識論為理論基礎或參考框架的。