道德經終南山

⑴ 道教的發祥地終南山位於中國哪裡

關於中國道教發源地到底是哪裡,到目前為止還沒有明確的說法,現在都說自己是中國道教發源地。而用的多的說法是，都說自己是中國道教發源地之一。 其中有：
1）瓦屋山是中國道教發源地
瓦屋山是中國道教發源地 香港和台灣三地的專家學者對四川洪雅縣境內的瓦屋山國家森林公園考察後宣稱:瓦屋山是中國道教最重要的發祥地,且極可能是發源地。 專家發現瓦屋山炳靈鎮易俗鄉至今保留著天師道遺俗,許多民宅張貼符靈...
2）安慶龍虎山
3） 道教發源地之一——鶴鳴山
鶴鳴山，在四川省大邑縣境內，離成都市約65公里。據《三國志》、《後漢書》、《華陽國志》等重要歷史資料記載，大邑鶴鳴山是漢末張道陵創立道教的發源地。又據1986年12月出版的由文化部文物局主編的《中國名勝詞典》載：「鶴鳴山又稱鵠鳴山，在四川大邑縣城北15公里處。屬岷山山脈，海拔1000米，山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環抱，形如展翅欲飛的立鶴。這里是東漢張道陵創立道教的發源地，也是著名風景旅遊區和避暑勝地……」自東漢張道陵在此創立道教以來，道教中有名望者，都先後來此修煉，如五代的杜光庭、北宋的陳希吏、明代的張三豐等。原建有上清、天師、紫陽、迎仙、文昌、三官等上百間殿宇，並兼有亭、台、樓、閣，擁有「雕梁畫棟、玉宮蓬宇」的輝煌氣勢，且園林花木品種繁多，四時不謝，蔚為壯觀。後因年久失修，文物遭到嚴重毀壞，僅存留迎仙橋、解元亭、三官廟、招鶴亭、送仙橋等明代古建築。
4）青城山
中國道教的發源地-青城山 青城山是中國道教的發源地。公元143年,道教創始人張陵來青城山赤城崖舍,用先秦"黃老之學"創立了"五斗米道"即天師道,張陵"羽化"山中,青城山便以道教發源地和天師道祖山、祖庭名標史冊。 漢晉之際,道教...
5）北武當山是國家級風景名勝,有「三晉第一名山」之稱,由72峰,36崖,24澗組成,據專家最新考證,為中國道教發源地。 終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起陝西寶雞眉縣，東至陝西藍田，素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱。 地理概況 終南山地形險阻、道路崎嶇，大谷有五，小谷過百，連綿數百里。《左傳》稱終南山「九州之險」，《史記》說秦嶺是「天下之阻」。宋人所撰《長安縣志》載：「終南橫亘關中南面，西起秦隴，東至藍田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。」至於它的麗肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代詩人李白寫道：「出門見南山，引領意無限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時白雲起，天際自舒捲。心中與之然，托興每不淺。」 文化典故 終南山為道教發祥地之一。據傳楚康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。 傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。於是樓觀成了「天下道林張本之地」。對終南山的雄偉，張衡的《西京賦》有一段描寫：「終南山，脈起昆侖，尾銜嵩岳，鍾靈毓秀，宏麗瑰奇，作都邑之南屏，為雍梁之巨障。其中盤行目遠，深嚴邃谷不可探究，關中有事，終南其必爭??一是子午道，是西安通往漢中、四川的要道。唐代，四川涪州（今涪陵市）進貢楊貴妃的荔枝，取道西鄉驛，不三日即到長安，因此這條道也名荔子路，現在的（西）安萬（四川萬縣）公路仍循此線。二是武關道，是西安經商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年「自南郡由武關歸」，走的即是此道。唐代韓愈去廣東潮州．途經藍關時寫下了「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前」的名句。 歷史傳承 自尹喜草創樓觀後，歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南築廟祀老子，漢武帝則於說經台北建老子祠。魏晉南北朝時期，北方名道雲集樓觀，增修殿宇，開創了樓觀道派。 進入唐代，因唐宗室認道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義，故李淵當了皇帝後，對樓觀道特予青睞。武德(618－26年)初，修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿，還有紫雲衍慶樓和景陽樓等，成為古樓觀的中心。以後歷代雖時有修葺，但屢遭兵燹，至清末，宗聖宮僅存殘垣斷壁 ，一片廢墟。此後，樓觀的中心便轉移到了說經台。新中國成立後，對古樓觀進行了多次修葺，形成了以說經台為中心的建築群。

⑵ 古代名士為什麼都愛隱居鍾南山

終南山是道教全真派發祥聖地，道教發祥地之一。據傳楚康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。
正是因為終南山的這些特點，使得終南山歷代多有隱士。知名隱士有如：道教天神教祖——太上老君（老子李耳），文始真人——尹喜，西周元勛——姜子牙，正財神——趙公明，商山四皓——東園公、夏黃公、綺里季、角里，漢初三傑之一——張良，仙家——漢鍾離，西域高僧——鳩摩羅什、曇摩流支、那崛多，葯王——孫思邈，賜福鎮宅聖君——鍾馗，仙家——呂洞賓，華嚴宗師——杜順，詩佛——王維，全真聖祖——王重陽，天子之師——王九思，還有諸多高僧——僧肇、道生、道融、僧睿、慧觀、曇（僧）影、慧嚴、道恆、僧豐刀石、慧睿、僧弼、曇鑒、慧安，曇無成、僧導、僧因、僧苞、僧業、僧周、僧亮等。南朝梁代以後的僧人有：曇相、法藏（北周隋唐間之法藏，葬雲際寺），僧照，靜藏、道刪、法應，靜靄、普濟、普安、青彡（靜）淵、法誠、慧超、善慧、法琳、智藏、法喜、智正、凈業（悟真寺主）、慧遠、靈潤、會通、覺朗、智洗、弘智、法順、智儼、善導、道判、慧贒、法藏（唐賢首國師）、道宣、澄觀、宗密、凈業（香積寺主）、懷輝、玄奘、虛雲、飛錫、惟政等等隱居修煉於終南。
還有——新羅人金可記，盧藏（唐）、王嘉（晉）、江本實（明）、岐暉、張志堅、高鶴年、婁圭（三國魏）。

⑶ 鍾南山在哪

很開心解答您的問題。我把真誠折成小紙船，希望它可以給您帶去寧靜的幸福。*^÷^*請您不要著急哦。終南山 又名太一山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起武功，東至藍田，千峰疊翠，景色幽美，素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱。主峰位於周至縣境內，海拔2604米。

終南山為道教發祥地之一。據傳，周康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。於是樓觀成了「天下道林張本之地」。

⑷ 終南山有什麼典故

查了有關資料，得知。

終南山是陝西境內的一段秦嶺山脈，主峰位於陝西省西安市長安縣。終南山是道教的發源地，又被稱為太乙山，中南山。

據傳楚康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。

傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。

⑸ 終南山隱居二十年，研讀道德經的是誰

這個人是老子。
傳說終南山是道教老子在此寫下5000句《道德經》的地方，也是中國佛教發源回的地方。答
終南山修道的人有很多，老子，姜子牙，王重陽，張良等道教先哲，想到鍾馗、呂洞賓、趙公明等神仙，想到商山四皓、葯王孫思邈、田園詩人鼻祖陶淵明，王維之類文人雅士。

⑹ 老子隱居的終南山是中國哪個地方

秦嶺山脈位於西安正南面的一段，叫做終南山。唐朝時，這里因為離當時的都城長安最近，所以很多想入朝為官的人假裝到這里來隱居，藉此結交權貴，傳播自己的名聲，人們稱他們的這種做法為「終南捷徑」。

⑺ 道德經在終南山樓觀寫的嗎

是的，科教頻道出了老子的紀錄片《問道樓觀》，可以看看，挺不錯的

⑻ 終南山有什麼典故

1.對聯「福如東海長流水，壽比南山不老松」 中的南山指的就是此山。
2.相傳老子西遊入秦，尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。
3.王維的詩：「太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。」也是寫終南山的。
4.終南捷徑。《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，藉此得到很大的名聲，終於達到了作官的目的。
5.南山可移，此案不可動。
唐朝時，李元紘擔任雍洲司戶參軍。武則天的女兒太平公主仗勢要霸佔寺院的磨坊，寺院的主持堅決拒絕，雙方爭吵的非常厲害。此事後來鬧到洲府，李元紘主辦此案。李元紘秉公執法將磨坊判給了寺院。太平公主因沒有得逞就大吵大鬧，朝中百官議論紛紛，不少趨炎附勢的官吏，就阿諛太平公主威逼李元紘改判。李元紘在堂上說：南山可移，但這個判決改變不了。南山：終南山。成語「南山可移」常與「此案不可動」連用。表示南山可能移動，但此案已判定不可改變

目前可知就這些,請採納

⑼ 關於終南山和神仙！

魯班在那學藝，全真教，還有愚公也在

⑽ 終南山是誰的道場

是王重陽的，農歷中九月九日是懷念道教真人