中考道德經

① 關於中考振奮激勵的名言警句有什麼

1、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集·長歌行》

2、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《偶成》

3、業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。——韓愈《進學解》

4、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。——《老子·道德經》

5、天行健，君子以自強不息。—《周易·乾》

6、力爭上游，龍騰虎躍朝氣蓬勃；壯志凌雲，你追我趕誓奪第一。

7、金榜題名，辭舊迎新寒風陣陣催人逝；師生同心，苦盡甘來捷報片片暖人心。

8、冬去春來好景年年有，辭舊迎新成績步步高。

9、數年苦讀一朝決勝負換來笑逐顏開，數載艱辛六月定乾坤贏得似錦前程。

10、唯有努力，向名校進軍百煉成鋼唱出青春無悔；一馬當先，圓人生夢想半載奮斗笑吟三年等待。

② 道德經讀後感8

[道德經讀後感8]

元旦和女兒一起去普陀山燒香祈福，前幾天又去了次香港，都有點感慨，略記一二，以作道德經的讀後感吧，道德經讀後感8。

今年女兒要參加中考了，而她的成績又屬於中等水平，考重點高中沒有把握，因此，我這個做媽媽的也蠻焦慮，所以，乘著新年伊始，帶她一起去普陀山燒燒香，希望菩薩保佑，讓她開智慧，能靠近理想的高中。幾個大的廟宇都拜了，做了佛事、請了吉祥物，還因為機緣巧合，在賓館里抄了一遍心經。

回來的路上，我突然有種感悟：小孩子是否考進重點高中，並不是關鍵。現在按部就班的正統教育，對孩子到底有多少幫助，對社會有多少意義，真的很難說。看著孩子們這么辛辛苦苦地在學一些今後的人生和工作中都未必有用的知識，甚至還經常聽聞有孩子因為不堪壓力而跳樓的惡性事件，真是可憐又可悲。現在的高校教育，很多人只是去混個文憑，以便今後找一份還算體面的工作，又有多少人是為了學習知識？而這些知識又有多少是在今後的工作崗位上派上用場的？何況，顧老師曾和我們說過，他讀到哲學博士，現在回頭看，學校教育的很多內容還都是錯誤的！

所以，我不禁坦然了，也不要給女兒和自己太多壓力，讀後感《道德經讀後感8》。如果女兒真的不能考上重點高中，索性讓她去學一些實用的技能，比如中醫、烹飪，今後還能利益眾生，說不定對她個人事業發展也是條蠻不錯的出路呢。當然，現在還不能和她多說這些，在沖刺階段，還是讓她努力一把。盡人事知天命！有之以為利，無之以為用，一切都是老天最好的安排！

去香港是因為正好去深圳出差，時近歲末，想不如順道去香港血拚一下，為自己和家人買點新年禮物，犒勞一下。

結果在那些物質極度發達、擁擠不堪的街道上，我最強烈的感受就是這么多世界名表、電器、化妝品、名牌包包。。。。。。看得頭暈目眩，也是一種極度的浪費。真所謂「五色令人目盲、五音令人耳聾、五味令人口爽、馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。」更令我感到汗顏的是，在最繁華的街道，充斥的大都是歐洲品牌的產品，我們這些炎黃子孫真是慚愧啊！

當我帶著大包小包的「戰利品」，坐在鬧市區里的「香港公園」，讀幾段《道德經》，頓時感到神清氣爽。不禁自我安慰一下「知其白，守其黑」，奢侈品要買一點，道德經更要讀，這樣才能物質文明、精神文明雙豐收啊，呵呵。何時我能修煉到不需要奢侈品也能活得很快樂了，那才算真正得道了吧。
〔道德經讀後感8〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

③ 關於鼓勵中考的名言

激勵中考的名言警句
1、為學患無疑，以則進也。
2、要得驚人藝，須下苦功夫。
3、時間是寶貴的，抓住了時間就抓住了成功。
4、古往今來，好書總是人們最好的朋友。
5、笨人先起身，笨鳥早出林。
6、我這個人走得很慢，但是我從不後退。
7、為了夢想，我們不懈努力。
8、進步很大，希望你更上一層樓。
9、拋棄時間的人，時間也拋棄他。
10、人而不學，雖無憂，如禽何！
11、花有重開日，人無再少年。
12、勤奮是成功之母，懶惰乃萬惡之源。
13、知識是我們飛向天空的翅膀。
14、男兒不展風雲志，空負天生八尺軀。
15、惜時、專心、苦讀是做學問的一個好方法。
16、勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。
17、學習永遠不晚。
18、世上無難事，只要肯登攀。
19、不經一事，不長一智。
20、人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。
21、好的書籍是最貴重的珍寶。
22、讀書能養氣，乃為善讀書。
23、讀書患不多，思義患不明。
24、讀書好，多讀書，讀好書。
25、言必信，行必果。
26、只有盡斷後路，才能義無反顧！
27、心若向陽，哪裡都會是晴天。
28、人非聖賢，孰能無過。
29、蝸牛靠著毅力，才能爬到安全的地方。
30、讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。
31、努力不一定成功，放棄肯定失敗。
32、讀書不思考，等於吃飯不消化。
33、信仰是偉大的情感，一種創造力量。
34、思無過少做無悔事，想有為多讀有益書。
35、為學正如撐上水船，一篙不可放緩。
36、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
37、無事此靜坐，有福才讀書。
38、處處留心皆學問，時時學習長本領。
39、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

④ 為什麼現在大多數中國人從小都不學《道德經》，《論語》呢

最主要的原因是因為《道德經》、《論語》這兩本古人的書是不好理解的，小孩子並不能真正理解其中的意思，也明白不了，若是要硬教的話，小孩子大都是只能死記硬背出這書中的內容，可是你要問他這本書的思想，主旨是什麼並用自己的話來表達自己的感想，他們都是不曉得的。小孩子在小的時候本就該是個玩樂的年紀，沒有必要和這些非常難懂的書綁在一起。

最後一個原因就是《道德經》、《論語》並不在我們高考的考試范圍之內。其實很多的家長那麼關心孩子的成績，就是為了孩子在將來可以考上好大學，而《道德經》、《論語》並不在這個高考范圍內，自然也沒有必要學習。

⑤ 中考歷史復習資料

一、我國境內的遠古居民
1、我國境內已知的最早人類是雲南的元謀人，距今約170萬年。
2、北京人生活的時間距今約70萬年至20萬年，最早使用天然火。
3、我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，6000多年前，生活在長江流域的河姆渡人已栽培了水稻，5000多年前生活在黃河流域的半坡人已栽培了世界上最早的粟和蔬菜。
二、夏、商、西周奴隸制王朝
1、約公元前21世紀，禹建立了我國第一個奴隸制王朝夏朝。這表明王位世襲制代替了「禪讓制」（通過推舉選出部落聯盟首領的辦法叫禪讓制）。
2、約公元前16世紀，湯滅夏建立了商朝。商朝時盤庚遷都至殷並使統治穩定下來。
3、商朝製造的司母戊鼎是世界上已發現的最大青銅器。（記熟書P12的司母戊鼎圖）湖南寧鄉出土的四羊方尊是青銅器中的精品。
4、約公元前11世紀，周武王發兵滅亡了商朝建立了西周。
5、西周實行分封制，春秋時期，分封制開始瓦解。戰國時期，分封制逐漸被郡縣製取代。秦時實行中央集權制。唐三省六部制，唐朝以中書省、門下省、尚書省為中央政府最高統治機構。元朝的中央和地方機構：中央實行一省制： 元朝廢除三省，設中書省，為最高行政機構，設樞密院，為最高軍事機構，同時設宣政院，統領宗教事務和管轄西藏地區；地方實行行省制：除河北、山西、山東由中書省直接管理外，地方設行中書省，簡稱行省。
三、春秋戰國（東周）
春秋時期是奴隸社會的瓦解時期，戰國時期是封建社會的形成時期。
1、東周分為春秋和戰國兩個時期，春秋時期從公元前770年開始到公元前476年結束。戰國時期從公元前475年到公元前221年。
2、春秋時期第一個稱霸的諸侯是齊國的齊桓公，他任用管仲為相，改革內政，使國家日益強大。最後一個霸主是越王勾踐。春秋五霸是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
3、戰國時期的主要諸侯國有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，史稱「戰國七雄」（各主要諸侯國的位置——北燕南楚、西秦東齊、上中下是趙魏韓）。趙、魏、韓是由春秋時期的晉國分裂而來的。
4、秦國成為戰國七雄中實力最強的國家，主要原因是實行商鞅變法，戰國時，地處最西邊的諸侯是秦國。
5、我國最早的音樂教育制度形成於西周。最早出現鐵農具的時期是春秋時期
6、戰國時，秦國李冰主持修建的都江堰是著名的水利工程，它使成都平原變成「水汗從人，不知飢饉」，有「天府之國」美稱。
7、漢字的演變（甲骨文、金文、小篆、隸書）：漢字源於甲骨文，商周時期，鑄刻在青銅器上的文字叫金文，又稱鍾鼎文。雕塑藝術在商朝和西周時期已發展到很高水平。我國有文字可考的歷史開始於商朝。
8、道家學派的創始人是老子（李耳），其樸素辯證法思想反映在《道德經》里；莊子是戰國時道家學派的繼承人物。
9、儒家學派的創始人是孔子（孔丘），他整理了《詩經》，編訂了《春秋》，其言行記載在《論語》中；戰國時期的孟子是孔子學說的繼承人物，他們主張實行「仁政」，認為「民為貴，君為輕」，反對連年不斷的兼並戰爭。
10、墨家學派的創始人是墨子，他主張「兼愛」、「非攻」、反對不義戰爭。
11、法家代表人物是韓非，他主張權力集中到君主手中，按現實需要進行改革，以法治國。
12、孫武是春秋晚期齊國傑出的軍事家，著有《孫子兵法》一書；戰國時傑出的軍事家孫臏著有《孫臏兵法》。
13、戰國時期，許多思想家對社會變化提出不同的看法，著書立說，宣傳自己的主張，形成了「百家爭鳴」的局面。
四、秦漢時期
1、公元前221年，秦王嬴政（始皇帝）滅亡六國，建立了中國歷史上第一個統一的封建王朝——秦，結束了春秋戰國時期割據局面。（書P44秦始皇像）。
2、秦朝規定全國規范的文字是小篆，全國統一使用的貨幣是圓形方孔錢。秦萬里長城西起臨洮，東到遼寧。
3、公元前209年，陳勝、吳廣領導的秦末農民起義在大澤鄉爆發，這是中國歷史上第一次農民起義。公元前206年，秦朝滅亡。
4、公元前202年，劉邦（漢高祖）建立西漢，定都長安。
5、西漢初年漢高祖實行休養生息政策。文帝與景帝兩代，繼續推行休養生息政策，重視發展農業，輕徭薄賦，減輕刑罰，提倡節儉，社會比較安定，經濟發展迅速，出現文景之治的局面。休養生息的政策實行，促進了西漢經濟的恢復和發展，為西漢的強盛奠定了基礎。
6、漢武帝的推行的一系列政治經濟措施，促成大一統局面的出現。
7、提出「罷黜百家，獨尊儒術」的著名學者是西漢時期的董仲舒。
8、公元25年，劉秀（光武帝）建立東漢，定都於洛陽。劉秀在位時，政局漸趨穩定，經濟狀況明顯好轉，國力日益強盛，史稱為「光武中興」。
9、西漢時的播種工具是耬車；東漢時出現了新型灌溉工具是翻車；杜詩發明水排，利用水力鼓內冶鐵，比歐洲早1000多年。
10、秦朝末年，匈奴首領冒頓單於在蒙古草原建立統一的奴隸制軍事政權，第一次實現了對中國北方游牧民族的大統一。
11、公元前119年，西漢時期漢武帝派衛青、霍去病北擊匈奴。
12、西漢時期漢元帝把王嬙（王昭君）出塞嫁給匈奴首領呼韓邪單於，從而密切了漢匈關系。
13、西漢武帝時期兩次派張騫出使西域；公元前60年，西漢政府在西域設置西域都護標志，成為當今新疆地區正式歸屬中央政權的開始。公元73年，東漢政府派班超出使西域，班超在西域經營了30年，幫助西域各族擺脫了匈奴的奴役，恢復和加強了西域與內地的聯系。
14、歷史上著名的絲綢之路是從長安出發往西，經甘肅的河西走廊及當今的新疆地區，遠達中亞，南亞，西亞，以至地中海東岸各國和南歐、北非等地。開辟絲綢之路功勞最大是西域的使者張騫。
15、成書於西漢的《周髀算經》和東漢的《九章算術》是著名的數學著作，對世界古代數學的發展產生了相當大的影響。
16、東漢時期著名的醫學家有張仲景和華佗，張仲景寫的醫學名著《傷寒雜病論》被後代奉為醫學經典，張仲景被尊稱為「醫聖」。華佗創制麻醉劑「麻沸散」，他是世界上最早用全身麻醉方法做手術的醫生，被後世尊稱為外科鼻祖，他還編成鍛煉身體的「五禽戲」。
17、東漢時期，蔡倫改進了造紙術對人類文化的傳播和發展起了不可估量的作用。張衡發明了能測量地震的地動儀。
18、佛教起源於古印度，西漢末年傳入我國中原地區；道教是東漢時期興起於我國本土的宗教。
19、西漢傑出的史學家司馬遷所寫的《史記》是一部不朽的史學名著，敘述了從黃帝到漢武帝時期的3000多年歷史，《史記》是我國的第一部紀傳體通史。
20、長沙馬王堆漢墓出土的帛畫，是我國古代藝術珍品。秦始皇陵兵馬俑是迄今世界上出土的最大藝術寶庫，是秦漢時期雕塑藝術的傑出代表。
五、三國兩晉南北朝
1、曹操以少勝多為其統一北方奠定基礎的戰役是官渡之戰。208年，曹操率大軍南下，同孫權、劉備的聯軍在赤壁決戰，大敗而歸，史稱赤壁之戰，而此戰為三國鼎立局面的形成奠定了基礎。
2、220年，曹丕建立魏國，定都在洛陽；221年，劉備在成都稱帝建國，史稱蜀漢；222年，孫權稱王，國號吳，定都建業。三國鼎立局面形成。（熟記三國鼎立形勢圖中魏、蜀、吳三國的位置和都城）
3、三國時，蜀國丞相諸葛亮是著名的政治家。
5、230年，孫權派衛溫率萬人船隊到達夷洲，加強了夷洲和大陸的聯系。
6、265年，司馬炎建立西晉，定都洛陽；280年，西晉統一全國，結束了東漢末年以來的分裂局面；316年，匈奴首領劉淵率兵攻入洛陽，西晉滅亡。
7、公元317年，司馬睿建立東晉，定都建康；383年，前秦苻堅率大軍南下進攻東晉，在淝水之戰中，東晉軍隊以少勝多，擊敗前秦軍隊。
8、南朝的四個政權依次是宋、齊、梁、陳，都城均在建康。
9、南朝時，揚州、荊州是江南生產絲織品最多的地方，涌現了建康、江陵等重要商業城市，番禺（今廣州）成為海外貿易中心，
10、東漢、魏、晉時期，北方少數民族大量南遷，促進了江南經濟的發展。吳國境內絕大多數山越人從山區遷到平原，和漢族人民一道開發江南。農業有所發展，但仍然比不上北方。主要的少數民族有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌（5個）
11、北朝的五個政權是北魏、東魏、西魏、北齊、北周。
12、東漢、曹魏、西晉、北魏等王朝均建都於洛陽。
13、南朝時期，我國古代傑出的數學家祖沖之是世界上最先把圓周率的數值精確到小數點後七位數的科學家，比歐洲早1100年。他的著作是《綴術》
14、南北朝時期，我國古代著名的農學家賈思勰，他著有的《齊民要術》是我國現存最早的，內容最完整的農書。
15、北魏時期，我國古代傑出的地理學家的酈道元，他的綜合性地理著作是《水經注》。
16、漢字書法從東漢起逐漸成為一種專門藝術：曹魏時鍾繇創立了楷書；東晉的王羲之，被尊為「書聖」，他的代表作是《蘭亭序》，此書有「天下第一行書」的美譽。
17、東晉畫家顧愷之的名人有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
18、石窟藝術是雕塑藝術的傑出代表。南北朝時期石窟藝術中成就最高的是雲崗石窟和龍門石窟。
問答
1、商鞅變法的時間、內容和意義？答：公元前356年，秦孝公利用商鞅，開始變法。內容：a廢除井田制，承認土地私有，允許自由買賣；b獎勵軍功；c獎勵耕織；d建立縣制。意義：商鞅變法是一場比較徹底的地主階級改革，秦國通過變法，廢除了舊制度，發展了封建經濟。增強了國力，為後來秦滅六國，統一中國奠定了基礎。
2、簡述孔子在教育方面的貢獻？答：興辦私學，廣收學生，主張因材施教，要求學生學習與思考相結合；教育學生學習態度要老實，重視道德教育，希望學生成為品行高尚的人。
3、秦始皇為鞏固統一採取了哪些措施？答：a政治上，建立中央集權的政治體制：自稱「始皇帝」，在中央設立「三公」，在地方推行郡縣制，中央和郡縣的主要官員都由皇帝任免，必須絕對服從皇帝的命令；b經濟上，統一貨幣，度量衡、文字；大修馳道，統一車軌；c文化上，統一文字，焚書坑儒，加強思想控制，給我國古代思想文化造成巨大損害；d軍事上，派蒙恬北擊匈奴，修萬里長城，鞏固邊防，加強對越族地區的開發。
4、簡述漢武帝鞏固大統一的措施？答：a頒布「推恩令」，削弱王國權力，加強中央對王國的控制。奪去王侯爵位和封地，解除王國對中央的威脅。推行一套新的選用官吏制度，注意選拔人才。b把鹽鐵經營權和鑄幣權收歸中央，加強中央對經濟的控制。c接受董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，把儒家學說作為思想統治工具。在長安設立太學，主要培養官吏。d派衛青、霍去病北擊匈奴，安定北部邊境。
5、簡述北魏孝文帝改革的時間、內容和意義？答：386年，鮮卑拓跋部首領拓跋圭，建立北魏。439年，北魏統一黃河流域，為革除落後習俗吸取漢族先進文化，鞏固北魏的統治，孝文帝拓跋進行了改革。內容：a實行官吏傣祿制，嚴懲貪污；b頒布均田令；c遷都洛陽；d革除鮮卑舊俗，接受漢族先進文化。意義：北魏孝文帝改革，有利於北方經濟的恢復和發展，促進了北方各族的封建化，推動了北方民族大融合的進程。

未完待續...

⑥ 中國古代史到近代史的中考要點

1、已知的在中國境內生活的最古老的原始人類，是「元謀猿人」。在中國雲南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石，經科學鑒定，距今約有70多萬年了。
2、約70——20萬年前，「北京猿人」（簡稱「北京人」），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、北京人（右圖）已經知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山裡，生活著一批被稱作 「山頂洞人」的遠古人類。他們已經具有明顯的黃種人的體態特徵。
5、山頂洞人不僅會人工取火，而且製造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細，長82毫米。
6、距今六七千年前，中國出現了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陝西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網紋盆上各種紋飾，是原始美術、原始文字和原始藝術的結晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長江流域的浙江省餘姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那裡的人們已經會用大型木構件建築房屋。
10、大約4000多年前，發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最後勝利。
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被後世尊為華夏族（即中華民族前身）的「人文初祖」。司母戊大方鼎
12、黃帝之後，中華民族先後又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。堯禪位於舜，舜禪位於禹。
13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。大禹奉命治水，終於治服了洪水。
14、後來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。由於歷法中有節氣變化和農事安排，所以又稱農歷。
司母戊大方鼎

17、夏朝最後一個統治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領導下強大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀初——公元前11世紀）。
18、商朝的青銅器製造業有很大的發展。商朝後期製造的 司母戊大方鼎重達875公斤，是迄今為止發現的世界上最大的出土青銅器。（右圖）
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經是相當成熟的文字了。在殷墟出土的15萬片刻 有文字的甲骨中，總字數達到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。
20、商代末期，在黃土高原上，一個叫「周」的部落強 盛起來。到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最後的統治者紂王好酒淫樂。周武王時，周聯合其他部落討伐商朝，經過牧野之戰，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀公元前256年）。
22、周朝建立後，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君叫諸侯。
23、西周前期180多年，中原一帶產生了許多大型樂舞。祭祀山川時用的是表現大禹治水的《大夏》舞，紀念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為「東周」。分為「春秋」、 「戰國」兩個時期。
25、春秋時期，100多個諸侯國林立，互相爭奪，勝者成為霸主，出現了 「春秋五霸」，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王「問鼎大小輕重」。鼎是王權象徵，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中後期，吳越兩國交惡。先是吳王闔廬戰敗受傷而死。其子吳王夫差立志報仇，讓人每天高聲提醒他：「夫差，你忘了殺父之仇了么？」後來，吳國在夫差的領導下打敗了越國。
28、越王勾踐決心雪恥。他「卧薪嘗膽」，每天高聲自問：「勾踐，你忘了亡國的恥辱么？」越國經過十年生聚，十年教訓，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。
29、約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學派的創始人。（右圖）
30、《道德經》又名《老子》，書里寫著：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。因此要注意「物極必反」， 還要注意「道」「德」相長。
31、生活於公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學派的創始人。
32、孔子最早在中國興辦私學，他有弟子三千人，賢者七十二人。
33、孔子為中國古代文化發展作出了不朽的貢獻，他整理編訂了《易》、《詩》、《禮》、《樂》、老子授經圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 「六經」。
34、孔子享年73歲，死後葬在魯國都城北邊（今山東曲阜「孔林」處）。孔子故居後來改建為「孔廟」。
孫武像
35、孔子的學生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語錄體書，稱作《論語》，這部書成為儒家的經典，對後世有很大影響。
36、孫武，是春秋未期一位傑出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。（左圖）
37、《孫子兵法》提出了著名的「 知彼知已，百戰不殆」、「攻其不備，出其不意」、「兵無常勢，水無常形」等許多戰爭原則。
38、《孫子兵法》的根本宗旨在於：精通戰爭的目的是為了「不戰而屈人之兵」。《孫子兵法》因此被稱為「兵學聖典」，並被廣泛應用於政治、外交、商戰、體育等領域。
39、《孫臏兵法》是另一位傑出的軍事家，戰國時期的孫臏所著，孫臏是孫武的後代。
40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對齊王的上等馬，敗一場；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對陣，田忌勝二場，總比分2：1，田忌勝。「孫臏賽馬」是一個很著名的策略。
41、戰國時期開始後，各個諸侯國都和周王一樣，自稱為王，其中的七個強國號稱「戰國七雄」，他們展開了「兼天下」、「一宇內」的戰爭。
42、春秋戰國時期，中國盛行「鍾鼓之樂」。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂器。
43、在出土的鍾鼓樂器中，有一套大型編鍾，最為珍貴。這套編鍾在地下埋藏了2400餘年，現在仍能以准確的音調、優美的音色演奏古今樂曲。
44、中國古代第一個享有盛譽的名醫，是春秋戰國後期的民間醫生扁鵲 。
45、扁鵲精通各種醫術，又總結前人方法，創造瞭望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國傳統醫學所採用。
46、「百家爭鳴」是春秋戰國時期的一場激烈的思想交鋒，戰國爭雄激烈之時，也是百家爭鳴鼎盛之際。
47、秦在公元前770年才被封為中國西部的一個諸侯國，疆域較小，國力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實行了商鞅變法後，國勢蒸蒸日上，很快成為戰國七雄中的強國。
48、公元前238年，雄才大略的 秦王贏政，開始親理朝政，經過短短的17年，滅其他六國，於公元前221 年統一了中國，建立了秦朝 。
49、秦滅六國後，贏政稱「皇帝」，意即「德過三皇，功高五帝」。
50、為盡快改變春秋戰國500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統一，秦始皇下令統一幣制，使用 圓形方孔的秦「半兩」錢，作為全國統一的貨幣。
51、秦始皇還下詔統一度量衡 ，並繼續採取一系列措施，如「修弛道，車同軌 ，書同文」，來鞏固秦 萬里長城 秦王朝的政權。
52、中國古文字中，最早有 甲骨文、 金文，西周時期有 大篆（籀文），戰國時期有蝌蚪文（古文）。 此外一些諸侯國還有各自不同的文字。
萬里長城
53、秦統一後，規定小篆為統一字體，通行全國，後來，秦朝出現了一種更加便於書寫的隸書，這 種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。
54、秦、趙、燕等北方諸侯國，為抵禦北部游牧民族的入侵，曾分別修築過長城。 秦始皇統一中國 後，下令把不相銜接的各段長城連成一體，再向東西延伸，全長達1萬多華里，號稱萬里長城。長城大都修築在高山峻嶺之上，易守難攻。（左圖）
55、公元前209年，陳勝、吳廣領導了一次聲勢浩大的農民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領導的武裝力量推翻了。
56、項羽和劉邦為爭奪帝位，進行了四年的楚漢戰爭。
57、在發生於巨鹿的一次大戰中，項羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船隻（「破釜沉舟」），只帶三天口糧，以示決戰必勝的決心。結果項羽的軍隊九戰九捷，立下首功，分封天下，自稱為 「西楚霸王」。
58、劉邦曾與秦朝關中父老 「約法三章」：「殺人者死，傷人及盜抵罪」，並且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由於實施德政，得到廣泛擁護，劉邦被封為「漢王」。
59、公元前202年，劉邦圍項羽於垓下，項羽自刎。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。為順應民心思安、期盼休養生息的現實，劉邦制定了各種減輕人民負擔的政策，使社會 經濟迅速發展起來。
60、漢高祖之後，漢文帝（右圖右）、漢景帝（右圖左）繼續推行休養生息的政策。經過漢初六、七十年的努力，中國出現了政治昇平、經濟繁榮的盛世，史稱「文景之治」。
61、漢武帝即位後，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業，使西漢進入鼎盛時期。 歷史上把「秦皇漢武」並稱，正是因為他們先後完成了中國統一、穩固發展的偉大事業。
62、西漢帝國的強大，使中原人不再被稱為「秦人」，而通稱 「漢人」、「漢族」了。
63、公元8年，王莽篡漢，改國號為「新」，但由於他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、 公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長安，王莽被殺。
64、劉秀是劉邦之後，王莽內亂時期起兵爭奪天下，於公元25年重建東漢（公元25——220年）政權，定都洛陽，自號為「漢光武帝」，史稱「光武中興」。
65、養蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國人的重大發明。公元前5——6世紀，絲綢傳到西域。到了漢代，絲綢業已十分發達。紛至沓來的商隊，把各種絲和絲織品運到了古羅馬帝國，絲綢之路開始形成。
66、中國古代最早的紙實際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為「紙」用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。
67、到了 西漢早期，出現了用植物纖維製成的紙，如 絮紙、麻紙。
68、公元105年，東漢的蔡倫改進造紙術，發明價廉物美的 「蔡侯紙」 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便於書寫。
69、漢武帝為了鞏固大一統的政權，提出「獨尊儒術」，以孔子學說為核心內容的儒家思想開始占統治地位，並逐漸形成儒教。
70、佛教在元前後絲綢之路由印度傳到中國，對後世的中國文化產生深遠影響。東漢時中國道教在民間興起。
71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權爭奪天下，此後各種大小戰爭不斷，著名的有官渡之戰、赤壁之戰，還有夷陵之戰。最終的結果是形成三足鼎立的局面，史稱三國（公元220——280 年）。
72、三國時期有幾位彪炳史冊的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關羽是忠義的英雄。他們受到後世中國人的尊崇。
73、晉朝（公元265——420年）時的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些礦物的性 質，總結出不少化學知識，他寫的 《抱朴子》堪稱一部原始化學的重要著作。
74、《水經》是漢朝桑欽的一部河道學專著，但記述過簡，有缺漏。北朝（公元386——581年）酈道元以 此書為綱要，詳加註釋，取名《水經注》。
75、《水經注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞， 都有涉獵。全書30萬字，是部綜合性的地理學巨著。
76、王羲之是東晉（公元317——420年）傑出的書法家。據說他年輕時常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有「墨池」之說，相關的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。
77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩，共得佳作四十餘篇，編為一集，王羲之親為作序並書寫，稱為《蘭亭序》（右圖），是中國書法的絕代佳作。真跡惜已失傳。
78、瓷器的製造工藝比較復雜，故瓷器的出現比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經過漫長的發展過程，到了東漢晚期，中國已能大批生產胎堅質細、色澤翠艷的青瓷。三國兩晉時期，南方越窯所生產的青瓷最為有名。
79、從三國的吳國開始近400年間，連續有六個朝代在 南京建都，後人稱南京為 「六朝古都」。
80、三國時代的大數學家劉徽，最早提出了圓周率的計算方法 「割圓術」。他從圓內接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。
81、南朝的數學家祖沖之，得到小數點後七位數的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州 數學家計算出同精度的圓周率早了1000多年。
82、經過四、五百年戰亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅重新統一中國。
83、隋文帝是個明君，他勵精圖治，治國有方。十幾年後，各地府庫皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度後來都在唐朝得到繼承，有的長期為後世沿用。
84、隋朝創立了科舉制，後又設進士科。"科舉」即分科舉士，「進士」即晉仕之意。隋朝創立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。
85、隋朝時，中國經濟的重心已開始南移，大量的糧食財富從南方運往全國，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運河。
86、大運河以洛陽為中心，南至餘杭（今浙江杭州市），北達涿郡（今北京通縣），全長2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。
87、隋朝工匠李春營造的趙州橋（原名安濟橋），是中國歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。
88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民繼位當了皇帝，即唐太宗（左圖）。唐太宗十分注意安撫百姓，他經常引用古代荀子的話：「君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟」，以警醒自己，告誡朝廷官員。
89、中國歷史上的帝王中，唐太宗最善於兼聽納諫。他鼓勵臣下直言切諫，且常能屈己納諫。
90、魏徵是唐初名臣，他常說「兼聽則明， 偏信則暗」。一生對皇帝據理力諫達200多次。
91、魏徵病逝後，唐太宗惋惜不已，他說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
92、唐玄宗李隆基（右圖）開元年間（公元713——741年），是中國古代歷史上最為繁盛的時期，號稱「開元盛世」。當時的都城長安（今陝西西安）有百萬人口，各國的使節、商人、留學生數以萬計。四方珍奇積聚，極盛極富。
93、唐朝廷在廣州設市舶司（其長官稱為市舶使），專管海外貿易。
94、唐代開始，東南沿海許多商人紛紛揚帆出海。他們每年九、十月間，乘著東北季風南下東南亞各國經商，待來年三、四月間再隨著東南季風「回唐山」。這些在東南亞「住蕃」和移民的「唐人」，成為最早的華僑 。
95、唐後，許多國家都把盛唐的中國人及華僑稱為「唐人」，他們聚居的地方就成了唐人街。
96、唐朝多才子，更多有不屈不撓捨生取義之士。著名者如玄奘隻身徒步往天竺（印度）取經，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時19年，行程5萬華里。
97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死裡逃生，歷經12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當年，六渡滄海終於成功，終老日本，成為一代宗師。
98、唐貞觀十五年，文成公主遠嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對西藏的開發起到積極作用。
99、 武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，她改國號為「周」。武則天富權略，能用人，掌握政權達40餘年，死後，唐中宗復位。
100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開元盛世，但晚年因寵愛楊貴妃，釀成「安史之亂」，長安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。
101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩（左圖）。唐三彩作品多為人物或動物俑，個個造型生動，栩栩如生，為藝術珍品。
102、唐代的繪畫風格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是雲中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以「天風飛揚，滿壁風動」、「毛根出肉，力健有餘」的美感。
103、唐代天文學家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過觀測，證實了太陽的運行速度是不均勻的，時快時慢。僧一行還大規模實測了子午線的長度，這在世界上是第一次。
104、中國古代歷史上有「六大古都」，它們分別是陝西西安、河南洛陽、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個朝代的都城）、河南開封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。
105、唐朝時期，中國是東方最先進的國家，日本先後派了十多批遣唐使到中國學習，人數多時達五六百人。這些日本譴唐使回國以後，積極傳播中國的社會制度和文化，促進了中日的友好關系和文化交流。
106、公元907年，唐朝節度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為後梁。此後的50多年裡，後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，相繼統治黃河流域，合稱五代（公元907——960年）。同一時期，在南方各地和北方的山西，先後出現了10個割據政權，總稱十國。到公元960年，宋朝建立，五代十國的分裂局面結束。
107、公元960年，後周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發動兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國號為「宋」，定都在開封，歷史上稱為北宋（公元960——1127年）。趙匡胤就是宋太祖。
108、宋太祖為了鞏固統治，採納宰相趙普的建議，加強中央集權。他設酒宴，解除了石守信等人的兵權。這就是歷史上有名的「杯酒釋兵權」。
109、王安石是北宋著名的文學家和政治家，他被宋神宗任命為宰相後實行變法，整理財政和軍政，稱為「王安石變法」。後來由於司馬光等人的強烈反對，變法維持不到十年就結束了。
110、北宋時期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當作清官的典型，尊稱他為「包公」、「包青天」或「包龍圖」。中國民間流傳著許多有關包公的動人故事，表達了人們對他的敬仰之情。
111、五代十國時期，各地佛教盛行。宋朝時宋太祖下令雕版刻印《大藏經》,這是中國歷史上第一次大規模印刷佛經。
112、中國古代的科學技術相當發達，火葯、造紙、印刷術和指南針一起被稱為中國古代的四大發明。
113、沈括是北宋時期的著名科學家，對天文、歷法、音樂、醫葯、數學等很是精通。他在所著的《夢溪筆談》一書中，記載了自己豐富的研究成果。此外，他還記錄了當時勞動人民的許多發明創造，比較有名的如畢升發明活字印刷術等。
114、印刷術的發明和推廣被譽為世界文明之母。北宋時期，畢升在雕版印刷的基礎上發明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大約200年後，這一技術傳到其他國家，對世界文明的發展進程起到推動作用。
115、火葯的發明與中國古代的煉丹術有密切關系。因為火葯具有很強的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應用到軍事上。宋元時期，火葯技術有了更大的改進。後來火葯的製造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國。
116、在很早的時候，中國就發明了指南針。北宋時期，人們創造了適用於航海的指南針，把航海事業推向了新的時代。這一時期，中國的造船技術在世界上也最為先進。
117、北宋時期大量開採金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢是當時的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區都有出土。
118、兩宋時期的制瓷業非常發達。宋瓷品種繁多，花紋秀麗，並大量出口海外，江西的景德鎮已成為中國著名的瓷都。
119、宋朝時期，市場上流通貨幣以銅錢、鐵錢、金銀等金屬貨幣為主。為了攜帶方便，北宋前期，四川地區出現「交子」，這是世界上最早的紙幣，紙幣的使用為商業繁榮提供了便利條件。
120、宋代的針炙學和法醫學成就突出，《洗冤集錄》是中國第一部系統的法醫學著作，比西方同類專著早了300多年。
121、司馬光是北宋著名歷史學家，他用了19年的時間編寫的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰國到五代1300多年的歷史。
122、宋朝末年，宋江領導的一批民眾在山東省梁山一帶起義。後來中國古典四大名著之一的《水滸傳》就是以此為背景創作的。
123、宋朝時期，中國境內還有一些其他民族建立的政權，如契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的西夏等。1127年，金朝的軍隊攻破開封，俘虜了北宋的皇帝宋徽宗、宋欽宗父子，徽宗的另一個兒子趙構稱帝。逃到南方，在杭州建立政權，歷史上成為南宋（公元1127-1279年)。
124、岳飛是南宋的抗金名將，他率軍北上以收復被金軍佔領的宋朝領土，卻被秦檜等人以「莫須有」的罪名害死。岳飛葬在杭州西湖邊上。後人為了紀念他，在他的墓前放了用生鐵澆鑄的秦檜等人的跪像，表示對奸臣的強烈憎恨。
125、1271年，忽必烈建立元朝後，大舉進攻南宋，南宋著名的將領文天祥組織軍民抵抗，失敗後被俘虜。元朝統治者採用各種方式勸他投降，他寧死不屈，寫下了《正氣歌》和《過零丁洋》等詩篇，表現了不屈不撓的民族氣節。《過零丁洋》中的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」兩句，成為千古名言。
126、蒙古族是中國北方一個古老的民族。12世紀末，鐵木真經過十多年戰爭統一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為「成吉思汗」，意思是「堅強的君主」。
127、忽必烈（左圖）是成吉思汗的孫子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱為元世祖。元朝在成立過程中及成立以後，發動了大規模的擴地戰爭，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對世界歷史發展進程產生了重大影響。
128、在中國歷史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。元朝實行行省制度，對全國實行有效的統治。元朝的首都大都，是聞名世界的商業中心，大都就是中國現在的北京。
129、元朝中後期，棉花已在全國范圍內廣泛種植，棉紡織業發達。棉布成為江南人的主要衣料,這是中國古代經濟生活中的一件大事。元朝的黃道婆，推廣了黎族人民先進的棉紡技術，對棉紡織業的發展做出巨大貢獻。
130、元朝時期，中外交往頻繁，著名的義大利旅行家馬可波羅寫下《馬可波羅游記》一書，生動描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發了歐洲人對中國的嚮往。
131、元朝時期有大批信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國，他們同漢、蒙、維吾爾等族長期雜居相處，互相融合，開始形成一個新的民族回族。
132、元朝同許多國家和地區有貿易關系。福建省的泉州是元朝最大的港口，在當時和埃及的亞歷山大港並列為世界第一大港。泉州生長著很多刺桐樹，故以刺桐城聞名於世。
133、1368年，朱元璋率領農民起義，推翻元朝政權，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。明初定都南京，後來，明成祖把都城遷到北京。
鄭和下西洋寶船模型

134、1405到1433的近30年間，鄭和率領的船隊先後7次下西洋，到達亞、非30多個國家和地區。鄭和下西洋寶船模型（右圖）
135、1417年，蘇祿（今菲律賓）國王帶領300多人訪問中國，歸國途中病逝於山東，明成祖派人為他舉行隆重葬禮。明朝以後，中國多次修護蘇祿王陵，表達了中國對這位菲律賓友好使者的悼念之情。
136、明朝時期，日本海盜商人經常在中國東南沿海一帶騷擾。他們勾結明朝土豪奸商，到處搶掠財物，殺害百姓，給中國沿海造成極大的禍害。這些強盜被叫做「倭寇」。明朝大將戚繼光組織軍隊，給倭寇以痛擊。1565年，戚繼光聯合俞大猷，把橫行百餘年之久的倭寇全部消滅。
137、明朝後期，顧憲成和高攀龍等人在江蘇無錫的東林書院講學，他們經常在書院里議論朝政，抨擊當權者，這些人被稱為「東林黨」。當時大宦官魏忠賢專政，凶險殘暴，東林黨人不怕迫害，指斥魏忠賢等人為「閹黨」，與他們進行了不屈不撓的斗爭。
138、明朝規定用科舉制度選拔官吏。政府規定科舉考試只許在四書五經范圍內命題，應考的人不能有個人見解，文體要呆板地分成八個部分，叫做「八股文」。
139、明朝永樂年間，明成祖選派解縉等3000人編輯成《永樂大典》（左圖），共110095冊，輯入各類圖書七八千種，是中國規模最大的一部類書。該書先後抄錄正副兩部。正本後來被燒毀，副本在1860年英法聯軍和1900年的八國聯軍入侵北京時兩次被焚毀劫掠，目前存世的僅有300餘冊。
140、明朝卓越的醫學家李時珍，歷經20多年，寫出了一部具有總結性的葯物學巨著《本草綱目》,成為世界醫學的重要文獻。
141、明朝時期，義大利傳教士利瑪竇來到中國。他在傳教的同時，也積極傳播西方的科學文化知識，明神宗給他以很大的支持。利馬竇為中外科技文化的交流作出了卓越的貢獻。他的墓在北京西城。 後面打不下了http://culture.china.com/zh_cn/zhuanti/worldchinese/chinahos3.htm 自己去看

⑦ 要一篇<<道德經>>讀後感

老子的《道德經》第八章：上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
說的是，最善的人如水一般。水能夠滋潤萬物卻又不與萬物相爭，而停留在別人都不喜歡的地方（低窪處），所以是最接近「道」的。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛而無私，說話善於恪守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。老子在自然界萬物中最為欣賞的應該就是水了，能「聖人」的化身，更是「道」的完美詮釋。
開始想小學的路上游著小蝌蚪的水，老房子門前臭水溝的水，98抗洪電視里驚濤駭浪的水，外婆家把石頭「砸」出了小坑的水，早年隨媽媽去那漳河風景區讓我頭暈目眩的水，中考那年濕了我的衣服和課本的水，在陽台上我用來細心澆灌花草的水，我日日飲下的形形色色味道各異的水，乘輪渡過江時漢江歸入長江處那「涇渭分明」的水，寢室後的楊柳依依下波光粼粼的水，我時時叨念「靜如止水」的水……
我想，我有必要來重新認識一下這個我的生活中不可或缺的要素了。
首先，「潤物細無聲」是我們眾所周之的了，不管是植物還是動物，但凡是有生命的物體都是離不開水的。「水乃生命之源」是不爭的事實，牽強些說，這應該算是水的一種「博愛」了。不禁有些疑惑，人類的信仰有上帝，有佛祖，有神明，都還是人類自己的形象的變異，潛意識里還是覺得自己是最了不起的。其實，大膽設想一下，我們似乎應該把水的化身作為信仰之源。當然也絕對不是傳說中所謂「龍王」、「河神」之類了，只是水本身。
其次，是「水往低處流」，又是是毋庸置疑的事實了，應該也算是它「不爭」的寫實。因而才有了「人往高處走」的對比了。水源自高山之巔，能俯瞰世界，卻是甘心一路順流而下，滋潤萬物已是最偉大的了，卻又不與萬物相爭，甚至是安身於別人都不喜的低窪處。而且水是最善於循環的物體了。只要有一點不平，便會開始流動。循環著，「生命不息，流動不止」永遠想著前方行進。難得的是，停下來的時候，表面是最平靜的，而在平靜之下仍是不斷的滲透、循環。這世間，有多少人能放棄自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢？有多少人能做到不與為爭？又有多少人能永不停留，在不斷自我循環的過程中又不斷向前呢？
「以柔克剛」是我極為欣賞的一條處世之道。而水應該是當之無愧「柔」的典範了。之前，我從一本寫給女子的勵志書上看到「當女人溫柔到了極處，就是一種力量」時，還有些不太能理解，如今再看，這「溫柔到極處」應該也就是如水了。「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不不知，莫能行。」滴水穿石乃是最好的寫照，而洪水沖垮堤壩，形如猛獸，造成災難也讓我們對水的力量絕對不敢小覷。柔弱如水，可以不與世為爭，慢慢化解剛強的力量。而水的「柔」更是到了一種「無形」的狀態，只要有一點點間隙，水就能滲透進去，然後將其占滿。當然，我們的至柔絕對不是懦弱，而是一種溫柔的堅持。女人既是「水做的」，當是應該好好利用自己身上「柔」的力量。特別是在這個弱者強食的社會，當所有的人都在極力變得更強大而忘了很多生命的本性時，溫柔的女人是便是清涼劑、暖手寶，給人舒適之感，讓人信任、親近。
《莊子•山木》有語：「君子之交淡如水，小人之交甘若醴。」這里的水，可能是山中的清泉，沾滿了大山的靈氣；可能是甘甜醇爽的有著井之魂靈的井水；可能是小溪中綿長的涓涓細流……總之，這水，明凈、清澈、甘甜、充滿靈性，如此便成了對友誼至高的評價。而且水能洗滌污垢，讓我們的生活、我們的心保持明凈。如此才能乾乾凈凈、清清爽爽地立足於這世間。
「上善若水」，若水乃為上善。「道」是產生萬物的總根源，先於具體的事物而存在，是世間萬物的基本規律及本源。「道」應該存在於我們每個人的心中，我們需要有明確的認知和理解。而水，便是這世間最接近於道的了，水「無所不利」正如「道」無所不在。水舍高趨下，而不受阻礙；水能流淌於世間各處滋養萬物，洗滌無垢；水處於深潭之中，表面清澈平靜，實則深不可測；水源源不斷地流淌，滋潤萬物而不求回報。
若「水」，無疑是至仁，至善，至德，至道……

⑧ 中考滿分作文記敘文和點評

2011山東威海中考滿分作文
作文題目：《____的目光》
滿分作文：那令我感動目光
一考生
陽光掠過時間的長河，在記憶的貝殼上刻下道道印痕;波浪翻滾沖刷，真金慢慢沉下，陽光在長河裡最終映照出一道道令人感動的目光。
專注的目光
「劉翔……劉翔……」賽場上的歡呼聲一浪高過一浪，站在起跑線上的劉翔似乎並沒有聽到，他邊凝神邊做著准備工作。一位政府要員走上前去，拍拍他的肩膀說了些什麼，劉翔竟毫無反應，更沒有抬頭看別人一眼。見此，電視機前的我不禁為他捏了一把汗：「難道劉翔今天的狀態不好?」
發令槍響了，劉翔似離弦的箭一般沖出去，奮力跨越一道道欄桿，眼神似鷹一般專注。最終，「12秒88」，劉翔打破了世界紀錄!
賽後，記者采訪了劉翔：「你跨欄時知不知道有人就快要趕超上你了?」劉翔微笑：「比賽時，我只看到終點。」
鎖定目標，專注於此，只有全神貫注，才能擊敗敵人。飛人劉翔的精神令我欽佩，他專注的眼神更令我感動。
堅定的目光
「背著妹妹上學」的洪戰輝是個相貌普通、衣著平凡的青年。在他還是一個滿臉稚氣的孩子的時候，命運就讓他失去溫暖的家庭，一個稚氣的孩子竟要承擔起整個家庭的生活重擔，可他沒有泄氣，咬緊牙關，微笑面對，他用稚嫩的雙手撐起支離破碎的家庭，用堅定的目光告訴世人，好日子就在前頭。當同齡人還在父母懷中嬉笑時，男子漢的氣節已在他心間發芽。
類似的故事也許還有很多，或許更加令人感動，可是，洪戰輝的眼神告訴所有的人，再苦再難我也會堅持的。這樣執著的信念，如此堅定的目光，感到了中國所有的人。
避讓的目光
薩科齊先生選法國總統後，曾來中國紡問，並來到中國最高學府清華大學與那裡的學子親切交談。會上，薩科齊溫文爾雅的氣質與謙遜的態度讓人難忘，尤其是他的睿智更讓我想起了他成功的一個關鍵因素，就是他那睿智的避讓。
競選法國總統時，薩科齊面臨的關鍵環節就是與另一位候選人羅琳女士進行電視辯論，這將最終決定兩人的勝負。
開始時，薩科齊一改咄咄逼人的態度，而是一味避讓，讓羅琳的高雅形象盡失，於是，他獲得了更多的選票。可以說，是他那睿智的避讓，使其成功。
他的目光讓我感動，因為避讓的目光背後，隱蔽的是智慧。
思緒飛回，眼前家人的目光同樣令我感動。當我有病時，有母親溫柔的目光;當我茫然時，有父親鼓勵的目光;當我無助時，有外公慈愛的目光……
我知道，不論何時，這些令人感動的目光都會伴我成長，讓我的人生常存感動。
【點評】
這是一篇從立意到結構、從語言到內容都能夠彰顯出作者的才情及實力的文章，其特點如下：
1.主題鮮明，結構嚴謹。全文抓住標題中的重點詞語「那目光」，選取了生活中的名人和感到中國的人物作為描寫對象，抓住其突出的特點，從「目光」的角度入手，寫了劉翔那「專注的目光」，洪戰輝那「堅定的目光」，薩科齊那「避讓的目光」，以及使自己感動的原因。扣題緊湊，主題鮮明。採用總分總的結構的小標題的形式，敘事、說理層次分明，結構嚴謹，體現出理性的廣度與深度。
2.語言簡練，富有才氣。全文的句式整散結合，行文自如瀟灑，文章顯得很大氣，文化底蘊豐厚。特別是場面的描寫形象逼真，把劉翔賽場上的動作、神態及賽後的語言活靈活現地表現出來，人物形象鮮明。

⑨ 為什麼中考高考都是考儒家的經典，而很少考老子的道德經呢

《道德經》不屬於儒家經典。 儒家經典又稱儒家典籍，是儒家學派的典範之作，被世人奉為「經」。主要指十三經，同時也包括歷代儒家學者的評注和解說。十三經是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之「經」，《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》《孝經》《論語》《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。其中，「經」的地位最高，「傳」「記」次之，《爾雅》又次之。十三種儒家文獻取得「經」的地位，經過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》《詩》《書》《禮》《春秋》為「五經」，官方頗為重視，立於學官。唐代有「九經」，也立於學官，並用以取士。所謂「九經」包括《易》《詩》《書》《周禮》《儀禮》《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間於國子學刻石，所鐫內容除「九經」外，又益以《論語》《爾雅》《孝經》。五代時蜀主孟昶刻「十一經」，排除《孝經》《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》《中庸》與《論語》《孟子》並列，形成了今天人們所熟知的《四書》，並為官方所認可，《孟子》正式成為「經」。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》經文於石，阮元又合刻《十三經註疏》，從此，「十三經」之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。最初只有《六經》，後來《樂經》失傳，剩下五經，隨著歷史的發展，便有了七經、十三經、十經等名稱。《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。《道德經》，文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。