道德有提升

A. 提高道德修養的方法有哪些

1、注重培養健康的生活情趣。

生活情趣，是一個人內在的情感和心理需要的表現，是人們對待日常生活的基本態度和行為模式，是政治信念、思想格調、道德情操的綜合反映。

2、注重樹立正確的婚戀觀。

婚姻是人生之路的一道坎，處理得好，一生美滿幸福，處理不好，輕則敗壞自身形象，葬送美好前程，重則坐牢殺頭。因此，大家在選擇戀愛對象時，要端正自己的婚戀態度，具體做到「三不」，即不以貌取人、不以財取人、不以地位取人。

3、注重修煉良好的人品道德。

要做到境界要高，只有境界高了，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，才能不為私心所擾，不為名利所累，不為物慾所感，才能堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官，在幹事創業中實現人生價值；眼界要廣。

B. 如何提高自身得道德修養

不少青少年在家中都扮演著小皇帝的角色,而其家長也對他們嬌生慣養,這樣生活下去的孩子就像是泡在蜜罐里長大的,什麼也不會,自製力極差.這樣的孩子不僅讓人產生這樣的疑問：這種孩子能夠經得住時代潮流的打擊,成為一名為國家奉獻的人才嗎?相比之下歐美國家的父母就做得很好,連當年侵略中國失敗的日本都做得很不錯,這些國家的孩子很早就承擔起了不少的責任
在社會上,青少年也有屬於自己的義務.首先得愛護公物,這件事雖然看起來很普通,但是卻有深厚的實際意義.第一、公物並不是私人的,能夠不損壞不屬於自己東西的人定是品德高尚的人；第二,只有做到不損壞公物才能成為一個有道德的公民,這對以後的發展是很有用的.不僅如此,我們還應該做到要保護我們所生存的環境
,這也是一個人道德的體現,有一句話說得好：勿以善小而不為,勿以惡小而為之.我們只有做一個有道德的公民才能在長大後為國家做貢獻.學校是我們學習的地方.我們不僅要在這里好好學習,聆聽知識的聲音,還應該把這里當成鍛煉道德品質的地方.學校里每個班都有幾十名學生,每天難免不產生許多的垃圾,可是許多同學要麼是視而不見,要麼是踢一腳,繼續走.這時候就是考驗你道德的時候了.正確的做法應該是把它們撿起來扔進垃圾桶,因為班級其實就是你的另外一個家,只有保持這個家干凈整潔,我們才能有好的心情學習,才能使自己的品格得到升華.
讓我們共同行動起來,加強道德修養,提高自製力.不畏時代潮流的沖擊,長大後做一個為國家、為社會奉獻的人.

C. 道德是什麼為什麼需要道德如何提高道德

道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范，具有認識、調節、教育、評價以及平衡五個功能。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，然而，不同時代與不同階級，其道德觀念都會有所變化。人類的道德觀念是受到後天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。從目前所承認的人性來說，道德即對事物負責，不傷害他人的一種准則。

作用：
一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續、健康發展的經濟，也不可能有社會的正常發展、基本社會秩序的存在道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。歸納起來，道德具有五個方面的主要功能：
認識功能
道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對 國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
調節功能
道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關系。因 此，不可避免地要發生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標 准去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關系臻於完善與和諧。
教育功能
道德是催人奮進的引路人。它培養人們良好的道德意識、道德品質和道德行為，樹立正 確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
評價功能
道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人 以評價來把握現實的一種方式，它是通過把周圍社會現象判斷為「善」與「惡」而實現。
平衡功能
道德不僅調節人與人之間的關系，而且平衡人與自然之間的關系。它要求人們端正對自 然的態度，調節自身的行為。環境道德是當代社會公德之一，它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代 的高度責任感，從社會的全局利益和長遠利益出發，開發自然資源，發展社會生產，維持生態平衡，積極治理 和防止對自然環境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關系。

道德教育，就施教的立場說，乃是依據一般道德的規范，運用各種教導的方法，培養受教者具有善良品格和行為的一項教育工作。就受教的立場說，乃是從學習的生活中，獲得明確的道德意識，能夠判別一切行為的正邪善惡，並進而表現良好品德的一種教育。「道德教育乃是對於一般人為了修己善群適應生活而實施感化陶冶的一套教育方法和設施。」更詳細的闡明，便應有如下的認知：第一、道德教育是以身心發育正常的兒童、青年以至成人為對象。第二、道德教育的實施，應重視感化與陶冶，而非使用強制的壓力。第三、道德教育的目標，宜特重群體的關系，個人的修養亦系以群體為基礎。第四、道德教育為人類改善生活的一種工具，常常隨著社會的進步而革新其內容。

D. 如何提升道德水平

建設中國特色社會主義，需要有與之相適應的道德價值觀。只有正確處理利益與道德、個人與社會、現實與理想等辯證關系，樹立新的道德價值觀念，才能走出困境，富國利民。否則，盲目的或錯誤的道德價值觀，就可能成為干擾、破壞甚至毀掉這一目標的阻力。 我認為，我國傳統封建社會的道德價值觀根本缺陷至少有三點：其一，在傳統的道德價值內涵中，利與義多被理解為水火不容、非此即彼的兩個對立的極端：言義不言利，圖利即無義。其二，在傳統的道德價值天平上，個體永遠是微不足道、無足輕重的，而社會卻始終是至高無上、不可觸動的，由此反映到利益問題上，便是公利的神聖化、絕對化，不管其合理與不合理；而私利遭到的卻是一味的貶低和漠視，無論其正當與不正當。其三，傳統的道德價值觀具有濃烈的理想主義色彩。 對於目前社會生活中有些領域存在的道德失衡，又該怎麼看呢？我的看法是：第一，從反對傳統的倫理中心主義，有意無意地走向了非道德主義，由反對傳統的禁慾主義對人們實際利益的壓抑和偽善，不知不覺地走向了享樂主義、縱欲主義和對善的嘲弄、漠視。利益，尤其是個人利益，成了人們津津樂道甚至惟一追求的對象，而道德善惡卻彷彿成了遙遠的話題，很少為人們真正關心，有的人甚至見利忘義、為所欲為。第二，由反對傳統的社會本位主義、整體主義，有意無意地走向了極端利己主義。一些人僅僅以「我」為中心，完全以個人利益的滿足為目的和標准，有利就干，沒利不幹，而不管它是否正當，是否損害國家的利益和集體的利益。在有些人眼裡，誰開口不講個人利益，誰就有不近人情、不關心群眾之短；反之，誰要講國家利益、集體利益，便會有唱高調、假大空之嫌。第三，由反對傳統的理想主義，有意無意走向了非理想主義。一些人現在似乎對理想感到麻木了。盡管有人口危機、環境危機、資源危機等警鍾在向人們敲響，但有些人似乎並不真正關心這些問題。破壞環境、浪費資源等急功近利行為，屢見不鮮。 對於這種道德生活的失衡，有不少人力圖從理論上給予解釋。其中，有「必然論」者認為，這是由小農經濟向商品經濟過渡過程中必然出現的現象，會隨著商品經濟的發展必然消失；有「代價論」者認為，這是我們走向現代化應付的代價；有「矯枉過正論」者認為，要徹底根除傳統觀念，就必須用「矯枉過正」的方式，不「過正」就達不到「矯枉」的目的，等等。如果說這些理論有一定道理的話，那麼，我們是否可以掌握這種必然，積極地消除或減少這種失衡，並在此基礎上提升道德，建立新道德價值觀呢？ 事實上，我們目前道德生活中存在的一些失衡現象，並不是改革開放和社會主義市場經濟所應有的產物，更不是我們中華民族應當為之付出的代價。倒可以說，它是傳統的「矯枉過正」的思維模式和解決問題的方式所產生的惡果。對目前走偏的道德價值觀念進行糾正，使之趨向適當的價值目標，也許還需要更多的理論論證和實踐。但我認為，這種新的道德價值觀念，至少應當確立以下三個基本點。 其一，視富強之國與禮儀之邦為同一追求目標。中國素有「禮儀之邦」的美名。傳統道德中，尤其是勞動人民的道德傳統中有許多優秀的成分，如勤勞、善良、節儉、刻苦耐勞精神等等。利與善，富裕與文明，並不是截然對立、非此即彼的東西。在當今世界上許多發達國家中，我們可以找到這樣的例證。 其二，視個人利益與社會利益為同等價值砝碼。在道德價值的天平上，以個人利益損害社會利益，或以社會利益否定個人利益，都必然導致這種天平的失衡。這並不是說，當社會利益需要犧牲個人利益的時候，個人就有理由拒絕這種犧牲，因為在凝結著自己個人利益的社會利益的升值過程中，個人利益也意味著同樣的升值；個人道德價值的實現，也不同程度地意味著個人利益的實現。如此來理解個人利益與社會利益、個人道德價值與社會道德價值的關系，就可能形成一種「我為社會，社會為我」、「我為人人，人人為我」的良性循環。 其三，視現實基礎與理想目標為同歸復興之途。如果說理想是我們追求的目標，那麼，要達到這個目標，就必須以現實為基礎，並用一個相互聯結的新的現實架起一座通往理想的橋梁。因此，為了理想利益的目標，必須重視現實利益的基礎。同樣，沒有理想，就意味著滿足，滿足就會失去動力，其直接的危害，便是對現實基礎的瓦解。因此，現實要重視，理想不可無。 我們有理由堅信：一個富裕強健的社會，也能是一個道德善良的社會；一個社會利益發達的社會，也能是一個個人利益豐盈的社會；一個充滿理想的社會，也能是一個現實充足的社會。 （作者為中國計量學院教授）

E. 怎樣提升個人道德

加強復個人道德修養，首要是加強個人的制自覺性。高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和重要特徵。首先應該具有進行道德修養的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地，自覺自願地去學習，思考體驗，從而提升道德修養的境界；然後，要積極主動地進行自我約束，自我激勵，堅韌不拔，腳踏實地，持之以恆地進行個人道德修養；最後，應該正確認識自我，發揚好的方面，克服不足。

F. 怎樣提升自己的道德境界

1、學好科學。道德規范以科學知識為基礎，掌握更多的科學知識才能自覺遵守道德規范。專
2、明確規范。道德規屬范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
3、見賢思齊。「學習雷鋒，好榜樣。」
4、助人為樂。道德品質的養成需要道德實踐。

G. 如何提高個人道德修養

素質的提高不是一朝一夕的事情。自身素質取決取成長環境，取決於教育環境和受教育程度。一時的主動進取，不會有素質上的顯著提高，這是一個日積月累、厚積薄發的過程。多讀點書，少看點電視，這沒有錯;少說一己之言，多聽眾家之長，這也沒有錯;琴棋書畫，陶冶情操，同樣沒有錯。總之，自身素質不是一蹴而就的，也不是表面現象。懷一顆善良心，多行善良之舉，這是根本。
每個人要提高自身的道德素質，需要做一些什麼樣的努力呢?從目前的社會環境來看，從目前的思想道德素質的現狀來看，提高思想道德素質，就需要從以下這三個方面來做出努力。
第一，人生價值正位。
現在大家都關心自己的人身價值怎麼樣實現，那麼人生價值到底在哪裡呢?人身價值的正位就是應該在自我價值和社會價值的結合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結合起來，善於把自我價值融入社會價值之中，善於通過社會價值的實現體現自我價值。
第二，維系道德良心。
要提高自己的道德素質，我們就很有必要從「四個心」入手，從培養「四個心」入手，這「四個心」就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。我們日常生活常常提到某某人挺有良心的，或者某某人挺沒有良心的，良心被狗咬了。什麼是良心呢?良心就是仁愛心、責任心、羞恥心、同情心這四心的結晶。良心對一個人的道德素質養成作用是非常大的。
第三，優良的行為習慣的養成。
行為習慣怎麼養成的呢?從許多經驗來看就是要不斷實踐，你要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉澱為習慣，習慣升華為信念。我們在養成道德素質時要注意養成一些優良的行為習慣，這個習慣的力量是巨大的，習慣主宰人生。美國的一位心理學家威廉斯曾經說過一句名言，「播下一個行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種人生。」

H. 道德怎麼提升

培養高尚的道德品質，做一個有道德的人。
1、學好科學。道德規范以科學知識為基內礎，容掌握更多的科學知識才能自覺遵守道德規范。
2、明確規范。道德規范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
3、見賢思齊。「學習雷鋒，好榜樣。」
4、助人為樂。道德品質的養成需要道德實踐。

I. 怎樣提高自身道德素質

．從小事做起

劉備有一句話講得非常好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們都知道聚沙成塔、積少成多的道理，比如我們的知識就是一堂課一堂課聽出來的，一道題一道題做出來的，絕不是一蹴而就的。從身邊的點滴小事做起，久而久之，你養成了良好的道德習慣之後，遇到事情就會泰然處之，用你的高尚的道德素養來為社會服務。

2．加強責任感

我們希望造就具有什麼樣品質的下一代呢？據一項對全球的調查表明，世界各國依次為：講究禮貌，責任感，容忍和尊重別人，與他人溝通，獨立和敬業精神。其中責任感是第二個為全球人民所重視的品質。泰國人對責任感的重視程度居全球之冠，泰國的研究員說，這是因為泰國的父母們覺得他們的孩子特別缺乏這方面的品質。

負責，是一個人最好的品質，對工作負責，你就會兢兢業業，努力把自己的本職工作做好，體會到一種成就感和喜悅；對朋友負責，你就會信守承諾，贏得朋友的信賴，使朋友對你無後顧之憂；對社會負責，你就會身體力行，弘揚正氣，為我們的社會奉獻一片光明，你才會感到社會的美好。所以，有責任感最終是為自己負責，使自己受益。當一個人能由衷地說出「我有責任心」這句話，那將是自信的、有能力的宣言，是經歷了艱辛的體驗而得來的無價之寶。

3．熱愛父母

忘記了歷史，就意味著背叛。忘記了父母，就意味著毀滅。父母給予了我們自然的生命，又給予了我們社會的生命。宇宙間所有的生命，都有著不平凡的經歷，都經歷過千辛萬苦種種磨難。所以，我們要用愛心去對待每一個生命，好好地去愛你的父母，你的同學，你的老師，你的鄰居，你的每一位朋友，好好地去愛每一棵樹，每一隻鳥兒，甚至每一隻蜻蜓。愛是生命之源，沒有了愛，這個世界上所有的生命就不復存在，那麼這個世界也就不復存在，而愛父母正是一切所愛之本