道德底線角色

Ⅰ 電視劇 道德底線 的結局

這里有,
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這里高清電影電視劇比較全

電影下載
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電影製作公司「萬誘引力電影」，繼2008年成功出品金牌編劇岸西的首部執導電影《親密》之後，即將再

度與岸西合作，出品她的第二部導演電影《月滿軒尼詩》。《月滿軒尼詩》是一出輕松的都市愛情小品。

男女主角已經敲定為張學友和湯唯，於2009年3月中開機拍攝。

張學友飾演一名與世無爭的電器店少東，胸無大志但心地善良；湯唯飾演的角色替舅父打理潔具店，

性格深閨倔強，不喜交際。眼看兩人早已屆適婚年齡卻形單影只，雙方家人焦急不已，於是撮合兩人「相

親」，但偏偏原來兩人各自心有所屬。不過「相親」雖然不成功，兩人卻意外地發展了友誼。

《月滿軒尼詩》由岸西自編自導，與她的得獎劇本《甜蜜蜜》、《男人四十》一脈相承，富有濃厚的

地道香港情懷，用真實、含蓄的人物，帶出生活中的感動。自從《如果·愛》後甚少拍電影的張學友，就

是被主人翁的真實感吸引，決定演出這個憨直的角色。而湯唯對於參演這部地道的港產片也非常興奮，她

說：「真的很期待跟岸西導演和張學友拍這部戲。這次的角色很有喜劇感，希望能給觀眾耳目一新的感覺

。」岸西也大贊湯唯的廣東話很流利，絕對有信心她能演譯香這里有,
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電影製作公司「萬誘引力電影」，繼2008年成功出品金牌編劇岸西的首部執導電影《親密》之後，即將再

度與岸西合作，出品她的第二部導演電影《月滿軒尼詩》。《月滿軒尼詩》是一出輕松的都市愛情小品。

男女主角已經敲定為張學友和湯唯，於2009年3月中開機拍攝。

張學友飾演一名與世無爭的電器店少東，胸無大志但心地善良；湯唯飾演的角色替舅父打理潔具店，

性格深閨倔強，不喜交際。眼看兩人早已屆適婚年齡卻形單影只，雙方家人焦急不已，於是撮合兩人「相

親」，但偏偏原來兩人各自心有所屬。不過「相親」雖然不成功，兩人卻意外地發展了友誼。

《月滿軒尼詩》由岸西自編自導，與她的得獎劇本《甜蜜蜜》、《男人四十》一脈相承，富有濃厚的

地道香港情懷，用真實、含蓄的人物，帶出生活中的感動。自從《如果·愛》後甚少拍電影的張學友，就

是被主人翁的真實感吸引，決定演出這個憨直的角色。而湯唯對於參演這部地道的港產片也非常興奮，她

說：「真的很期待跟岸西導演和張學友拍這部戲。這次的角色很有喜劇感，希望能給觀眾耳目一新的感覺

。」岸西也大贊湯唯的廣東話很流利，絕對有信心她能演譯香

Ⅱ 溫柔的背叛的角色介紹

方言

演員 安澤豪

原本與妻子生活愉快，和睦。小姨子李歆住到家裡後，打破了家裡的平靜。一次酒後與李歆發生了關系，雖然兩人後悔，但為時已晚，妻子李悅知道後設計報復。

薛茹芳

演員 陸玲

在外人的眼裡薛茹芳有一個美滿的家庭。然而丈夫與秘書的地下情打破了這個家庭原有的寧靜，薛茹芳為了女兒想盡辦法保全家庭，最終卻還是支離破碎了。

Ⅲ 一個動漫製作組的道德底線是什麼能不能夾帶私貨黑角色或者捧角色

你說的這個應該是刀劍神域吧，那個動漫製作組聽說就已經突破道德底線，他好像是隨意篡改了原著吧，好像還夾雜了許多少兒不宜的畫面。

Ⅳ 三嚴三實的典型人物有哪些

一、 嚴以修身
正面典型：楊善洲，1927-2010，雲南保山地委書記。
從事革命工作近40年，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、全心為民，勤奮工作，為保山經濟社會發展做出了突出貢獻。1988年6月退休以後，他主動放棄進省城安享晚年的機會，紮根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是22個春秋，帶領大家植樹造林5.6萬畝，林場林木覆蓋率達87%以上。把昔日的荒山禿嶺變成了今朝生機勃勃的綠色天地，使當地惡劣的自然環境得到明顯改善。兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，只為了兌現自己當初「為當地群眾做一點實事不要任何報酬」的承諾。作為一名共產黨員，楊善洲同志60年如一日，始終堅定共產主義理想信念，牢記黨的宗旨，時時處處以共產黨員的標准來衡量和要求自己。
語錄1：「我1952年入黨，其實當時自己沒想到入黨，覺得自己條件不夠，是組織上看我表現不錯，把我確定為重點培養對象。隨著思想覺悟的提高，越來越覺得加入中國共產黨是一種正確的選擇。共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，遠大目標是使整個中華民族富裕起來，這正是我一直想做的事情。入黨後，我很快找到了人生方向和奮斗目標。」
語錄2：「我是共產黨員，哪能光想著自己？把自己的家庭搞得富麗堂皇，別人卻還過著艱難日子，那麼，我們常說的完全、徹底地為人民服務，不是成了騙人的假話嗎？無論在什麼時候，何種環境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應該把堅持黨的宗旨作為一切行動的出發點和歸宿。」
二、 嚴以用權
正面典型：任長霞，1964-2004，河南省商丘市，登封市公安局長。
事跡：作為一位公安局長，任長霞無疑面臨著錢、權、法的考驗。自入警以來，她從事的都是有一定權力的工作，總是有人通過直接、間接的關系來靠近她，給她送去金錢、物品，但都被她婉言拒絕。2001年，她了解到，松穎避暑山莊老闆王松糾集家族成員、兩勞釋放人員橫行鄉里，敲詐勒索，致使上百人受到傷害，7人喪命，民怨極大。她決心挖掉這顆毒瘤。王鬆手下爪牙因參與作案被抓獲，王松企圖以錢開路，打通關節，救出這幾個弟兄。王松來到任長霞辦公室，隨手甩出一沓錢放在桌子上說：「手下人捅了漏子，請任局長高抬貴手，網開一面。」任長霞嚴詞拒絕，將王松一舉擒獲。
三、 嚴以律己
正面典型：李荒，1916年出生於遼寧營口,1933年考入東北大學。原遼寧省委常務書記，省政協主席。2014年去世，享年99歲。
事跡：當年，他主動從遼寧省委領導崗位全身「裸退」，在省直機關引起反響；他「反對夫人參政」的觀點受到中央領導同志的肯定；他關於黨內應互稱「同志」的文章引起社會共鳴；他為官清正廉潔受到公認，他嚴格要求身邊工作人員和家人，一個兒子當汽車修理工直到退休，一個兒子下崗自謀生路。
李荒99年的人生道路、80年的革命生涯，無論在順境逆境，李荒始終做到心中有黨不忘恩，心中有民不忘本，心中有責不懈怠，心中有戒不妄為。黨性爐火純青，人性熠熠生輝，表現出老一輩無產階級革命家的崇高風范和共產主義戰士的忠誠品格。縱觀李荒的一生，嚴以律己，講政治規矩，遵政治紀律，守道德底線。他顧全大局，為經濟社會發展和黨的事業殫精竭慮；他作風正派，不搞團團伙伙、拉幫結派；他清正廉潔，公道正派。手中有權，但深懷敬重之心、敬畏之心，既不濫用，更不私用，體現了正確的權利觀；他做到自重、自警、自省、自勵，保持慎權、慎獨、慎行、慎微，幾十年如一日，修潔凈之身、養浩然之氣、成清廉之風，體現了共產黨人的高貴品質。
四、 謀事要實
正面典型：史來賀，1930-2003，河南省新鄉縣劉庄村黨支部書記。
事跡：幾十年來，史來賀正是懷著一顆全心全意為人民服務的赤誠之心，把代表廣大人民群眾的利益作為工作的出發點和歸宿，扎扎實實為群眾辦好事，辦實事。史來賀去世前，劉庄全村的企業固定資產近10億元，年上繳稅金4500萬元，人均實際分配1萬元，戶均存款20萬元。家家戶戶住著整齊、清潔、漂亮、舒適的房子，電話、電視、空調、冰箱也成為普通用品，每人都享受村裡20多項集體福利，上學、看病、養老費用全部由集體承擔。搞農業，他與群眾一道起早貪黑；建新村，他既是指揮員，又是戰斗員，累倒在工地上；辦企業，他與技術人員一起進行市場調查、組織論證，搞試驗、攻難關，為企業發展嘔心瀝血，日夜操勞。
語錄：「幹部既是帶頭人，又是服務員。帶頭人就是要帶領大家苦幹實干，脫貧致富，無私奉獻；服務員就是為群眾搞好服務，辦實事，解決實際問題。這是最直接的思想政治工作，做好了，群眾就沒有後顧之憂，就會一門心思搞集體經濟，為劉庄的發展出力流汗。同時，集體富裕了，群眾富裕了，群眾才會打心眼裡說共產黨好，社會主義好。」
五、 創業要實
正面典型：吳仁寶，1928-2013，華西村黨委書記。
54年前，集體資產1764元，欠債1.5萬元，一台30馬力的柴油機，就是1961年華西大隊成立時的全部家底。若單以產值計算，華西增值已不止千萬倍。」 華西村發展的那段時間，吳仁寶白天在外面跑市場，夜裡只睡3個小時，凌晨2點起床開始去各個工廠巡視。他說：「這個時間往往是工人們最困的時候，我不去看看不放心。」40多年來，他始終沒有自己的辦公室，所有事情都是在現場拍板。在華西，誰都知道老書記有一條鐵規——從不陪客人吃飯，從不在村民家吃飯。即便來再大的領導，吳仁寶也只是到飯桌前寒暄幾句就走。在家裡，一碗清湯面、一盤小青菜是他的一日三餐；出差時，方便麵和茶葉蛋就是他的最愛。吳仁寶當年能服眾的原因，靠的是自己的親身示範，凌晨兩點鍾開始干，從雞叫干到狗叫，最苦最累的活都是老書記帶頭，別人說我們幹活太苦，但這是華西人唯一的出路。
評價：為群眾辦實事，拓寬生命的寬度。作為一名黨員，他始終堅持「三個自信」，堅信社會主義道路的正確、社會主義理論的可行、社會主義制度的可靠。堅定的理想和信仰是他保持為群眾辦實事的精神動力，也是他為黨和人民不懈奮斗的力量源泉。華西發展為農業、工業、商貿、建築、旅遊集於一身的大型企業集團，成為「華夏第一村」，吳仁寶是「第一功臣」，然而他給自己約法三章「不拿全村最高工資，不拿全村最高獎金，不住全村最好房子」。這足以讓一些幹部羞愧，一些領導幹部在事業有為後，認為創收也是理所當然，在財富豐收的襲擊下，失去了信仰，迷失了方向，談何為群眾辦實事？吳仁寶用實際行動證明了「為官發財，應當兩道」，百姓的福祉才是黨員幹部畢生追求的價值。黨員幹部只有堅持「全心全意為人民服務」，堅持踏踏實實為群眾辦實事，才能不斷拓展生命的寬度，挖掘豐富的生命內涵，達到人生價值的最高點[
語錄：「華西的老百姓既然信任我，就要帶他們致富，讓他們幸福。」
六、做人要實
正面典型：郭明義，男，漢族，1958年生，鞍鋼礦業公司齊大山鐵礦生產技術室采場公路管理員，中國共產黨第十八屆中央委員會候補委員。
1977年1月，郭明義參軍。當兵的五年裡，他從一個青澀小伙成長為一個好兵，入伍第二年被評為「師學雷鋒標兵」，並於1980年，先於同期士兵，第一個入黨。1982年，郭明義復原到鞍鋼集團礦業公司齊大山鐵礦工作，先後從事7個不同的工作，可無論做什麼都兢兢業業、任勞任怨，干一行愛一行、鑽一行精一行，創造了一流的業績。15年前，郭明義成為鐵礦生產技術室采場公路管理員。從事這份「差事」以來，他堅持每天和一線職工奮戰在一起，搶著最累最臟最危險的活兒干。他每天提前2個小時到崗，雙休日、節假日從不休息，15年裡多幹了5年的工作量。他制定出的養路技術標准、考核辦法等均在國內領先，齊大山鐵礦連年名列全國冶金礦山企業電鏟、生產汽車效率第一名。
郭明義是一個追求純粹的人，做好事不求人知，矢志不渝地追求真善美。1990年開始，他堅持20餘年無償獻血55次，累計獻血量達6萬多毫升，相當於自身總血量近10倍。2005年，鞍山有了血小板提取設備，他幾乎月月捐獻血小板。郭明義還帶動身邊工友和全國各地誌願者投身社會公益事業，形成了以他名字命名的愛心團隊。目前，郭明義愛心團隊下設的希望工程郭明義愛心聯隊、郭明義無償獻血志願者應急服務大隊、郭明義捐獻造血幹細胞志願者大隊等7個大隊，僅在鞍鋼礦業就有成員近萬人，全國已有4萬餘人加入到郭明義愛心團隊。
另外還有下面這些，都是 三嚴三實的代表性人物：
墜樓瞬間 他緊緊護住孩子的楊科璋，
百姓的小事大過自己的生命桐城市范崗鎮樟楓村原黨總支書記宋福應，
忠誠、干凈、擔當的高級領導幹部李荒，
堅守昆侖四十載的「喜喜連長」 張永進，
「憨包書記」修路記的鄭桂紅，
一隻手 也不比別人差的張帆，
為群眾添一份安全感的楊如軍。

Ⅳ 道德底線 藍玲玲誰扮演的

我最近也在看《道德底線》很喜歡藍玲玲這個角色
姓 名：閻娜
生 日：10月17日
星 座：天秤座
現住地：北京
籍 貫：北京
民 族：漢族
地 區：大陸
國 籍：中國
語 言：普通話
特 長：表演，唱歌，舞蹈
職 業：影視演員
【電視劇】
《悲情母子》 飾 趙小梅
《面對面》 飾 李薇
《溫柔的背後》飾 王童童
《道德底線》 飾 藍玲玲
《決不放棄》 飾 王文娟
《追根究底》 飾 柳依人
《京東三枝花》飾 劉水芸

Ⅵ 鄧瑛在電影中有角色有哪些電影

電視作品
《有點二的桃花運》飾演：王蘭 [3] 導演：劉新
《田姐辣妹》飾演：田佳敏 導演：於漫洋[4]
《老爸太囧》飾演：柯玲 導演：車父 合作演員：范明、楊立新、胡靜[5]
《萬水千山風雨情》飾演：楊愛月 導演：蔡晶盛 合作演員：鄭嘉穎、徐熙顏
《非常碰撞》飾演：王平 導演：劉新 合作演員：王志飛、萬茜
《絕殺》飾演：梅若蘭 導演：黃克敏合作演員：劉卓玲、王洛勇
《婚姻診所》飾演：葉愛武 導演：王連平 合作演員：馬蘇、顏丙燕
《靈珠》飾演：女媧 導演：蔡晶盛 合作演員：鍾欣桐、譚耀文
《鄉里彩虹城裡雨》飾演：林九菊 導演：龔藝群
《時尚王國》飾演：喬美美 導演：金鰲勛
《道德底線》（又名《婦道》）飾葉佳佳 導演：祝君
《軍人榮譽》飾安凝 導演：王連平合作演員：丁海峰、童瑤、曾黎
《楊三姐告狀》飾演：林媚春 導演：黃力加合作演員：楊若兮蔣愷劉金山寇振海
《關中男人》飾演：金月華 導演：李小亭
《天地糧人》飾演：梅子 導演：安健
《傳奇皇帝朱元璋》飾演：楚方玉 導演：李前寬、肖桂雲
《大敦煌》飾演：珍娘 導演：陳家林
《滄海百年》飾演：曾琴娘 導演：陳家林
《危情杜鵑》飾演：柳湘媛 導演：柳國慶
《花非花》飾演：王小玲導演：高希希合作演員：陳寶國楊樹泉陳瑾
《鳳在江湖》飾演：黃鶯導演：尤小剛合作演員：趙鴻飛戴嬌倩孫強黃海周里京
《雷霆出擊》飾演：岳美凝 導演：張千一
《歡喜冤家》 飾演：女律師 導演：王連平
《奔騰向海洋》飾演：趙小歐 導演：包福明
《無愧蒼生》飾演：筱彩雲 導演：桑華 合作演員：侯勇
《我是有情人》飾演：盛梅蘭 導演：古榕
《朋友一場》飾演：焦穎 導演：黃力加
《戀戀闕歌》飾演：吳淑娟 導演：何東興[6]

電影作品
《藍山》飾演：蘇拉 導演：黃天樂
《民選村官》飾演：金月 導演：溫海峰
《有錢的感覺》飾演：舒曉雯 導演：謝鐵驪
《鄧小平登黃山》[7-8] 飾演：鄧林 導演：陳國星

Ⅶ 到底是誰沖破了道德底線

寫了這么久的博客，也算是積累了一些經驗。在我的博客文章中，有批評當權者的，有鞭撻社會丑惡現象的，也有嘲諷一些中國人缺乏誠信，甚至喪心病狂的，當然更多的是推廣民主自由。你猜猜哪類文章點擊率最高？

點擊率偏高的正是為數不多的批評、諷刺中國人素質低、道德水平滑落的博文。這些博文毫無例外可以得到編輯推薦與眾多網友熱捧。難怪每每有這類事件發生時，編輯總會向我約稿，希望我能夠對照外國人的高素質與高道德水準，狠狠刺痛國人，警醒國人。

這兩年，使用頻率最高的一個詞兒就是「道德底線」。好像每發生一件社會事件，例如彭宇案、佛山小悅悅事件、葯家鑫案、郭美美炫富、洛陽性奴案，還有溫總里口中昭示「道德滑坡」已到了「嚴重地步」的 「毒奶粉」、「瘦肉精」、「地溝油」、「彩色饅頭」等等事件，都會讓媒體與網民稱呼為一次又一次沖破了「道德底線」。

可如果大家去我博客看看，就會發現，我恰恰很少針對國人素質低與道德水平滑坡寫文章。南京彭宇案我沒有寫，發生在離我住處不遠的佛山小悅悅事件我也沒有寫，甚至連那麼多毒食品事件，我也從來沒有寫出一篇完整的文章。由始至終，我沒有加入眾多對國人道德低下口誅筆伐的作家們的行列。

因為，我不太清楚國人的「道德底線」是什麼，而且，我不認同把一些孤立事件與犯罪行為說成是沖破「道德底線」的元兇。

二

中國人的道德水平到底如何？我覺得，這要看和誰以及何時相比。

如果從我這些年的觀察來看，有了互聯網的十年，中國人個體的素質不是低，而是高了；中國人個體的道德水平也提高了，而不是降低了。可我恰恰看到網路上有相當一部分人把當今中國「道德水平滑坡」同幾十年前相比，和文革時相比，說那時路不拾遺，整個社會沒有黃賭毒、艾滋病、坑蒙拐騙，愛國主義、集體主義空前高漲，人民唱紅歌、相信和熱愛英雄……我不知道這些人到底經歷過那個時代沒有，以及他們當時扮演的是什麼角色，但如果他們懷念那個時代的「道德」，其實，那個時代離開我們並不是很遠，跨過鴨綠江，你就可以在北朝鮮重溫舊夢了。——那裡和斯大林的蘇聯與希特勒的德國都差不多，沒有小偷、妓女，路不拾遺，甚至連犯罪都很低，但那是全人類都認定的人類歷史上道德水平最低的時代。

如果把國人的道德水平同世界上其他民族相比呢？例如和那些生活水平高出我們十幾倍的西方國家相比，又如何？很多方面，國人的「道德」還有需要改進與提高的地方。但即便這樣，我還是堅持自己的一個觀點，那就是無論從人性、素質，還是道德水準上，中國人和西方人的差別絕不會太大，甚至各有優劣，各有特點。我的這個觀點是生活在中國三十多年，又到西方生活十幾年後的切身體會。我相信，真正在東西方都生活過的華人華僑，也大多有類似的體會。

三

就在這幾天國人都在聚焦台灣大選的時候，西方媒體頭版頭條有兩個大新聞。一個是美國媒體報道的美國士兵朝阿富汗塔利班士兵屍體撒尿，竭盡侮辱之能事；一個是歐洲媒體為主報道的義大利游輪觸礁事件，船長逃跑，有遊客為搶救生設備大打出手……

再看看今天澳洲的兩條重要新聞：第一條，違犯財務規定，不定期准時上報自己補助款是如何花費的議員，被財政部收錄進「恥辱柱」名單，向公眾公開；第二，一名澳洲前政府醫保監督機構主管表示，有不良醫生用多申報或給病人採用不相關的治療等手段向醫保系統多收錢，估計超過20億澳元。

這是前後不超過一個星期的四條重要新聞。如果這些事件發生在中國，會怎麼樣呢？我想，一定會被我們說成是道德水平低下的典型事件，尤其是澳洲的兩件事，醫生亂開葯物與進行額外治療賺錢以及國會「代表」們化納稅人的錢又不說清楚，都和中國的極其相似。而辱屍案與游輪沉沒事件，一個發生在高素質的美國人身上，一個讓我么想起了百年前的泰坦尼克號……

西方社會的道德水平是否在降低？他們的道德底線在哪裡？

四

先讓我們簡單回顧一下中國幾千年的歷史，我想你回答我一個問題：你認為哪個朝代的道德水平高？哪個時代的民眾沖破了道德底線？你有什麼證據？或者，你使用什麼標准？

我相信，即便翻遍了歷史書，你絕對不會對我說，秦朝有一個村婦在水井下毒，害死了半個村子無辜的人；宋朝有人在梁山腳下開人肉包子店；明朝有流民對兒童先奸後殺，手段極其殘忍；清朝的洪秀全殺人如麻，像皇帝一樣弄了很多老婆……我的問題是，你會把這些事件作為衡量一個時代，一個民族道德水平高低的標志與標准嗎？

你不會，也不可能。因為一個時代的道德水準不是看一些孤立的社會事件，也不是由一些犯罪分子的行為來定，一個國家與民族的道德水準集中反映在政治制度、經濟文化與社會結構上。

秦朝的道德水準更多的是被「焚書坑儒」與「指鹿為馬」界定的，中國幾千年的道德底線在陪葬、閹割（太監）與酷刑前已經無法再低了，這不是任何一個小民能夠「沖破」的，而是由一個皇帝劃定，有利益集團形成的。

於是，當有人對我說清朝的太平天國叛賊燒殺搶奪，像皇帝一樣三宮六院，沖破了當時相對穩定的道德底線的時候，我給他講了一個故事：太平天國叛賊石達開全兵敗被捕，按罪當滿門凌遲三千刀處死。可問題是，石達開的兒子才幾歲，根本經受不起一點一點凌辱三千刀。為了弘揚清廷法律的公正，也讓叛賊的孩子遭受最嚴厲的懲罰與痛苦，據說官家竟然把石家的孩子養起來，養到身體能夠經受三千刀的時候，再慢慢一刀一刀地殘忍地弄死他。以皇帝的名義，以全體中國人的名義，以道德與法律的名義！

這才叫「道德底線」，清朝的道德底線就凝聚在那個線上，低得任何小民與罪犯都無法沖破了！哪怕你再編多少穿越回清宮的戲，反復歌頌慈祥的「皇阿爸」如何慈祥地以德治國，也無法提高清朝的「道德底線」！

五

彭宇案中一定有一個肇事者把老太婆撞到了，也許不是彭宇，老太婆看錯了。但如果說老太婆的道德水準低到誣陷施救者，那頂多是老太婆糊塗了，或者是老人窮得沒有錢治病，國家又沒有給她足夠的醫療保險。不管是彭宇錯，還是老太婆糊塗，這種個別事件不應該被吵到中國人道德水平低的地步。

佛山小悅悅事件發生在我住處50公里不到的地方。我有段時間每天的健身與思考都是騎一輛自行車穿行在小悅悅出事的那種集市裡完成的。那裡多是外來人口集中地，燈光昏暗，路面混亂，以及本來應該管好的孩子在街上亂走，垃圾到處都是等等，居住與工作條件之差，超過想像（從而常常給我寫作帶來想像），這些條件都讓那個事件變得有些復雜。我認為不能完全使用諸如「18路人漠不關心、國人道德底線再次被沖破」來一言以蔽之。有些我說不清楚，你每天晚上去那裡走兩個小時，就明白了。

如果我們繼續把那些吸引國人眼球的「道德」案件拿出來分析的話，毒食品、葯家鑫等等，我們發現，很多都是一些刑事犯罪，根本不能代表國人的道德水平。要知道，哪個時代，哪個國家沒有令人發指的犯罪？

於是，在洛陽性奴案發時，當媒體一片譴責中國人怎麼搞的，道德底線到哪裡去了的時候，我實在看不下去了，連續寫了兩篇文章（《如何阻止變態狂把你關進黑屋子？》——而這兩篇文章和當時一些作者藉此事件鞭撻國人道德底線不守的調子背道而馳。我的意思是，洛陽性奴案和特定的中國人的道德水平高低並無直接關系，類似案子早就出現在道德水平看似高於中國的西方國家。這兩篇文章出來後，算是壓下了一場借機攻擊中國人道德敗壞的勢頭。

六

各種被指責為道德犯罪，或者沖破「道德底線」的犯罪行為本身往往不能代表一個國家與民族的道德水平與「道德底線」，但一個國家的當權者如何處理這件事，卻反映了那個時代的道德標高！

回到美國士兵侮辱塔利班屍體的事。按說，年輕的士兵眼看敵人把自己的戰友打死了，侮辱一下被擊斃的屍體以泄心頭之恨，也算是人之常情，首長們應該理解吧。可是，那幾天，從美國國防部長到國務卿，都親自面對全世界的電視鏡頭，聲稱要徹底查清此事，不能容忍——從這里，我們看到了什麼？我們看到美國士兵和全世界各國的士兵的道德水平不相上下，可是，國家的法律與軍隊對他們的要求卻完全不一樣。

回到義大利游輪沉沒事件。當東方人還沉浸在泰坦尼克船長的職業道德與百年前西方人高貴品格而自卑得不能自拔的時候，他們突然發現，這個貪生怕死的義大利船長和部分遊客原來根本沒法同四川地震發生時一些勇敢、高尚的中國人相提並論。但不用為西方感到悲哀，整個西方沒有人會覺得他們的道德敗壞了。法律的制裁等著那位船長。——法律，是文明社會「道德底線」的守護神。而很多中國人，卻繞過法律，對一些明顯是犯罪的事，提升（或者降低）到道德與「道德底線」的水平來大發宏論。

就拿折磨中國人這么久的毒食品事件來說，這明明是一些嚴重的犯罪事件。在法治的西方國家，以前不是沒有毒食品事件，但隨著法律的健全，以及政府機構監管制度的完善，已經沒有多少人再敢以身試法。你知道如果是西方一個葯品公司，只要讓一些有副作用的葯品流向市場，結果是什麼嗎？往往是讓這個葯品公司傾家盪產，那些主管人一輩子難再翻身。

可是在中國呢，揭露毒食品的文章和帖子常常被刪除，有些人還遭受打擊報復。一些包庇慫恿犯罪行為的官員隨時復出。你說這是個人道德水平低下，還是制度不健全、法治缺失、權貴們一手遮天所致？

七

為什麼嘲諷、批評甚至侮辱中國人素質低與道德水平滑坡的文章受到青睞，而指出社會的道德水準其實是掌握在皇帝手裡，是受制度限制的人總是不那麼受歡迎？原因很簡單，當權者與權貴們喜歡看到低素質與沒有道德的民眾，從而給自己教育、管制與壓迫民眾提供充足的借口。

說到道德，就無法離開個人素質，兩者難分難舍。這幾年，沒有任何一件事比上海世博會更能挑起國人的神經，讓他們對中國人的素質如此的失望過。世博期間，傳出參加世博的中國人臟亂差、不排隊、不文明的帖子充斥網路，一時之間，議論紛紛，中國人丟了世博的人，中國人丟了中國的面子……

好在我到了世博現場，做了實地調研與對比，得出的結論是：中國人素質與道德水平都不低，低的是主辦單位不把中國人當人看——沒想到，整個互聯網上有成千上萬的借世博嘲諷中國人素質與道德的文章與帖子都得到推薦與喝彩，唯獨我的這篇《世博親歷記：中國人的低素質讓世博蒙羞？》，從好幾個博客網站同時消失了——從他們統一行動就可以看出來，是有關部門出手了。

現在，你們明白了嗎？是的，這是一個可以諷刺與批評中國人素質低、道德水平滑落的地方，但你卻不能探討國人的素質為什麼低，道德水平是如何滑落的。於是，魯迅被統治者與民眾一起喜歡得要死要活，因為他把中國人的低素質與沒有道德底線針砭得一針見骨。而那些指出了中國的問題其實是在國家政權、在制度上、在統治者的執政理念與強迫國人接受的價值觀上的胡適等人，不但不受到統治者青睞，民眾也鮮有人知。

八

這個話題超過了我的知識范圍，但春節快到了，我不說出來，心裡不舒服。普通國人原本不應該背負這么沉重的道德負擔，道德滑落不全是我們的錯，沖破道德底線的也不是屁民們！

世界各國的人性與道德水準，總體上說都大同小異，例如地球上各國什麼樣的犯罪都有，西方的殺人犯一點都不比東方的仁慈，西方唯利是圖的傢伙都可以把鴉片販賣給我們，中國人歷史上好像都沒有破過這樣的底線吧？所以說，那些過分強調民眾素質與道德底線的人應該清楚，道德底線從來不只是某個人可以沖破的，而且，只能靠公權力與法律來堅守的。

在古代中國，皇帝與統治者就是法律，他們能沉淪多深，那個時代的「道德底線」就能降到多低。從這個意義上說，「以德治國」沒有錯，執政者能夠以什麼樣的「德」來治理國家，管理人民，就標志著這個國家的道德水平能夠達到什麼高度。但現代文明是法治取代人治，大大地提高了人類的道德底線，並有了一個越來越全球化的標准，或稱為普世價值。

於是我們看到，澳洲的國會議員包括澳洲前總理霍克和基廷都在公費報銷的賬目上有不清不楚的地方，這只說明澳洲官員的道德也在滑坡，而他們上了政府頒布的陽光透明的「恥辱柱」則代表了澳洲的道德底線。可我們這里呢？從官員情艷日記到我爸是李剛，從官員們的二奶三奶N奶，到組織部長的「陰毛門」，從統戰部長的貪污腐敗到央企的萬元大餐、用納稅人的錢消費茅台與小姐——這是代表公權力的道德滑坡，可卻沒有一個制度與體制給他們劃一條不可逾越的「道德底線」。沒有監督，沒有不被報復的言論自由，沒有「陽光法案」 ……

九

貪污腐敗是最嚴重的道德敗壞，但只有貪污腐敗的人不但不受到法律的制裁，反而可以靠溜須拍馬上到公權力的高位，繼續魚肉人民的時候，道德底線才會失守；互聯網上各種流言蜚語甚至造謠生事是社會道德風氣敗壞所致，應該受到法律的制裁，但當某些官員不經過法律程序指使公權力半夜敲響網民的門，警告、威脅、打擊，甚至進行秘密逮捕的時候，道德底線才會被沖破；偷盜、搶劫、殺人犯罪再猖狂，也只是部分犯罪分子喪盡天良，可一旦不受限制與監督的公權力肆無忌憚地公民進行拷打與虐待的時候，這個社會的道德底線已經無影無蹤了……

以德治國，首先要給當權者劃一條執政的「道德底線」，而這條底線就是公認的「以人為本」，就是法治等普世價值。法律是道德的守護神，只有把那些駕凌於法律之上的當權者關進籠子，道德底線才有可能守住。

正因如此，我們要正確認識當今社會的道德水平問題，看清是誰在沖破道德底線。嚴防一些權貴以民眾的道德水平低下來充當道德代言人，試圖對民眾施加新的愚民與洗腦教育。在新的一年裡，我們不是等著執政者來拯救道德滑落的民眾，而是大家一起盯住執政者，讓他們守住道德底線，提高道德水平！

Ⅷ 歷史上關於堅守道德底線的素材

1、吳佩孚

吳佩孚曾經是一個北洋大軍閥，1931年後蟄居北平。1935年10月，日本人搞所謂「華北自治」運動，上門來拉吳下水，被吳拒絕。1937年10月，土肥原賢二親自出馬找吳出面組織偽政權，亦被吳拒絕。為明志，吳特別買了一具棺材放在客廳里。1939年12月，吳佩孚因牙病病逝於北平。

縱觀吳自九一八以來，雖是落魄政客，但至死都沒有與日本人合作，保持了一個中國人的政治氣節，也可以說是堅守了一個中國人的道德底線，值得稱贊。

2、徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：「我是畫家對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧。」

張道藩非常吃驚地說：「對委員長你沒有興趣，你對什麼有興趣？」徐悲鴻冷冷地笑了笑說：「我對人民大眾感興趣。」張道藩說：「這么說肯定不願給蔣委員長畫像了？」

徐悲鴻說：「是的，是這樣。」張道藩急。「徐先生，你是才華橫溢的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得後悔。」徐悲鴻看了張道藩一眼說：「我永遠不後悔。」

3、朱自清寧死不吃美國救濟糧

1948年初，人民解放戰爭進入最後階段，6月，北平學生掀起了反對美國扶植日本軍國主義的運動。此此，朱自清身患重病，又無錢醫治。

但他毫不猶豫地在寫著「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給予的」的宣言上簽了自己的名字。

8月初，朱自清病情加重，入院治療無效，12日逝世。那時他年僅50歲。臨終前，朱自清以微弱的聲音諄諄叮囑家人：「有件事要記住，我是在拒絕美國麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配合給的美國麵粉！」

4、皖南事變

1941年1月，新四軍軍長葉挺在「皖南事變」時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現了一個革命者的尊嚴。

他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：「為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧！給你自由！我渴望自由！但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火和熱血中得到記生！」

5、堅守道德底線，更要做到堅守道義

南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。