普遍語法學派

① 語言官能是什麼

人類語言官能有狹義與廣義之分，狹義的語言官能指內含遞歸－合並－計算－生成機制的人類獨有的句法系統（子模塊）。廣義的語言官能由感知－運動系統、概念－意向系統以及狹義句法系統構成，即由語義模塊和語用模塊、音系語音模塊、句法模塊（包括詞庫）構成。

語言官能研究對自然語言處理的啟示：

1、自然語言處理需要描述性的規則，它需要語言學為文本分析､句子切分､詞語標注､信息檢索與提取和機器翻譯等自然語言處理任務提供簡潔的語法規則。

而這些語法規則不應該是人為規定的，而應當以語言官能的初始狀態(即普遍語法)中的原則和參數為基礎。原則部分為人類所共有，也就是自然語言共有的語法規則，語言間的差異只體現在參數值的設定上。

2、要實現真正意義上的人機互動或機器翻譯，計算機所產出的自然語言要符合人類的認知要求，也就是說，必須能夠為人類的認知系統所解讀，滿足「界面條件」的要求。

根據最簡方案的構想，人類語言是以最經濟､最簡潔的方式滿足「界面條件」，因此要通過計算機最終實現對人類語言能力的模擬，不僅要考慮語言結構和語義搭配上的限制，還要考慮語言設計的「完美性」。

② 韓禮德在學語言學之前都干什麼了

分支和流派肯定不是一個概念。分支：從總體或一個系統中分出的部分。流派：指學術、文化藝術等方面有獨特風格的派別。從概念上就可以判定它們的區別。分支是從研究內容、對象上進行區別，流派是從研究方法、角度、風格等上面的區別。一個分支上也有不同的流派。====================個人理解。語言學流派社會語言學社會語言學（sociolinguistics）是在20世紀60年代在美國首先興起的一門邊緣性學科。它主要是指運用語言學和社會學等學科的理論和方法，從不同的社會科學的角度去研究語言的社會本質和差異的一門學科。對這個定義，有一些不同的理解。有的學者認為，此研究應以語言為重點，聯系社會因素的作用研究語言的變異；有的學者認為是語言的社會學，研究語言和社會的各種關系，使用語言學的材料來描寫和解釋社會行為。我們比較傾向於前者。社會語言學的研究范圍：一般而言，包括以下幾個方面：1.一個國家或地區的語言狀況如雙言制（diglossia）、雙語、多語或多方言狀況；2.各種語言變體包括地域方言和社會方言（socialdialect或socialect）、標准語和土語（vernacular）、正式語體（formalstyle）和非正式語體（informalstyle）等構造特點及其社會功能；3.交談情景與選擇語碼之間的關系以及語碼選擇與人際關系的相互作用；4.社會以及不同的集團對各種語言或語言變體的評價和態度以及由此產生的社會效應；5.由於社會的、文化的、經濟的、政治的種種原因以及語言接觸所引起的語言變化的方式和規律，等。社會語言學的研究對象一般認為是：1.語言的變異（variation），並且聯系社會因素來探討語言變異發生的原因和規律，常常使用統計的方法和概率的模式來描寫這些變異現象。這又被稱為"微觀社會語言學"（micro-sociolinguistics）或"小社會語言學"；2.社會中的語言問題，如上面提到的雙語、語言接觸、雙方言，語言規范化問題等，這又被稱為"宏觀社會語言學"（macro-sociolinguistics）；3.研究人們怎樣在實際環境中使用語言進行交際，以及不同的社會、社團使用語言的差別，如某一社會階層使用語言的不同習慣（包括語音、語法和詞彙的不同，這被稱為語言的社會變異），又如不同的性別、年齡、行業和經濟地位等對個人言語的影響（這被稱為個人語言變異）。如果說，從索緒爾開始的結構語言學、轉換-生成語言學研究的是同質的（homogeneous）語言，那麼社會語言學研究的是有序異質的（orderlyheterogeneous）的語言，聯系社會因素的作用來研究語言的結構。這是社會語言學不同於結構主義語言學的重要特徵。社會語言學現在已取得了一些明顯的進展。隨著60年代以後語言學家對語言異質性的認識的加深，社會語言學又發展出交際民族志學、跨文化交際、交際社會語言學、語言社會化和語言習得、會話分析、語言變異研究等學派。社會語言學的理論價值主要體現在以下三個方面：1）對語言提出了一種更為細致的同時又更為廣闊的概念，打破了索緒爾以來只研究語言內部同質系統的局限；2）對語言研究進行計量統計的分析；3）通過語言變異的研究在共時和歷時之間架起了一道溝通的橋梁，解決了共時和歷時的矛盾。系統-功能學派系統功能學派的興起，與整個語言學的功能主義思潮有關。功能主義（functionalism）指的是當代語言學界與形式主義相對峙的一種學術思潮。它旨在通過語言在社會交際中應實現的功能來描寫和解釋各種語言的音系的、語法的和語義的語言學特徵。在這個學術思潮中，有幾個主要的學派影響比較大，它們是布拉格學派倫敦學派。布拉格學派一直是語言學界公認的一個功能主義學派，它所說的功能主要包括語言在交際行為中的功能、語言在社會中的作用、語言在文學中的功能以及從功能觀點看語言在不同層次方面的問題。倫敦學派的興起稍為晚一點，由英國語言學家弗思教授開創，後來由他的學生韓禮德（M.A.K.Halliday）教授繼承和發展，形成現在人們稱之為系統功能語言學的學派。韓禮德從20世紀70年代以來陸續發表了很多著述，建立起系統功能語法的理論體系，成為語言學中一個獨樹一幟的的學派。系統功能語法學派的語言學家門每年舉行一次系統理論討論會。第一屆至第八屆在英國召開。隨著影響的擴展和隊伍的擴大，1982年第九屆年會在加拿大召開，這標志著該學派的理論已具有國際影響。1985年美國密執安大學舉第十二屆年會，由於到美國是布龍菲爾德結構主義和喬姆斯基轉換生成語法學派的堡壘，所以在美國舉行這樣的大會具有深遠意義。到今天，功能主義已經與形式主義成為語言學研究中的兩大思潮。系統功能語法包括"系統語法"和"功能語法"兩個部分，但這不是兩種語法的簡單總和，而是一種完整的語言理論框架的兩個不可分割的方面。系統語法或系統語法學著重說明語言作為系統的內部底層關系，它是與意義相關聯的可供人們不斷選擇的若干個子系統組成的系統網路，又稱"意義潛勢"。語言作為符號的一種，在表述說話人想要表達的語義時，必然要在語言的各個語義功能部分進行相應的選擇。功能語法重點需要說明的是：語言是社會交往的工具，語言系統是人們在長期交往中為了實現各種不同的語義功能而逐漸形成起來的；人們在交往中需要在語言系統中進行選擇時，也是根據所要實現的功能而進行有動因的活動。轉換-生成流派出現於二十世紀50年代末，以美國喬姆斯基為代表，運用轉換-生成的理論和方法研究語言。其活動中心是在美國麻薩諸塞州的麻省理工學院；另外，在歐洲有一個專門研究轉換-生成語法的學術組織，稱為"舊大陸生成語言學協會"，它是一個國際性的生成學派的組織，於1975年秋成立於荷蘭。1957年喬姆斯基的《句法結構》出版，標志著"轉換-生成語法"的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學基礎之上的，它完全不同於建立在經驗主義基礎之上的美國結構主義，因此，它的出現是對當時居於主流地位的美國結構主義語言學的一大挑戰，被人稱作"喬姆斯基革命"。轉換-生成語法從提出至今已經四十多年了，在這期間，它主要經歷了四個階段：第一階段是"古典理論"時期，從1957年到1965年，《句法結構》是這個時期的代表作，有重要影響的理論有短語結構規則、轉換規則以及語素音位規則。古典理論最顯著的一個特點就是主張語法自主，把語義排除在語法之外，在這一點上與此前流行的結構語言學的理論是一致的。第二階段是"標准理論"時期，從1965年到1971年，代表作是《句法理論要略》，其語法包括四部分規則，即基礎部分、轉換部分、語義部分和語音部分。標准理論中最引人注目的修正是把語義納入到語法中來，提出語法結構有深層和表層之別，深層結構決定語義，他通過轉換規則而轉化為表層結構。這一修正使它跟古典理論有了原則區別。第三階段是"擴展的標准理論"時期，從1972年到1979年，1972年出版的《深層結構、表層結構和語義解釋》標志著這一時期的開始，而以1977年出版的《關於形式和解釋的論文集》為代表，則對這一時期的理論又作了一些修正，因而也稱為"修正的擴展的標准理論"。1972年的主要變化在於表層結構對語義解釋也起一定的作用，而在1977年的理論中，語義解釋則被全部放到了表層。此外，這一階段還提出了"虛跡"的理論。第四階段是從1979年至今，以《支配和約束論集》為代表。這本書是根據喬姆斯基1979年在義大利比薩的一次學術會議上提出的"支配"和"約束"理論整理成的。這一階段的理論有兩個重大變化：一是在原來的規則系統之外增加了原則系統，二是提出了"虛范疇"。目前，支配和約束理論仍然處於不斷的修正和發展中。轉換-生成語法強調對人的語言能力作出解釋，而不是僅僅描寫語言行為，它要研究的是體現在人腦中的認知系統和普遍語法。喬姆斯基認為"語言"不是實際存在的東西，這個概念是從語法中派生出來的，只有語法才是實際存在的，因此，轉換-生成語法研究的對象是語法而不是語言。另外，轉換-生成語法採用的是現代數理邏輯的形式化方法，根據有限的公理化的規則系統和原則系統用演繹的方法生成無限的句子，以此來解釋人類的語言能力。所以說，轉換-生成語法無論是在研究目的、研究對象，還是在研究方法上都和傳統語言學、結構主義語言學有原則的區別。它為語言研究開辟了一條新的道路，展現了一個全新的發展方向，使語言學以新的面貌呈現於世。它對其他人文社會科學的發展也產生了重要的影響。轉換-生成學派的研究還包括生成音系學，它是生成語法學的一個分支，其任務是研究人頭腦中的音系知識。生成音系學從醞釀、形成到標准理論，直至現在的非線性理論，一共也經歷了四個發展階段。代表人物有雅科布遜、哈勒、喬姆斯基等。1952年，雅科布遜、哈勒等人合寫的《言語分析初探》、1956年喬姆斯基、哈勒等合寫的《英語的重音與音渡》以及1968年喬姆斯基和哈勒共同撰寫的《英語語音模式》分別是前三個階段的代表性著作。《英語語音模式》中提出的標准理論使生成音系學在60年代的美國音系學中居於主流地位。1975年以後，生成音系學進入非線性理論時期，演化出各種名目的音系學，如自主音段音系學、節律音系學、詞彙音系學等。在這一時期，喬姆斯基退出了音系學領域的研究而專攻句法，哈勒則仍是這一領域的旗手。生成形態學也是轉換-生成學派的一個研究范疇。喬姆斯基在"論名物化"一文中首先確定了形態學在生成語法中的特定作用，哈勒於1973年進一步提出了生成形態學的第一個明晰的模式，繼而西格爾、傑肯道夫、阿羅諾夫等人跟進，又對生成形態學的模式作了一些改進。總之，轉換-生成學派以語法為研究目的，各個分支學科的研究都服從於這個目的，同時又都對各自領域的研究產生了重大影響。轉換-生成學派的影響不僅體現在語言學方面，在其它學科，如計算機科學、人工智慧以及認知科學等方面都產生了一定的反響。喬姆斯基認為，轉換生成語法將促進認知科學的發展，並把語言學的研究和神經科學、心理學以及生物學等學科的研究結合起來，共同為探索人腦的奧秘作出貢獻。美國描寫語言學派結構語言學的一個分支，是本世紀美國的一些學者在對美洲印第安語調查和研究的基礎上逐步形成和發展起來的，它以面向語言材料、注重語言結構的形式描寫而著稱。20世紀的20-30年代，哲學中的邏輯實證主義和心理學中的行為主義在美國盛行，這種哲學背景和印第安語的研究相結合，使美國的結構語言學呈現出鮮明的特點。這一學派的先驅是鮑厄斯（FranzBoas）和薩丕爾（EdwardSapir）。鮑厄斯1911年為《美洲印第安語手冊》所寫的序言可以說是美國從事人類學的語言學家對印第安語調查和研究的初步理論總結，其中特別強調了語言描寫的一條原則，即對語言事實要做客觀的描寫，不要用其他語言或者傳統語法的框框去套，為了描寫不同結構的語言而應當創立新的概念和方法。薩丕爾1921年的名著《語言論》把語言研究同人類心理、社會和文化聯系在一起。他們二人都強調尊重語言事實，主張記錄口語作為研究素材，然後對他們的結構做客觀的共時的描寫。1924年在鮑厄斯、薩丕爾、布龍菲爾德等人的創議下成立了"美國語言學會"，該學會可以看成是美國描寫語言學的搖籃。1925年該協會出版了會報《語言》雜志。這個學派最重要的代表人是布龍菲爾德。本世紀20年代，這一學派只具雛形，理論上還不是很成熟，直至1933年布龍菲爾德的《語言論》出版，才形成了自己獨特的理論和方法。他們把語言看成是一系列代替實際的刺激和反應的行為，在語言的分析中著眼於可以觀察到的言語素材，主張依靠形式特徵來描寫語言結構，反對用非語言學的標准（特別是心理因素）來分析語言，在共時描寫中完全排除了歷史因素。這些論點產生了巨大影響，在以後二、三十年語言學的發展中一直以該學派的理論為指南。可以說從本世紀的三十年代起這一學派進入了"布龍菲爾德"時期，也有人成為"布龍菲爾德學派"。1934年，派克（Pike）、柰達（Nida）、弗里斯（Fries）等人開始舉"語言學暑期學院"。他們主要繼承薩丕爾的學術傳統。派克在結構分析中區分"位"和"素"，並且試圖把他們運用到人類一切行為的分析中去。這一學派的後期重要成員有：哈里斯（Harris）、威爾斯（Wells）、布洛克（Bloch）、特雷格（Trager）、霍蓋特（Hockett）、格里森（Gleason）等，其中最重要的是哈里斯。1951年，他出版了《結構語言學的方法》一書，標志著該學派的理論和方法進入了一個新時期。他把數理邏輯的方法運用於語言學，主張排除意義標准，把分布和替換看作結構分析的主要原則和方法。他們的學說被稱為"後布龍菲爾德學派"。總的看來，這個學派具有以下顯著的特點：1.注重口語的描寫和共時的研究。2.注重形式的分析，迴避意義問題。3.在結構分析中主要運用分布和替換的方法，以便從一堆言語素材中切分出獨立的單位並加以歸類。4.對句法結構進行層次分析，這是分布和替換的方法在句法研究中的具體運用，並由此發展出直接成分的分析法，即把句子或詞按層次區分出它的組成部分。5.建立語素音位這個新的單位，這是在語法和語音結合的基礎上建立的一個新的單位。它是由出現於某個語素變體的一組音位所組成的語音單位（如英語名詞復數的詞尾-s,-z,iz是由不同的音位組成的同一個語素音位）。6.強調驗證。布拉格學派狹義的布拉格學派是指本世紀20年代後半期以來，參加布拉格語言學會，以及在學術觀點，學術活動上跟這個學會有密切聯系的一批語言學家和文藝理論家。廣義的布拉格學派則包括參加捷克斯洛伐克語言學會等語言學團體，繼承布拉格語言學會傳統的當代語言學家。布拉格學派接受了索緒爾的基本理論，承認語言是一個符號系統，但不把語言形式與超語言因素截然分開，重視語言的共時研究，但並不把它與歷時研究割裂開來；他們還接受了俄國語言學家庫爾德內的功能觀，對語言進行結構與功能相結合的研究，因而自稱為結構-功能學派。這個學派頗有影響。美國語言學家鮑林格作過這樣的評價："在歐洲語言學團體中，影響最大的莫過於布拉格語言學會，美國語言學的每一項重要發展，都與這一學派的學說有關。"這一學派的先驅者是馬泰修斯。1926年10月，他與雅科布遜，哈弗拉奈克，貝克爾等6人發起，建立了布拉格語言學會。參加學會的外族人中，以俄羅斯人最多，除雅科布遜外，著名的有：特魯貝茨柯依，卡爾采夫斯基，柯別茨基，依薩欽柯等。俄羅斯翼成員大多專注於語言內部結構的研究，忽視語言與超語言因素的關系。捷克斯洛伐克的會員多數比較重視語言與社會的關系，注意語言理論的應用性。他們被稱為捷克翼或馬泰修斯翼。捷克翼的會員中除馬泰修斯，哈弗拉奈克外，著名的還有：特倫卡，溫伽爾特，穆卡碩夫斯基，瓦海克，斯卡利奇卡，柯日奈克，何拉萊克，特羅斯特，奧別爾普法爾采，博爾道夫，諾瓦克，鮑利尼等。該學派在理論和方法上的貢獻大致可歸為以下幾點：（1）提出語言是多功能的結構體系（2）建立了音位學說。（3）把音位學的概念，類型學的原則應用於語法研究。（4）提出"語言聯盟"的理論。他們認為，鄰近地域的語言，由於相互影響，常常獲得一些共同的或相似的特徵。所以某些語言的共同特徵不一定都是來源於語言的親屬關系。（5）提出了句子的實際切分說。（6）提出要加強對標准語理論，術語和功能語體的研究，以指導整個語言文化工作。（7）提倡把最新理論運用於從中學開始的語言教學。結構語言學語言學的重要流派之一。興起於本世紀30年代的歐洲，基本理論源出於索緒爾的《普通語言學教程》，反對對語言現象進行孤立的分析，主張系統的研究。結構語言學內部又分為三大學派：布拉格學派、哥本哈根學派以及美國結構語言學派（也稱美國描寫語言學）。布拉格學派，又稱"結構-功能學派"或"功能學派"。其先驅者是馬泰修斯，成員主要有雅科布遜、特魯別茨柯伊、哈弗阿奈克等。1926年10月，由馬泰修斯和雅克布遜等6人發起，建立了布拉格語言學會。該學會在第一屆國際語言學會議上第一次把音位學的觀點公諸於世，引起很大反響。1929年出版了會刊《布拉格語言學會論叢》。布拉格學派集體觀點的全面論述見於他們在第一屆國際斯拉夫學會議上所提出的《論綱》，《論綱》中強調語言是一個功能體系，對語言現象的評價應著眼於它的功能。特魯貝茨科依的《音位學原理》是這一學派的一部重要的代表作。第二次世界大戰爆發，布拉格學派的主要成員散居於世界各地，影響衰落。1956年，布拉格語言學會與斯拉夫語言學會等團體合並，成立了捷克斯洛伐克語言學會，何拉萊克擔任第一任會長。這個新的學會繼承了布拉格語言學會的傳統，因此其成員被稱為"當代布拉格學派"。布拉格學派接受了索緒爾關於語言是系統的思想，特別致力於音位系統的研究，建立了音位學說。它的另一個特點是不僅研究內部語言學，對廣義的語言學問題也很感興趣，運用語言學理論研究文學作品及外部語言學的其它各領域。哥本哈根學派，又稱丹麥學派。代表人物有葉爾姆斯列夫、布龍達爾、烏爾達爾等。1931年，葉爾姆斯列夫和布龍達爾共同創建了"哥本哈根語言學會"，該學會成為當時歐洲結構主義語言學的一個中心。1938年創會刊《語言學學報》，1939年的創刊號布龍達爾發表了他的論文《結構語言學》，遂成為這個學派的綱領。葉爾姆斯列夫任哥本哈根語言學會會長，他的《語言理論導輪》和《普通語法原理》是哥本哈根學派的代表性著作。這一學派以索緒爾的語言系統的學說為基礎，著重語言形式的研究。它特別注重語言的組合關系，這是這個學派區別於布拉格學派的一個主要方面；它把語言理論看成一個"純演繹系統"，採用"假設-推理"法對語言進行分析，不大涉及具體語言事實的研究，因而其影響面比較小。布拉格學派和哥本哈根學派共同匯成歐洲結構主義語言學，它區別於美國的結構主義語言學。美國結構語言學又稱美國描寫語言學，是結構語言學中發展最完善、最重要的一個學派。它是本世紀美國的一些學者在對美洲印第安語的調查和研究基礎上逐步形成和發展起來的。先驅者是鮑厄斯和薩丕爾，分別著有《美洲印第安語手冊》和《語言論--言語研究導論》，二人都強調要對語言作客觀的共時描寫。這個學派最重要的代表人是布龍菲爾德，1924年他和鮑厄斯、薩丕爾等人一起創立了"美國語言學會"，1925年出版會刊《語言》。1933年布龍菲爾德的《語言論》出版，對美國結構主義語言學的形成和發展產生重大影響，是這一學派的奠基性著作，使它進入"布龍菲爾德時期"。50年代，美國結構主義語言學進入"後布龍菲爾德時期"，哈里斯和霍蓋特是這一時期的主要代表。霍凱特1958年出版的《現代語言學教程》是美國結構語言學集大成的理論著作，對美國結構語言學的發展進行了一次科學的總結。1951年，哈里斯的《結構語言學的方法》出版，被人視為後布龍菲爾德時期的象徵和轉折點。美國結構語言學派的顯著特點是注重口語和共時描寫，這不同於歐洲結構主義學派注重書面語的傳統。他們的主要貢獻在於制定了一套對語言結構進行形式分析和描寫的技術。這一學派對漢語研究影響很大。布拉格學派、哥本哈根學派、美國結構語言學派雖然各有自己的傳統和特點，但也有共同之處：都接受了索緒爾的一些基本理論，如區分語言和言語，在語言中又區分共時和歷時，認為語言是一個符號系統，系統中的成分依據成分之間的差別和關系從話語中切分出來，並加以分類歸並，而後從它們之間的緊密聯系、互相制約的關系中去研究語言的系統。結構主義語言學自產生以來，不僅影響到語言學研究的各個領域和各個流派，而且還影響到其他人文社會科學的發展，其嚴密的分析方法已滲透到人類學、哲學、心理學和文藝批評等其它領域。這樣，結構主義就由一種語言學理論演變成一股幾乎對人文社會科學各個學科都產生影響的思潮，因而引起學術界的廣泛關注。歷史比較語言學歷史比較語言學從前又稱比較語法，通過語言親屬關系的比較研究語言的發展規律，擬測它們的共同母語。歷史比較語言學是在19世紀逐步發展和完善的，主要是印歐語系的歷史比較。19世紀之前，這種研究不是沒有，但都是孤立的分散的研究，到19世紀才進入系統的研究，並使語言學走上獨立發展的道路。歷史比較語言學的產生有兩個不可或缺的條件，一是廣泛收集世界各種語言材料，二是認識到梵語在語言比較中的地位和作用。19世紀歷史比較語言學家為語言學的發展做出了重要貢獻。他們收集了豐富的語言材料，進行了廣泛深入的調查和比較，不僅提出了人類語言演變過程的假設，畫出了世界語言的譜系，而且還創造出比較科學的研究方法，提出了有關語言起源、語言本質的新理論，為後來結構主義和描寫語言學的產生和發展創造了有利條件。

③ 求喬姆斯基「句子兩個結構層次」觀點出處

喬氏學說自創立至今經歷過幾次重大的變更,但是不管其理論的具體主張如何變化, 有一個共同的精神是始終不變的, 這就是其普遍語法假說。這個假說是喬氏理論系統的基石, 其理論後來的各種發展都是建立在它之上的, 諸如管約理論原則- 參數語法最簡方案等, 都是從這一假說派生出來的。它的核心內容為, 人類有一個與生俱來的、自足的形式系統, 這是生物進化的結果, 給人類語法設定了原則。喬氏學派的研究方法和取向無不與這一語言哲學觀相聯系。
認知心理學在最近一二十年的迅速發展, 特別是關於人類語言認知能力的研究, 大大深化了我們對人的大腦與語言關系的認識, 也為我們驗證喬氏普遍語法提供了可能。本文所依據的認知心理學資料是斯坦福大學的Flavell 等所著的CognitiveDevelopment (《認知發展》) 一書① , 該書概括了過去20 年來、特別是最近10 年來在兒童認知發展研究方面的重要成果。我們的工作是挖掘、闡釋這一認知心理學領域中的研究成果的語言學意義, 來評判形式語言學的功過是非, 並且嘗試建立更符合認知心理學的語言學理論。
1. 喬姆斯基的普遍語法及其問題
111 普遍語法的核心內容跟傳統語言學相比, 喬姆斯基學說的巨大轉變表現在, 從傳統注重語言行為(或者語言運用) 轉到對語言內在機制的探討。他們也把其理論追求看做認知科學的一部分, 主張從語言的角度研究人類的心智。集中體現喬氏思想的是其普遍語法。我們下面根據Chomsky (2002) 、Pesetsky (1999) 、Cook &Newson (1996) 等著述, 對普遍語法的核心內容概括如下:
(一) 人類的認知系統存在著一個獨立語言官能(faculty of language) , 它是大腦的一個子系統。
全人類的語言官能是一致的, 是人類的一種天賦能力。語言官能具有獨立的生物實體, 它是一個離散的無限系統, 可以生成無限的句子。
(二) 普遍語法代表語言官能的初始狀態。它是人們能夠學會一種具體語言的內在原因。普遍語法是人類語言的初始狀態, 主要解釋深層語法現象。一般的語法主要是描寫現象, 普遍語法則是探討如何生成這些現象。
(三) 普遍語法是所有語言共有的。它類似於一個抽象的形式化的軟體, 先天地規定著人類語言的組織原則, 限制著人類語言可能是什麼樣、不可能是什麼樣。
(四) 普遍語法關注的是語言能力, 而不是語言應用。該學派認為語言的首要功能是為了思維和認識世界, 而不是為了交際。
後來喬姆斯基的各種理論形態都是從不同的角度探索或者印證普遍語法的存在。比如, 其管約理論主要是探討動詞論元結構的普遍規律。爾後的原則- 參數理論的主要思想為, 人們具有先天的習得語言的普遍原則, 代入後天語言經驗中的參數就習得了一種具體的語言。最近十幾年又提出了最簡方案, 主要探討語言生成過程的經濟性。可以說, 普遍語法假說是貫穿於形式主義語言學各種理論之間的一個共同精神。
112 提出普遍語法的根據喬姆斯基提出普遍語法的目的是解釋人類何以能夠習得語言, 所持立場屬於生物取向中的先天論。(Chomsky , 1972 , 1981 , 1988 ; Pesetsky , 1999) 這一假說的根據可概括為如下幾條:
(一) 只有兒童在合適的語言環境中才能習得語言, 狗等其他動物則沒有這種可能, 可見人類擁有一種先天而來的學習語言的裝置。
(二) 任何人類語言的語法結構都是極其復雜的。
(三) 兒童不可能單純依靠所聽到的話語來掌握這種復雜的語法結構, 因為這些話語中缺乏明確的學習復雜語法結構的線索。可見, 人們專門有一種與生俱來的學習語法的裝置, 幫助兒童掌握語法規律。
(四) 兒童能夠在短短的幾年裡掌握一種語法,說明他們是把先天的一般語法規則或者結構觀念應用於他們的學習之中。
(五) 人類不同語言之間存在很多共性。一些語法共性存在於沒有任何歷史關系的語言之間, 它們反映了人類與生俱來的普遍原則。
下面我們將說明, 這些所謂的根據既經不起邏輯推理的檢驗, 又與認知心理學的實驗結果相違背。
113 普遍語法理論所面臨的邏輯問題單純從邏輯的角度看, 形式學派的上述根據並不能必然導出普遍語法的存在。
第一, 雖然只有人類才能習得語言這種復雜的交際系統, 但是並不能就由此得出結論: 人類有一個天生的語言器官, 擁有與生俱來的語言組織原則。我們可以用歸謬法來看這一推論的邏輯矛盾。
兒童還能學會跳舞、唱歌、數學等各種各樣的知識技能, 而動物並沒有這種能力; 人後來還可以學會各種各樣的知識體系, 諸如代數拓撲學、量子力學、分子生物學等, 人能學會的知識是沒有窮盡的。那麼, 按照喬姆斯基的邏輯, 人類也有與生俱來的跳舞、唱歌、數學等方面無窮無盡的認知官能。這顯然是不合理的。這里似乎存在一個矛盾:
只有人類具有習得語言的能力, 但是這種能力又不是天生的。為解決這一矛盾, 我們將在下文提出人類語言能力的合成說, 認為人的語言能力是第二層級的, 是由更基本的、天生的認知能力合成而來的。
第二, 關於語法結構的復雜性, 專家的分析結果和使用者的實際知識之間可能存在著懸殊的差別。我們先拿一個籃球運動員的投籃來說明。一個優秀籃球運動員, 可以在瞬間根據自己的位置和與籃筐之間的距離, 判斷用什麼樣的力量和弧度把球 准確投中。從科學的角度看, 其投籃動作涉及復雜的微積分公式和力學計算, 但是我們並不能因此就認為這個運動員具備這些科學知識和計算能力。而真正懂得這些公式和計算的科學家, 往往打不好籃球。兒童學習語言亦是如此。從語法學家的角度看, 兒童語言中包含著復雜的規則, 但是並不意味著兒童在有意識地使用這些規則。
第三, 雖然兒童的語言經驗不足以解釋他們運用語言的能力, 但是也不能由此必然得出結論: 人們專門有一種與生俱來的學習語法的裝置, 幫助他們學習。我們認為, 兒童的語言能力主要來自三個方面: 一是模仿聽到的語言; 二是利用天生的概括、推理能力從聽到的語言中概括出規律, 並用於自己的語言表達之中; 三是對現實規則的觀察分析。我們曾經提出, 語法規則是現實規則在語言中的投影, (石毓智, 1992) 這意味著很多語言規則和現實規則是相通的, 因此兒童可以直接通過對現實規則的感悟來掌握有關的語言規則, 而不必處處模仿成人的語言來掌握語言規則。
第四, 兒童在短短幾年裡掌握語法, 也不足以說明他們有一個與生俱來的普遍語法。短是一個相對的概念,掌握語法也是一個程度的問題。
可以設想, 假如人真的有一個與生俱來的普遍語法, 那麼掌握一種語言的語法完全可能是幾周、甚至幾天的事情, 無需幾年。而且, 一個人的語法能力在成年之後還在發展。
第五, 人類語言之間存在的共性也不能證明普遍語法的存在。毋庸諱言, 人類語言之間存在著大量的共性, 但是根據我們對語言的長期觀察, 語言共性往往不是反映先天規定好的普遍原則, 而是來自於人類共有的基本認知能力(它們協同合成語言能力) 和人類共同生活的現實規則空間(反映在語言中就成了語法規律) 。同時我們也應該看到問題的另外一面: 不同的語言語法之間存在著顯著的、系統的差異, 這些差異是不可能簡單地用參數
代入原則得到的。喬氏理論也無法解釋, 既然人類已經先天配備了一個普遍語法, 何以還會有這些參數差異?
此外, 喬姆斯基的普遍語法如果確實存在的話, 那麼可以預期以下情況將會發生:
(一) 沒有接觸到任何現實語言的兒童, 比如狼孩, 可以自發地創造一種語言, 它代表著普遍語法。而且這類兒童在與人類分離的情況下, 會自發創造一種一致的語言, 因為按照喬氏所說, 普遍語法不僅是與生俱來的, 而且是全人類一致的。
(二) 每個人的語言能力應該是一樣的, 因為他們擁有一樣的先天語言官能。
(三) 語言將不會發展, 或者語言的發展是隨機的、雜亂無章的, 因為古今人類的語言能力應該是一致的, 而且把自己天生的普遍語法規則代入什麼樣的參數完全是個人的選擇。
(四) 兒童的語言習得過程一開始就是十分復雜的, 因為他們的任務只是把參數代入先天的普遍語法原則而已, 就不會先有獨詞句雙詞句等這種由簡到繁的語法學習過程。
顯然, 根據喬氏的普遍語法所做的推定與實際情況是大相徑庭的。喬姆斯基提出普遍語法主要是根據邏輯推理和哲學假設, 但是他們所討論的卻是一個具體的人類認知問題, 而這是可以通過實驗手段加以驗證的。下文將討論, 認知心理學的最新發展同樣不支持喬姆斯基普遍語法的存在。
114 認知心理學界對喬氏理論的評價認知科學的一個重要方面是研究兒童如何習得語言以及人的語言能力的認知基礎。很顯然, 喬姆斯基的普遍語法假說與認知科學的研究密切相關,所以很自然地引起認知科學領域的學者的關注。因此要知道喬姆斯基的假說是否科學, 認知學家的意見最具有參考價值, 因為他們的分析多是基於實驗觀察的結果, 而不是單純考慮抽象的哲學問題。認知學者對喬氏假說的看法可以概括如下:
首先, 當喬姆斯基最初提出, 進化為人類提供了一個特殊的、功能強大的語言習得裝置時, 很多認知科學家都認為難以置信, 而且至今這種狀況仍沒有改變。
其次, 很多認知學者批評喬姆斯基的假說是粗糙的, 缺乏詳盡的證據來說明: 兒童通過什麼經驗和什麼過程, 將他們先天具有的關於語言普遍特性的知識轉化為關於他們習得的特定語言的具體知識。
再次, 認知科學發展到今天仍無法證明喬姆斯基的假說具有生理基礎或者心理基礎。迄今並沒有發現人的大腦中有一個與生俱來的專司語言的生理器官, 也沒有證實人的語言能力是獨立於其他認知活動的。幼兒如何習得語言仍然是一個尚未解開的謎。
最後, 認知學者也常常把喬氏假說作為關於幼兒如何習得語言的若干個假說之一, 他們這樣做的原因是出於無奈。雖然喬氏的假說因缺乏證據而不能令人信服, 但是其他各種解釋也有不完善之處,而且也無法證實人類不存在形式學派所說的與生具來的語言器官。即喬氏的假說在認知科學領域既無法證實, 也無法證偽, 因為該學科發展的不成熟性, 因此目前姑且只能聊備一說。
在語言學界, 喬姆斯基的假說最有影響, 根據這個假說已經建立起了一個龐大的理論系統。然而在認知心理學界, 喬氏的假說只是眾多關於語言能力假說中的一個, 下面簡單介紹關於兒童語言習得能力的其他兩種最有影響的學說。
其一是皮亞傑的學說。該學說認為, 語言能力依賴一個一般的認知前提符號表徵能力, 即用一物指代另一物的能力。皮亞傑還進一步認為, 符號表徵能力不是與生俱來的, 而是嬰兒時期的一項發展成就, 它的出現使得兒童使用詞語成為了可能。由此可以推斷, 皮亞傑不認為語言能力是先天的, 也不認為它是一種初始的認知能力, 語言能力是由更基本的認知能力組成的, 即皮亞傑的假說跟喬姆斯基學說是相互對立的。但是皮亞傑的解釋也不徹底, 只適合於解釋單個詞的習得, 而對於句法的學習則無能為力。盡管如此, 皮亞傑的假說已經得到實驗的證明, 在認知學界被認為是相對無爭議的。(Bates &Snyder , 1985 ; Piatelli2Palmarini , 1980)其二是Pinker (1984 , 1987) 提出的有關語義引發句法的學習的假說。其主要觀點如下: 在對語言的句法系統有較多了解之前, 兒童能辨別各個單詞的意義。然後, 他們可以利用這些意義, 伴以情景信息, 對許多句子達成某種語義上的解釋, 而對句法並沒有多少認識。一旦習得某些基本的語義范疇和關系, 兒童就可能會利用存在於任何語言中的語義概念和句法概念之間的關系。例如, 物體和人的名稱普遍是名詞, 因此已經注意到名詞在句子中如何使用的兒童, 便可以利用這些信息開始領會名詞的一般用法。類似地, 及物動詞的施事總是句子的主語, 因此掌握了施事動作受事這一關系的兒童, 就能夠開始辨認這種語法的主語。正是注意到這種聯系, 兒童逐漸從他們以前形成的概念和語義指示中抽取句法知識。
語義引發假說也與喬姆斯基的基本語言哲學觀相對立。喬姆斯基認為, 普遍語法是一個與生俱來的抽象的自足形式系統, 語義是語言使用中代入的。Pinker 的觀點正好相反, 認為語義是兒童對現實現象觀察、概括的結果, 他們首先學會語義,然後根據語義的關系習得語法。也就是說, 語義在很大程度上決定了語法, 而且語法本質上是一個開放的系統。
Brown (1973) 對世界不同民族的兒童語言習得進行了廣泛的研究, 發現兒童雙詞語階段的語言有兩個顯著的普遍特徵:
(一) 世界各地幼兒的話語都具有某種電報語 (telegraphic speech) 的性質。他們傾向於省略那些在交流中不重要的單詞, 如冠詞the 、連詞and、助動詞(can , will) 和介詞(on) 。
(二) 大多數的雙詞語屬於以下八種語義關系:
(1) 施事動作: 媽咪吻(2) 動作對象: 打球(3) 施事對象: 媽咪娃娃(當兒童要母親用玩具娃娃做某事時)(4) 動作位置: 坐椅子(5) 實體位置: 杯子桌子(6) 所有者所有物: 爸爸汽車(7) 屬性實體: 大汽車(8) 指示詞實體: 那汽車雙詞語的出現標志著兒童開始習得語法結構。
然而早期的語法結構並沒有任何神秘的天生成分,體現的都是經常發生在兒童周圍的現象或者事件,比如人可以做出某種動作, 動作又可以影響某一事物, 如此等等。因此雙詞語的結構特點反映的並不是喬姆斯基所說的普遍語法的特徵, 也不存在任何先驗的普遍規則。兒童在習得語言的整個過程中, 只有在雙詞語階段才表現出了高度的一致性,爾後就開始逐漸分化, 掌握越來越多的母語的語法特點。
實際上, 雙詞語階段所表現出的特徵最支持語義引發句法學習的假說。認知心理學界認為,兒童早期的語言是根據所要表達的意義加以組織的, 而不是根據抽象的結構原則。隨著兒童認知的發展和對外在世界認識的逐漸深化, 他們所要表達的語義內容也逐漸豐富起來, 結果就帶來了語言形式的復雜化。兒童早期的語言習得行為中沒有證據表明, 某種先天的語法知識構成了兒童早期語言的基礎。與此相反, 早期言語以語義為基礎, 其中的規律性根據施事先於動作、動作先於受事等傾向便足以解釋, 並不涉及復雜的語法規則。兒童的早期語言並沒有為這種超越具體語義關系的抽象語法范疇的存在提供明確的證據。
213 語法的復雜化與理論蘊含兒童大約從兩歲開始, 語法朝兩個方向復雜化:
(一) 根據雙詞語階段的各種語義關系, 組裝成更大的結構體, 其語法結構也就具有了層次性(hierarchy) 。比如寶寶玩大汽車, 其中的寶寶玩為施事動作關系, 玩大汽車為動作受事關系, 大汽車為性質事物關系, 整個句子則為施事動作受事。該語法結構分析起來看似復雜, 實際上是由前期已經掌握的簡單語義關系組裝而成的。與此同時, 兒童也開始掌握母語語序的知識, 比如他們已經知道在漢語、英語等SVO 語言中, 寶寶抱小狗和小狗抱寶寶所表達的意義是不同的。
(二) 單詞開始出現形態變化, 句子組織開始出現連詞、介詞等功能詞。兒童習得這類語法標記的順序也非常具有啟發性。比如Brown (1973) 對英語的各種語法標記進行了一項深入細致的研究,發現兒童在掌握標記2s的各種功能上具有高度的規律性。英語的2s有三種作用:
(1) 復數形式(dogs) ;(2) 所有格(dogps) ;(3) 第三人稱單數動詞的現在時(he runs) 。
盡管三種2s的變化在語音上完全一致, 但是幾乎毫無例外, 兒童總是最先掌握復數用法, 然後是所有格用法, 最後才是第三人稱單數動詞的現在時。這一發現說明, 即使對高度抽象的語法標記的習得, 也不是一個純粹的形式問題, 而是由其語義抽象程度決定的。復數代表的是三維空間的具體事物的數量特徵, 最容易辨認, 所以最先習得; 而所有格表示的是兩個不同事物之間的關系, 涉及兩個變項, 而且這種關系往往不易直接觀察到, 所以認知難度就比較高, 因此習得較晚。時間是一種看不見摸不著的抽象事物, 而且第三人稱單數動詞的現在時還涉及主語的人稱和數的問題, 認知的難度最高, 所以最後習得。
214 兒童語言習得過程的啟示從兒童習得語言的整個過程來看, 並沒有任何證據支持喬姆斯基的普遍語法假說。兒童並不是根據一個天賦的抽象形式系統, 遵循某種先驗的原則, 代入具體語言的參數, 學會語言的。兒童首先利用符號表徵能力, 通過觀察、概括和模仿成人語言, 掌握自己周圍事物的名稱和運動變化的概念。首先出現獨詞句, 隨著認識能力的提高, 兒童也逐漸認識到事物之間有各種各樣的關系, 所表達的內容也復雜了, 接著就出現了雙詞語現象。雙詞語主要是根據語義關系來組織的, 主要表達周圍各種事物、現象之間的現實關系。之後兒童的語法又朝著兩個方向發展: 一是根據雙詞語階段的語義 關系組成更大的結構體, 句子具有了結構層次性;二是習得各種各樣的語法標記, 表達各種細致復雜的思想內容。兒童對語法標記的習得也遵循著由簡到繁的順序。
總之, 當今認知心理學的發展已經相當清楚地揭示了兒童如何一步一步習得語言的過程, 中間並沒有任何突變或者神秘的事情發生。
3. 語言能力合成說
311 認知能力的層級性上文的分析表明, 兒童並沒有一個與生俱來的所謂的普遍語法, 但是另一方面, 只有兒童才有習得語言的能力, 其他動物則沒有這種可能。這種表面上看似矛盾的現象, 可以從人類認知能力的層級性上得到圓滿的解釋。借鑒認知科學的發展,我們提出, 人的認知能力是層級性的, 而不是平行的、模塊狀的。喬姆斯基的假說隱含著人的認知能力是由各種模塊組成的, 語言能力是與其他認知能力平行獨立的一個模塊, 在語言能力內部又分為各種子模塊, 分別掌管語法、詞彙和語音, 因此喬氏的學說又被認為是語言模組理論。喬氏的這一假設跟當今認知心理學的研究成果相矛盾。我們相信, 人類認知能力是一個層級結構, 語言能力不是位於最基層的認知能力, 它是由更基本的認知能力協同合作而形成的, 而且這種基本的認知能力還可以合成其他許許多多認知能力, 諸如音樂能力、繪畫能力、數學能力等。我們把這一思想概括為語言能力合成說。
我們提出語言能力合成說是受到了皮亞傑的語言習得理論的啟發。皮亞傑認為, 語言習得的一個認知前提(更基本的認知能力) 為符號表徵能力, 兒童只有擁有了這種能力, 才有可能習得詞乃至句子。同時他又認為符號能力也不是天生的, 是兒童認知發展的一項成果。皮亞傑的這一觀點已經為認知心理學界所普遍接受, 但是符號表徵能力只與詞語的學習直接相關, 而且他並沒有全面探討人類語言的習得到底需要多少種認知前提。
語言能力的層級性的假說可以啟發我們從一個新的角度來認識語言的本質, 為我們建構新的語言學理論提供科學依據, 同時也可以幫助我們拓寬研究視野, 開拓新的研究領域。
312 語言能力合成說根據認知心理學的研究成果和我們長期以來對語言的觀察、研究, 我們認為以下六種認知能力構成語言習得的認知前提。
(一) 符號表徵能力皮亞傑所提出的符號表徵能力相當於巴甫洛夫的第二信號的認知能力。在心理學領域,巴甫洛夫首先把信號分為兩類: 第一信號系統和第二信號系統。第一信號系統是指光、熱、味道、聲音等刺激, 這些特徵與有關事物之間具有天然的聯系, 比如閃電跟打雷常常結合在一起, 氣溫的變化跟四季的更替聯系在一起, 味道跟食物的類別聯系在一起, 某種特定的聲音跟某種特定的事物的發生聯系在一起, 如此等等。第一類信號與所代替的事物之間的聯系是強制性的, 人和很多動物都有感知這些信號的能力。
第二信號系統與所代替的事物之間的關系是人為的、約定俗成的, 它們的關系具有任意性和社會性。語言符號的本質特性就是任意性和社會性, 因此人類只有具備了感知第二信號系統的能力才能創造、學習、應用語言。從意義和語音之間的關系來看, 對於同樣一種東西, 不同的語言或者同一語言的不同歷史時期會用不同的語音形式來表示。只有人類才有創造、習得和使用第二信號系統的能力。
這也就是為什麼語言是人類特有的一種能力。
除了人以外, 所有動物都沒有感知第二信號系統的能力, 所以其他動物都無法創造或者學習人類的語言。
(二) 對量的認知能力人類具有對量的認知能力。一切科學特別是數學都是建立在這種能力之上的, 語言的創建和習得也離不開這種能力。兒童在不會說話的時候就開始形成初步的數量認知能力, 主要表現在對量的多少的分辨上。迄今還沒有發現哪種動物具有明確的數量辨別能力。
很多語法范疇和規律都與數量的認知有關。比如各個詞類最重要的語法特徵都與它們所代表的事物的數量有關。舉例來說, 名詞有單復數、可數不可數、跟數量詞搭配等重要語法特徵, 它們都與表達事物的量有關; 形容詞有比較級, 可重疊或加程度詞表達比較的意義, 它們表達的是性質的量; 動詞有時、體、態等語法范疇, 它們表達的都是運動變化的量; 如此等等。除了這些顯而易見的現象以外, 數量表達與語法的關系還表現在許許多多別的方面。比如漢語最常見的兩個否定標記的分工分別為,不否定連續量的概念, 沒否定離散量的概念。此外, 數量的表達還與很多其他語法范疇之間存在著制約關系, 比如定量化的詞語不再能自由地被肯定或者否定, 動詞或者形容詞一旦定量化就會限制它們的名詞化能力。又如, 漢語和不少語言中, 只有有定性的名詞才具有單復數的區別, 無定性的名詞則沒有這種數的標記。數的表達還影響到語法結構, 比如在俄語的偏正結構中, 修飾語要與中心名詞在單復數上保持一致, 主謂結構中主語名詞要和謂語動詞在數上保持一致, 等等。
總之, 人類語言的設計原理之一就是如何表達事物、動作、性質等的數量以及數量的表達與其他范疇之間的相互關系。
(三) 概括、分類能力人們不僅能夠感知外在世界, 還能夠對其進行概括分析, 把具有共同特徵的事物歸為一類, 以區別於其他不同類型的事物。這種能力就是范疇化和概念化的認知能力, 反映在語言中就是出現一個個的詞, 主要是實詞。認知語言學認為,概念化與語法是密切相關的, 語法實際上是詞語概念內容的結構化。不同民族的概念化方式不一樣,由此帶來不同語言的語法差異。比如借的概念, 漢語把物體從甲到乙和從乙到甲看做一回事, 用一個概念借來表示, 但在具體的語言表達中就需要用介詞給或從來區別動作的方向。而英語則用兩個不同的詞來概念化這種行為, 分別用borrow 和lend 來表示, 因此英語就自然不需要相應的介詞了。
人類如果沒有這種概括、分類的能力, 就不可能創造詞彙這種語言的建築材料, 缺了這種建築材料, 也就談不上有語言系統了。
(四) 記憶、預見能力很多動物都有不同程度的記憶能力, 但是遠遠無法跟人類的記憶能力相比。不論從記憶的容量大小、持續的時間長短, 還是從記憶內容的復雜程度來看, 人類都遠勝於其他任何動物。人不僅能夠記憶過去經歷的事, 而且還能夠根據經驗預見未來要發生的事。動物一般缺乏對未來事件的預見能力。
記憶能力是語言習得必不可少的能力。人的語言能力必須後天習得, 語言中的詞彙、語音、語法都必須通過記憶才能掌握。語言表達也離不開記憶能力, 我們說話的內容大多是我們經歷過的事情,或者對未來事件的預測。一個人記憶能力的高低可以直接影響他(她) 學習語言的速度, 也會決定他(她) 一生語言能力的高低。記憶能力和預見能力也直接反映在時(tense) 這樣的語法范疇上。
(五) 聯想、推理能力人類還具有聯想能力和抽象的邏輯推理能力。
在詞語意義的引申和語言的表達中大量存在著比喻或者隱喻現象, 這都與人們的聯想和推理能力有關。每一種語言都有豐富的連詞, 它們都表達各種邏輯關系, 常用於篇章的組織。
推理能力可以解釋人類使用語言的重要特點之一創新。人們說話或者寫作, 大部分具體的句子都是別人沒有用過的, 同時, 人們聽到或者看到的具體句子也多是第一次接觸, 他們能夠相互理解, 是因為遵循著共同的規律。人們學習語言、使用語言, 顯然不是簡單的記憶和重復, 他們從接觸到的具體用例中推導出其後的規律, 並根據這些規律創造新的句子, 理解別人創造的句子。
這些能力還跟語言的演化密切相關。詞語的意義在歷史長河中會不斷地發展變化, 很多是通過比喻或者隱喻實現的。語言變化最重要的機制之一就是類推, 很多語音、詞彙、語法的變化都是由類推引起的。
(六) 聲音、形狀的辨別能力人類語言能力的獲得也離不開對聲音、形狀、距離等的辨別能力。有些動物也具有這種能力, 但是在復雜程度和精確程度上也同樣遠遠無法跟人類相比。人可以清晰地辨認和發出各種音素, 然後利用有限的音素組成音節, 合成句子, 表達豐富多彩的思想感情。只有具有這種能力, 人們才能學會說話。語音是語言的第一物質載體, 其第二物質載體是書寫系統。人們創造了書寫系統以後, 才能把前人的經驗記錄下來, 才能逐漸積累知識, 人類的知識才能不斷進步, 也才能形成各種學科。沒有書寫系統, 也就談不上今天的文明了。我們的祖先之所以能夠創立書寫系統, 今天每個正常的人都能夠學會一種書寫系統, 都是來自人對形狀的辨識和記憶能力。

④ 語言學流派和分支有哪些

分支和流派肯定不是一個概念。

分支：從總體或一個系統中分出的部分。
流派：指學術、文化藝術等方面有獨特風格的派別。
從概念上就可以判定它們的區別。

分支是從研究內容、對象上進行區別，流派是從研究方法、角度、風格等上面的區別。一個分支上也有不同的流派。
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個人理解。

語言學流派

社會語言學

社會語言學（sociolinguistics）是在20世紀60年代在美國首先興起的一門邊緣性學科。它主要是指運用語言學和社會學等學科的理論和方法，從不同的社會科學的角度去研究語言的社會本質和差異的一門學科。對這個定義，有一些不同的理解。有的學者認為，此研究應以語言為重點，聯系社會因素的作用研究語言的變異；有的學者認為是語言的社會學，研究語言和社會的各種關系，使用語言學的材料來描寫和解釋社會行為。我們比較傾向於前者。

社會語言學的研究范圍：一般而言，包括以下幾個方面：

1.一個國家或地區的語言狀況如雙言制（diglossia）、雙語、多語或多方言狀況；
2.各種語言變體包括地域方言和社會方言（social dialect或socialect）、標准語和土語（vernacular）、正式語體（formal style）和非正式語體（informal style）等構造特點及其社會功能；
3.交談情景與選擇語碼之間的關系以及語碼選擇與人際關系的相互作用；
4.社會以及不同的集團對各種語言或語言變體的評價和態度以及由此產生的社會效應；
5.由於社會的、文化的、經濟的、政治的種種原因以及語言接觸所引起的語言變化的方式和規律，等。

社會語言學的研究對象一般認為是：

1.語言的變異（variation），並且聯系社會因素來探討語言變異發生的原因和規律，常常使用統計的方法和概率的模式來描寫這些變異現象。這又被稱為"微觀社會語言學"（micro-sociolinguistics）或"小社會語言學"；

2.社會中的語言問題，如上面提到的雙語、語言接觸、雙方言，語言規范化問題等，這又被稱為"宏觀社會語言學"（macro-sociolinguistics）；

3.研究人們怎樣在實際環境中使用語言進行交際，以及不同的社會、社團使用語言的差別，如某一社會階層使用語言的不同習慣（包括語音、語法和詞彙的不同，這被稱為語言的社會變異），又如不同的性別、年齡、行業和經濟地位等對個人言語的影響（這被稱為個人語言變異）。

如果說，從索緒爾開始的結構語言學、轉換-生成語言學研究的是同質的（homogeneous）語言，那麼社會語言學研究的是有序異質的（orderly heterogeneous）的語言，聯系社會因素的作用來研究語言的結構。這是社會語言學不同於結構主義語言學的重要特徵。

社會語言學現在已取得了一些明顯的進展。隨著60年代以後語言學家對語言異質性的認識的加深，社會語言學又發展出交際民族志學、跨文化交際、交際社會語言學、語言社會化和語言習得、會話分析、語言變異研究等學派。

社會語言學的理論價值主要體現在以下三個方面：1）對語言提出了一種更為細致的同時又更為廣闊的概念，打破了索緒爾以來只研究語言內部同質系統的局限；2）對語言研究進行計量統計的分析；3）通過語言變異的研究在共時和歷時之間架起了一道溝通的橋梁，解決了共時和歷時的矛盾。

系統-功能學派

系統功能學派的興起，與整個語言學的功能主義思潮有關。功能主義（functionalism）指的是當代語言學界與形式主義相對峙的一種學術思潮。它旨在通過語言在社會交際中應實現的功能來描寫和解釋各種語言的音系的、語法的和語義的語言學特徵。在這個學術思潮中，有幾個主要的學派影響比較大，它們是布拉格學派倫敦學派。

布拉格學派一直是語言學界公認的一個功能主義學派，它所說的功能主要包括語言在交際行為中的功能、語言在社會中的作用、語言在文學中的功能以及從功能觀點看語言在不同層次方面的問題。倫敦學派的興起稍為晚一點，由英國語言學家弗思教授開創，後來由他的學生韓禮德（M.A.K.Halliday）教授繼承和發展，形成現在人們稱之為系統功能語言學的學派。韓禮德從20世紀70年代以來陸續發表了很多著述，建立起系統功能語法的理論體系，成為語言學中一個獨樹一幟的的學派。

系統功能語法學派的語言學家門每年舉行一次系統理論討論會。第一屆至第八屆在英國召開。隨著影響的擴展和隊伍的擴大，1982年第九屆年會在加拿大召開，這標志著該學派的理論已具有國際影響。1985年美國密執安大學舉辦第十二屆年會，由於到美國是布龍菲爾德結構主義和喬姆斯基轉換生成語法學派的堡壘，所以在美國舉行這樣的大會具有深遠意義。到今天，功能主義已經與形式主義成為語言學研究中的兩大思潮。

系統功能語法包括"系統語法"和"功能語法"兩個部分，但這不是兩種語法的簡單總和，而是一種完整的語言理論框架的兩個不可分割的方面。

系統語法或系統語法學著重說明語言作為系統的內部底層關系，它是與意義相關聯的可供人們不斷選擇的若干個子系統組成的系統網路，又稱"意義潛勢"。語言作為符號的一種，在表述說話人想要表達的語義時，必然要在語言的各個語義功能部分進行相應的選擇。功能語法重點需要說明的是：語言是社會交往的工具，語言系統是人們在長期交往中為了實現各種不同的語義功能而逐漸形成起來的；人們在交往中需要在語言系統中進行選擇時，也是根據所要實現的功能而進行有動因的活動。

轉換-生成流派

出現於二十世紀50年代末，以美國喬姆斯基為代表，運用轉換-生成的理論和方法研究語言。其活動中心是在美國麻薩諸塞州的麻省理工學院；另外，在歐洲有一個專門研究轉換-生成語法的學術組織，稱為"舊大陸生成語言學協會"，它是一個國際性的生成學派的組織，於1975年秋成立於荷蘭。

1957年喬姆斯基的《句法結構》出版，標志著"轉換-生成語法"的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學基礎之上的，它完全不同於建立在經驗主義基礎之上的美國結構主義，因此，它的出現是對當時居於主流地位的美國結構主義語言學的一大挑戰，被人稱作"喬姆斯基革命"。

轉換-生成語法從提出至今已經四十多年了，在這期間，它主要經歷了四個階段：

第一階段是"古典理論"時期，從1957年到1965年，《句法結構》是這個時期的代表作，有重要影響的理論有短語結構規則、轉換規則以及語素音位規則。古典理論最顯著的一個特點就是主張語法自主，把語義排除在語法之外，在這一點上與此前流行的結構語言學的理論是一致的。

第二階段是"標准理論"時期，從1965年到1971年，代表作是《句法理論要略》，其語法包括四部分規則，即基礎部分、轉換部分、語義部分和語音部分。標准理論中最引人注目的修正是把語義納入到語法中來，提出語法結構有深層和表層之別，深層結構決定語義，他通過轉換規則而轉化為表層結構。這一修正使它跟古典理論有了原則區別。

第三階段是"擴展的標准理論"時期，從1972年到1979年，1972年出版的《深層結構、表層結構和語義解釋》標志著這一時期的開始，而以1977年出版的《關於形式和解釋的論文集》為代表，則對這一時期的理論又作了一些修正，因而也稱為"修正的擴展的標准理論"。1972年的主要變化在於表層結構對語義解釋也起一定的作用，而在1977年的理論中，語義解釋則被全部放到了表層。此外，這一階段還提出了"虛跡"的理論。

第四階段是從1979年至今，以《支配和約束論集》為代表。這本書是根據喬姆斯基1979年在義大利比薩的一次學術會議上提出的"支配"和"約束"理論整理成的。這一階段的理論有兩個重大變化：一是在原來的規則系統之外增加了原則系統，二是提出了"虛范疇"。目前，支配和約束理論仍然處於不斷的修正和發展中。

轉換-生成語法強調對人的語言能力作出解釋，而不是僅僅描寫語言行為，它要研究的是體現在人腦中的認知系統和普遍語法。喬姆斯基認為"語言"不是實際存在的東西，這個概念是從語法中派生出來的，只有語法才是實際存在的，因此，轉換-生成語法研究的對象是語法而不是語言。另外，轉換-生成語法採用的是現代數理邏輯的形式化方法，根據有限的公理化的規則系統和原則系統用演繹的方法生成無限的句子，以此來解釋人類的語言能力。所以說，轉換-生成語法無論是在研究目的、研究對象，還是在研究方法上都和傳統語言學、結構主義語言學有原則的區別。它為語言研究開辟了一條新的道路，展現了一個全新的發展方向，使語言學以新的面貌呈現於世。它對其他人文社會科學的發展也產生了重要的影響。

轉換-生成學派的研究還包括生成音系學，它是生成語法學的一個分支，其任務是研究人頭腦中的音系知識。生成音系學從醞釀、形成到標准理論，直至現在的非線性理論，一共也經歷了四個發展階段。代表人物有雅科布遜、哈勒、喬姆斯基等。1952年，雅科布遜、哈勒等人合寫的《言語分析初探》、1956年喬姆斯基、哈勒等合寫的《英語的重音與音渡》以及1968年喬姆斯基和哈勒共同撰寫的《英語語音模式》分別是前三個階段的代表性著作。《英語語音模式》中提出的標准理論使生成音系學在60年代的美國音系學中居於主流地位。1975年以後，生成音系學進入非線性理論時期，演化出各種名目的音系學，如自主音段音系學、節律音系學、詞彙音系學等。在這一時期，喬姆斯基退出了音系學領域的研究而專攻句法，哈勒則仍是這一領域的旗手。

生成形態學也是轉換-生成學派的一個研究范疇。喬姆斯基在"論名物化"一文中首先確定了形態學在生成語法中的特定作用，哈勒於1973年進一步提出了生成形態學的第一個明晰的模式，繼而西格爾、傑肯道夫、阿羅諾夫等人跟進，又對生成形態學的模式作了一些改進。

總之，轉換-生成學派以語法為研究目的，各個分支學科的研究都服從於這個目的，同時又都對各自領域的研究產生了重大影響。轉換-生成學派的影響不僅體現在語言學方面，在其它學科，如計算機科學、人工智慧以及認知科學等方面都產生了一定的反響。喬姆斯基認為，轉換生成語法將促進認知科學的發展，並把語言學的研究和神經科學、心理學以及生物學等學科的研究結合起來，共同為探索人腦的奧秘作出貢獻。

美國描寫語言學派

結構語言學的一個分支，是本世紀美國的一些學者在對美洲印第安語調查和研究的基礎上逐步形成和發展起來的，它以面向語言材料、注重語言結構的形式描寫而著稱。20世紀的20-30年代，哲學中的邏輯實證主義和心理學中的行為主義在美國盛行，這種哲學背景和印第安語的研究相結合，使美國的結構語言學呈現出鮮明的特點。

這一學派的先驅是鮑厄斯（Franz Boas）和薩丕爾（Edward Sapir）。鮑厄斯1911年為《美洲印第安語手冊》所寫的序言可以說是美國從事人類學的語言學家對印第安語調查和研究的初步理論總結，其中特別強調了語言描寫的一條原則，即對語言事實要做客觀的描寫，不要用其他語言或者傳統語法的框框去套，為了描寫不同結構的語言而應當創立新的概念和方法。薩丕爾1921年的名著《語言論》把語言研究同人類心理、社會和文化聯系在一起。他們二人都強調尊重語言事實，主張記錄口語作為研究素材，然後對他們的結構做客觀的共時的描寫。

1924年在鮑厄斯、薩丕爾、布龍菲爾德等人的創議下成立了"美國語言學會"，該學會可以看成是美國描寫語言學的搖籃。1925年該協會出版了會報《語言》雜志。這個學派最重要的代表人是布龍菲爾德。本世紀20年代，這一學派只具雛形，理論上還不是很成熟，直至1933年布龍菲爾德的《語言論》出版，才形成了自己獨特的理論和方法。他們把語言看成是一系列代替實際的刺激和反應的行為，在語言的分析中著眼於可以觀察到的言語素材，主張依靠形式特徵來描寫語言結構，反對用非語言學的標准（特別是心理因素）來分析語言，在共時描寫中完全排除了歷史因素。這些論點產生了巨大影響，在以後二、三十年語言學的發展中一直以該學派的理論為指南。可以說從本世紀的三十年代起這一學派進入了"布龍菲爾德"時期，也有人成為"布龍菲爾德學派"。

1934年，派克（Pike）、柰達（Nida）、弗里斯（Fries）等人開始舉辦"語言學暑期學院"。他們主要繼承薩丕爾的學術傳統。派克在結構分析中區分"位"和"素"，並且試圖把他們運用到人類一切行為的分析中去。這一學派的後期重要成員有：哈里斯（Harris）、威爾斯（Wells）、布洛克（Bloch）、特雷格（Trager）、霍蓋特（Hockett）、格里森（Gleason）等，其中最重要的是哈里斯。1951年，他出版了《結構語言學的方法》一書，標志著該學派的理論和方法進入了一個新時期。他把數理邏輯的方法運用於語言學，主張排除意義標准，把分布和替換看作結構分析的主要原則和方法。他們的學說被稱為"後布龍菲爾德學派"。

總的看來，這個學派具有以下顯著的特點：

1.注重口語的描寫和共時的研究。
2.注重形式的分析，迴避意義問題。
3.在結構分析中主要運用分布和替換的方法，以便從一堆言語素材中切分出獨立的單位並加以歸類。

4.對句法結構進行層次分析，這是分布和替換的方法在句法研究中的具體運用，並由此發展出直接成分的分析法，即把句子或詞按層次區分出它的組成部分。

5.建立語素音位這個新的單位，這是在語法和語音結合的基礎上建立的一個新的單位。它是由出現於某個語素變體的一組音位所組成的語音單位（如英語名詞復數的詞尾-s, -z, iz是由不同的音位組成的同一個語素音位）。

6.強調驗證。

布拉格學派

狹義的布拉格學派是指本世紀20年代後半期以來，參加布拉格語言學會，以及在學術觀點，學術活動上跟這個學會有密切聯系的一批語言學家和文藝理論家。廣義的布拉格學派則包括參加捷克斯洛伐克語言學會等語言學團體，繼承布拉格語言學會傳統的當代語言學家。

布拉格學派接受了索緒爾的基本理論，承認語言是一個符號系統，但不把語言形式與超語言因素截然分開，重視語言的共時研究，但並不把它與歷時研究割裂開來；他們還接受了俄國語言學家庫爾德內的功能觀，對語言進行結構與功能相結合的研究，因而自稱為結構-功能學派。

這個學派頗有影響。美國語言學家鮑林格作過這樣的評價："在歐洲語言學團體中，影響最大的莫過於布拉格語言學會，美國語言學的每一項重要發展，都與這一學派的學說有關。"這一學派的先驅者是馬泰修斯。1926年10月，他與雅科布遜，哈弗拉奈克，貝克爾等6人發起，建立了布拉格語言學會。參加學會的外族人中，以俄羅斯人最多，除雅科布遜外，著名的有：特魯貝茨柯依，卡爾采夫斯基，柯別茨基，依薩欽柯等。俄羅斯翼成員大多專注於語言內部結構的研究，忽視語言與超語言因素的關系。捷克斯洛伐克的會員多數比較重視語言與社會的關系，注意語言理論的應用性。他們被稱為捷克翼或馬泰修斯翼。捷克翼的會員中除馬泰修斯，哈弗拉奈克外，著名的還有：特倫卡，溫伽爾特，穆卡碩夫斯基，瓦海克，斯卡利奇卡，柯日奈克，何拉萊克，特羅斯特，奧別爾普法爾采，博爾道夫，諾瓦克，鮑利尼等。

該學派在理論和方法上的貢獻大致可歸為以下幾點：

（1）提出語言是多功能的結構體系
（2）建立了音位學說。
（3）把音位學的概念，類型學的原則應用於語法研究。
（4）提出"語言聯盟"的理論。他們認為，鄰近地域的語言，由於相互影響，常常獲得一些共同的或相似的特徵。所以某些語言的共同特徵不一定都是來源於語言的親屬關系。

（5）提出了句子的實際切分說。

（6）提出要加強對標准語理論，術語和功能語體的研究，以指導整個語言文化工作。

（7）提倡把最新理論運用於從中學開始的語言教學。

結構語言學

語言學的重要流派之一。興起於本世紀30年代的歐洲，基本理論源出於索緒爾的《普通語言學教程》，反對對語言現象進行孤立的分析，主張系統的研究。結構語言學內部又分為三大學派：布拉格學派、哥本哈根學派以及美國結構語言學派（也稱美國描寫語言學）。

布拉格學派，又稱"結構-功能學派"或"功能學派"。其先驅者是馬泰修斯，成員主要有雅科布遜、特魯別茨柯伊、哈弗阿奈克等。1926年10月，由馬泰修斯和雅克布遜等6人發起，建立了布拉格語言學會。該學會在第一屆國際語言學會議上第一次把音位學的觀點公諸於世，引起很大反響。1929年出版了會刊《布拉格語言學會論叢》。布拉格學派集體觀點的全面論述見於他們在第一屆國際斯拉夫學會議上所提出的《論綱》，《論綱》中強調語言是一個功能體系，對語言現象的評價應著眼於它的功能。特魯貝茨科依的《音位學原理》是這一學派的一部重要的代表作。第二次世界大戰爆發，布拉格學派的主要成員散居於世界各地，影響衰落。1956年，布拉格語言學會與斯拉夫語言學會等團體合並，成立了捷克斯洛伐克語言學會，何拉萊克擔任第一任會長。這個新的學會繼承了布拉格語言學會的傳統，因此其成員被稱為"當代布拉格學派"。布拉格學派接受了索緒爾關於語言是系統的思想，特別致力於音位系統的研究，建立了音位學說。它的另一個特點是不僅研究內部語言學，對廣義的語言學問題也很感興趣，運用語言學理論研究文學作品及外部語言學的其它各領域。

哥本哈根學派，又稱丹麥學派。代表人物有葉爾姆斯列夫、布龍達爾、烏爾達爾等。1931年，葉爾姆斯列夫和布龍達爾共同創建了"哥本哈根語言學會"，該學會成為當時歐洲結構主義語言學的一個中心。1938年創辦會刊《語言學學報》，1939年的創刊號布龍達爾發表了他的論文《結構語言學》，遂成為這個學派的綱領。葉爾姆斯列夫任哥本哈根語言學會會長，他的《語言理論導輪》和《普通語法原理》是哥本哈根學派的代表性著作。這一學派以索緒爾的語言系統的學說為基礎，著重語言形式的研究。它特別注重語言的組合關系，這是這個學派區別於布拉格學派的一個主要方面；它把語言理論看成一個"純演繹系統"，採用"假設-推理"法對語言進行分析，不大涉及具體語言事實的研究，因而其影響面比較小。

布拉格學派和哥本哈根學派共同匯成歐洲結構主義語言學，它區別於美國的結構主義語言學。美國結構語言學又稱美國描寫語言學，是結構語言學中發展最完善、最重要的一個學派。它是本世紀美國的一些學者在對美洲印第安語的調查和研究基礎上逐步形成和發展起來的。先驅者是鮑厄斯和薩丕爾，分別著有《美洲印第安語手冊》和《語言論--言語研究導論》，二人都強調要對語言作客觀的共時描寫。這個學派最重要的代表人是布龍菲爾德，1924年他和鮑厄斯、薩丕爾等人一起創立了"美國語言學會"，1925年出版會刊《語言》。1933年布龍菲爾德的《語言論》出版，對美國結構主義語言學的形成和發展產生重大影響，是這一學派的奠基性著作，使它進入"布龍菲爾德時期"。50年代，美國結構主義語言學進入"後布龍菲爾德時期"，哈里斯和霍蓋特是這一時期的主要代表。霍凱特1958年出版的《現代語言學教程》是美國結構語言學集大成的理論著作，對美國結構語言學的發展進行了一次科學的總結。1951年，哈里斯的《結構語言學的方法》出版，被人視為後布龍菲爾德時期的象徵和轉折點。美國結構語言學派的顯著特點是注重口語和共時描寫，這不同於歐洲結構主義學派注重書面語的傳統。他們的主要貢獻在於制定了一套對語言結構進行形式分析和描寫的技術。這一學派對漢語研究影響很大。

布拉格學派、哥本哈根學派、美國結構語言學派雖然各有自己的傳統和特點，但也有共同之處：都接受了索緒爾的一些基本理論，如區分語言和言語，在語言中又區分共時和歷時，認為語言是一個符號系統，系統中的成分依據成分之間的差別和關系從話語中切分出來，並加以分類歸並，而後從它們之間的緊密聯系、互相制約的關系中去研究語言的系統。

結構主義語言學自產生以來，不僅影響到語言學研究的各個領域和各個流派，而且還影響到其他人文社會科學的發展，其嚴密的分析方法已滲透到人類學、哲學、心理學和文藝批評等其它領域。這樣，結構主義就由一種語言學理論演變成一股幾乎對人文社會科學各個學科都產生影響的思潮，因而引起學術界的廣泛關注。

歷史比較語言學

歷史比較語言學從前又稱比較語法，通過語言親屬關系的比較研究語言的發展規律，擬測它們的共同母語。歷史比較語言學是在19世紀逐步發展和完善的，主要是印歐語系的歷史比較。19世紀之前，這種研究不是沒有，但都是孤立的分散的研究，到19世紀才進入系統的研究，並使語言學走上獨立發展的道路。

歷史比較語言學的產生有兩個不可或缺的條件，一是廣泛收集世界各種語言材料，二是認識到梵語在語言比較中的地位和作用。

19世紀歷史比較語言學家為語言學的發展做出了重要貢獻。他們收集了豐富的語言材料，進行了廣泛深入的調查和比較，不僅提出了人類語言演變過程的假設，畫出了世界語言的譜系，而且還創造出比較科學的研究方法，提出了有關語言起源、語言本質的新理論，為後來結構主義和描寫語言學的產生和發展創造了有利條件。

⑤ 喬姆斯基的語言觀是什麼

喬姆斯基認為說話的方式（詞序）遵循一定的句法，這種句法是以形式的語法為特徵的，具體而言就是一種不受語境影響並帶有轉換生成規則的語法。兒童被假定為天生具有適用於所有人類語言的基本語法結構的知識。這種與生俱來的知識通常被稱作普遍語法理論。

其研究對象是內在性語言，而不是一般語言學家所研究的外表化語言）。其研究范嗣限於人的語言知識或語言能力，而不是語言的使用，即它一般不研究話語的社會內容、交際功能和說話的環境等。轉換一生成語法分為句法、語義、語音三部分。

(5)普遍語法學派擴展閱讀

艾弗拉姆·諾姆·喬姆斯基（Avram Noam Chomsky，1928年12月7日—），美國哲學家。是麻省理工學院語言學的榮譽退休教授。喬姆斯基的《句法結構》被認為是20世紀理論語言學研究上最偉大的貢獻。

轉換一生成語法是美國喬姆斯基關於語言能力的天賦性和創造性的理論。與以前的語言理論僅僅研究語言的現象如語音、語法等不同，把研究語言的內在能力放在重要地位。認為語言能力是說某種語言的人對這種語言的內在認識，是一種可以了解這種語言的本質的能力。

⑥ 1、言語獲得理論大概有哪幾個流派 後天環境論___________、先天決定論_______

兒童語言獲得理論有三個流派：後天環境論，先天決定論，先天與後天相互作用論。後天環境論可細分為模仿說、強化說和中介說三種。 （一）模仿說。模仿說認為，兒童是通過對成人語言的模仿而學會語言的，成人的語言是刺激（S），兒童的模仿是反應（R）。可分為機械模仿說和選擇性模仿說。機械模仿說，最早是由美國心理學家阿爾波特於1924年首次提出。它把兒童的語言看作是其父母語言的翻版，忽視兒童掌握語言過程中的主動性和創造性。選擇性模仿說在20世紀20-50年代很流行，對其進行系統論述的是懷特赫斯特和瓦斯托。他們認為當兒童對某一語言現象具有一定的接受能力時，就會對這種語言現象進行選擇性模仿。 （二）強化說。主要代表人物是斯金納。斯金納提出了「自動的自我強化」和「強化依隨」的概念。 （三）中介說。代表人物是湯勒曼、莫勒、斯塔茨等人。在行為主義傳統的刺激-反應聯結中加入了「傳遞性刺激」和「傳遞性反應」的中介。斯塔茨認為在外顯的刺激和反應中間，有一系列因聯想而引起的隱含的刺激和隱含的反應所構成的中介體系，這個體系說明了刺激和反應的傳遞性。 二、先天決定論。較有影響的理論主要是先天語言能力說和自然成熟說。 （一）先天語言能力說。主要由喬姆斯基提出的。他認為決定兒童能夠說話的因素不是經驗和學習，而是先天遺傳的語言能力，這里的語言能力是指語言知識，即普遍語法知識。 （二）自然成熟說。是由美國心理學家勒納伯格提出的。其基本主張如下：第一，語言能力的先天性；第二，語言能力的自然成熟；第三，語言發展的關鍵期。 三、先天和後天相互作用論 以皮亞傑為代表的先天和後天相互作用論主張從認知結構的發展來說明語言的發展，認為兒童的語言能力僅僅是大腦一般認知能力的一個方面，而認知結構的形成和發展是主客體相互作用的結果。 （一）認知說。以皮亞傑為代表，認知說的基本觀點是：第一，語言是兒童許多符號功能中的一種，符號功能是指兒童應用一種象徵或符號來代表某種事物的能力；第二，認知結構是語言發展的基礎，語言結構隨著認知結構的發展而發展；第三，個體的認知結構和認識能力是不斷發展的，它來源於主客體之間的相互作用；第四，兒童的語言結構具有創造性。 （二）規則學習說和社會交往說 規則學習說提出者和贊同者主要有布朗、弗拉瑟、伯科等學者。認為兒童具有理解母語的先天處理機制，但這種機制主要是一種學習和評價的能力，兒童學習母語是一個歸納的過程。兒童用先天的語言處理機制，通過對語言輸入的處理歸納出母語的普遍特徵和個別特點。 社會交往說主要是布魯納、貝茨等學者的理論主張。他們認為語言獲得不僅需要先天的語言能力，也需要一定的生理成熟和認知發展，更需要在交往中發揮語言的實際交際功能。他們還認為社會交往幾乎可以看作是兒童的一種天性。

⑦ 語言學三大流派

我是自然語言處理博士，正研究這個方向

生成語義學（generative sementics）、系統功能語法、句法體系即轉換生成語法

生成語義學認為語義具有生成性而不僅是解釋性，芝加哥大學是生成語義學的中心。以Paul Postal, George Lakoff, James D.McCawley , John R.Ross為代表。Newmeyer將生成語義學派school的核心命題總結為兩點:第一,生成語義派堅持語法中不存在解釋派所謂的處於詞彙規則與非詞彙規則之間的一個深層結構。第二,生成語義派始終堅持所有重要的句法上的歸納都是建立在語義基礎之上的

系統功能語法（systematical functional grammar），主要人物韓禮德，他是悉尼大學教授，系統功能語法總是強調結構的定義是「功能的組合」

句法體系主要人物是喬姆斯基，美國人，計算機專業的，當代最具影響力的科學家，你看看他的《句法結構Syntactic Structures》1957，那是他主要著作，句法體系我們一般各專業的人都接觸過，就是把英語句子分成詞類和短語結構、建立句法樹，然後用計算機進行句法樹分析

我對第二項的回答比較簡單，第三項的回答則完全是用我自己的語言來說的，你最好用關鍵詞查一下綜述性的文獻，很容易查到的，上一個仁兄的回答中其實已經有這內容：）所以我就不再重復

⑧ 喬姆斯基轉換生成語法與美國結構主義語言學的區別

二者是語言學的兩個不同流派
現代語言學一百多年來的發展經歷了三個主要時期——歷史比較語言學、結構主義語言學、轉換－生成語言學。
歷史比較語言學是在19世紀逐步發展和完善的，主要是通過語言親屬關系的比較來研究語言的發展規律，擬測它們的共同母語。
結構語言學興起於20世紀30年代的歐洲，其內部又分為三大學派：布拉格學派、哥本哈根學派和美國結構語言學派（也稱美國描寫語言學）。其中美國結構語言學是發展最完善、最重要的一個學派。先驅者是鮑阿斯和薩丕爾。這個學派最重要的代表人是布龍菲爾德。1933年布龍菲爾德的《語言論》出版，對美國結構主義語言學的形成和發展產生重大影響，是這一學派的奠基性著作。這一學派注重口語和共時描寫；注重語言形式分析，迴避語義問題；在語言結構分析中主要運用分布和替代的方法；創造了語言結構分析的直接成分分析法。
轉換-生成語言學出現於二十世紀50年代末，以美國喬姆斯基為代表。喬姆斯基受美國描寫語言學的影響，最初曾經運用結構主義的方法研究希伯萊語的語法，他發現以分布和替代的原則和方法對語言素材進行切分和分類的「分類主義」的方法，雖然對語言結構的表面現象作了一定分析，但對於語言結構內在的聯系卻解釋不了。所以提出研究語言不能僅僅描寫現成的語法形式，而是要探索「普遍語法」， 探索隱藏在語法行為背後的人類普遍的「語法能力」。這種語言能力是通過一套規則由「深層結構」向「表層結構」轉換的，語言學家就是要研究探索這種轉換的規則。
轉換-生成語法是建立在理性主義的哲學基礎之上的，它完全不同於建立在經驗主義基礎之上的美國結構主義語言學，因此，它的出現是對當時居於主流地位的美國結構主義語言學的一大挑戰，被人稱作「喬姆斯基革命」。它為語言研究開辟了一條新的道路，對其他人文社會科學的發展也產生了重要的影響。

⑨ 語言學分為幾個流派，代表人物又是分別是誰

現代語言學一百多年來的發展經歷了三個主要時期——歷史比較語言學、結構主義語言學、轉換－生成語言學。
1．歷史比較語言學
歷史比較語言學是在19世紀逐步發展和完善的，主要豎通過語言親屬關系的比較來研究語言的發展規律，擬測它們的共同母語。歷史比較語言學在理論和方法上的發展大致可以分為三個階段。
在初始階段，丹麥的拉斯克（R•Rask）、德國的格里姆（J•Grimm）和葆撲 （F•Bopp）被稱為歷史比較語言學的奠基者。
19世紀中期發展到第二階段，代表人物是德國的施萊歇爾（August Schleicher），其代表作是《印度日耳曼語系語言比較語法綱要》。
19世紀的最後25年是歷史比較語言學的「新語法學派」時期。這個學派的代表人物是奧斯特霍夫（H•Osthoff）和布魯克曼（K•Brugmann）。
歷史比較語言學是語言學走上獨立發展道路的標志，是語言學史上的一個里程碑。
2．結構語言學
興起於20世紀30年代的歐洲，基本理論源出於索緒爾的《普通語言學教程》。
結構語言學內部又分為三大學派：布拉格學派、哥本哈根學派以及美國結構語言學派（也稱美國描寫語言學）。
（1）布拉格學派，又稱「結構-功能學派」或「功能學派」。其先驅者是馬泰修斯。布拉格學派強調語言是一個功能體系，對語言現象的評價應著眼於它的功能，所以又稱「結構-功能學派」。特魯貝茨科依的《音位學原理》是這一學派的一部重要的代表作。
（2）哥本哈根學派，又稱丹麥學派。代表人物有葉姆斯列夫、布龍達爾、烏爾達爾等。布拉格學派和哥本哈根學派共同匯成歐洲結構主義語言學，它區別於美國的結構主義語言學。
（3）美國結構語言學，又稱美國描寫語言學，是結構語言學中發展最完善、最重要的一個學派。先驅者是鮑阿斯和薩丕爾。這個學派最重要的代表人是布龍菲爾德。1933年布龍菲爾德的《語言論》出版，對美國結構主義語言學的形成和發展產生重大影響，是這一學派的奠基性著作。
3．轉換-生成語言學
出現於二十世紀50年代末，以美國喬姆斯基為代表，運用轉換-生成的理論和方法研究語言。
1957年喬姆斯基的《句法結構》出版，標志著「轉換-生成語法」的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學基礎之上的，它完全不同於建立在經驗主義基礎之上的美國結構主義，因此，它的出現是對當時居於主流地位的美國結構主義語言學的一大挑戰，被人稱作「喬姆斯基革命」。
轉換-生成語法強調對人的語言能力作出解釋，而不是僅僅描寫語言行為，它要研究的是體現在人腦中的認知系統和普遍語法。它為語言研究開辟了一條新的道路，對其他人文社會科學的發展也產生了重要的影響。

⑩ 轉換生成語言學與結構主義語言學有什麼異同

結構語言學興起於20世紀30年代的歐洲,基本理論源出於索緒爾的《普通語言學教程》.結構語言學內部又分為三大學派：布拉格學派、哥本哈根學派以及美國結構語言學派（也稱美國描寫語言學）.
轉換生成語言學出現於二十世紀50年代末,以美國喬姆斯基為代表,運用轉換-生成的理論和方法研究語言.
1957年喬姆斯基的《句法結構》出版,標志著「轉換-生成語法」的誕生.這一理論是建立在理性主義的哲學基礎之上的,它完全不同於建立在經驗主義基礎之上的美國結構主義,因此,它的出現是對當時居於主流地位的美國結構主義語言學的一大挑戰,被人稱作「喬姆斯基革命」.
轉換-生成語法強調對人的語言能力作出解釋,而不是僅僅描寫語言行為,它要研究的是體現在人腦中的認知系統和普遍語法.它為語言研究開辟了一條新的道路,對其他人文社會科學的發展也產生了重要的影響.